2021年安徽省合肥市備考中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題二十一 古代亞非歐文明

專題二十一古亞非歐文明考點(diǎn)一：金字塔古埃文明考點(diǎn)二謨比法典》古兩河流域考點(diǎn)三：種姓制度佛古代度考點(diǎn)四：希臘的城邦和雅典民主亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)五：羅馬城邦和羅馬帝國(guó)考點(diǎn)六：希臘羅馬古典文化歷史線索歸古亞歐明

考點(diǎn)一“字塔古埃文明考點(diǎn)理1、古埃及文明（）源地：洲東北角的尼羅河流域（古埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮（）況：①?gòu)?500年開(kāi)始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家；②公元前3100年左右，古埃及初步現(xiàn)統(tǒng)一；③在新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)；④公元前525年帝吞并古埃及山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)了古埃及。古埃及文明并沒(méi)有延續(xù)下去。（）明果創(chuàng)立君主專制制度（法老：全國(guó)最高統(tǒng)治者；在宗教上具有無(wú)上字塔和獅身人面像、太陽(yáng)歷（天文學(xué)成就埃及象形文字（世界上最古老的文字之一發(fā)展了數(shù)學(xué)；木乃伊的制作，增長(zhǎng)了解剖知識(shí)，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。2、金字塔（）況：法的陵墓，古埃及國(guó)王權(quán)力和地位的象征（）表：胡金字塔（古埃及最大的金字塔）（）位反了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力；它是古埃及文明的象征，反映了古埃社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平?？键c(diǎn)二漢謨拉比典》古代兩河域文明1、古代兩河流域文明（）源地：亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流經(jīng)的兩河流域。（）況：約公元前4世紀(jì)實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一第代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。公元前1595年，古巴比倫王國(guó)被外族滅亡。（）明成果謨拉比法典形文字文字（蘇美爾人歷計(jì)數(shù)法中的60位進(jìn)

制。2謨比法典》（）容①巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)格的社會(huì)等級(jí)；②奴隸制相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買(mǎi)賣奴隸的現(xiàn)象；③家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征④典有關(guān)于租賃雇傭等方面的規(guī)定說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。（）位：迄為止已知世界上第一部較為完整的成文法典。（）價(jià)是巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法治傳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？键c(diǎn)三：古印度佛教種姓制度1、古代印度（）源地：早出現(xiàn)于印度河流域。（概公前年右雅安入侵印度并建立國(guó)家孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明最鼎盛的時(shí)期。（）明果阿拉伯?dāng)?shù)字（起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地度佛教。2、種姓制度（）況：雅安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度（）容：社會(huì)等級(jí)第一等級(jí)第二等級(jí)第三等級(jí)第四等級(jí)

名稱婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅

職責(zé)掌管祭祀掌管軍事和行政權(quán)力從事農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)和商業(yè)主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)在四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和侮辱

（特點(diǎn)等世代相襲等級(jí)之間貴賤分明等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。3、佛教（）立：公前世，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多（被稱為釋迦牟尼（）義：反第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等“耐順從”（）播：公前世后開(kāi)始向外傳播。向北：園前1世，佛經(jīng)由中亞傳到中國(guó)；后傳到朝鮮、日本、越南等國(guó)。佛教往南傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)?？键c(diǎn)四：希城邦和雅典主亞歷大帝國(guó)1、雅典城邦（）理環(huán)境環(huán)海、多山、多島嶼，平原面積小，耕地十分有限。（）臘明希臘文明最早是產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)的愛(ài)琴文明，包括克里特文明邁錫尼文明邁尼文明中斷后，希臘入相對(duì)落后的荷馬時(shí)代；公園8世希臘進(jìn)入城邦時(shí)代。（）臘邦①代表：雅典和斯巴達(dá)②特點(diǎn)國(guó)民民分為公民和非公民（包括外邦人和奴隸統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系，二者界限分明。③地位：歐洲文明的發(fā)祥地。2、雅典的民主政治（）臘地環(huán)境為民主政治的形成提供了自然條件，希臘的城邦制度為民主治的形成提供了良好的社會(huì)環(huán)境。（）倫改革將城邦公民按財(cái)產(chǎn)多少劃分為四個(gè)等級(jí)，設(shè)立四百人議事會(huì)。（）里斯提改革：確立五百人議事會(huì)，創(chuàng)立“陶片放逐法（）峰：①?zèng)r：公元前5世中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治發(fā)展到高峰②現(xiàn)擴(kuò)公民權(quán)公人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)席團(tuán)輪流主城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。主席團(tuán)及主席團(tuán)主席均由抽簽產(chǎn)生民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)有立法司法等多種職能建立津貼制度以保障貧窮公民參政議政。（）價(jià)①極性：促使雅典經(jīng)濟(jì)、政治、文化空前繁榮；為雅典的昌盛提供政治上的條件和保障；把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了一定影響。

②局限性雅民主政治的實(shí)質(zhì)奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸階級(jí)的專政其范圍而言對(duì)廣大奴隸專政多婦女和外邦人被除在民主之外夠享受民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的極少數(shù)；就其性質(zhì)而言，屬于原始的直接民主用小國(guó)寡民的城邦在踐中被一些野心家利用，民主成為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治。3、亞歷山大帝國(guó)（）立：①元前4世，馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。②公元前34年一公元前30年馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍攻占地中海東岸地區(qū)、埃及人河流域滅波斯帝國(guó)③過(guò)十年征戰(zhàn)，建立了一個(gè)版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞，非三洲的“亞歷山大帝國(guó)”（）響①極：東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)隨軍隊(duì)流動(dòng)加了西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)和貿(mào)易往來(lái)歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建立了幾十座新城這些城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化心消極亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富考點(diǎn)五：羅城邦和羅馬國(guó)1、羅馬城邦：自公元前1000年從意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起。2、羅馬共和國(guó)）立：公元前509年羅馬建立了和國(guó)（）治：①老院（貴族組成握國(guó)家統(tǒng)治決策權(quán)平民保民管（兩名，權(quán)力相等）主持日常政務(wù)。②公民大會(huì)：形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；保民官（兩名，由平民自己選出）有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民利的決議。③公元前450年右，頒布《十二銅表法）及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（）張：公前3世初，羅馬征服了意大利半島，隨后掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)；公元前2自紀(jì)，又征服了東地中海地區(qū)，成為個(gè)地中海地區(qū)的霸主。（）落：在巴達(dá)克起義的沉重打擊下，羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。3、羅馬帝國(guó)（）立者：元前27年屋大維創(chuàng)“元首制馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。（）盛2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)版橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”

（）亡世末，羅馬帝國(guó)分裂為西兩個(gè)帝國(guó)年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡考點(diǎn)六：希羅馬古典文文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)法學(xué)歷法

影響廣泛的希臘神話，特點(diǎn)是“神人同形同性”《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)奧林匹亞神廟中的宙斯（代界七大奇跡之一者雕藝術(shù)中的杰作之一）希臘的建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，典型代表是雅典帕特農(nóng)神廟羅馬的代表性建筑有大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)和萬(wàn)神廟德謨克利特（原子論格底識(shí)自己士多德（百科全書(shū)式學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)等）法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一，羅馬法學(xué)系統(tǒng)影響深遠(yuǎn)凱撒命人編制“儒略歷來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)世紀(jì)作為基督教歷法考點(diǎn)素養(yǎng)探1.2017年印兩國(guó)之間發(fā)生嚴(yán)重的洞朗對(duì)峙事件，幾乎引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。2年印度總理莫迪多次訪華，頻頻示好，中印關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)。探究印度和中印關(guān)系的歷史，閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

【印度文明成就】材古度婆羅門(mén)經(jīng)典《吠陀》中說(shuō)，造物神梵天用嘴造出了婆羅門(mén)，用手造出了剎帝利，用腿造出了吠舍，用腳造出了首陀羅……材料反映了古印度的什么制度？古代印度創(chuàng)立了世界三大宗教中的什么宗教？在數(shù)學(xué)上又有何成就？2.閱下面材料，回答問(wèn)題。以下是古代某國(guó)的法律條文：殺害婆羅門(mén)者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中1個(gè)剎利應(yīng)立誓守戒年，交出頭牛和1頭牛。殺1個(gè)舍，應(yīng)同樣立誓守戒3年，交出100頭牛和1頭公牛。殺個(gè)首羅，應(yīng)同樣立誓守戒1年，并交出10頭牛和1頭牛。（1）材料中的“婆羅門(mén)帝舍陀”的職責(zé)分別是什么？（2）材料中地位最高和最低的別是哪一階層？（3材反映了古代南亞哪一國(guó)家的什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)一制度的實(shí)質(zhì)。3.閱下列材料，回答問(wèn)題。材一元前2000年右牧民族阿摩利人侵入兩河流域立了一些各自獨(dú)立的國(guó)家其一支占據(jù)巴比倫建了古巴比倫王國(guó)古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王是一位具有雄才大略的國(guó)君他的治理下比倫王國(guó)很快從蕞爾小邦一躍成為囊括兩河流域中下游地區(qū)的區(qū)域大。材二1901年12月1902摩爾根指導(dǎo)的法國(guó)考古隊(duì)在埃蘭古都蘇撒遺址發(fā)現(xiàn)了以阿卡德語(yǔ)鐫刻的石下圖由三塊黑色玄武巖合成高公，上部周長(zhǎng)1.65公底周長(zhǎng)1.90尺石上部是太陽(yáng)神正神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮高公公尺下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文3500行是垂直書(shū)寫(xiě)的。法典中部分銘文（法典第66至條）在古代就被磨損了。

（1）古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)是誰(shuí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明他是“具有雄才大略的國(guó)君）材料二描述的是哪一部法？這部法典刻在什么地方？法典銘文是用什么文字書(shū)寫(xiě)的？（3）根據(jù)材料三，指出統(tǒng)治者布這部法典的目的。這部法典中極力宣揚(yáng)的思想是什么？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這部法典？4.閱下列材料，回答問(wèn)題。材一材二

（1）依據(jù)材料一和材料二，指兩位歷史人物的執(zhí)政理念有何不同。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出不同執(zhí)政理念對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)分別產(chǎn)生了怎樣的積極影響。（3）兩位歷史人物能夠至今為所銘記的共同原因是什么？5.閱下列材料，回答問(wèn)題。有人說(shuō)，東羅馬文明就像是一只同烏龜賽跑而半路停下來(lái)睡大覺(jué)的兔子，不僅被烏龜超越，而且為時(shí)代所拋棄。【帝國(guó)的繁榮】9世初至11世紀(jì)，阿拉伯作描寫(xiě)東羅馬帝國(guó)的手工藝品時(shí)寫(xiě)道中國(guó)的工藝品能與之相媲美時(shí)自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡的貨物非常多，包括黑海地區(qū)的蟻隸和鹽，印度的調(diào)味品、香料和寶石，埃及的紙莎草和糧食的絲綢和瓷器等等馬國(guó)這段顯赫的歷史很大程度上應(yīng)歸功于君士坦丁堡地處歐亞兩洲之間的有利位置?！镜蹏?guó)的衰亡】1453年________20萬(wàn)大圍東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡。處在風(fēng)雨飄搖中的東羅馬帝國(guó)無(wú)力抵抗，在敵眾我寡的情況下苦戰(zhàn)了53天最終滅亡。【深刻的啟示】它（東羅馬帝國(guó)）誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的……他們很少有人真正具有創(chuàng)造力?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）歸納東羅馬帝國(guó)繁盛的表，并結(jié)合材料分析其繁盛的最主要原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷材料橫線處應(yīng)填的國(guó)家。（3）從東羅馬帝國(guó)的命運(yùn)中我應(yīng)得出什么教訓(xùn)？對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示？

答案以及解1.答：制度：種姓制度。宗教：佛教。成就發(fā)阿拉伯?dāng)?shù)字明包括零在內(nèi)的個(gè)數(shù)字符號(hào)還明了現(xiàn)在一般通用的計(jì)數(shù)法亦可）解析：第（）第一小問(wèn)，閱讀材料抓住關(guān)鍵信息“婆羅門(mén)利舍陀”可判斷這一制度是古代印度的種姓制度二問(wèn)和第三小問(wèn)屬于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查住“創(chuàng)立……宗教學(xué)…成就”回答即可。2.答：（1婆門(mén)：掌管祭祀；剎帝：掌管軍事和行政權(quán)力；吠舍：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；首陀羅：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。（2）最高：婆羅門(mén)；最低：首羅。（3）古代印度；種姓制度。古印度社會(huì)的等級(jí)制度。3.答：（1漢謨拉比他成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家他行君主專制制度加強(qiáng)央集權(quán)他制定了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典——《漢謨拉比法典（2謨比法典柱上楔形文字。（3）嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益。揚(yáng)王權(quán)神授，詛咒不服從法律的人。這部法典比較全面地反映了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典古比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。4.答：（1）秦始皇實(shí)行專制統(tǒng)治；伯克利提倡民主政治有理即可）（2始的措施有利于統(tǒng)一多族國(guó)家的形成克利的措施推動(dòng)了雅典政治濟(jì)、文化的繁榮之有理即可）（3）都是有作為的統(tǒng)治者有理即可）解析不同的國(guó)情造就了不的執(zhí)政理念。秦王嬴政通過(guò)武力滅六國(guó)成全國(guó)的統(tǒng)一后建起中央集權(quán)的君主專制制度里克利當(dāng)選為首席執(zhí)政官后繼續(xù)改革擴(kuò)大公民的

權(quán)利）朝的中央集權(quán)君主專制以及地方實(shí)行的郡縣制，使政令能夠順利貫徹到地方，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成里克利的改革使典城邦的民主政治達(dá)到高峰雅典進(jìn)入全盛時(shí)期）他們都推動(dòng)了歷史的發(fā)展，為連時(shí)的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。5.答：（1）表現(xiàn)：東羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)較活躍，社會(huì)比較穩(wěn)定。原因：君士坦丁堡地處歐亞兩洲之間的有利位置羅帝國(guó)的圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)些區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞，有許多大都市和國(guó)際貿(mào)易港口。（2）奧斯曼帝國(guó)。（3）教訓(xùn)：開(kāi)放、包容帶來(lái)文的繁榮，保守、狹隘致使文明衰落，固步自封是國(guó)家衰落的重要原因。啟示繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快我國(guó)的發(fā)展步伐。解析本題結(jié)合史料實(shí)證考東羅馬帝國(guó)。東羅馬帝國(guó)繁盛的表現(xiàn)可以結(jié)合其疆域、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)和工商業(yè)的發(fā)展作答因從材料中應(yīng)歸功于君士坦丁堡地處歐亞兩洲之問(wèn)的有利位置”歸納即可）聯(lián)系材時(shí)間“年”知14世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)受到奧斯曼帝國(guó)的不斷進(jìn)攻1453年奧曼帝國(guó)軍隊(duì)攻破君士坦丁堡占庭帝國(guó)最終滅亡教訓(xùn)從文明的包容性和開(kāi)放性入手分析即可示屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)繞外開(kāi)放和堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，只要言之有理即可。高頻考點(diǎn)專練習(xí)1.關(guān)古代埃及，下列說(shuō)法正確()A.古及國(guó)王需要服從“法老”統(tǒng)治B.太歷和象形文字是古埃及文代表C.古及文明延續(xù)發(fā)展至,從未中斷D.“字塔”是古埃及國(guó)王自定陵墓名2.埃是世界著名的旅游勝地。埃及最吸引游客的古代遺跡應(yīng)該是（）A.B.

C.D.3.無(wú)是東方還是西方,都曾有輝煌的上古文明。下面屬于上古亞非文明的()①金字塔②《漢謨拉比法典》③種姓制度④雅典民主政治⑤阿拉伯帝國(guó)A.①③B.②③④C.②⑤D.①⑤4.某曲中唱道:“我給你的愛(ài)在西元,深埋在美索不達(dá)米亞平,幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥上的字跡依然清晰可見(jiàn)。”下列關(guān)于“泥版上的字跡”的表,正確的是()A.反了印度種姓制度等級(jí)森嚴(yán)礙了戀情B.是代兩河流域人用楔形文字寫(xiě)的心語(yǔ)C.是世紀(jì)歐洲騎士給封建領(lǐng)主兒的情書(shū)D.是土于絲綢之路上尚待破譯密碼賬本5.《謨拉比法典》是人類寶貴文化遺產(chǎn)。該法典主要維()A.外人的利益B.奴隸的益C.隸主的利益D.法老的利益6.文見(jiàn)證了人類文明的發(fā)展歷，觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的()A.甲文的出土，有力證明了我文字可考的歷史從夏朝開(kāi)始B.羅塔石碑碑文有楔形文字，研究古埃及歷史的珍貴資料C.《謨拉比法典》的出現(xiàn)，說(shuō)印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代

D.體了世界文明的多樣性7.某歷史興趣小組開(kāi)展了關(guān)古代印度文明成果展的動(dòng)你認(rèn)為下面內(nèi)容與這一主題無(wú)關(guān)的是)A.種制度B.釋迦牟尼塑像C.黎圣母院D.阿拉伯?dāng)?shù)字亞山大在所征服地區(qū)興建了許多城有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中,使希臘文化傳播到東方一混合著希臘和東方因素的文明誕生材料說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征()A.促了東西方文化交流C.促東方文明走向衰落

B.促使希臘文明走向衰落D.促使東西方文化被毀滅9.公前453年羅考察團(tuán)前往希,經(jīng)過(guò)近一年的考認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主,實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。考察團(tuán)做這一判斷的主要依據(jù)()A.廣婦女不能參加城邦的公民會(huì)C.雅民主制實(shí)質(zhì)是一種直接民制

B.城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主中D.向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選權(quán)10.雅典政治家伯里克利認(rèn)為,在主政治,貧困不能阻礙一個(gè)公民參與城邦公共事務(wù)。下列措施中最能體現(xiàn)這一主張的()A.抽產(chǎn)生公職人員C.賦婦女政治權(quán)利

B.擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力D.給參政公民發(fā)放津貼11.著名法學(xué)家耶林格在他所著的《羅馬法精神》一書(shū)中說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高的發(fā)展而縮小影響法律征服世界是最為持久的征服對(duì)上述觀點(diǎn)解讀正確的是()A.羅以武力的方式確立了對(duì)全界的統(tǒng)治B.基教是依靠羅馬的武力擴(kuò)張播出去的C.羅創(chuàng)立的法律體系對(duì)后世影最為持久D.羅帝國(guó)先后發(fā)動(dòng)了三次征服界的戰(zhàn)爭(zhēng)

12.撲克牌是我們十分熟悉的一種娛樂(lè)用具，當(dāng)英國(guó)人發(fā)明第一副撲克牌的時(shí)候，他們用K代表國(guó)王，并選擇了四位有名的國(guó)王作為代表。其中紅桃的國(guó)王就是法蘭克國(guó)王查理。查理被稱為“羅馬人的皇帝”，下面選項(xiàng)與其有關(guān)的()A.率部屬皈依基督教C.創(chuàng)元首制，成為羅馬帝國(guó)第位皇帝13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

B.接受羅馬教皇加冕D.率領(lǐng)軍隊(duì)東征一直打到印度河域材一法典格保護(hù)奴隸主的利,規(guī)定奴打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主,要處以割耳之刑。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。材二公元450年,羅馬頒布了成文法。該法使量刑定罪有了文字依,在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。材三查士尼認(rèn)為舊有法典過(guò)于龐必須整理完,才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過(guò)程,他自始至終十分關(guān),還親自參加討論裁分歧。后世以他的名字命名這部法,他當(dāng)之無(wú)愧。(1)材料一是對(duì)哪部法典的描述？該法典在法制史上有何地位？(2)材料二是對(duì)哪部法律的描述？該法律的地位如何？(3)材料三中新法典的哪一部法典？查士丁尼命人編新典目的是什么？(4)結(jié)合上述材料,你認(rèn)為上述法在本質(zhì)上的共同之處是什么？14.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材一材二

(1)依據(jù)材料一和材料二指出兩歷史人物的執(zhí)政理念有何不同。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出不同的執(zhí)理念對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)分別產(chǎn)生了怎樣的積極影響。(3)兩位歷史人物能夠至今為人所銘記的共同原因是什么？答案以及解1.答：解析：非洲的尼羅河流域是古代埃及的發(fā)源地，古代埃及文明的象征是金字塔和象形文字。金字塔是埃及國(guó)王的陵墓古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就中天文學(xué)數(shù)和醫(yī)學(xué)最為突出陽(yáng)是古埃及天學(xué)的突出成就之一埃及的象形文字是世界上最早的文字之。符題意。ACD說(shuō)法錯(cuò)。2.答：3.答：解析：“上古文明”一般是指處于奴隸社會(huì)階段的文明，古埃及、古巴比倫王國(guó)、古印度、古希臘均屬于這一時(shí)期的文明，但古希臘文明并非亞非文明，排除;阿拉伯帝國(guó)屬于中古文明，即封建社會(huì)時(shí)期的文明，排除⑤。故選。4.答：解析：美索不達(dá)米亞平原屬于兩河流域，“泥版上的字跡”是楔形文字。故選B項(xiàng)5.答：解析：公元前18世紀(jì)古巴比國(guó)王漢謨拉比建立起統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，制定了一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利