高中歷史岳麓版文化史第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊單元測(cè)試 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)8

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(八)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．新石器時(shí)代的繪畫(huà)，自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。下列符合這一特點(diǎn)的是()A．集體舞蹈圖 B．《人物龍鳳圖》C．《女史箴圖》 D．馬王堆漢墓壁畫(huà)【解析】根據(jù)材料中“新石器時(shí)代”“自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫”，可知A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)，C項(xiàng)是魏晉時(shí)期的繪畫(huà)，D項(xiàng)是漢代的墓葬畫(huà)，均與題干時(shí)間不符，排除?！敬鸢浮緼2．下圖說(shuō)明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140049】唐吳道子的《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》A．三教合流成為社會(huì)潮流B．中外文明碰撞沖突不斷加劇C．藝術(shù)作品日益世俗化D．外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合【解析】材料中“釋迦”是外來(lái)文明中的元素，上圖作品體現(xiàn)出外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的特征，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)中的社會(huì)潮流材料無(wú)法體現(xiàn)，只能看出相互融合；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)沖突，而是融合；C項(xiàng)錯(cuò)誤，藝術(shù)作品世俗化是在宋代以后?！敬鸢浮緿3.(2023·唐山高二檢測(cè))古代文人畫(huà)，又稱(chēng)“士大夫畫(huà)”，作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。文人畫(huà)()A．在理學(xué)影響下興起B(yǎng)．反映了市民階層的文化需求C．強(qiáng)調(diào)個(gè)性、追求寫(xiě)實(shí)D．將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體【解析】文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)在魏晉時(shí)期，此時(shí)理學(xué)還未興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)反映了士大夫階層的文化需求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求的是抒情寫(xiě)意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿4．下圖為蘇軾所繪的《枯木怪石圖》，他曾自題其畫(huà)云：“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石。森然欲作不可留，寫(xiě)向君家雪色壁。”米芾也曾評(píng)論：“子瞻作枯木，枝干虬屈無(wú)端，石皴硬。亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也?！睂?duì)此敘述不正確的是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140050】A．儒學(xué)的精神影響了文人的繪畫(huà)風(fēng)格B．反映了作者不畏強(qiáng)權(quán)追求民主的時(shí)代精神C．集繪畫(huà)、詩(shī)歌、書(shū)法、篆刻為一體D．具有崇高清遠(yuǎn)沖淡、追求格調(diào)神韻的意趣【解析】蘇軾所繪的《枯木怪石圖》屬于宋代文人畫(huà)。該畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格蘊(yùn)含了作者淡泊名利、不畏強(qiáng)權(quán)的儒學(xué)精神，故A項(xiàng)正確，不符合題意；該畫(huà)未體現(xiàn)反對(duì)專(zhuān)制，追求民主的時(shí)代精神，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；該畫(huà)融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，故C項(xiàng)正確，不符合題意；該畫(huà)直抒胸臆，表達(dá)了作者崇高清遠(yuǎn)沖淡、追求格調(diào)神韻的意趣，故D項(xiàng)正確，不符合題意?！敬鸢浮緽5．右面畫(huà)作為明王室子弟朱耷于明亡后所畫(huà)，畫(huà)作中的樹(shù)老干枯枝，鳥(niǎo)被拉長(zhǎng)身子，緊縮一團(tuán)，翻著白眼。能體現(xiàn)該畫(huà)作風(fēng)格的是()A．工筆重彩，追求絢麗B．以形寫(xiě)神，形態(tài)逼真C．意在筆先，趣在法外D．注重寫(xiě)實(shí)，富有生氣【解析】依據(jù)圖片材料可知，這是水墨畫(huà)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中是寫(xiě)意不是寫(xiě)實(shí)，形態(tài)逼真不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；老干枯枝的樹(shù)、緊縮翻白眼的鳥(niǎo)，這些形象體現(xiàn)了明遺民的落魄和蕭索，故C項(xiàng)正確；依據(jù)圖片材料可知，既不是寫(xiě)實(shí)，也不是富有生氣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾6．西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書(shū)中以下圖表示公元600～1800年中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r，約每200年間出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的著名畫(huà)家是()A．顧愷之 B．吳道子C．張擇端 D．鄭板橋【解析】注意觀察圖中曲線的變化與對(duì)應(yīng)的時(shí)間，圖中第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在公元600～800年間，正處于隋唐時(shí)期，而吳道子正是唐朝繁盛時(shí)期的代表畫(huà)家，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)屬魏晉時(shí)期，C項(xiàng)屬北宋時(shí)期，D項(xiàng)屬清代，均可排除?！敬鸢浮緽[能力提升]7．北京歷史悠久，關(guān)于北京的繪畫(huà)數(shù)量眾多。從繪畫(huà)類(lèi)型看，下面這幅畫(huà)屬于()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140051】A．人物畫(huà) B．寫(xiě)意畫(huà)C．風(fēng)俗畫(huà) D．文人畫(huà)【解析】題中反映的是人民生活的風(fēng)土民俗，應(yīng)是風(fēng)俗畫(huà)，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)與題意不符，均可排除?！敬鸢浮緾8．宋代以后，描繪民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活。其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會(huì)階層的需要()A．官僚 B．市民C．皇族 D．農(nóng)民【解析】宋元時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)和城市的繁榮使市民隊(duì)伍壯大，適應(yīng)城市發(fā)展的風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)?！敬鸢浮緽9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：11140052】材料一欣賞古代繪畫(huà)eq\a\vs4\al(新石器時(shí)代云南滄源,巖畫(huà)：太陽(yáng)神巫祝圖)馬王堆漢墓帛畫(huà)材料二宋徽宗趙佶以畫(huà)花鳥(niǎo)擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫(huà)院，而且有了考試制度。如有一次出考題為“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的畫(huà)是船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中的“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。材料三天津楊柳青年畫(huà)始于明朝末期，因題材多樣，深受京津地區(qū)民眾喜愛(ài)。清人李光庭在《鄉(xiāng)音解頤》“新年十事”中說(shuō)：“掃舍之后便貼年畫(huà)，稚子之戲耳，然如《孝順圖》《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說(shuō)，未嘗非養(yǎng)正之一端也?！贝送?，“連生貴子”一類(lèi)的婦女兒童畫(huà)也是清代前期楊柳青年畫(huà)的重要題材。楊柳青年畫(huà)“五子奪蓮”(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出新石器時(shí)代的原始繪畫(huà)和漢代繪畫(huà)的歷史價(jià)值。(2)材料二反映了北宋繪畫(huà)的什么特征？分析呈現(xiàn)上述特征的主要原因。(3)從經(jīng)濟(jì)角度分析材料三創(chuàng)作民間風(fēng)情畫(huà)的背景原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括民間風(fēng)情畫(huà)的特點(diǎn)?！窘馕觥康?1)問(wèn)結(jié)合圖片信息和所學(xué)知識(shí)分析回答。第(2)問(wèn)結(jié)合材料信息“以畫(huà)花鳥(niǎo)擅長(zhǎng)”“考題為‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’”“表達(dá)題中的‘無(wú)’”等，可看出山水畫(huà)成為獨(dú)立的畫(huà)種、繪畫(huà)注重意境等特點(diǎn)；分析原因應(yīng)結(jié)合社會(huì)背景回答。第(3)問(wèn)注意從經(jīng)濟(jì)角度并結(jié)合圖片信息分析背景；“特點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可?！敬鸢浮?1)新石器時(shí)代：洋溢著濃郁的生活氣息，反映了原始先民及其部落的思想意識(shí)和社會(huì)生活，是我們研究遠(yuǎn)古社會(huì)的重要資料。漢代：洋溢著蓬勃旺盛的生命活力，生動(dòng)地展現(xiàn)出中國(guó)封建社會(huì)上升期樂(lè)觀、開(kāi)朗、自信的生活面貌和大氣磅礴、積極進(jìn)取的精神氣概；神仙魔怪、迷信怪異中的形象，既體現(xiàn)著漢代社會(huì)“天人感應(yīng)”的宗教意識(shí)、宇宙觀念，也滲透著統(tǒng)治者敬天法祖、神道設(shè)教的意圖。(2)特征：山水畫(huà)發(fā)展為獨(dú)立的畫(huà)種，畫(huà)家更加注重意境。原因：統(tǒng)治者重視文人，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩，理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)。(3)原因：以農(nóng)植產(chǎn)(以農(nóng)為本)等重農(nóng)思想在民間影響深遠(yuǎn)；個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)效率不高，男子為主要?jiǎng)趧?dòng)力。特點(diǎn)：取材于社會(huì)生活；形式多樣，以寫(xiě)實(shí)為主，并具有生活上的實(shí)用性；洋溢著鮮明活潑、喜氣吉祥的氣氛。10．中國(guó)古代“書(shū)畫(huà)同源”“形神兼?zhèn)洹?。觀察下面兩幅書(shū)畫(huà)并回答問(wèn)題。eq\a\vs4\al(圖一懷素的《自敘帖》)eq\a\vs4\al(圖二《墨梅圖》)(1)圖一書(shū)法屬于何種字體？有何特點(diǎn)？列舉出其他兩位草書(shū)大家。(2)圖二體現(xiàn)了何種繪畫(huà)類(lèi)型？從圖中哪些地方可以看到“書(shū)畫(huà)同源”的信息？(3)圖二的繪畫(huà)精髓是什么？【解析】第(1)問(wèn)關(guān)鍵是判斷是哪種書(shū)法，特點(diǎn)即隨之解決。第(2)問(wèn)應(yīng)結(jié)合繪畫(huà)的對(duì)象進(jìn)行判斷，然后再結(jié)合繪畫(huà)的表現(xiàn)手法和畫(huà)中的詩(shī)文等內(nèi)容來(lái)分析。