課后練習解析 管華香

第四課《中古時期的亞洲》課后練習解析寧都中學高一歷史備課組.【答案】C解析：7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。622年，他從麥加遷居到麥地那，在那里建立政權。到穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。到八世紀中期建立起地跨亞非歐三大洲的大帝國。.【答案】C解析：材料反映巴格達城的碼頭集聚著來自中國、印度、中亞細亞、非洲等地的貨物，說明阿拉伯商人的貿易范圍非常廣泛，故選C項；沒有世界其它地區(qū)城市的比較，不能得出巴格達是當時世界最繁華的城市的結論，排除A項；B項中“壟斷”材料信息無法體現(xiàn)，排除B項；D項材料信息材料無法體現(xiàn)，排除D項。.【答案】C解析：《天方夜譚》是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品，C正確；奧斯曼土耳其帝國以政教合一的蘇丹制度統(tǒng)治全國，排除A；古印度人發(fā)明“0到9”的數(shù)字計數(shù)法，排除B;中世紀西歐創(chuàng)立了自給自足的莊園與農奴經濟體制，排除D。.【答案】C解析：材料“它把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個故事串聯(lián)起來”，可見《一千零一夜》中融合了多個國家和地區(qū)的文化，故選C項；材料內容顯示是故事的串聯(lián)，不是歷史資料的收集，排除A項；材料”把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個故事串聯(lián)起來”沒有涉及阿拉伯的疆域，排除B項；材料沒有涉及故事內容，沒有體現(xiàn)阿拉伯的社會生活，排除D項。.【答案】A解析：阿拉伯人保存、翻譯“古代希臘羅馬的文化遺產”，并使它們在中世紀后期重新回到了歐洲，說明阿拉伯人在保存和傳播西方文化上影響深遠，A項正確；“溝通世界貿易”與保存、翻譯“古代希臘羅馬的文化遺產”不符，B項錯誤;材料沒有說明阿拉伯人在“自然科學”方面的成就及影響，C項錯誤；阿拉伯人是“東西方文化交流的橋梁”與材料主旨不符，D項錯誤。.【答案】D解析：中世紀后期，奧斯曼帝國基本控制了西亞地區(qū)，它橫跨亞、歐、非三洲，把東西方交往要道牢牢地控制住。結合所學可知，新航路開辟的重要原因之一就是奧斯曼帝國控制了亞歐商路，故選D項；A、B兩項地理位置不符合題干要求；C項時間上不符合。.【答案】A解析：根據材料“貴族生命和財產的保護者”“農民的‘牧羊人“非穆斯林臣民的皇帝”，可得出奧斯曼帝國的蘇丹通過了貴族與農民，穆斯林和非穆斯林臣民，這說明蘇丹成為凝聚社會階層的重要力量，故選A項；在奧斯曼帝國，蘇丹就是宗教領袖，故排除B項；C項材料未體現(xiàn)，排除；奧斯曼帝國蘇丹是掌握實權的，故排除D項。.【答案】D解析：基督徒農民所繳稅額比歐洲基督教國家還低，這有利于贏得基督徒農民對政權的認可，緩解帝國境內基督教群眾與伊斯蘭群眾之間的矛盾，故選D項；封君封臣體制盛行于中古時期的歐洲，排除A項；蘇萊曼一世的措施屬于經濟方面，并非為解決兵源問題的軍事舉措，排除B項；確定農民的應繳稅額并不等同于授予其土地所有權，實際上奧斯曼帝國的土地所有權掌握在宗教上層和封建主手里,排除C項。.【答案】D解析：田賦征收是統(tǒng)治者實行有效統(tǒng)治的體現(xiàn)，根據材料中突厥人征收田賦范圍的擴大可以看出，突厥人在北印度地區(qū)的統(tǒng)治不斷鞏固，故選D項。材料描述的是德里蘇丹國而非笈多帝國，排除A項。德里蘇丹國并沒有統(tǒng)一南亞大陸，材料主要涉及的樊偉偉北印度，故排除B項。從材料中無法看出民族壓迫嚴重，排除C項。.【答案】A解析：結合所學知識可知，7世紀中期，日本孝德天皇執(zhí)政，參照了中國隋唐制度，進行改革，史稱“大化改新”，大化改新使日本建立了中央集權國家，是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標志。.【答案】B解析：10世紀后，日本經濟基礎的變動推動了社會結構的調整，這一時期隨著新土地的開墾，日本莊園形成并發(fā)展壯大，貴族及莊園領主為保護財產豢養(yǎng)武士，并推動了武士集團的形成，B項正確。.【答案】D解析：根據所學知識可知，日本進入幕府統(tǒng)治后，大部分的幕府將軍，形式上取得天皇授權，實為軍事統(tǒng)治，進行分封采邑給諸有力的武士，凌駕正規(guī)的文人中央集權政府，即采用莊園制和武士集團的統(tǒng)治形式，故選D項；日本進入幕府統(tǒng)治后，天皇只是形式上授權，這時期幕府掌握國家實權，而不是天皇，排除A項；這時期幕府掌握國家實權，不是名義上的最高國家政權機關，排除B項；公元7世紀的日本大化改新模仿隋唐制度建立中央集權，而不是這時期的日本，排除C項。.【答案】A解析：根據題干內容可知，在以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”中，朝鮮國王也會“親臨考場”，說明朝鮮國王對這場考試極為重視，非常類似于古代中國科舉考試中的殿試，據此可知，古代中國的儒家思想對高麗王朝有比較大的影響，故選A項；根據所學知識可知，唐朝的科舉考試有鄉(xiāng)試、會試、殿試等不同形式，而在題干中僅述及了“謁圣試”這一種科舉考試形式，說明高麗王朝并沒有完全效仿唐朝的科舉考試，排除B項；題干內容沒有涉及古朝鮮科舉考試與社會發(fā)展之間的關系，排除C項；題干內容僅述及“朝鮮王朝有各種考試時間不確定的科舉考試”以及“具有代表性的別試，朝鮮國王也會親臨考場”不能主觀擴大為“古朝鮮歷代統(tǒng)治者都重視官員的選拔”，排除D項。.【答案】（1）影響:阿拉伯人在自然科學領域取得了領先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展;將被中世紀湮沒的古代希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復興提供了條件;將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲,I,促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。（2）評價:布羅代爾肯定了穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教，以及其本人利用伊斯蘭教在統(tǒng)一阿拉伯半島進程中所發(fā)揮的巨大作用，同時也強調了歷史人物對人類歷史進程的影響。但是，布羅代爾的言論也許過于絕對。就當時阿拉伯半島的社會發(fā)展狀況而言,結束分裂割據,實現(xiàn)統(tǒng)一是阿拉伯社會發(fā)展的客觀要求。如果沒有穆罕默德,可能也會有其他人擔此大任。（3）共同點:都地跨亞非歐三大洲:都創(chuàng)造了輝煌的文化成就,為世界文明的發(fā)展作出了重要貢就:都在擴張中促進文化的交流、世界的聯(lián)系。解析：（1）影響：根據“在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文等各方面取得了領先全球的成就”得出阿拉伯人在自然科學領域取得了領先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展；根據“從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導致了文藝復興的到來”得出將被中世紀湮沒的古代希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復興提供了條件；根據“中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”得出將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。（2）評價：根據“阿拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài)，……進行殖民活動的種種努力打開大門”并結合所學知識概括阿拉伯半島當時所處的狀態(tài)，再從兩個角度分析評價。一方面要看到其肯定穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教的巨大作用。但是，也應該看到布羅代爾的言論也許過于絕對過分夸大了歷史人物的作用。（3）共同點：根據所學可知二者都地跨亞非歐三大洲：根據“對古代世界各地生產技術、文化知識的傳播更為重要”可得出都創(chuàng)造了輝煌的文化成就，為世界文明的發(fā)展作出了重要貢就：都在擴張中促進文化的交流、世界的聯(lián)系。.【答案】（1）特點：①天皇具有象征性。中國皇帝握有至高無上的皇權，日本天皇在很長一段時間作為日本國家和國民的整體象征存在。②天皇一脈相承。中國古代王朝興亡相繼，日本則是皇室一脈相承。③天皇具有宗教權威。中國古代神化皇權，皇帝是“受命于天”的現(xiàn)實統(tǒng)治者，而日本天皇帶有特殊的宗教色彩。⑵幕府將軍獨裁，天皇喪失實權；軍事機構多由常設的施政機構轉變而成（具有濃厚的軍事性）。解析：（1）問根據材料一“日本國家象征”“天皇權力被架空”，可得出天皇在很長一段時間只具有象征性，而中國古代皇帝握有至高無上的皇權；根據材料一“從神話傳說的神武天皇到現(xiàn)在德仁天皇共126代「可得出日本天皇萬世一系，中國古代王朝興亡相繼；根據材料一“相傳為日本神話中的創(chuàng)世之神天照