高中語文部編版(2023)必修下冊第二單元4竇娥冤（節(jié)選） 《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案 省賽獲獎

《竇娥冤》預(yù)習(xí)案編制：崔瀟預(yù)習(xí)目標(biāo)1.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識，把握第三折故事情節(jié)并分析竇娥的形象。2.理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。3.感受竇娥身上的人性美，認(rèn)識惡劣社會秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。預(yù)習(xí)任務(wù)一：知人論世1.走進(jìn)作者關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元雜劇的代表人物，與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（代表作《漢宮秋》）四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

關(guān)漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。2.寫作背景故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。3.中國古典戲劇概述。⑴中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。⑵元代雜劇。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。一本雜劇只限一個角色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標(biāo)明“××科”。元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的叫旦本。男角色稱末，分正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女角色稱旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵。有男有女。雜：包括細(xì)酸（窮秀才）、孛（bó）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q包括舞臺的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等。白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。⑶中國古代元雜劇的"四大悲劇"是:關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》⑷元代四大愛情劇關(guān)漢卿的《拜月亭》

白樸《墻頭馬上》王實(shí)甫的《西廂記》

鄭光祖的《倩女離魂》4.整部話劇《竇娥冤》的大致情節(jié)注：課文為第三折楔子：女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。第一折：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。第二折：蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。第三折：竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。第四折：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。預(yù)習(xí)任務(wù)二：角色朗讀，感知課文1.給加點(diǎn)字注音注字音。楔子（xiē）盜跖（zhí）嗟怨（jiē）前合后偃（yǎn）親眷(juàn)斟酌（zhēn）罪愆（qiān）銜冤（xián）湛湛青天（zhàn）杳(yǎo)無音信浣紗（huàn）錯勘（kān）亢旱（kànɡ）鰥寡孤獨(dú)（ɡuān）甘霖(lín)田疇（chóu）埋怨（mán）尸?。╤ǎi）哥哥行（hánɡ）古陌(mò)荒阡(qiān)2.閱讀原文，深入文本：第三折可以分為幾個場景？明確：可分為三個場景：赴法場怨天（竇娥指斥天地鬼神）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥立下三樁誓愿）3.思考:女生齊讀[端正好]，此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的,而且冤得很深?明確:“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的,是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深，臨刑前不禁要將天地生埋怨。

(板書:冤)4.在把握劇情的基礎(chǔ)上揣摩試讀[滾繡球],思考:竇娥為何埋怨天地?（女生讀,男生點(diǎn)評。男生讀,老師點(diǎn)評。）感情是:信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。

明確:竇娥和婆婆在生活上相依為命,年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡,苦度青春,但做個順民而不得,真冤啊!冤之極,怨天地。明為怨天地,實(shí)為訴說自己蒙受了冤屈。

(板書:怨)5.面對邪惡勢力,竇娥敢于反抗,可為什么屈招?善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上?明確:屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。明確:不走前街走后街、怕婆婆傷心、臨刑前對婆婆的叮囑上……這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊!6.竇娥不想不明不白地死去,于是她發(fā)下三樁誓愿。三樁誓愿是如何從時間、空間、地點(diǎn)及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的。內(nèi)容雪濺白練

六月飛雪

亢旱三年時間瞬間

一段時間

三年，時間越來越長地點(diǎn)法場

荒野山陽，范圍越來越廣監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)

不信

呵斥，態(tài)度越來越強(qiáng)烈期望她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈。她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)。她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。三樁誓愿反映了竇娥的何情感？答：竇娥發(fā)三樁誓愿,是在鳴冤,讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。并且表達(dá)出了她的憤怒之情。(板書:憤)教師總結(jié):竇娥還希望感動天地,懲治邪惡。被毀滅的過程,就是抗?fàn)幍倪^程。《竇娥冤》探究案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.欣賞劇本文學(xué)和話劇表演藝術(shù)，感悟浪漫主義創(chuàng)作手法。2.感受關(guān)漢卿《竇娥冤》語言特色，品味人物語言。3.讀劇本，看戲曲，品味其矛盾沖突，概括本劇的主題。學(xué)習(xí)任務(wù)一：請同學(xué)們想一想，三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中可能嗎？作者用的是什么創(chuàng)作手法？為何使用這種浪漫主義手法。明確：三樁誓愿：血濺白練（冤深）六月飛雪（感天）亢旱三年（動地）浪漫主義手法其一，是當(dāng)時社會人民怨情投訴無門而又需訴告的唯一途徑；充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗.其二見證竇娥冤情深重，強(qiáng)化悲劇氣氛；著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神.其三，吻合民眾善惡有報(bào)心理，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。引起觀眾強(qiáng)烈共鳴.其四表現(xiàn)作者鮮明愛憎和思想的人民性學(xué)習(xí)任務(wù)二：歷來劇評家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言特色，即說白和唱詞樸實(shí)自然、生動形象，符合劇中人物的身份個性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。節(jié)文中，人物語言時而高亢激越，緊張迫促，冤氣沖天；時而哀婉凄慘，如泣如訴，真情低回；時而激蕩如潮，洶涌澎湃，悲風(fēng)盤旋。《竇娥冤》語言質(zhì)樸無華而富于韻味，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。曲詞不事雕琢，以感情真切為主導(dǎo)，淺顯中見深邃。請你選取課文中語言賞析：明確：[快活三]連用四個“念竇娥”，一訴無辜獲罪，二傷身首異處，三告身世孤苦，四敘婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，寫盡竇娥婆媳死別的悲痛。[滾繡球]多處雜糅古白話口語，“只合把”“怎生糊了”“葫蘆提”等，使說唱接近生活，韻味濃厚。學(xué)習(xí)任務(wù)三：《竇娥冤》沖突雙方是誰？能由此概括出本劇的主題嗎？（提示：了解《竇娥冤》整體內(nèi)容。）明確：從表面上看，沖突的雙方是竇娥和桃杌太守、張?bào)H兒等人。其實(shí)，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的不僅僅是竇娥一個人，而是整個生活在黑暗社會中的勞動人民。屈打成招、濫施刑罰、草菅人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人，而是整個社會的腐敗吏治。由此，本劇的主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。課后練習(xí)：

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知是皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！旧肺病扛≡茷槲颐?，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。1.竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是、、；這其中運(yùn)用的四個典故分別是、、、；（以上均限四字語回答。）這四個典政所涉及的四個人物分別是、、、。2.【耍孩兒】這支曲子里引用古代神話“萇弘化碧”“望帝啼鵑”的作用是什么？答：。3.下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）Ａ．血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈Ｂ．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格Ｃ．三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望Ｄ．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度4.三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。答：明確：1.血濺白練、六月飛雪、亢旱三年；萇弘化、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦；萇弘、杜宇、鄒衍、孝婦

2.表現(xiàn)竇娥寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格，她不甘心含冤死去，堅(jiān)信自已所蒙受的冤屈不會在世上泯滅，她要像萇弘化碧、望帝啼鵑一樣，把自己的天大委屈昭告于世。

3.Ｄ4.不能。三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不容變動。學(xué)習(xí)資源：《竇娥冤》賞析元雜劇的創(chuàng)作、演出之目的，本來很大程度上為著愉悅觀眾，故元雜劇往往重視唱詞的優(yōu)美精致與插科打諢的詼諧效果，甚至在折與折之間穿插諸般歌舞雜耍，作用仿佛今天的籃球?qū)氊?，在激烈緊張的比賽中娛人耳目，以調(diào)節(jié)觀眾的心理，并使比賽本身更具游戲的性質(zhì)。盡管某些內(nèi)容游離劇情，有時會產(chǎn)生淡化情節(jié)甚至削弱主題的消極作用（如《琵琶記》中趙五娘“琵琶上路”，彈些行孝曲兒掙錢追薦公婆，凈丑卻當(dāng)著她的面脫衣脫襖，“蒿媷”一番，博取觀眾哄堂，大大沖淡了劇情的悲傷意味），卻成為元雜劇不可缺少的組成部分。因?yàn)榫科淦鹪磥碚f，元雜劇與傳統(tǒng)的負(fù)有載道功能的文學(xué)樣式不同，它是娛樂性的，正如王國維所說：“元劇最佳之處，往往不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章?！痹俗鲃。胺怯胁刂絺髦淙酥庖?，彼以意興之所至為之，以自娛娛人?！边@是元雜劇的一個重要特色。但由于元朝一大批優(yōu)秀作者的涌現(xiàn)，他們既具高超的創(chuàng)作才能，豐富的人生閱歷，又往往有滿腔熱血，一身傲骨，困頓偃蹇一生而不忘情于塵世，故元曲中依然相當(dāng)多并相當(dāng)深刻地表現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。這一類作品中，又以關(guān)漢卿《竇娥冤》最為突出典型，最具震撼人心的力量?！陡]娥冤》取材于漢以來民間廣為流傳的東海孝婦故事，而具強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。它描寫流氓無賴無惡不作，橫行鄉(xiāng)里；貪官污吏昏庸腐敗，吏治廢弛；善良百姓遭欺壓凌辱，無處申訴，而世事之荒謬乖錯，可見一斑。偶然性的情節(jié)，反應(yīng)出造成這種冤案的必然的社會原因，其深刻沉痛之處，使《竇娥冤》在元雜劇中標(biāo)然秀出，光采灼灼。而尤須注意的是，與現(xiàn)代著力表現(xiàn)階級斗爭的革命文學(xué)不同，關(guān)漢卿于作品所要反映的矛盾無意于夸張渲染，他只是如王國維所說，“以其自然故，故能寫當(dāng)時政治及社會之情狀?！边@一點(diǎn)，不但不足以削弱作品的思想意義的價值，相反，使作品顯得更為真實(shí)，也更為深刻感人。接下來具體分析作品：楔子非常簡潔地交待了故事的源起開端。竇娥出生于書香門第，父親是個“幼習(xí)儒業(yè)，飽有文章”的書生，盡管劇中“讀盡縹緗萬卷書”云云，不過是元曲中寫書生秀才的套話，不無夸張，而竇天章在劇中也并未表現(xiàn)出如何了不起的學(xué)問才干，但他是個老實(shí)本分的讀書人，則無疑問。竇天章因家境貧困，忍痛把竇娥賣給蔡婆作童養(yǎng)媳以抵償債務(wù)。竇、蔡雙方關(guān)系的描寫，是頗為真實(shí)，頗有分寸的。作者很尊重生活的本來面目，于此處，我們很能體會到元曲“自然”的特點(diǎn)。作者沒有把蔡婆寫成強(qiáng)奪民女的黃世仁，蔡婆的出場詩：“花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙?！币彩菓蚯≌f中常用的套話，但還是能從某種程度上說明蔡婆的性格，她雖“家中頗有錢財(cái)”，以放高利貸為生，而并非窮兇極惡之人，雖好利而并非唯利是圖之輩，只是一名老實(shí)本分，但求生活安樂的普通市井婦人。竇天章欠蔡婆四十兩銀子無力償還，她見端云“生得可喜，長得可愛”，欲娶她作媳婦，雖不無趁人之危之嫌，也是市井人物正常的心理，與恃強(qiáng)豪奪者不同。事實(shí)上，端云到蔡家后，蔡婆對她也是頗為疼愛的，兩家的關(guān)系中，確有溫情脈脈的一面，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。但因家貧而以女抵債，在竇天章來說，畢竟是一樁難堪而且難過的事兒，所以他難免有“這哪里是做媳婦，分明是賣與他一般”的牢騷。他臨走時囑咐竇娥的一段言語，面面俱到：肯求蔡婆看覷女兒，告誡女兒小心在意，表明自己的萬般無奈，真是寫得舐犢情深，催人淚下。劇中人物的取名則是戲劇化的。天章者，天章云錦也。端云義含祥瑞，本皆美好之事物，而此后其人命途多舛，受盡磨難冤屈，則是誰之過歟？第一折，戲劇開始展開情節(jié)沖突。賽盧醫(yī)因欠蔡婆二十兩銀子，無錢還債，便起歹心，將蔡婆騙至荒郊，欲行兇殺人，恰遇張?bào)H兒父子，救下蔡婆，得知蔡婆家中只有婆媳二人守寡，便欲乘機(jī)霸占婆媳二人，謀奪家產(chǎn)。賽盧醫(yī)是個行醫(yī)為生的江湖騙子，其綽號純用反諷的手法，是雜劇中常用的搞笑手段。盧醫(yī)原指戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲。他人稱賽盧醫(yī)，醫(yī)術(shù)如何？他的上場詩有兩句：“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了?！弊屓藛∪皇?。醫(yī)術(shù)既如此，又無醫(yī)者該有的濟(jì)世救人之心，到常有為非作歹之念。他欠蔡婆若干銀子，被催逼不過，便頓生惡念，“若不來便罷，若來呵，我自有個主意?！睂懙面?zhèn)定自若，胸有成竹。到底是什么主意？原來不過意欲行兇殺人而已。如果說賽盧醫(yī)還不過是騙子無賴，因被債主催逼才偶起殺人之心，則張?bào)H兒父子兩個，就是徹頭徹尾的流氓惡棍了。驢兒一名，譏其是畜牲也。有人猜想，張?bào)H兒是以蒙古人章閭為原型。元朝把百姓分為四等：蒙古人，色目人，漢人，南人。等級森嚴(yán)。蒙古人、色目人享有特權(quán)，故行兇作惡，肆無忌憚。張?bào)H兒父子，實(shí)反映了當(dāng)時尖銳的民族矛盾。此說自有道理。在綱紀(jì)敗壞、法律廢弛的社會，潑皮無賴混帳橫行的現(xiàn)象司空見慣，如《水滸傳》里的沒毛大蟲牛二之流，人見人怕，更何況有一等二等人身分背景的潑皮？這一折中，竇娥的性格也得到初步展現(xiàn)。前人解讀竇娥，常強(qiáng)調(diào)竇娥的反抗精神，大可不必。固然，竇娥不是逆來順受的懦弱女子，但要看到竇娥反抗現(xiàn)實(shí)的力量源泉在哪里，才能把握其真實(shí)的個性。竇娥的性格兩個詞可以概括：本分，善良。她是一個弱女子，不過是一個有原則，有教養(yǎng)的弱女子，而非中國的美狄亞。本分者，規(guī)矩也，知其所當(dāng)為，知其所不當(dāng)為也。她出身于書香門第，幼承庭訓(xùn)，嚴(yán)格按照儒家禮教的標(biāo)準(zhǔn)處世作人，是理所當(dāng)然之事。她自幼與父親分離，賣入竇家作童養(yǎng)媳，十七歲結(jié)婚，丈夫隨即去世，年輕守寡，她遭遇悲慘命運(yùn)，雖憂愁悲苦而能堅(jiān)強(qiáng)面對，“我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口?！币话胧窍嘈艦?zāi)禍命中注定，一半是從小接受傳統(tǒng)教育的結(jié)果。從一而終的觀念在她心里根深蒂固。故盡管她孝順婆婆，而當(dāng)婆婆許諾改嫁時，她堅(jiān)決不從，甚至出言譏誚，言辭銳利。（竇娥譏諷婆婆的唱辭，還包括了戲曲中無處不在的搞笑因素，如“梳著個霜雪般白髢髻，怎將這云霞般錦帕兜，怪不的女大不中留?！敝?，這一類唱詞須從元雜劇本身娛樂性的特點(diǎn)去理解，勿謂是竇娥尖酸刻薄也。）面對張?bào)H兒的威逼，也絕不屈服讓步。反抗的力量與其說來自她剛強(qiáng)的性格，不如說來自她根深蒂固的節(jié)操觀念。在她的節(jié)操未受到威脅時，我們看竇娥實(shí)在是一個柔弱多情的弱女子。這一折竇娥出場唱的幾支曲子《點(diǎn)絳唇》、《混江龍》、《油葫蘆》、《天下樂》，寫孀居女子的愁苦憂思，細(xì)膩纏綿，皆是絕妙好辭。像《點(diǎn)絳唇》：“天若是知我情由，怕不待和天瘦?！笔恰疤烊粲星樘煲嗬稀钡脑自挵?，《混江龍》“催人淚的是錦爛漫花枝橫繡闥，斷人腸的是剔團(tuán)圓月色掛樁樓?！睅拙湟詷肪皩懓椋蛐那楸嗉拍?，故良辰美景，觸目傷心，是傳統(tǒng)慣用的手法，而以口語出之，愈覺動人?！队秃J》追述自己伶仃孤苦的身世，自傷自憐，黯然淚下。但柔弱善良的竇娥不知道，她一生更大的災(zāi)難還在后頭呢。第一折中，在關(guān)目上還有個小小的破綻。竇娥賣入蔡家是七歲，過去了十三年，應(yīng)是二十歲；據(jù)竇娥交待，是十七歲成親，不幸丈夫亡化，則似是剛結(jié)婚丈夫就死了，守寡三年，剛好也是二十歲。但據(jù)前文蔡婆交待，則是竇娥成親之后，不上兩年，兒子害弱癥死了，媳婦守寡，又早三個年頭，則竇娥應(yīng)近二十二歲了。以關(guān)漢卿之才，在并不復(fù)雜的劇情中出現(xiàn)如此明顯的漏洞，似乎可以從側(cè)面證明王國維的觀點(diǎn)，元曲“以意興之所至為之，以自娛娛人，關(guān)目之拙劣，所不問也；思想之卑陋，所不諱也，人物之矛盾，所不顧也；彼但摹寫其胸中之感想，與時代之情狀，而真摯之理，與秀杰之氣，時流露于其間。故謂元曲為中國最自然之文學(xué)，無不可也。”在第二折中，戲劇的矛盾沖突進(jìn)一步發(fā)展。張?bào)H兒因竇娥不肯隨順，趁蔡婆患病之際，妄圖毒殺蔡婆，霸占竇娥為妻。誰知陰差陽錯，倒藥死了自家父親。張?bào)H兒揚(yáng)言告官，想迫使竇娥就范，竇娥不愿屈服，遂一同見官。糊涂太守桃杌不問情由，屈打成招，釀成冤案。楚州州官名桃杌。桃杌者，梼杌也，古代傳說中的四兇之一，是食人兇獸。以民之父母而以食人兇獸命名之，殊失官體。桃杌的上場詩云：“我作官人勝別人，告狀來的要金銀，若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門?！奔鎸懫湄澙放c玩忽職守。而下文審案一段，只寫其糊涂，并未實(shí)寫其貪婪。須知這算不得破綻，而只是因戲曲與小說有不同的特點(diǎn)。至于州官見告狀者而下跪，稱之為衣食父母，當(dāng)然是情理所無之事。戲劇中多有此漫畫式的筆法，引人發(fā)笑之余亦令人深思。而后文桃杌動輒逼供，謂“人是賤蟲，不打不招。”且只憑口供，一審定案，不復(fù)三推六問，其法律之野蠻，制度之疏漏，官員之草菅人命，就的確是寫實(shí)的了。以桃杌為州官命名，與賽盧醫(yī)、張?bào)H兒同意，關(guān)氏要控拆的是整個社會。故其取名往往符號化，用以指稱一類人。換言之，在當(dāng)時社會，無醫(yī)不是賽盧醫(yī)也，無官不是桃杌也，無流氓惡棍不是張?bào)H兒也。是類型化的寫作，個人的性格不是寫作的重點(diǎn)。即包括竇娥亦是如此。蓋當(dāng)時無良善百姓不可以遭受冤屈也，遭受冤屈者無不面臨毀滅之命運(yùn)也，危如累卵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，正是當(dāng)時百姓平民的生活寫照。竇娥的反抗，也更多不是在于展現(xiàn)竇娥的性格，而在于表現(xiàn)善良百姓的愿望。蔡婆把張?bào)H兒父子接回家中管待，甚至有意下嫁，雖事出有因，仿佛也不完全是被動的。作者這樣安排，而并未詳細(xì)描寫人物的內(nèi)心動機(jī)、原因，這也是由戲曲本身的特點(diǎn)決定的。蓋戲劇雖是寫實(shí)之作，因限于體裁，固不能如小說之模范現(xiàn)實(shí)，纖毫畢現(xiàn)，而重在寫意傳神。我們可以理解成情節(jié)的需要，如果不是蔡對張?bào)H兒的父親不無情意，則下文推讓羊肚湯，誤殺孛老的情節(jié)就無由生發(fā)。從這個角度來說，竇娥唱《賀新郎》一段：“一個道你先吃，一個道婆先吃，這言語聽也難聽，我可是氣也不氣?！痹圃?，則不無作者自泯痕跡之意。所謂裁就天衣渾無縫，莫把金針度與人也。我們也可以理解成內(nèi)容的需要，蓋賽盧醫(yī)憊懶，張?bào)H兒惡毒，桃杌昏憒貪婪，蔡婆糊涂軟弱而水性楊花，則舉世堅(jiān)貞清白者，固唯竇娥一弱女子也。舉世堅(jiān)貞清白唯一竇娥，是何世道也，有一堅(jiān)貞清白之竇娥而必遭毀滅之命運(yùn)，是何世道也。而不管作者到底是何用心，重要的是這樣的安排并未顯得牽強(qiáng)、不合情理，并未違反生活的真實(shí)。要之自然二字，實(shí)乃元曲最根本的特色，讀者不可不知。因其人情物理，自然貼切，故其文章詞翰，亦本色當(dāng)行。如此一折中竇娥唱《斗蝦蟆》，王國維大為贊賞，謂此一曲直是賓白，令人忘其為曲。這種極為口語化的作品，在其它時代的文學(xué)中，是不多見的。第三折，全劇矛盾發(fā)展到高潮。在第二折中，竇娥遭受嚴(yán)刑，抵死不愿招認(rèn)，因其胸中有浩然正氣也；而為救婆婆，又不惜自污，以其心中有滿腔柔情也。對贓官惡棍則金剛怒目，對婆婆則菩薩低眉。大孝大義，至剛至柔，方是竇娥。英詩人薩松有句云：“我心中有猛虎細(xì)嗅薔薇?！?/p>