文化與經(jīng)濟(jì)政治1720

請(qǐng)思考判斷1、文化就是人的受教育程度，或者說(shuō)就是文明。（）2、文化是一種天生的素養(yǎng)。（）3、雖然文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，但并不是人類所特有的，純自然的東西也是文化。（）4、文物、藝術(shù)品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。（）5、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體（）6、文化是一種物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用（）三、文化的力量

1.文化是一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（文化作用總述）2.文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響（1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途。（2）對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

注

意一、文化的轉(zhuǎn)化性

文化作為一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量二、文化的兩重性

文化從性質(zhì)上有正確和錯(cuò)誤之分，具體也可表述為先進(jìn)的健康的文化和腐朽反動(dòng)落后的文化先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展，反動(dòng)的、腐朽落后的文化阻礙社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展第二框文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)指在一定生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。政治指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。有廣義和狹義之分。憶一憶請(qǐng)對(duì)下述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類：

參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉，考慮“我這一票投給誰(shuí)”。參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品。到銀行貸款買房或承包一片林地、開一家小餐館。就交通管理或環(huán)境問(wèn)題向有關(guān)部門提出建議。參加一項(xiàng)精神文明共建活動(dòng)。旁聽一次聽證會(huì)。政治文化經(jīng)濟(jì)政治文化？？二、文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上探究一：情景一：1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國(guó)舉辦世博會(huì)的設(shè)想。1910年，南陽(yáng)勸業(yè)會(huì)召開時(shí)，更有人提出中國(guó)應(yīng)在不久的將來(lái)舉辦“全球大博覽會(huì)”。對(duì)于積貧積弱的近代中國(guó)而言，這些設(shè)想只能是遙不可及的夢(mèng)想。上海世博會(huì)的成功舉辦,是改革開放30年綜合國(guó)力的充分體現(xiàn)。沒有改革開放積累起來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，中國(guó)無(wú)法舉辦如此規(guī)模的盛會(huì)。上海世博會(huì)被稱為“史上最貴的世博會(huì)”，直接投資為286億元，如果加上配套建設(shè)投資，財(cái)政支出可達(dá)3000億-4000億元。情景二：上海世博會(huì)的成功舉辦，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。在籌辦和舉辦的過(guò)程中，各級(jí)各部門進(jìn)一步發(fā)揮體制優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分整合各方資源做好各項(xiàng)工作。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，

文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。文化是政治的反映，一定的文化由一定的政治所決定。

探究1、情景一和情景二分別說(shuō)明了什么問(wèn)題？材料一：世博會(huì)不僅是一次展示各國(guó)、各地區(qū)科技、文化特色的盛會(huì)，其背后更是一場(chǎng)“暗潮涌動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“增量消費(fèi)”468.64億元其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個(gè)北京奧運(yùn)會(huì)。材料二、世博會(huì)還是一個(gè)外交盛會(huì)，是中國(guó)向世界展示自己的平臺(tái)。“和諧世界，從鄰開始”。我們以上海世博會(huì)為契機(jī)，大力促進(jìn)與周邊國(guó)家的睦鄰友好。探究二：材料一和材料二說(shuō)明了什么問(wèn)題？材料一和材料二說(shuō)明了：一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。觀點(diǎn)明辨：

有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此，只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好?！弊ⅲ航?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性，相對(duì)獨(dú)立性。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂(1)不同民族文化、影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路(2)不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同“要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響的關(guān)系經(jīng)濟(jì)文化政治決定決定決定集中表現(xiàn)反作用反作用①一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；②文化具有相對(duì)的獨(dú)立性和自身的傳承性，③文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展\落后的。。三、文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融：在時(shí)代的進(jìn)程中

我國(guó)著名水稻專家袁隆平，利用掌握的科學(xué)文化知識(shí)，成功的完成了雜交水稻的試驗(yàn)和推廣，解決了在外國(guó)人眼里中國(guó)人自己永遠(yuǎn)也解決不了的難題——12億人口的吃飯問(wèn)題。這說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中什么的作用越來(lái)越重要？田間的袁隆平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要

在我國(guó)農(nóng)村還有相當(dāng)一部分貧困地區(qū)，仍舊過(guò)著靠天吃飯的日子，莊稼生蟲子了，才知道打藥。藥劑的勾兌也沒個(gè)比例，蟲子是死了，莊稼也黃了。這種現(xiàn)象存在的原因是什么？如何解決？貧困地區(qū)的農(nóng)業(yè)

為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要喜羊羊與灰太狼隨著“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼”的口號(hào)在成年人的世界里流傳開來(lái).這只“羊”的市場(chǎng)價(jià)值已超過(guò)10個(gè)億，可以說(shuō)是中國(guó)有史以來(lái)最值錢的動(dòng)漫形象。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)力的作用越突出（一）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來(lái)越重要。③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。（二）文化與政治相互交融的表現(xiàn)：1、隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)2、世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容

二、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系1、文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用和地位（1）文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉（2）文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

《功夫熊貓》是由美國(guó)導(dǎo)演馬克的一部動(dòng)畫片，以中國(guó)的國(guó)寶大熊貓為原型，利用中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化作為主題，一舉拿下了36屆安妮獎(jiǎng)的最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片、最佳導(dǎo)演、最佳故事版等15項(xiàng)大獎(jiǎng)。該影片在中國(guó)內(nèi)地上映三周時(shí)間就獲得了超過(guò)1.35億的票房。同樣的還有美國(guó)人根據(jù)我國(guó)歷史傳說(shuō)《花木蘭》制作的大片也讓我們國(guó)人五味雜陳。探討：這說(shuō)明了什么？怎樣實(shí)現(xiàn)我國(guó)由文化資源大國(guó)向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)化？思考：日本卡通和韓國(guó)電視劇流行的背后凸現(xiàn)了怎樣的問(wèn)題？2、我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的文化挑戰(zhàn)？——要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

名詞點(diǎn)擊1、文化生產(chǎn)力是指人們從事生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。2、文化產(chǎn)業(yè)指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。包括文化演出業(yè)、影視業(yè)、文化旅游業(yè)。

文化事業(yè)是指主要靠政府的扶持、社會(huì)的贊