茶馬古道5觀后感

19195[《茶馬古道》紀錄片--最終的馬幫，觀后感]紀錄片手法拍攝了藏區(qū)一個小村莊最簡潔的馬幫生活，一年2次的出行為了最終賺得的人均9800元人民幣紀錄片--最終的馬幫，觀后感。簡潔但又困難的生活，真實的反響了馬幫商人的一年勞作。頗有感受，提筆感慨。比起馬幫的商人們。我們眼中的高原深山美景，卻是他們的走運途中必需抑制的天險；我們向往的行走自由生活，卻是他們的生存環(huán)境必需習慣的遷途；我們簡潔的衣食住行的物質，卻是他們的夢中天堂都不曾想象的奢華；既然如此，我們對人生中的挫折，社會的不公，拼搏的失??；又有什么生氣的理由？我們還有什么能不再次挺起胸膛的借口？為了明天更奇特的生活，浴血奮戰(zhàn)吧！篇二：查找茶馬古道讀后感《查找茶馬古道》讀后感今日閑賦在家，將1995年香港出版的《查找茶馬古道》一書讀完，這本畫刊應當是我國較早涉及茶馬古道的書籍了，它重要的不是理論爭論，重要的是一本實地探訪的圖文介紹，作者們實地走訪了云南、四川、西藏三省的主要茶馬古道區(qū)域，拍攝了大量的圖片并實地采訪，看得出他們的文風是很踏實的。去年我們的工作重點區(qū)域在景東，在覺察無量山茶馬古道時才萌發(fā)了爭論這段歷史與文化遺跡的想法，竟然在家中翻到這本書籍，不記得什么時候有的。一看竟然有景東茶馬古道的圖片，并且就是我們考察到〔黃草嶺〕的地方，而當?shù)氐亩鄶?shù)官員竟然不知有這條古道。讀后才全面了解普洱茶與茶馬古道的關系、歷史與文化，可以說，喝普洱茶的人假設不了解這段歷史是很悲催的，茶馬藏漢貿(mào)易可以說在古代太重要了，歷史上假設沒有漢地的茶葉入藏區(qū)，藏民的繁衍進展史可能要改寫，而沒有藏地輸入中原的戰(zhàn)匹等物資，或許唐宋的邊防穩(wěn)固也要改寫歷史了，同時，沒有藏地需要的這種緊壓茶，就不行能制造今日的普洱茶等〔磚、沱、餅茶，也就沒有今日的普洱茶文化。而承載這段歷史〔大約應當是文成公主入藏后，藏地才覺察茶葉的妙用，至今已經(jīng)有1400多年歷史的茶馬古道，和在這條古道上穿梭的各族人民，更是譜寫出深厚的馬幫、茶葉、客棧、交易、民族融合的文化詩篇。日本nhK攝制的《茶馬古道》更是以生動的視頻全面展現(xiàn)了這段歷史文化〔人家是很認真的，惋惜不是我們中國人拍攝的紀錄片。因此，投入多少精力去爭論、去實地踏訪都是值得的，也是掘之不盡的文化寶藏。這本書由香港《中國旅游》雜志社與云南的《女性大世界》合作編印出版，在玉溪卷煙廠、愛克發(fā)膠片廠商的贊助下，當年他們組織了十多位香港、云南、四川的攝影家與記19931019942數(shù)千公里。今年剛好20年，那些眾多的圖片和文字采訪資料今日看來也很貴重了，現(xiàn)今的變化或許很難拍攝到那些文化遺跡，當年的馬鍋頭與見證人更是難尋了。文化不是拍拍照片就可以的，更要去爭論與挖掘，惋惜我們現(xiàn)在的人，相機越來越好，拍得越來越多〔數(shù)碼片，其實已經(jīng)缺乏了視角的深度與文化的內(nèi)涵，可悲呀。也是1993年8月，我們山野旅行社參與了昆明首屆昆交會，在這個展會上我生疏了香港《中國旅游》的圖片編輯石寶秀先生〔該書的圖片編輯，隨著后來的往來，促成了我們1996年的一次合作，從今就大量購置保藏了該刊，也許這書就是這段時間保藏到的，惋惜今日才看。20XX112〔1130〕香港《查找茶馬古道》一書與其中一頁線路示意圖19931996年出版的第7期《中國旅游〔香港哈巴雪山”就是我們組織的稿件篇三：茶文化賞析在線作業(yè)5茶文化賞析_在線作業(yè)_5交卷時間：20XX-06-0221:46:091.(5????我國歷史上唯一由皇帝撰寫的茶書是〔A.《神農(nóng)本草》b.《大觀茶論》D.《荈賦》糾錯得分：5學問點：5茶之藝開放解析答案b解析2.(5?中國茶文化的第一個頂峰是在哪個朝代？〔〕A.明代b.宋代c.唐代D.元代糾錯得分：5學問點：1茶之序開放解析c3.(5????茶韻中的韻味是依據(jù)〔〕而分的。Ab.氣味c.味道D.外形糾錯得分：5學問點：6茶之韻開放解析答案A解析4.(5????“東方美人茶“實際上是〔A.安徽鐵觀音b.凍