自考社會(huì)學(xué)概論試題與復(fù)習(xí)資料

全國(guó)2009年4月自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試卷課程代碼：00034一,單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選或未選均無(wú)分。1．韋伯的主要著作有(C)1-11A.《社會(huì)靜力學(xué)》 B.《社會(huì)分工論》C.《新教倫理與資本主義精神》 D.《宗教生活的基本形式》2．中國(guó)社會(huì)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查始于1923年，是(B)1-19A.費(fèi)孝通的江村調(diào)查 B.陳達(dá)的民眾生活費(fèi)用調(diào)查C.毛澤東的農(nóng)村階級(jí)狀況調(diào)查 D.晏陽(yáng)初,李景漢的河北定縣調(diào)查3．社會(huì)學(xué)探討應(yīng)當(dāng)在回答“將會(huì)怎樣”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問(wèn)題，這指的是社會(huì)學(xué)的(D)2-37A.描述性功能 B.說(shuō)明性功能C.預(yù)料性功能 D.規(guī)范性功能4．社會(huì)唯名論的主要代表人物是(A)3-56A.韋伯 B.馬克思C.布勞 D.涂爾干5．社會(huì)學(xué)界常以外在的關(guān)聯(lián)形式為標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)關(guān)系分為(A)3-64A.結(jié)合關(guān)系與對(duì)立關(guān)系 B.初級(jí)社會(huì)關(guān)系與次級(jí)社會(huì)關(guān)系C.血緣關(guān)系與地緣關(guān)系 D.地緣關(guān)系與業(yè)緣關(guān)系6．在文化的結(jié)構(gòu)中，一輛馬車(chē)是(D)4-85A.文化特性 B.文化模式C.文化集叢 D.文化特質(zhì)7．以善惡評(píng)價(jià)的方式來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)整人們行為的觀念和規(guī)范，是人類(lèi)自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這指的是(B)4-91A.習(xí)俗 B.道德C.法律 D.宗教8．在沖突理論中，劉易斯·科塞提出的理論被稱(chēng)為(C)2-48A.階級(jí)斗爭(zhēng)理論 B.辯證沖突論C.功能沖突論 D.結(jié)構(gòu)沖突論9．個(gè)人漸漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度接受和確定的政治信念,思想體系,社會(huì)制度和政治看法的過(guò)程，被稱(chēng)為(A)5-110A.政治社會(huì)化 B.行為社會(huì)化C.思想社會(huì)化 D.制度社會(huì)化10．成人教化這種過(guò)程屬于(D)5-114A.再社會(huì)化 B.基本社會(huì)化C.反社會(huì)化 D.發(fā)展社會(huì)化11．最古老和最具普遍意義的合作形式是(B)6-139A.制度化的傳統(tǒng)合作 B.自發(fā)性合作C.指導(dǎo)性合作 D.契約式合作12．以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為(B)7-156A.內(nèi)群體和外群體 B.正式群體和非正式群體C.成員群體和參照群體 D.初級(jí)群體和次級(jí)群體13．由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭，被稱(chēng)為(A)7-163A.核心家庭 B.主干家庭C.聯(lián)合家庭 D.完全家庭14．在組織管理的探討中，科學(xué)管理理論的主要代表人物是(D)8-184A.梅約 B.巴納德C.摩爾斯 D.泰羅15．基金會(huì)屬于(A)8-189A.第三部門(mén) B.第二部門(mén)C.公共部門(mén) D.私人部門(mén)16．私人部門(mén)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為(C)8-192A.組織優(yōu)勢(shì) B.結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)C.效率優(yōu)勢(shì) D.市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)17．社會(huì)制度的形成，有一種途徑是自發(fā)形成，即(A)9-203A.民俗——民德——制度 B.民德——民俗——制度C.民俗——法律——制度 D.民德——法律——制度18．本源制度包括(B)9-208A.政治制度 B.婚姻家庭制度C.教化科學(xué)制度 D.思想文化制度19．教化制度的潛功能體現(xiàn)在(A)9-212A.縮小收入差距的功能 B.傳授知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的功能C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能 D.文憑功能20．一般認(rèn)為，社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的類(lèi)型學(xué)探討始于德國(guó)社會(huì)學(xué)家(B)10-228A.韋伯 B.滕尼斯C.林德 D.伯杰斯21．帕累托的社會(huì)分層理論被稱(chēng)為(C)11-256A.文化發(fā)散論 B.社會(huì)結(jié)構(gòu)論C.精英階級(jí)理論 D.政治循環(huán)論22．在我國(guó)改革開(kāi)放后的農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)中，20世紀(jì)60年代聽(tīng)從國(guó)家支配回鄉(xiāng)的下放職工屬于(B)11-265A.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員 B.離退休人員階層C.辦事人員 D.社會(huì)管理者23．依據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家特納的分析，任命某人某項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，屬于(D)11-271A.結(jié)構(gòu)性流淌 B.垂直流淌C.代內(nèi)流淌 D.贊助式流淌24．以詳細(xì)的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來(lái)的偏差行為，被稱(chēng)為(C)12-280A.偏差習(xí)慣 B.偏差心理C.偏差行動(dòng) D.偏差文化25．一切違反既定的生活方式,風(fēng)俗習(xí)慣的行為，都被稱(chēng)為(A)12-281A.違規(guī)行為 B.違例行為C.違章行為 D.違法行為26．在失范理論中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念動(dòng)身，以新的目標(biāo)和手段來(lái)替代，這種適應(yīng)方式被稱(chēng)為(B)12-288A.革新 B.反叛C.形式主義 D.退縮主義27．社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，被稱(chēng)為(A)13-306A.結(jié)構(gòu)性問(wèn)題 B.制度性問(wèn)題C.規(guī)范性問(wèn)題 D.政治性問(wèn)題28．自然災(zāi)難的特征是(D)13-317A.顯在性,突發(fā)性和有限性 B.顯在性,突發(fā)性和無(wú)限性C.潛在性,突發(fā)性和無(wú)限性 D.潛在性,突發(fā)性和有限性29．在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，對(duì)人們潛藏的心理和行為進(jìn)行溝通,疏導(dǎo),救助,防止偏差行為的發(fā)生，這種任務(wù)屬于(A)13-324A.社會(huì)干預(yù)中心 B.社會(huì)支持網(wǎng)C.調(diào)查探討機(jī)構(gòu) D.監(jiān)測(cè)系統(tǒng)30．對(duì)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響，這實(shí)質(zhì)上是(B)14-335A.社會(huì)改革 B.有支配的社會(huì)變遷C.自發(fā)變遷 D.社會(huì)進(jìn)步二,多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選,少選或未選均無(wú)分。31．社會(huì)學(xué)在中國(guó)的本土化起始于20世紀(jì)20,30年代，為此進(jìn)行了開(kāi)拓性工作的老一輩社會(huì)學(xué)家有(BCD)1-24A.章太炎 B.許仕廉C.孫本文 D.吳文藻E.嚴(yán)復(fù)32．影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素包括(ABCDE)5-118A.家庭 B.學(xué)校C.伙伴群體 D.社區(qū)E.大眾傳媒33．公共部門(mén)的缺陷一般統(tǒng)稱(chēng)為“政府失靈”，主要包括(ABDE)8-195A.社會(huì)上占少數(shù)的人群對(duì)某些公共物品的需求不易獲得滿意B.公共部門(mén)供應(yīng)的公共物品在使某些人滿意的時(shí)候，另一些人卻可能沒(méi)有得到充分滿意C.約束私人企業(yè)組織的行為D.公共部門(mén)在供應(yīng)某種公共物品之前通常長(zhǎng)時(shí)間探討，造成公共物品的短暫不足E.公共部門(mén)供應(yīng)的公共物品在規(guī)模,質(zhì)量,成本,責(zé)任等方面存在各種問(wèn)題34．相比城市社區(qū)，農(nóng)村社區(qū)具有的共同特點(diǎn)有(BCDE)10-231A.社會(huì)分工困難 B.人口密度低C.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單 D.社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單E.社會(huì)變遷比較緩慢35．社會(huì)問(wèn)題的一般特征包括(ABCE)13-303A.普遍性 B.特殊性C.困難性 D.綜合性E.群體性三,名詞說(shuō)明題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36．定性方法2-45答：定性方法是對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納,分類(lèi),比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類(lèi)現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分析方法。37．文化傳播4-96答：文化傳播是指某種文化元素伴同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借成汲取的過(guò)程。38．個(gè)人空間6-145答：個(gè)人空間指的是環(huán)繞一個(gè)人四周的直接的物理區(qū)域。39．組織8-177答：所謂組織，即人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有支配地建立起來(lái)的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體。40．社會(huì)不同等（廣義）11-249答：持廣義意見(jiàn)者認(rèn)為，社會(huì)不同等就是社會(huì)差別，指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異。四,簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)41．簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)觀。3-66答：（1）依據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)與社會(huì)的基礎(chǔ)相聯(lián)系而存在。（2）不同的社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)生不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（3）以勞動(dòng)或物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)作為社會(huì)的基礎(chǔ)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)必定是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系的體系。（4）生產(chǎn)力或社會(huì)生產(chǎn)力，是社會(huì)與自然之間進(jìn)行交換的實(shí)際實(shí)力，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的既得物質(zhì)力氣。（5）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系而存在，它只有在特定的生產(chǎn)關(guān)系中才是活的力氣，才能發(fā)揮效益。42．簡(jiǎn)述宗教和邪教的區(qū)分。4-96答：（1）宗教勸人熱愛(ài)生活，敬重世俗．維護(hù)社會(huì)秩序；邪教宣揚(yáng)世界末日，貶低世俗，勸人毀滅，破壞社會(huì)秩序。（2）宗教的神是超人間的，宗教教義有經(jīng)典；邪教的神就在人間，它把生活在現(xiàn)世的教主當(dāng)作神，把教主的話視為經(jīng)典。（3）宗教宣揚(yáng)博愛(ài)，愛(ài)教徒，愛(ài)大眾；邪教害人，以殘忍的手段殘害信徒，殘害他人。43．簡(jiǎn)述社會(huì)制度的基本功能。9-206答：（1）行為導(dǎo)向功能（2）行為調(diào)控功能（3）文化創(chuàng)新功能（4）社會(huì)化促進(jìn)功能44．簡(jiǎn)述我國(guó)集鎮(zhèn)社區(qū)的特點(diǎn)。10-237答：（1）集鎮(zhèn)社區(qū)起著橋梁中介的作用。（2）人口結(jié)構(gòu)比較困難。（3）集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的自籌,自主性。（4）集鎮(zhèn)社區(qū)的地理環(huán)境優(yōu)越。（5）集鎮(zhèn)社區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合的社區(qū)文化。45．簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的內(nèi)容。14-328答：社會(huì)變遷包括三類(lèi)內(nèi)容：（1）社會(huì)關(guān)系的基本制度，即社會(huì)行為的基本規(guī)范體系。（2）社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，包括組織結(jié)構(gòu),階級(jí)結(jié)構(gòu),職業(yè)結(jié)構(gòu)。（3）社會(huì)關(guān)系的基本面貌，即人們的生活方式與行為方式。五,論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際試述現(xiàn)代家庭建設(shè)的意義。7-167答：（1）一切家庭問(wèn)題，都是社會(huì)問(wèn)題，是社會(huì)問(wèn)題在家庭中的表現(xiàn)。（2）家庭建設(shè)既是家庭發(fā)展提出的客觀要求，又是解決現(xiàn)代社會(huì)中的家庭問(wèn)題的主動(dòng)措施。（3）加強(qiáng)我國(guó)家庭建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義家庭的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，都將產(chǎn)生重大作用。47．聯(lián)系中國(guó)實(shí)際試述全球化與中國(guó)的關(guān)系。14-350答：全球化是當(dāng)代世界發(fā)展的根本趨勢(shì)，任何國(guó)家都無(wú)法回避。中國(guó)近代社會(huì)變遷的歷史就是被強(qiáng)制性納入全球化進(jìn)程的歷史，1978年以后中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放戰(zhàn)略，主動(dòng)地,深化地參加到全球化進(jìn)程的各個(gè)領(lǐng)域之中，這場(chǎng)席卷全球的大變革，使中國(guó)與世界日益緊密地聯(lián)系在一起，為中國(guó)供應(yīng)了新的發(fā)展平臺(tái)．注入了新的活力。一,改革開(kāi)放以來(lái)的成就改革開(kāi)放使中國(guó)越來(lái)越融入到全球化進(jìn)程當(dāng)中，在經(jīng)濟(jì),社會(huì),文化等方面取得了世界矚目的成就。1,在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)同國(guó)際市場(chǎng)漸漸接軌，進(jìn)出口貿(mào)易在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升，外資在投資與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用不斷擴(kuò)大。2,在政治上，中國(guó)建立了民主政治體制，加強(qiáng)了與西方各國(guó)的接觸，融洽了曾經(jīng)因冷戰(zhàn)而凍結(jié)的關(guān)系，可以更廣泛地參加國(guó)際事務(wù)，成為多極中的一極。3,在文化上，“思想解放”運(yùn)動(dòng)為全球先進(jìn)思想文化的引入創(chuàng)建了條件，促進(jìn)了全球文化同中國(guó)文化溝通與融合的機(jī)遇。二,目前面臨的挑戰(zhàn)當(dāng)然全球化對(duì)作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)來(lái)說(shuō)，在帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，更多的是帶來(lái)沖擊與挑戰(zhàn)。目前我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中所遇到的諸多困難與沖突，都在肯定程度上與此有關(guān)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1,在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家居支配地位，而發(fā)展中國(guó)家則處于“外圍“和“邊緣”的地位。2,在政治方面，由于我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)動(dòng)搖了西方霸權(quán)的地位，引起它們的恐慌。隨著中國(guó)對(duì)全球化參加程度的加深，中國(guó)的文化建設(shè)受到了兩方面的挑戰(zhàn)。3,國(guó)家平安方面，目前還存在著霸權(quán)主義,強(qiáng)權(quán)政治等影響世界和平的因素，我們所面臨的國(guó)際平安環(huán)境并不樂(lè)觀。全國(guó)2009年7月自考社會(huì)學(xué)概論試題參考答案課程代碼：00034一,單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選或未選均無(wú)分。1.“后工業(yè)社會(huì)論”提出，處于社會(huì)中心地位的是（B）14-342A.科學(xué)技術(shù) B.理論知識(shí)C.信息技術(shù) D.專(zhuān)業(yè)與技術(shù)人員2.對(duì)社會(huì)發(fā)展總的方向,大目標(biāo),主要步驟與重大措施的設(shè)想，被稱(chēng)做（B）14-336A.有支配的社會(huì)變遷 B.社會(huì)發(fā)展支配C.社會(huì)現(xiàn)代化 D.全球化3.通過(guò)收集現(xiàn)存的以文字,數(shù)字,符號(hào),畫(huà)面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，分析和探討各種個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系及社會(huì)現(xiàn)象的一種探討方法，被稱(chēng)做（D）2-44A.問(wèn)卷調(diào)查 B.實(shí)地探討C.社會(huì)試驗(yàn) D.非介入性探討4.1896年在《仁學(xué)》一書(shū)中提出“社會(huì)學(xué)”名稱(chēng)的學(xué)者是（B）1-17A.嚴(yán)復(fù) B.譚嗣同C.康有為 D.梁?jiǎn)⒊?.探討者在某種程度上置身于視察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被探討群體中一員，這種視察方法被稱(chēng)為（B）2-42A.社會(huì)試驗(yàn) B.參加視察C.問(wèn)卷調(diào)查 D.文獻(xiàn)探討6.依據(jù)社會(huì)變遷的發(fā)展方向，社會(huì)變遷可分為（C）14-329A.社會(huì)改革與社會(huì)革命 B.自發(fā)變遷與有支配變遷C.社會(huì)進(jìn)化與社會(huì)倒退 D.整體變遷與局部變遷7.社會(huì)學(xué)復(fù)原重建后，費(fèi)孝通說(shuō)：“我認(rèn)為社會(huì)學(xué)最根本的任務(wù)是要解決一個(gè)生活在社會(huì)里的人，怎樣學(xué)會(huì)做人的問(wèn)題?！边@是指社會(huì)學(xué)的（B）2-37A.探討功能 B.教化功能C.社會(huì)管理功能 D.社會(huì)指責(zé)功能8.以問(wèn)題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的定量探討方法被稱(chēng)為（A）2-41A.問(wèn)卷調(diào)查 B.社會(huì)試驗(yàn)C.實(shí)地探討 D.介入性探討9.“文化不是先天遺傳的本能，而是后天通過(guò)學(xué)習(xí)和仿照獲得的知識(shí),閱歷,技能和習(xí)慣等”，這是指文化的（B）4-82A.創(chuàng)建性 B.習(xí)得性C.共享性 D.累積性10.體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，最具有強(qiáng)制力的社會(huì)行為規(guī)范被稱(chēng)為（C）4-92A.習(xí)俗 B.道德C.法律 D.宗教11.上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程是（B）5-115A.基本社會(huì)化 B.正向社會(huì)化C.重新社會(huì)化 D.反向社會(huì)化12.依據(jù)埃里克森對(duì)個(gè)人心理成長(zhǎng)歷程的劃分，18—30歲屬于（C）5-116A.青年期 B.成年期C.成年早期 D.成熟期13.在老師指導(dǎo)下的大學(xué)生實(shí)地探討屬于（C）6-139A.傳統(tǒng)合作 B.自發(fā)性合作C.指導(dǎo)性合作 D.契約式合作14.在社區(qū)探討中，全貌探討就是（C）10-230A.分析“社會(huì)”和“社區(qū)”兩種對(duì)立的社會(huì)聯(lián)系形式的類(lèi)型B.綜合性的記錄調(diào)查，較少理論分析C.描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并說(shuō)明這些不同部分的相互關(guān)系D.把社區(qū)視為人類(lèi)聚居生活的特殊的空間現(xiàn)象15.某學(xué)校為了促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，建立獎(jiǎng)學(xué)金,跳級(jí)等激勵(lì)機(jī)制來(lái)嘉獎(jiǎng)學(xué)生，這一社會(huì)限制形式屬于（A）12-296A.主動(dòng)性限制 B.消極性限制C.硬限制 D.非制度化限制16.行為者之間為了共同的目標(biāo)而綻開(kāi)的較量,爭(zhēng)奪，這種社會(huì)互動(dòng)形式被稱(chēng)為（C）6-139A.合作 B.交換C.競(jìng)爭(zhēng) D.沖突17.科層制是一種典型的（C）1-12A.魅力型統(tǒng)治 B.傳統(tǒng)型統(tǒng)治C.法理型統(tǒng)治 D.世襲制統(tǒng)治18.關(guān)于社會(huì)制度的基本特征，表述正確的是（C）9-206A.社會(huì)制度的核心是文化觀念 B.社會(huì)制度是人格化的權(quán)威力氣C.社會(huì)制度具有抑揚(yáng)性 D.社會(huì)制度不存在差異性19.把社會(huì)行動(dòng)作為探討對(duì)象和建構(gòu)功能理論的動(dòng)身點(diǎn)的學(xué)者是（D）2-47A.馬克思 B.韋伯C.凡勃倫 D.帕森斯20.由個(gè)人努力,偶然的機(jī)遇等而導(dǎo)致的社會(huì)流淌是（A）11-271A.自由流淌 B.結(jié)構(gòu)性流淌C.垂直流淌 D.水平流淌21.表示人的出身,地位或資格，具有繼承性和不可更改性的概念是（B）11-262A.戶籍 B.身分C.單位 D.契約22.以血統(tǒng),血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)，這種社會(huì)等級(jí)制度是（C）11-252A.種族 B.等級(jí)C.種姓 D.階層23.現(xiàn)在的家庭暴力與過(guò)去相比出現(xiàn)的新特點(diǎn)是（D）13-315A.施行家庭暴力的主體是農(nóng)民和工人B.施行家庭暴力的主體文化層次低C.丈夫毆打虐待妻子，妻子多以忍耐居多D.攻擊性增加，后果嚴(yán)峻24.價(jià)值沖突理論認(rèn)為，造成社會(huì)問(wèn)題的根本緣由是（C）13-305A.個(gè)人社會(huì)化的失敗 B.社會(huì)解組C.社會(huì)價(jià)值崩潰 D.文化價(jià)值或愛(ài)好上的沖突25.不屬于社區(qū)構(gòu)成要素的是（D）10-225A.人口 B.區(qū)位C.經(jīng)濟(jì) D.政治26.在20世紀(jì)初的美國(guó)，開(kāi)拓了現(xiàn)代城市社區(qū)探討，使社區(qū)探討進(jìn)入了一個(gè)新階段的是（A）1-14A.芝加哥學(xué)派 B.哈佛學(xué)派C.地理學(xué)派 D.功能學(xué)派27.吳某原是一名返城知青，后進(jìn)廠當(dāng)了工人，現(xiàn)下崗開(kāi)了一家飯館，收入頗豐。吳某完成的社會(huì)流淌是（B）11-271A.代際流淌 B.垂直流淌C.水平流淌 D.結(jié)構(gòu)流淌28.為了追求社會(huì)激勵(lì)的目標(biāo)，接受了不被社會(huì)認(rèn)可的手段，甚至是違法的手段，這種偏差行為稱(chēng)之為（D）12-288A.形式主義 B.退縮主義C.創(chuàng)新 D.反叛29.認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的論點(diǎn)是（B）14-341A.工業(yè)社會(huì)論 B.信息社會(huì)論C.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)論 D.后工業(yè)社會(huì)論30.內(nèi)群體和外群體的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是（C）7-157A.成員的互動(dòng)關(guān)系 B.群體習(xí)慣C.對(duì)群體的心理歸屬 D.成員所在的群體二,多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選,少選或未選均無(wú)分。31.偏差行為的負(fù)功能有（ABCD）12-281，282A.干擾正常的社會(huì)生活秩序 B.損害個(gè)人和社會(huì)的利益C.減弱他人遵從規(guī)范的意愿 D.破壞社會(huì)成員間的相互信任E.有助于社會(huì)預(yù)警32.社會(huì)化的主要功能包括（ADE）5-108，109A.文化傳承 B.結(jié)構(gòu)整合C.社會(huì)沖突 D.社會(huì)穩(wěn)定E.個(gè)人自我完善33.家庭在社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，家庭的主要功能有（ABCDE）7-165，166A.規(guī)范性行為功能 B.經(jīng)濟(jì)生活功能C.精神生活功能 D.教化功能E.撫養(yǎng),贍養(yǎng)功能34.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件包括（ABC）1-2，3A.社會(huì)變革的須要 B.自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)C.社會(huì)閱歷探討的積累 D.階級(jí)斗爭(zhēng)的須要E.解決社會(huì)問(wèn)題的須要35.第三部門(mén)與政府部門(mén)在組織體制上的最大區(qū)分在于（ABCD）8-196，197A.依靠成員的志愿參加 B.不實(shí)行科層制的組織體制C.組織機(jī)構(gòu)的自主管理 D.供應(yīng)公共物品E.公共物品供應(yīng)的普遍性三,名詞說(shuō)明題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36.定量方法2-45答：定量方法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征,數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法。37.社會(huì)問(wèn)題13-302答:所謂社會(huì)問(wèn)題是指因個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，阻礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。38.家庭7-161答:家庭是由具有婚姻,血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期共同生活的群體，是人類(lèi)生活中最基本,最重要的一種群體形式。39.角色3-60答:角色是包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)利義務(wù)以及行為規(guī)范,行為模式的總和，是由個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合而產(chǎn)生出來(lái)而且比個(gè)人更詳細(xì)的概念。40.社會(huì)互動(dòng)6-128答:社會(huì)互動(dòng)就是人們對(duì)他人實(shí)行行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)程。四,簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)41.簡(jiǎn)述基本社會(huì)化的任務(wù)。5-113答:基本社會(huì)化的任務(wù)可以簡(jiǎn)括為兩個(gè)方面：（1）生理性成熟，即通過(guò)人化的生理發(fā)育過(guò)程，形成完善健全的身心基礎(chǔ)。（2）社會(huì)性成熟，即通過(guò)社會(huì)文化的教化與自我內(nèi)化，成為具有獨(dú)特特性行為實(shí)力的社會(huì)成員。42.簡(jiǎn)述社會(huì)流淌的意義。11-270答：社會(huì)流淌是社會(huì)變遷的一種反映。合理的社會(huì)流淌是現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展所必需的。（1）社會(huì)化大生產(chǎn)客觀上要求實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力流淌和人才流淌，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的合理配置；（2）在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的基于個(gè)人出身的地位獲得模式正逐步被基于個(gè)人業(yè)績(jī)的現(xiàn)代模式所取代，社會(huì)流淌成為個(gè)人取得社會(huì)地位的重要途徑；（3）社會(huì)流淌加強(qiáng)了個(gè)人才能和成就與其社會(huì)地位之間的聯(lián)系，有利于造成一種主動(dòng)向上的精神，增加社會(huì)的活力；（4）社會(huì)流淌有利于加強(qiáng)各社會(huì)集團(tuán)之間的聯(lián)系，消退可能存在的隔閡，促進(jìn)社會(huì)成員目標(biāo)方面的一樣認(rèn)同，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。43.簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)。3-64答：初級(jí)社會(huì)關(guān)系一般有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。（1）從歷史上看是最原始和最早出現(xiàn)的關(guān)系，是人們?cè)跐M意物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和自身生命生產(chǎn)中產(chǎn)生的關(guān)系，這就是家庭中的關(guān)系。家庭中的關(guān)系是最典型的初級(jí)社會(huì)關(guān)系。（2）是簡(jiǎn)單和初步的關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是困難的，但困難的關(guān)系是由簡(jiǎn)單的關(guān)系組織和發(fā)展起來(lái)的。（3）是人們之間的直接互動(dòng)關(guān)系，是人們之間交往最親密,相互最了解和最有影響的關(guān)系。初級(jí)社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)為夫妻關(guān)系,兄弟姐妹關(guān)系,父母子女關(guān)系和鄰里關(guān)系等。44.簡(jiǎn)述社區(qū)的功能。10-226，227答：（1）經(jīng)濟(jì)生活功能社區(qū)具有一套生產(chǎn),安排,交換和消費(fèi)的體系，通過(guò)生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員供應(yīng)衣,食,住,行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿意社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的首要功能。（2）社會(huì)化的功能社區(qū)具有一系列的組織和設(shè)施，將社區(qū)共有的價(jià)值觀念,行為規(guī)范,基本常識(shí)等傳遞給下一代社區(qū)成員，或者教化新移入的居民，使他們能夠融人到社區(qū)生活中來(lái)。（3）社會(huì)限制的功能任何社區(qū)都會(huì)對(duì)其社區(qū)成員偏離社會(huì)規(guī)范的行為施以某種形式的制裁，以督促人們遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社區(qū)的社會(huì)秩序。（4）社會(huì)參加的功能社區(qū)可以向社區(qū)成員供應(yīng)生活和交往的場(chǎng)所,設(shè)施和途徑，扶植社區(qū)成員參加社區(qū)事務(wù)以及更大范圍的社會(huì)事務(wù)，這就是社區(qū)的社會(huì)參加功能。（5）社會(huì)保障的功能社區(qū)的社會(huì)保障既包括詳細(xì)落實(shí)社會(huì)救濟(jì),社會(huì)保險(xiǎn),社會(huì)服務(wù),公共福利等與整個(gè)社會(huì)相聯(lián)系的社會(huì)保障制度，更重要的是，社區(qū)還能形成以社會(huì)互助為核心的社會(huì)支持系統(tǒng)。45.簡(jiǎn)述社會(huì)限制的特點(diǎn)。12-292，293答：社會(huì)限制的特點(diǎn)有以下這些特點(diǎn)：（1）普遍性。社會(huì)限制的普遍性表現(xiàn)在任何社會(huì)以及社會(huì)發(fā)展的任何階段，社會(huì)限制總是存在的。（2）規(guī)范性。所謂社會(huì)限制的規(guī)范性，是指社會(huì)限制不是盲目進(jìn)行的，而是朝著設(shè)定的目標(biāo)來(lái)實(shí)施的，社會(huì)限制的目標(biāo)就在于使社會(huì)成員的社會(huì)行為規(guī)范化，使社會(huì)成員的行為具有可預(yù)料性。（3）多重性。社會(huì)限制作用于社會(huì)成員的方式不是單一的，而是多種多樣的。五,論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46.試述可持續(xù)發(fā)展。3-72，73，74，75，76答：一,什么是可持續(xù)發(fā)展所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿意當(dāng)代人的須要，又不對(duì)后代人滿意他們須要的實(shí)力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。二,可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在沖突人與自然,人與人之間的沖突的不可調(diào)和性確定了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在沖突。1,從人與自然的沖突來(lái)看（1）人類(lèi)的產(chǎn)生，形成了人類(lèi)與自然界的對(duì)象性關(guān)系。這種對(duì)象性關(guān)系，概括地說(shuō)，就是相識(shí)關(guān)系,改造關(guān)系,價(jià)值關(guān)系。人類(lèi)對(duì)自然的這種相識(shí),利用和改造，又嚴(yán)格地受到自然規(guī)律的制約，任何違反自然規(guī)律的行為，都會(huì)對(duì)自己造成危害,破壞，因而或早或遲會(huì)受到自然的懲罰和報(bào)復(fù)，反過(guò)來(lái)危害人類(lèi)自身。（2）工業(yè)社會(huì)一方面使人類(lèi)發(fā)掘自然的實(shí)力大大提高，另一方面，又造成了對(duì)自然的空前破壞。于是人們開(kāi)始反思自工業(yè)文明以來(lái)的人與自然的關(guān)系。人類(lèi)生產(chǎn)方式,消費(fèi)方式,價(jià)值觀念等方面存在的嚴(yán)峻問(wèn)題，是引起環(huán)境惡化的主要緣由。（3）人們必需尋求一種使人類(lèi)得以持續(xù)發(fā)展的道路，即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。然而人口高速增長(zhǎng)與資源短缺的沖突短時(shí)間內(nèi)不可調(diào)和。2,從人與人的關(guān)系及其沖突來(lái)看（1）人與人的沖突，比之人與自然的沖突，表現(xiàn)得更為尖銳和困難。階級(jí)沖突,民族沖突,宗教沖突,地域沖突，國(guó)家與國(guó)家之間的沖突，發(fā)達(dá)國(guó)家與落后國(guó)家,發(fā)展中國(guó)家的沖突，種種沖突常常表現(xiàn)為不同形式的戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）究其緣由，有觀念上的不同與尖銳對(duì)立，更深層的是由于利益安排,財(cái)產(chǎn)占有,資源環(huán)境的掠奪等造成的利益沖突。（3）人類(lèi)發(fā)展到20世紀(jì)下半葉，生存環(huán)境的嚴(yán)峻破壞，使人們漸漸相識(shí)到，在人與人之間的沖突中，不只有局部對(duì)局部的沖突，還存在著市場(chǎng)主體的局部利益與人類(lèi)整體利益的沖突。（4）發(fā)達(dá)國(guó)家與落后國(guó)家之間的不平衡,不同等與利益沖突不可能在短時(shí)間內(nèi)解決。三,可持續(xù)發(fā)展的意義可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求的是人與自然的和諧，意義是深遠(yuǎn)的。1,可持續(xù)發(fā)展尤其突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，消退貧困是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的條件。2,可持續(xù)發(fā)展把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境愛(ài)護(hù)聯(lián)系起來(lái)，并強(qiáng)調(diào)把環(huán)境愛(ài)護(hù)作為發(fā)展進(jìn)程一個(gè)重要組成部分，作為衡量發(fā)展質(zhì)量,發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一。3,可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)代際之間的機(jī)會(huì)均等，指出當(dāng)代人享有的正值的環(huán)境權(quán)利，即享有在發(fā)展中合理利用資源和擁有清潔,平安,舒適的環(huán)境權(quán)利，后代人也同樣享有這些權(quán)利。4,可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，要求人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)要少投入,多產(chǎn)出，在消費(fèi)時(shí)要盡可能地多利用,少排放。5,可持續(xù)發(fā)展要求人們必需徹底改變對(duì)自然界的傳統(tǒng)看法，建立起新的倫理道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不再把自然界看作是被人類(lèi)隨意盤(pán)剝和利用的對(duì)象，而應(yīng)看作人類(lèi)的資源和價(jià)值源泉。47.試述科層制的特征并分析其優(yōu)點(diǎn)和弊端。8-181，182，183答：一,科層制的特征1,所謂科層制，是指建立在法理型統(tǒng)治基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。2,作為志向類(lèi)型，科層制組織一般具有以下特征。（1）明確規(guī)定的固定權(quán)限?？茖又平M織通過(guò)對(duì)組織各項(xiàng)工作的細(xì)致分工賜予每個(gè)職位以特定的權(quán)力，使占有職位的個(gè)人能夠明確自己所負(fù)有的責(zé)任以及擁有的權(quán)力。這些責(zé)任和權(quán)力都以組織規(guī)章制度的形式確定下來(lái)。（2）明確規(guī)定的職位等級(jí)。組織中的各個(gè)職位遵循層序原則規(guī)定等級(jí)體系，上級(jí)可以監(jiān)督下級(jí)，下級(jí)聽(tīng)從上級(jí)命令并接受上級(jí)審查。但因?yàn)樯舷录?jí)各有固定權(quán)限，因此這并不意味著上級(jí)有權(quán)越俎代庖而把下級(jí)負(fù)責(zé)的事務(wù)攬入自己職責(zé)范圍。也就是說(shuō)，原則上，上級(jí)只能督辦但不能代勞。（3）執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上。組織的內(nèi)部活動(dòng)和對(duì)外活動(dòng)都要求以公文的形式來(lái)進(jìn)行，并保存公文檔案。組織運(yùn)行中產(chǎn)生的各種規(guī)章動(dòng)議,決議,指示,法令都用文字固定下來(lái)。由此產(chǎn)生的一個(gè)后果便是辦公機(jī)關(guān)的形成并漸漸成為組織的核心。組織要求任何成員都必需分清辦公和辦私的界限。這一要求最終使組織的辦公場(chǎng)所和私人宅第分隔開(kāi)來(lái)。（4）職務(wù)的專(zhuān)業(yè)化和量才錄用。職務(wù)的分工使職務(wù)工作成為專(zhuān)業(yè)工作，須要特地的培訓(xùn)。組織在聘請(qǐng)人員時(shí)就是依據(jù)職位所需的專(zhuān)業(yè)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)錄用。另一方面，假如一個(gè)組織成員達(dá)不到足夠的專(zhuān)業(yè)資格，就要被解除職務(wù)。這不僅適用于下級(jí)職位，而且適用于高級(jí)職位和組織領(lǐng)導(dǎo)。（5）照章辦事?？茖又平M織要求其成員在處理事務(wù)時(shí)完全依據(jù)組織制定的規(guī)則行事，不看人行事，不摻雜任何個(gè)人的好惡愛(ài)憎，個(gè)人的情感因素不得干擾組織事務(wù)的處理。二,科層制組織的優(yōu)點(diǎn)和弊端1,科層制最大的優(yōu)點(diǎn)在于，相比較其它組織體系和管理方式，行政管理效率高。2,一般認(rèn)為，科層制組織在實(shí)際操作過(guò)程中存在以下一系列問(wèn)題。（1）形式主義。科層制強(qiáng)調(diào)組織成員應(yīng)嚴(yán)格照章辦事，然而過(guò)度的照章辦事也會(huì)產(chǎn)生形式主義的弊端，即組織成員將把照章辦事本身視為首要的甚至唯一的行動(dòng)準(zhǔn)則，而真正的組織目標(biāo)反而不被人重視。（2）繁文縟節(jié)?？茖又茝?qiáng)調(diào)組織各部門(mén)和成員之間的各種交涉應(yīng)具有正式性，通常要求以公文的形式或特定的儀式來(lái)進(jìn)行，由此會(huì)產(chǎn)生繁文縟節(jié)的弊端。過(guò)多的公文往來(lái)和實(shí)行儀式不僅不利于效率的提高，在許多狀況下還將大大降低組織的工作效率，阻礙組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（3）用人逆境?？茖又齐m然強(qiáng)調(diào)依才能錄用職員，但同時(shí)按規(guī)章賜予晉升的機(jī)會(huì)，這就會(huì)產(chǎn)生源于“彼得原理”的用人逆境問(wèn)題。所謂“彼得原理”是指?jìng)€(gè)人的晉升往往依據(jù)其在當(dāng)前職位上的表現(xiàn)，而非依據(jù)此人是否具有所將晉升的那個(gè)職位的實(shí)力。由此會(huì)造成實(shí)力不充分的人不恰當(dāng)?shù)卣紦?jù)了較高的職位，從而降低了組織的行動(dòng)實(shí)力。（4）人情味欠缺。科層制要求組織成員在辦事過(guò)程中應(yīng)去除個(gè)人的思想情感對(duì)組織事務(wù)的干擾，避開(kāi)由人的主觀性帶來(lái)的各種不確定因素。但是過(guò)度強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，往往使組織成員在工作中感到缺乏人情味，特性不能體現(xiàn)，成員彼此之間疏離和冷謨。而這將會(huì)挫傷組織成員的主動(dòng)性和自主性，既不利于個(gè)人的發(fā)展，也不利于組織的發(fā)展。（5）對(duì)外界變化反應(yīng)不靈敏?？茖又茝?qiáng)調(diào)組織規(guī)章制度的穩(wěn)定性，但組織外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，規(guī)章制度的改變往往滯后，從而降低了組織的調(diào)整和適應(yīng)實(shí)力。全國(guó)2010年4月自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試題課程代碼：00034一,單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選或未選均無(wú)分。1.1895年，在《原強(qiáng)》一文中首先介紹了斯賓塞及其社會(huì)學(xué)的學(xué)者是(B)1-17A.康有為 B.嚴(yán)復(fù)C.章太炎 D.譚嗣同2.對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生,變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程，指的是社會(huì)學(xué)的(B)2-36A.描述性功能 B.說(shuō)明性功能C.預(yù)料性功能 D.規(guī)范性功能3.在社會(huì)學(xué)探討方法中，屬于定性方法的是(D)2-41A.介入性探討 B.問(wèn)卷調(diào)查C.社會(huì)試驗(yàn)方法 D.實(shí)地探討4.初級(jí)社會(huì)關(guān)系是次級(jí)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但社會(huì)關(guān)系大量表現(xiàn)為(C)3-64A.初級(jí)社會(huì)關(guān)系 B.血緣關(guān)系C.次級(jí)社會(huì)關(guān)系 D.結(jié)合關(guān)系5.人口資源具有兩重屬性，即自然屬性和(A)3-67A.社會(huì)屬性 B.群體屬性C.資源屬性 D.價(jià)值屬性6.在自然資源的分類(lèi)中，自然氣屬于(A)3-70A.礦產(chǎn)資源 B.環(huán)境資源C.生物資源 D.替代資源7.組成文化的最小單位是(D)4-85A.文化模式 B.文化集叢C.文化特性 D.文化特質(zhì)8.在文化的功能中，表現(xiàn)為供應(yīng)知識(shí)和積累成果兩方面的是(C)4-86A.反功能 B.價(jià)值功能C.社會(huì)導(dǎo)向功能 D.整合功能9.在美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推(B)1-13A.哥倫比亞學(xué)派 B.芝加哥學(xué)派C.哈佛學(xué)派 D.牛津?qū)W派10.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括吉登斯的(D)2-51A.社會(huì)批判理論 B.現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論C.溝通理論 D.結(jié)構(gòu)化理論11.人們認(rèn)知與認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的過(guò)程，被稱(chēng)為(A)5-110A.價(jià)值觀念社會(huì)化 B.思維社會(huì)化C.思想社會(huì)化 D.文化社會(huì)化12.美國(guó)心理學(xué)家哈維格斯特強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)化是持續(xù)一生的思想，他把人一生的社會(huì)化過(guò)程分為(B)5-116A.五個(gè)階段 B.六個(gè)階段C.七個(gè)階段 D.八個(gè)階段13.由一群人所共同認(rèn)可的,有意義地代表其自身以外的別的事物的東西，被稱(chēng)為(B)6-142A.語(yǔ)言 B.符號(hào)C.詞匯 D.語(yǔ)法14.以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為(D)7-156A.內(nèi)群體和外群體 B.正式群體和非正式群體C.成員群體和參照群體 D.初級(jí)群體和次級(jí)群體15.一對(duì)夫婦沒(méi)有子女并自愿終生不育的家庭屬于(A)7-163A.核心家庭 B.主干家庭C.聯(lián)合家庭 D.完全家庭16.為了使組織更有效地實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，必需使組織的結(jié)構(gòu)和過(guò)程科學(xué)化和合理化，這種觀點(diǎn)來(lái)自于(A)8-184A.科學(xué)管理理論 B.人際關(guān)系理論C.組織行為理論 D.權(quán)變理論17.依據(jù)韋伯對(duì)合法統(tǒng)治的分類(lèi)，世襲制屬于(B)8-181A.魅力型 B.傳統(tǒng)型C.法理型 D.法治型18.反映并確定其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)的原始的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范和制度，被稱(chēng)為(D)9-207A.自發(fā)制度 B.派生制度C.從屬制度 D.本源制度19.屬于教化制度的顯功能的是(C)9-212A.社會(huì)限制功能 B.縮小收入差距的功能C.文憑功能 D.汲取剩余勞動(dòng)力的功能20.一個(gè)社區(qū)中的各種組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，被稱(chēng)為(D)10-228A.社區(qū)塊狀格局 B.社區(qū)縱向格局C.社區(qū)條狀格局 D.社區(qū)橫向格局21.我國(guó)的農(nóng)村社區(qū)大致有兩種形態(tài)，即(B)10-231A.散村和鄉(xiāng)鎮(zhèn) B.散村和集村C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落 D.集村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)22.韋伯主見(jiàn)從三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行社會(huì)分層，即(A)11-255A.經(jīng)濟(jì),政治和社會(huì) B.經(jīng)濟(jì),政治和教化C.經(jīng)濟(jì),政治和文化 D.政治,文化和教化23.美國(guó)社會(huì)學(xué)家特納提出了兩種形式的社會(huì)流淌，即(C)11-271A.結(jié)構(gòu)流淌和自由流淌 B.垂直流淌和水平流淌C.競(jìng)爭(zhēng)式流淌和贊助式流淌 D.代內(nèi)流淌和代際流淌24.違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為是(D)12-281A.違例行為 B.違法行為C.違規(guī)行為 D.違章行為25.在失范理論中，既放棄了社會(huì)激勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段，這種適應(yīng)方式被稱(chēng)為(B)12-288A.形式主義 B.退縮主義C.反叛 D.革新26.依據(jù)一整套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)限制形式是(C)12-295A.宏觀限制 B.外部限制C.制度化限制 D.內(nèi)在限制27.在社會(huì)問(wèn)題探討的理論中，認(rèn)為不存在客觀意義上的社會(huì)問(wèn)題的理論是(A)13-306A.社會(huì)建構(gòu)理論 B.社會(huì)解組理論C.文化沖突理論 D.行為偏差理論28.家庭沖突沖突的一種極端行為表現(xiàn)是(D)13-314A.夫妻離異 B.子女離家出走C.家庭解組 D.家庭暴力29.在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，日常生活,學(xué)習(xí),工作中相識(shí)和參加社會(huì)問(wèn)題防治的知識(shí)屬于(C)13-325A.社會(huì)干預(yù)中心 B.社會(huì)支持網(wǎng)C.警示教化體系 D.監(jiān)測(cè)系統(tǒng)30.依據(jù)社會(huì)變遷的人為參加和限制程度，社會(huì)變遷可以分為(A)14-331A.自發(fā)變遷與有支配變遷 B.社會(huì)改革與社會(huì)革命C.社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)倒退 D.整體變遷與局部變遷二,多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選,少選或未選均無(wú)分。31.社會(huì)的基本特征有(BCDE)3-54A.社會(huì)以群體為基礎(chǔ)B.社會(huì)以人為主體C.社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)D.社會(huì)以人與人的交往為紐帶E.社會(huì)來(lái)源于自然又不同于自然32.顯性的沖突方式可以分為(ABCDE)6-141A.爭(zhēng)辯 B.拳斗C.械斗 D.仇斗E.戰(zhàn)爭(zhēng)33.隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)家庭出現(xiàn)了一些變遷，這些變化的主要表現(xiàn)有(BCD)7-167A.家庭結(jié)構(gòu)趨于困難B.家庭規(guī)模趨于縮小C.家庭功能有所變化D.家庭價(jià)值觀的相識(shí)趨向現(xiàn)代化E.家庭生活方式特性化34.現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式和傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)相比較具有的特征有(ABDE)10-235A.社會(huì)分工困難B.家庭和初級(jí)群體作用減弱C.社會(huì)變遷比較緩慢D.人際互動(dòng)趨向功利化,理性化和膚淺化E.存在和包涵了更多的文化差異35.社會(huì)限制的方式有(BCDE)12-296A.精神限制 B.法律限制C.道德限制 D.習(xí)俗限制 E.宗教限制三,名詞說(shuō)明題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36.社會(huì)學(xué)本土化1-21答：社會(huì)學(xué)本土化是一種使外來(lái)社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與探討方法的學(xué)術(shù)過(guò)程。37.宗教4-93答：從本質(zhì)上說(shuō)，宗教是人們對(duì)超人類(lèi),超自然的神的幻想,敬畏與信仰，是現(xiàn)實(shí)世界在人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講，宗教也是人類(lèi)社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會(huì)行為的重要規(guī)范，是集信仰,觀念,組織,制度等于一體的復(fù)合體。38.交換6-137答：交換指的是在肯定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng),并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。39.私人部門(mén)8-188答：所謂私人部門(mén)，是指為私人所擁有，并以利潤(rùn)最大化為組織目標(biāo)，通過(guò)在市場(chǎng)上出售其產(chǎn)品或供應(yīng)服務(wù)以求得利潤(rùn)的各類(lèi)工商企業(yè)組織，也稱(chēng)為私有部門(mén)。40.社會(huì)變遷14-328答：社會(huì)變遷，是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系基本形態(tài)的變異。四,簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)41.簡(jiǎn)述馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)。1-7/8。答：（1）馬克思是馬克思主義的創(chuàng)立者。（2）馬克思將唯物主義和辯證法應(yīng)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。（3）馬克思的《資本論》不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，更是剖析資本主義社會(huì)及其社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)篇巨著。（4）馬克思主義社會(huì)學(xué)不但有其宏觀方面的理論體系，而且有其實(shí)踐內(nèi)容。（5）馬克思和恩格斯注意社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐證明，社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)探討的基本途徑，是社會(huì)學(xué)理論的源泉。42.簡(jiǎn)述接著社會(huì)化的意義。5-114答：接著社會(huì)化之所以必要，是因?yàn)椋海?）社會(huì)是不斷變化發(fā)展的，任何個(gè)人的現(xiàn)有知識(shí),才能，都難以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的要求，因而，基本社會(huì)化只是為人的基本生存和發(fā)展實(shí)力打下基礎(chǔ)，一個(gè)人要適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的環(huán)境和要求，只有在個(gè)人與社會(huì)的交互作用中接著學(xué)習(xí)，不斷提高。（2）現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們面臨著知識(shí)的增長(zhǎng)與更新急劇加快的潮流，因而，一個(gè)人假如不在更廣袤的范圍內(nèi)接著學(xué)習(xí)，接受自己所須要的新知識(shí)，就可能被社會(huì)淘汰。（3）基本社會(huì)化時(shí)期的教化范圍有較大的局限性，面對(duì)個(gè)人交往范圍的逐步擴(kuò)大，必需充溢更多更廣泛的社會(huì)生活閱歷。（4）人不僅僅是學(xué)習(xí)社會(huì)文化，還肩負(fù)著發(fā)展社會(huì)文化的責(zé)任，成年人在生活的實(shí)踐中更能主動(dòng)地選擇和內(nèi)化知識(shí)，更能通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)創(chuàng)將來(lái)。43.簡(jiǎn)述利益群體的相互關(guān)系。7-172答：（1）社會(huì)各利益群體的存在不是獨(dú)立靜止的，每一個(gè)利益群體總是處在同其他利益群體相互聯(lián)系,相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。（2）利益群體之間的相互作用，從根本上說(shuō)，是社會(huì)各利益群體的權(quán)利須要與義務(wù)擔(dān)當(dāng)之間的沖突運(yùn)動(dòng)。（3）在社會(huì)中，每一個(gè)利益群體都具有肯定的權(quán)利須要，并為實(shí)現(xiàn)本群體的利益而努力。（4）同時(shí)，每一個(gè)利益群體又必需為其他群體的權(quán)利須要乃至整個(gè)社會(huì)的利益而擔(dān)當(dāng)肯定的義務(wù)。44.簡(jiǎn)述我國(guó)戶籍制度的特點(diǎn)。11-262答：戶籍制度，有兩大特點(diǎn)：（1）它以城鄉(xiāng)劃界，把人固定在自己的誕生地；（2）戶籍與勞動(dòng)用工制度,人事檔案制度和生活資源供應(yīng)制度相配套。45.簡(jiǎn)述全球化在一般意義上的特征。14-345答：（1）以跨國(guó)公司為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化（2）交通與通訊的全球化（3）信息全球化（4）政治的多極化（5）文化全球化五,論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46.聯(lián)系實(shí)際闡述新時(shí)期中西文化溝通的主要特點(diǎn)。4-102答：（1）這次文化溝通有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是中國(guó)是以一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，完全自主地進(jìn)行中西文化溝通的，不是清代的被迫溝通。（2）但是當(dāng)前的中西文化溝通也有不對(duì)等的地方，即在物質(zhì)溝通方面，中國(guó)向西方出口，的產(chǎn)品技術(shù)含量低，西方向中國(guó)出口的產(chǎn)品技術(shù)含量高，這在勞動(dòng)付出上是不對(duì)等的。在精神文化溝通方面，中國(guó)從西方引進(jìn)的多，而西方從中國(guó)引進(jìn)的少。在互派留學(xué)生方面，中國(guó)派出的多，接受的少，二者不成比例。47.試述中國(guó)社區(qū)建設(shè)的緣由及其本質(zhì)。10-245答：（1）中國(guó)社區(qū)建設(shè)的緣由：社區(qū)建設(shè)在中國(guó)的提出和廣泛開(kāi)展，其根本緣由在于原來(lái)支配經(jīng)濟(jì)體制下的城市社區(qū)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化發(fā)展的新變化,新?tīng)顩r和新要求。（2）中國(guó)社區(qū)建設(shè)的本質(zhì)：從本質(zhì)上看，中國(guó)社區(qū)建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)城市社會(huì)管理模式的制度變革與創(chuàng)新。全國(guó)2010年7月自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試題參考答案課程代碼：00034一,單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選或未選均無(wú)分。1.被人們稱(chēng)為社會(huì)學(xué)之父的是(A)1-4A.孔德B.斯賓塞C.涂爾干D.韋伯2.1979年，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議籌備處在北京召開(kāi)“社會(huì)學(xué)座談會(huì)”，共同探討社會(huì)學(xué)的復(fù)原和重建問(wèn)題。在座談會(huì)上，代表黨中央為社會(huì)學(xué)正名的是(B)1-20A.趙紫陽(yáng) B.鄧小平 C.費(fèi)孝通 D.胡喬木3.美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯和布勞創(chuàng)立的社會(huì)學(xué)理論是(C)2-49A.沖突理論 B.結(jié)構(gòu)理論 C.交換理論 D.后現(xiàn)代理論4.在自然資源的分類(lèi)中，空氣屬于(B)3-70A.生物資源 B.環(huán)境資源 C.礦產(chǎn)資源 D.替代資源5.文化的整合功能包括價(jià)值整合,規(guī)范整合和(B)4-85A.功能整合 B.結(jié)構(gòu)整合 C.符號(hào)整合 D.關(guān)系整合6.法律的特征表現(xiàn)在公正性和(A)4-92A.強(qiáng)制性 B.公允性 C.公開(kāi)性 D.懲處性7.文化沖突的根源除了民族性之外，更有(D)4-99A.國(guó)家性 B.地域性 C.階層性 D.階級(jí)性8.被嚴(yán)復(fù)翻譯成中文《群學(xué)肄言》的社會(huì)學(xué)著作是斯賓塞的(C)1-5A.《社會(huì)靜力學(xué)》 B.《社會(huì)學(xué)原理》 C.《社會(huì)學(xué)探討》 D.《倫理學(xué)原理》9.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括舒茨的(B)2-51A.社會(huì)批判理論 B.現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論C.溝通理論 D.結(jié)構(gòu)化理論10.人在成年以后的社會(huì)化，被稱(chēng)為(A)5-113A.接著社會(huì)化 B.基本社會(huì)化 C.次級(jí)社會(huì)化 D.再社會(huì)化11.年輕一代用新知識(shí),新觀念影響前輩的過(guò)程，被稱(chēng)為(D)5-115A.反社會(huì)化 B.文化社會(huì)化 C.價(jià)值社會(huì)化 D.反向社會(huì)化12.符號(hào)互動(dòng)論的主要提倡者是(B)6-130A.米德 B.布魯默 C.庫(kù)利 D.戈夫曼13.霍爾提出，相距45厘米到約122厘米的距離是(C)6-146A.親密距離 B.公眾距離 C.個(gè)人距離 D.社會(huì)距離14.一般由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭，被稱(chēng)為(A)7-162A.核心家庭 B.主干家庭 C.聯(lián)合家庭 D.完全家庭15.我國(guó)社會(huì)學(xué)界大都將家庭生命周期分為六個(gè)階段，其中從最終一個(gè)孩子誕生之日起到第一個(gè)孩子離家之前，被稱(chēng)為(B)7-166A.家庭建立階段 B.接著撫育階段 C.家庭擴(kuò)展階段 D.家庭收縮階段16.利益群體可以分為機(jī)構(gòu)性利益群體,社團(tuán)性利益群體和自組性利益群體三類(lèi)，這種分類(lèi)是依據(jù)(B)7-171A.群體目標(biāo)特點(diǎn) B.群體組成形式 C.群體結(jié)構(gòu) D.群體功能17.在組織限制中，對(duì)正在實(shí)際進(jìn)行操作的組織成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的目標(biāo)，這一過(guò)程被稱(chēng)為(D)8-179A.溝通限制 B.預(yù)先限制 C.反饋限制 D.現(xiàn)場(chǎng)限制18.在組織管理的探討中，組織行為理論的主要代表人物是(A)8-187A.巴納德 B.摩爾斯 C.洛斯奇 D.法約爾19.在社會(huì)制度的構(gòu)成要素中，社會(huì)制度運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)是(D)9-204A.價(jià)值要素 B.規(guī)范要素 C.組織要素 D.設(shè)備要素20.中國(guó)學(xué)者自己的社區(qū)探討始于20世紀(jì)20年代末的(C)10-230A.社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)期間 B.城市社區(qū)運(yùn)動(dòng)期間 C.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間 D.社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間21.介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)是(B)10-237A.城鎮(zhèn)社區(qū) B.集鎮(zhèn)社區(qū) C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū) D.村落社區(qū)22.促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)參加，培育社區(qū)居民的互助合作精神，提高社區(qū)居民自食其力和共同合作解決問(wèn)題的實(shí)力，這屬于社區(qū)發(fā)展的(A)10-241A.過(guò)程目標(biāo) B.根本目標(biāo) C.任務(wù)目標(biāo) D.基本目標(biāo)23.倫斯基的社會(huì)分層理論，被稱(chēng)為(A)11-259A.進(jìn)化論 B.符號(hào)論 C.沖突論 D.功能論24.由于生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流淌，被稱(chēng)為(C)11-270A.自由流淌 B.垂直流淌 C.結(jié)構(gòu)流淌 D.競(jìng)爭(zhēng)流淌25.以與社會(huì)主流或主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為，被稱(chēng)為(C)12-280A.偏差行動(dòng) B.偏差習(xí)慣 C.偏差文化 D.偏差心理26.在關(guān)于偏差行為的理論說(shuō)明中，重視個(gè)人的精神,心情,性格等心理因素對(duì)行為的影響的觀點(diǎn)屬于(B)12-286A.生物學(xué)說(shuō)明 B.心理學(xué)說(shuō)明 C.社會(huì)學(xué)說(shuō)明 D.文化學(xué)說(shuō)明27.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念，從而自覺(jué)地依據(jù)社會(huì)規(guī)范的要求約束自己的社會(huì)行為，這種限制形式是(A)12-296A.內(nèi)在限制 B.內(nèi)部限制 C.內(nèi)化限制 D.內(nèi)心限制28.常見(jiàn)的恐怖活動(dòng)形式之一是(A)13-311A.民族主義 B.極左翼 C.黑社會(huì) D.劫持飛機(jī)29.要把社會(huì)問(wèn)題的防治放在全球環(huán)境中進(jìn)行考察，這是社會(huì)問(wèn)題防治的(C)13-321A.長(zhǎng)期性思想 B.整體性思想 C.全球性思想 D.全局性思想30.人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過(guò)程，被稱(chēng)為(D)14-330A.社會(huì)改良 B.社會(huì)革命 C.社會(huì)進(jìn)步 D.社會(huì)改革二,多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選,少選或未選均無(wú)分。31.歐洲社會(huì)學(xué)在戰(zhàn)后的發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)有(BCE)1-16A.社會(huì)學(xué)的探討方法趨向數(shù)理化B.社會(huì)學(xué)探討領(lǐng)域的多元化C.社會(huì)學(xué)的理論探討趨向多元化 D.社會(huì)學(xué)的制度化取得很大進(jìn)展E.社會(huì)學(xué)的探討重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)32.文化的構(gòu)成要素包括(ABDE)4-83，84A.物質(zhì)形態(tài)要素 B.精神形態(tài)要素C.意識(shí)形態(tài)要素 D.語(yǔ)言符號(hào)要素E.社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織33.群體的特征表現(xiàn)在(ABCDE)7-154A.有肯定數(shù)量的社會(huì)成員 B.有肯定的為群體成員所接受的目標(biāo)C.有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感 D.有肯定的行為準(zhǔn)則E.時(shí)間上具有肯定的持續(xù)性34.中國(guó)目前的家庭制度兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征，主要表現(xiàn)有(ABD)9-209A.家庭結(jié)構(gòu)和功能的過(guò)渡性 B.家庭關(guān)系和分工的過(guò)渡性C.家庭問(wèn)題的困難性 D.家庭規(guī)模的小型化E.家庭成員的特性化35.馬克思主義階級(jí)理論的主要觀點(diǎn)有(BCDE)11-253，254，255A.階級(jí)理論的目的在于調(diào)和階級(jí)沖突和沖突B.社會(huì)分工是階級(jí)產(chǎn)生和演化的基礎(chǔ)C.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的占有關(guān)系是階級(jí)劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)D.共同的生活方式,階級(jí)利益和教化程度是劃分階級(jí)的必要條件E.階級(jí)的劃分解除了社會(huì)分層的方法三,名詞說(shuō)明題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36.實(shí)地探討2-41答：實(shí)地探討又稱(chēng)田野調(diào)查，它是一種深化探討對(duì)象內(nèi)部，以參加視察和非結(jié)構(gòu)訪問(wèn)的方式收集資料，并通過(guò)對(duì)這些資料的定性分析來(lái)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象的一種探討方法。37.社會(huì)關(guān)系3-63答：社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總稱(chēng)。38.社會(huì)化5-106答：社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。39.既得利益集團(tuán)7-173答：既得利益集團(tuán)是指對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。40.社區(qū)10-224答：所謂社區(qū)，一般地說(shuō)，是指以肯定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體，其內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面：（1）社區(qū)是肯定的地理區(qū)域空間，人們?cè)谶@個(gè)空間共同生活；（2）社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng)；（3）社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)記，人們由于共同生活而產(chǎn)生了對(duì)社區(qū)所在區(qū)域或群體在肯定程度上的心理認(rèn)同，視自己為社區(qū)的一分子。四,簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)41.簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)的特征。2-34答：社會(huì)學(xué)是一門(mén)實(shí)證性的社會(huì)科學(xué)，其特征是：一,整體性社會(huì)學(xué)是從整體角度考察,分析個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的。二,綜合性社會(huì)學(xué)探討的整體性特征確定了它的綜合性。所謂綜合性包含兩層意義：1,社會(huì)學(xué)與政治學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),法學(xué)等學(xué)科相比，它不是特地探討某一種社會(huì)現(xiàn)象，而是探討全部社會(huì)現(xiàn)象中的個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的，這是其他學(xué)科所沒(méi)有的。2,社會(huì)學(xué)的綜合性還表覡在它是從各種社會(huì)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系中去找尋規(guī)律性。三,實(shí)證性社會(huì)學(xué)是一門(mén)實(shí)證性科學(xué)。四,應(yīng)用性社會(huì)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)。1,社會(huì)學(xué)的知識(shí)特別貼近社會(huì)生活，是人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)行著,體驗(yàn)著的，學(xué)了社會(huì)學(xué)會(huì)扶植人們更自覺(jué)地運(yùn)用社會(huì)學(xué)理解和分析社會(huì)生活中的問(wèn)題。2,社會(huì)學(xué)關(guān)注的是當(dāng)前社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也是社會(huì)全體成員所關(guān)注的。3,社會(huì)學(xué)的理論,方法和探討成果不僅政府可從用，團(tuán)體可以用，一般個(gè)人也可以用。42.簡(jiǎn)述如何建立與發(fā)展新型的社會(huì)關(guān)系？3-65答：（1）逐步建立新型的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系。（2）努力推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。（3）加強(qiáng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)。（4）加速健全社會(huì)主義法制，用法律形式愛(ài)護(hù)已經(jīng)建立的新型關(guān)系和促進(jìn)消退陳舊落后的社會(huì)關(guān)系。43.簡(jiǎn)述公共部門(mén)的基本特征。8-193，194答：（1）公共部門(mén)向社會(huì)供應(yīng)的主要是公共物品。（2）政府組織對(duì)公共事務(wù)的管理是公共部門(mén)的主要職能。（3）公共部門(mén)駕馭的資源屬于公共資源。（4）公共部門(mén)用來(lái)從事公共管理的權(quán)力是一種公共權(quán)力。（5）公共部門(mén)的組織目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)公共利益。44.簡(jiǎn)述社會(huì)限制的必要性。12-293答：任何社會(huì)都必需有一套社會(huì)限制體系，沒(méi)有一個(gè)社會(huì)可以離開(kāi)社會(huì)限制而求得生存和發(fā)展。（1）社會(huì)限制的必要性表現(xiàn)在社會(huì)生活中個(gè)人與個(gè)人之間,個(gè)人與社會(huì)之間的目標(biāo)不一樣上。（2）社會(huì)限制的必要性表現(xiàn)在穩(wěn)定各種社會(huì)關(guān)系上。（3）社會(huì)限制的必要性還體現(xiàn)在制止社會(huì)生活中各種失控現(xiàn)象方面。45.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)。14-343，344答：中國(guó)的基本國(guó)情，確定了我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化具有如下特點(diǎn)：（1）四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本前提（2）社會(huì)主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展（3）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策，走自食其力，艱苦奮斗的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路五,論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46.聯(lián)系實(shí)際試述人的全面發(fā)展的意義。5-123，124（教材無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案）答：（1）馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人的全面發(fā)展是人的一切屬性的全面發(fā)展。所謂一切屬性，既包括人的智力和體力，又包括人的思想,情操,道德,審美實(shí)力等等。（2）人的全面發(fā)展，是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代后就開(kāi)始產(chǎn)生的一種美妙憧憬。馬克思主義的創(chuàng)始人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，批判地繼承前人的優(yōu)秀成果，拋棄了關(guān)于人的全面發(fā)展的種種唯心主義和空想主義的成分，分析了資本主義大工業(yè)生產(chǎn)條件下，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程與人的發(fā)展的關(guān)系，科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展的客觀必定性。（3）人的全面發(fā)展理論，是馬克思主義極其重要的組成部分。馬克思主義把人的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)成員的成熟標(biāo)記，把全體成員的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)的總體標(biāo)記，（4）人的全面發(fā)展問(wèn)題，不僅是一個(gè)人學(xué)命題，更是一個(gè)社會(huì)學(xué)命題。現(xiàn)代東西方文化中，對(duì)于人的全面發(fā)展的探討層出不窮，然而，從唯物史觀的高度論述人的全面發(fā)展，揭示人的全面發(fā)展的歷史必定性，則是馬克思主義之外的其他學(xué)說(shuō)所無(wú)法比擬的。47.試述社會(huì)限制的適度問(wèn)題。12-297，298，299答：（1）社會(huì)限制僅僅是限制和制約了個(gè)人的肯定自由，而并沒(méi)有限制和制約個(gè)人的相對(duì)自由。個(gè)人相對(duì)自由是在自覺(jué)地遵守社會(huì)規(guī)范的前提下實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)限制是對(duì)個(gè)人的社會(huì)行為的限制和引導(dǎo)，并非對(duì)個(gè)人全部行為的限制和引導(dǎo)。（2）合理適度的社會(huì)限制將有助于社會(huì)穩(wěn)定旺盛，也有助于人的特性全面發(fā)展以及創(chuàng)建性的發(fā)揮。反之，則不利于社會(huì)進(jìn)步，也是對(duì)特性的壓抑。任何形式的社會(huì)限制，其最終效果必定是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)成員的實(shí)際限制上，包括對(duì)他們的社會(huì)行為,社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)意識(shí)的限制。這些個(gè)人的行為,關(guān)系和意識(shí)都是人作為社會(huì)成員的一種特征，都在肯定程度上體現(xiàn)了個(gè)人的全部面貌以及個(gè)人與他人的區(qū)分。（3）從這層意義上講，對(duì)這些體現(xiàn)個(gè)人本質(zhì)特征的行為,關(guān)系以及意識(shí)不應(yīng)當(dāng)加以任何限制。然而，社會(huì)又是個(gè)人都不能為所欲為地表現(xiàn)自己，都要按肯定的“嬉戲規(guī)則”參加其中的場(chǎng)所。因此，這種對(duì)個(gè)人的行為,關(guān)系和意識(shí)的限制又是必需的。我們所主見(jiàn)的是權(quán)衡利弊取其中，也就是提倡合理適度的社會(huì)限制。當(dāng)然這種合理適度是以有利于社會(huì)穩(wěn)定旺盛，也有助于人的特性全面發(fā)展以及創(chuàng)建性的充分發(fā)揮為原則的。全國(guó)2011年4月自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試題課程代碼:00034一,單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選或未選均無(wú)分。1．明確指出：“社會(huì)學(xué)是指這樣一門(mén)學(xué)科，即它以說(shuō)明的方式來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)”的學(xué)者是(D)1-11A.馬克思 B.孔德C.斯賓塞 D.韋伯2．“后工業(yè)社會(huì)論”提出,處于主導(dǎo)地位的是(D)14-342A.科學(xué)技術(shù) B.理論知識(shí)C.信息技術(shù) D.專(zhuān)業(yè)與技術(shù)人員3．社會(huì)同生物一樣也是一個(gè)有機(jī)體，但社會(huì)不是簡(jiǎn)單的有機(jī)體而是“超有機(jī)體”,持這種觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)者是(A)1-5A.斯賓塞 B.涂爾干C.韋伯 D.孔德4．我國(guó)把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展支配”改為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展支配”的時(shí)間是(A)14-336A.1982年 B.1983年C.1981年 D.1984年5．在美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推(B)1-13A.哥倫比亞學(xué)派 B.芝加哥學(xué)派C.哈佛學(xué)派 D.牛津?qū)W派6．社會(huì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科后，始終是以社會(huì)調(diào)查探討所取得的閱歷知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)的，這是社會(huì)學(xué)的(C)2-35A.整體性特征 B.綜合性特征C.實(shí)證性特征 D.應(yīng)用性特征7．個(gè)人地位獲得模式強(qiáng)調(diào)對(duì)獲得新職業(yè)具有重要意義的因素是(D)11-272A.父親的職業(yè) B.本人第一個(gè)職業(yè)C.現(xiàn)職業(yè) D.本人受教化水平8．兩種文化之間相互溝通,采借,沖突與融合的過(guò)程，被稱(chēng)為(A)4-96A.文化溝通 B.文化濡化C.文化交往 D.文化比較9．各種文化集叢不是散漫的,孤立的，它們?cè)诠δ苌舷嗷ヂ?lián)系,相互依存而構(gòu)成一個(gè)特殊的文化整體，這個(gè)文化整體就是(B)4-85A.文化特性 B.文化模式C.文化結(jié)構(gòu) D.文化特質(zhì)10．“吃飯不是文化，吃什么,怎樣吃才是文化”，指的是文化的(B)4-82A.創(chuàng)建性 B.習(xí)得性C.共享性 D.累積性11．不同群體針對(duì)稀有資源的斗爭(zhēng)稱(chēng)(D)6-140A.合作 B.交換C.競(jìng)爭(zhēng) D.沖突12．歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式，是(A)4-87A.習(xí)俗 B.道德C.法律 D.宗教13．相距365厘米以上的距離，是(D)6-146A.親密距離 B.個(gè)人距離C.社會(huì)距離 D.公眾距離14．職業(yè)學(xué)校教化屬于(A)5-113A.基本社會(huì)化 B.再社會(huì)化C.重新社會(huì)化 D.反向社會(huì)化15．初級(jí)群體的規(guī)模一般在(B)7-159A.0—10人 B.0—20人C.0—30人 D.0—40人16．被視為克服“市場(chǎng)失靈”最有效機(jī)制的社會(huì)組織是(C)8-194A.股份制公司 B.公共部門(mén)C.政府 D.第三部門(mén)17．第三部門(mén)組織與私人組織的最根本的區(qū)分在于(B)8-197A.利潤(rùn)最大化 B.非營(yíng)利性C.供應(yīng)公共物品 D.有組織性18．教化制度的潛功能表現(xiàn)之一是(B)9-212A.社會(huì)化 B.縮小收入差距C.文憑功能 D.社會(huì)選擇19．城市化的基本動(dòng)力是(A)14-337A.工業(yè)化 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.服務(wù)業(yè)發(fā)展20．屬于人群類(lèi)別的是(B)7-154A.消費(fèi)者協(xié)會(huì) B.看喧鬧的人群C.工會(huì)組織的旅游團(tuán) D.訓(xùn)練的軍隊(duì)士兵21．社區(qū)的首要功能是(D)10-226A.社會(huì)化 B.社會(huì)保障C.社會(huì)限制 D.經(jīng)濟(jì)生活22．認(rèn)為社會(huì)分層是社會(huì)不同等的體現(xiàn)，是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程的須要，這是社會(huì)分層理論流派中的(C)11-257A.進(jìn)化論 B.沖突論C.功能論 D.交換論23．“組織平衡理論”認(rèn)為，組織的存在和勝利取決于兩個(gè)因素之間的平衡關(guān)系，即(C)8-187A.組織目標(biāo)與成員須要 B.組織與環(huán)境C.組織成員的貢獻(xiàn)與滿意 D.組織制度與社會(huì)文化24．社會(huì)制度起源于(C)9-202A.民俗民德 B.立法的制度C.人類(lèi)的須要 D.統(tǒng)治者的須要25．拒絕社會(huì)供應(yīng)的目標(biāo)，但仍舊以符合社會(huì)規(guī)范的手段行事，這種偏差行為是(A)12-288A.形式主義 B.退縮主義C.創(chuàng)新 D.反叛26．城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是(C)10-233A.工業(yè)化水平高 B.精神生活豐富C.人口集中度高 D.全面的有機(jī)組合27．李某原是某機(jī)械廠廠長(zhǎng)，后調(diào)到同級(jí)的公司當(dāng)經(jīng)理，李某完成的社會(huì)流淌是(C)11-271A.自由流淌 B.垂直流淌C.水平流淌 D.代際流淌28．“水不是文化，自來(lái)水才是文化”，指的是文化的(A)4-82A.創(chuàng)建性 B.習(xí)得性C.共享性 D.累積性29．亞國(guó)家組織或隱私團(tuán)體對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀,有政治目的的，通常有意影響視聽(tīng)的暴力行為，稱(chēng)之為(D)13-309A.暴亂 B.暴動(dòng)C.騷亂 D.恐怖主義30．組織與初級(jí)群體最顯著的區(qū)分是(A)8-178A.正式而比較明確的規(guī)定 B.對(duì)其成員有明確的角色規(guī)定C.有肯定的權(quán)威體系 D.組織規(guī)模比較大二,多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選,多選,少選或未選均無(wú)分。31．刑法這一社會(huì)限制方式屬于(ABCDE)12-294，295，296A.宏觀限制 B.制度化限制C.外在限制 D.消極性限制E.法律限制32．社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件有(ABC)1-2，3A.社會(huì)變革的須要 B.自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)C.社會(huì)閱歷探討的積累 D.階級(jí)斗爭(zhēng)的須要E.解決社會(huì)問(wèn)題的須要33．影響社會(huì)變遷的因素有(ABCDE)14-332，333A.社會(huì)物質(zhì)須要和利益沖突 B.文化的發(fā)展與傳播C.意識(shí)形態(tài)的改變 D.自然災(zāi)難E.環(huán)境破壞34．社會(huì)現(xiàn)代化包括(ABCDE)14-337，338A.工業(yè)化 B.城市化C.民主化 D.社會(huì)結(jié)構(gòu)分化E.生活方式的世俗化35．從身分到契約的轉(zhuǎn)變，其實(shí)質(zhì)是(ABCE)11-263A.人的解放 B.法治取代人治C.自由流淌取代身分限制 D.用先賦資格取代自致資格E.文明程度提高的一個(gè)標(biāo)記三,名詞說(shuō)明題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36．社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)14-342答：社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是社會(huì)難以承受的損失或影響。詳細(xì)來(lái)說(shuō)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是指可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安和社會(huì)沖突的不確定性因素，這種不確定性因素可能來(lái)源于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。37．社區(qū)發(fā)展10-239答：社區(qū)發(fā)展指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力氣，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有支配地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì),社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。38．社會(huì)結(jié)構(gòu)3-66答：所謂社會(huì)結(jié)構(gòu)，一般是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。39．社會(huì)3-54答：社會(huì)是以肯定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類(lèi)生活共同體。40．江村經(jīng)濟(jì)10-230答：30年代，費(fèi)孝通在抗戰(zhàn)爆發(fā)前一年在江蘇省吳江縣廟港鄉(xiāng)開(kāi)弦弓村進(jìn)行了兩個(gè)多月的調(diào)查，后在英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院留學(xué)期間，利用這些資料寫(xiě)出了中國(guó)社區(qū)探討的名著《江村經(jīng)濟(jì)》（又名（（中國(guó)農(nóng)民的生活）））。1939年在英國(guó)出版。這本書(shū)生動(dòng)詳細(xì)地描述了中國(guó)一個(gè)村莊的生產(chǎn)和生活，特殊是剛剛興起的鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場(chǎng)波動(dòng)對(duì)這個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)帶來(lái)的巨大變化。四,簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)41．簡(jiǎn)述家庭結(jié)構(gòu)的類(lèi)型。7-162，163，164，165答：（1）核心家庭。核心家庭一般由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。（2）主干家庭。主干家庭是由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。（3）聯(lián)合家庭。聯(lián)合家庭是指由父母和多對(duì)已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭。42．簡(jiǎn)述現(xiàn)代化的特征。14-339，340答：現(xiàn)代化是社會(huì)變遷的一種形式，但它不同于一般形式的社會(huì)變遷，其特征和歷史意義都是其他社會(huì)變遷難以相比的。一般認(rèn)為，現(xiàn)代化的主要特征有以下四點(diǎn)：（1）現(xiàn)代化是一項(xiàng)革命進(jìn)程。（2）現(xiàn)代化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的全球化進(jìn)程。（3）現(xiàn)代化是一項(xiàng)困難的系統(tǒng)工程。（4）現(xiàn)代化不是“全盤(pán)歐化”或“全盤(pán)西化”的過(guò)程。43．簡(jiǎn)述偏差行為的負(fù)功能。12-281，282答：偏差行為是人類(lèi)社會(huì)不可避開(kāi)的現(xiàn)象，但假如各種偏差行為大量出現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)嚴(yán)峻影響社會(huì)的正常運(yùn)行，阻礙人們正常的生產(chǎn)和生活，因此偏差行為的負(fù)功能是自不待言的。（1）干擾正常的社會(huì)生活秩序。（2）損害個(gè)人和社會(huì)的利益。（3）減弱他人遵從規(guī)范的意愿。（4）破壞社會(huì)成員間的相互信任。44．簡(jiǎn)述社區(qū)的構(gòu)成要素。10-225答：（1）人口。社區(qū)人口的數(shù)量,人口的密度,人口的構(gòu)成如年齡結(jié)構(gòu),性別結(jié)構(gòu)等以及人口的流淌狀況，這些都對(duì)社區(qū)生活有很大的影響，也關(guān)系到社區(qū)的發(fā)展。（2）區(qū)位。社區(qū)的區(qū)位包括社區(qū)的地理位置,地形地貌,水文條件,氣候條件,動(dòng)植物資源等等，這是社區(qū)得以存在的客觀前提，對(duì)社區(qū)的形成和發(fā)展有著巨大的影響。（3）經(jīng)濟(jì)。社區(qū)的經(jīng)濟(jì)包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)和為社區(qū)供應(yīng)日常生活消費(fèi)的商業(yè)與服務(wù)。經(jīng)濟(jì)生活是社區(qū)全部生活的基礎(chǔ)，社區(qū)的徑濟(jì)狀況直接影響著社區(qū)的盛衰，社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否，對(duì)整個(gè)社區(qū)的生活具有根本性的意義。（4）文化。社區(qū)的文化包括當(dāng)?shù)厝藗兊男叛?價(jià)值觀,規(guī)范,制度,傳統(tǒng),風(fēng)俗習(xí)慣等等，它從思想上和心理上對(duì)社區(qū)成員起著維系的作用。（5）組織。社區(qū)這種以肯定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群體，其成員之間存在肯定的社會(huì)互動(dòng)，結(jié)成肯定的社會(huì)關(guān)系。社區(qū)組織就體現(xiàn)了人們之間各種持續(xù)穩(wěn)定的社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系狀況。45．簡(jiǎn)述階級(jí),階層和社會(huì)分層的含義。11-251答：（1）所謂階級(jí)是指依據(jù)社會(huì)資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會(huì)集團(tuán)。（2）所謂階層，一是指階級(jí)內(nèi)部的層次劃分，二是泛指具有不同社會(huì)地位的群體。（3）社會(huì)分層是指依照肯定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為凹凸不同的等級(jí)序列。五,論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．闡述社會(huì)學(xué)的功能。2-35，36，37，38，39，40答：一,探討功能1,描述性功能是指那些為了解和駕馭發(fā)生了什么事,什么狀況而進(jìn)行的探究性探討。2,說(shuō)明性功能是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生,變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程。3,預(yù)料性功能是要提示將來(lái)的社會(huì)事務(wù)和狀態(tài)是怎樣的。4,規(guī)范性功能是確定預(yù)定社會(huì)目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而實(shí)行的行動(dòng)與手段，以及對(duì)社會(huì)目標(biāo),行動(dòng)與手段的合理性可行性評(píng)價(jià)的過(guò)程。二,教化功能社會(huì)學(xué)復(fù)原重建后，費(fèi)孝通說(shuō)：“我認(rèn)為社會(huì)學(xué)最根本的任務(wù)是要解決一個(gè)生活在社會(huì)里的人，怎樣學(xué)會(huì)做人的問(wèn)題?！鄙鐣?huì)學(xué)在教化方面的功能主要是下面兩個(gè)方面：1,扶植人們自覺(jué)地完成社會(huì)化2,扶植人們合理選擇三,社會(huì)管理功能。表現(xiàn)在建立規(guī)范,供應(yīng)模式,反饋信息。四,社會(huì)指責(zé)功能。社會(huì)學(xué)參加社會(huì)的另一個(gè)方面，就是對(duì)舊的思想,舊的觀念和阻礙社會(huì)進(jìn)步的事物,行為進(jìn)行揭露，實(shí)事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問(wèn)題的意見(jiàn)與建議。47．聯(lián)系實(shí)際闡述社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的涵義,特征及其在日常生活中的作用。6-147，148，149，150（教材中無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案）答：一,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的涵義社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過(guò)各種媒介,通過(guò)社會(huì)互動(dòng)所形成的個(gè)人之間的困難聯(lián)系網(wǎng)。二,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的