2023年中國古代文學B單元輔導資料

《中國古代文學B（1）》單元輔導（4）（轉(zhuǎn)引自中央電大網(wǎng)韓傳達老師研討稿）相關(guān)教學重點及輔導：1、李白詩歌的思想內(nèi)容：李白為后世留下了近千首詩歌，內(nèi)容十分豐富，重要有以下幾個方面：一是表現(xiàn)了自己建功立業(yè)、奮發(fā)向上的雄心和懷才不遇、備受壓抑的苦悶，抒發(fā)了以天下為己任的胸懷，反映了他對統(tǒng)治階級的失望與不滿。二是揭露和抨擊統(tǒng)治階級。如《古風》二十四、三十四、四十八、五十一，《烏棲曲》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等。三是反映下層人民的生活及自己與人民群眾的深厚感情。由于長期的漫游和隱跡，李白與人民進一步交往的機會很少，但還是寫了一些反映民生的作品，如《丁都護歌》、《北風行》、《白頭吟》、《長干行》、《宿五松山下荀媼家》、《秋浦歌》、《贈汪倫》等。四是歌頌祖國美麗的山川自然。如：《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《西岳云臺歌送丹丘子》）、《夢游天姥吟留別》、《峨眉山月歌》、《望天門山》、《秋登宣城謝朓北樓》、《登金陵鳳凰臺》、《獨坐敬亭山》等均為名作。此外，李白詩中尚有一類較故意義的作品，這就是吟詠友情，如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《贈孟浩然》等，都是歌頌友誼的傳世之作。2、李白詩歌的藝術(shù)成就：李白詩歌內(nèi)容十分豐富，風格也多種多樣。(1)浪漫主義是其最突出的特色和最典型的藝術(shù)風格。李白運用了一系列浪漫主義的表現(xiàn)手法。具體表現(xiàn)，一方面是豐富、奇特、瑰麗的想象。如李白《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》。二是生動、大膽的夸張?？鋸埵抢畎鬃畛Ｓ玫氖址ㄖ?，其寫景詩中體現(xiàn)得最為突出。如：“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人?！保ā稒M江詞》）“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢?！保ā缎新冯y》）“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保ā秾⑦M酒》）；“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”；“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”（《北風行》）等。三是神話和傳說的運用。李白在詩中經(jīng)常插入一些神話和傳說，來增長作品的神秘和浪漫色彩，如《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》中均有神話的內(nèi)容。四是擬人化的手法。如《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蓖ㄟ^對敬亭山的人格化，使作者與自然更加契合，深沉的感情也得以更好的抒發(fā)。（2）清新自然是李白詩歌的又一重要藝術(shù)特色。李白詩的清新自然，一方面表現(xiàn)在感情的“天真”上。如“落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中?！保ā渡倌晷卸住菲涠跋嘤H相見知何日，此時此夜難為情?！保ā度迤哐浴罚┑?。另一方面，清新自然還表現(xiàn)在善于向樂府民歌的學習上。李白善于吸取樂府詩淳樸的格調(diào)，清新的表現(xiàn)手法，尤善于學習即景比興。如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），“請君試問東流水，別意與之誰短長”（《金陵酒肆留別》）。此外，清新自然更表現(xiàn)在語言的運用上。即使雄奇夸張語，也都一洗鉛華，至于那些清新自然的詩，就更“以自然為宗”了。如著名的《靜夜思》、《月下獨酌》無不信口而成，均為清新自然極致。（3）各體皆工是李白詩藝術(shù)成就的另一表現(xiàn)。李白的詩幾乎用遍了古典詩歌所有傳統(tǒng)體裁，有四言的體、“騷體”、樂府體、五七言古體、歌行體、絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就最高。3、杜甫詩歌的思想內(nèi)容：杜詩內(nèi)容博大精深，唐代安史之亂前后數(shù)十年間的各種社會矛盾，重大事件及現(xiàn)實生活，在他的詩中均有廣泛而深刻的反映。所以唐代孟棨《本領(lǐng)詩》說杜甫詩“當時號為詩史”。（1）憂念時局，關(guān)心祖國命運，是杜甫愛國思想的突出表現(xiàn)，也是杜詩最重要的內(nèi)容之一?！侗囆小访鑼懡y(tǒng)治者窮兵黷武，《前出塞》其一明確表達反對唐玄宗的擴邊，《麗人行》描寫權(quán)貴腐化，揭露他們的驕橫跋扈，《自京赴奉先縣詠懷五百字》所描寫的貧富對立都是這方面的代表作。（2）揭示封建時代地主階級與農(nóng)民階級這一基本矛盾，揭露封建統(tǒng)治者對人民殘酷的壓迫和剝削，反映水深火熱之中百姓們的苦難，并寄以深切的同情，是杜詩的另一重要內(nèi)容。如《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、“三吏”、“三別”等都揭露了封建統(tǒng)治者對人民殘酷的壓迫和剝削，反映水深火熱之中百姓們的苦難。（3）杜甫一生道路十分坎坷，他的詩歌詳盡地記敘了自己在這“萬方多難”時代的種種人生經(jīng)歷和感受。如讀《壯游》詩，我們可以看到他一生的經(jīng)歷；讀《奉贈韋左丞丈》，可以了解他困守長安時的窘?jīng)r；讀《自京赴奉先縣詠懷五百字》，可以感受到他“凌晨過驪山”看到統(tǒng)治階級驕淫奢侈生活時的憤怒感情和回家后“幼子餓已卒”時的悲郁心情。（4）描繪山水，題畫詠物，也是杜詩的內(nèi)容之一。如《望岳》、《登高》、《登岳陽樓》）這些詩描寫的山水風物，或優(yōu)美，或壯觀，無不形象生動，情味無窮。至于題畫詩的名作則有《畫鷹》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《丹青引》等?？傊?，杜詩內(nèi)容廣博，地負海涵。一部杜詩，既是他一人之年譜，更是一代之詩史。4、杜甫詩歌的藝術(shù)成就：杜甫是一位集大成的詩人，他把現(xiàn)實主義的詩歌創(chuàng)作推向了最高峰。（1）作為一位偉大的現(xiàn)實主義詩人，典型化的描寫是其詩歌最重要的特色之一。杜甫極善于選擇典型的藝術(shù)形象。在反映人民苦難時，他總是選擇那些富有悲劇色彩的弱勢群體中的人物，如寡婦、老人、兒童、失業(yè)徒、遠戍卒等，在這方面，其“三吏”、“三別”最為典型。（2）在其他題材的詩作中，杜甫也多注意發(fā)明具有典型意義的形象，如《春望》：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！凹視秩f金”，正是亂離人最普遍的感情，具有典型意義。又如聽到安史之亂平定后所寫的平生第一首快詩《聞官軍收河南河北》：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。詩人欣喜欲狂的心態(tài)，十分傳神。（3）現(xiàn)實主義的詩作，最講客觀性，真實性，而杜甫最善于寓主觀于客觀。杜甫的詩作都濃富自己的愛憎褒貶之情，但是，為了加強感染力，詩人盡量隱蔽起自己，讓詩中的人物和事實站出來發(fā)言以感染讀者?！叭簟薄ⅰ叭齽e”是這方面的典范之作，其中尤以《石壕吏》、《麗人行》等詩最具代表性。（4）在詩中發(fā)表議論也是杜詩的一大特色。如《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《八哀》、《洗兵馬》、《春日憶李白》、《蜀相》、《諸將》、《詠懷古跡五首》等，議論頗多，極富特色。杜詩中的議論，多不是抽象的說理，而是與生動的形象有機結(jié)合在一起。杜詩敘事、抒情結(jié)合議論，情理、事理兼?zhèn)?，更有動人的力量。?）精美而豐富的語言是杜詩的又一特色。杜甫追求“語不驚人死不休”，故其語言造詣極高。他嘔心瀝血，特別善于錘煉字句。他常打破五七言詩慣常的節(jié)奏，或使用倒裝，形成拗句。如：“名豈文章著，官應(yīng)老病休”（《旅夜書懷》）是一、四結(jié)構(gòu)，“星臨萬戶動，月傍九霄多”（《春宿左省》）又是四、一結(jié)構(gòu)；“春水船如天上坐，老年花似霧中看”（《小寒食舟中作》）是“春水坐船如天上，老年看花似霧中”的倒裝。（6）眾體兼?zhèn)?、眾體具佳，也是杜詩的特色之一。除四言詩外，杜甫幾乎運用了古今所有詩體。有樂府體和古體，并且他自制了許多新題樂府，如《兵車行》、《麗人行》等。在抒發(fā)個人情懷時，杜甫多選用律詩。可以說，律詩的成熟、興盛以至登峰造極，是完畢于杜甫的手中。其五律格調(diào)蒼茫、意境雄深，如《登岳陽樓》。其七律興會淋漓，慷慨激昂，如《聞官軍收河南河北》、《登高》等。杜甫的絕句如《江南逢李龜年》等“無意求工而別有風致”（《唐宋詩醇》）。（7）杜詩內(nèi)容廣博，體式多樣，風格也多姿多彩，而其主導風格是其夫子自道的“沉郁頓挫”。杜詩的沉郁頓挫，與其思想、經(jīng)歷，以及美學觀點都大有關(guān)系。沉郁頓挫是杜甫早年對自己創(chuàng)作風格的一種描述，表達自己學力深厚、技巧嫻熟；待其詩風成熟之后，“沉郁頓挫”才有了憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而又波瀾老成的含義。5、白居易新樂府詩的內(nèi)容：白居易的諷諭詩大多寫于他任諫官前后，約有一百七十余首，均為新樂府詩。其中《秦中吟十首》和《新樂府》五十首是代表作。這些新樂府詩的內(nèi)容相稱廣泛。（1）這些諷喻詩真實地的反映了人民的深重苦難，深刻地揭露了統(tǒng)治階級的殘暴統(tǒng)治。如《宿紫閣山北村》、《重賦》、《杜陵叟》、《觀刈麥》等。（2）新樂府還集中諷刺了豪門貴族奢侈腐化、荒淫無度的生活。如《輕肥》、《紅線毯》、《買花》等。（3）新樂府詩中還發(fā)表了對婦女問題的見解，體現(xiàn)了他對婦女的一貫同情和較進步的愛情觀。他在《太行路》中曾感慨道：“行路難，難重陳。人生莫作婦人身，百年苦樂由別人！”一語道破了封建社會婦女的不幸遭遇和普遍心聲。在《陵園妾》、《上陽白發(fā)人》中，他分別傾訴了守陵宮女和老宮女的悲苦心聲。在《井底引銀瓶》中，他敘述了一個大膽追求愛情，最后卻成為封建禮教犧牲品的女性。這些詩都深刻地揭露了反映在婦女身上的不合理的社會現(xiàn)象。（4）新樂府詩還表現(xiàn)了反戰(zhàn)愛國思想。如《新豐折臂翁》、《縛戎人》等都深刻反映了人民飽受的戰(zhàn)亂之苦。除新樂府之外，白居易尚有許多其他作品，特別是他的《琵琶行》、《長恨歌》更是為歷代讀者愛慕的名作。6、白居易新樂府詩的藝術(shù)特色：這些新樂府詩不僅內(nèi)容廣泛真實，并且在藝術(shù)上也頗具特色。（1）內(nèi)容的單一性，主題的明確性。白居易的諷喻詩每首只寫一件典型的事物，即他自言其《秦中吟》是“一吟悲一事”之意，詩中不涉他事，不出他意。這樣就使詩歌的主旨非常清楚，甚至顯得過于直露。（2）是敘事和議論相結(jié)合。白居易故意識地加強詩中的議論，這些議論大多片言居要，起到畫龍點睛、加強主題的作用，并多置于結(jié)尾，“卒章顯其志”。如《紅線毯》曰：“宣州太守知不知：一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！”雖直露，但不失顯豁。有些議論更為巧妙，如《買花》在痛惜“家家習為俗，人人迷不悟”之后，忽然插入一段田舍翁的感慨作為議論：“有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人諭：‘一叢深色花，十戶中人賦！’”深刻地揭示了主題，是議論之最上者。（3）人物與事件刻畫描寫的典型性、形象性。如《新豐折臂翁》單選一個“頭鬢眉須皆似雪”的88歲老翁來寫，《上陽白發(fā)人》單選一個“去時十六今六十”的老宮女來寫，就是旨在更典型化。最成功的例證是《賣炭翁》中的賣炭翁。為了加強典型性，新樂府詩還善于使用對比、比興等修辭手法。如《輕肥》、《歌舞》、《買花》等都是這樣的例子。（4）語言的通俗性、流暢性。相傳白居易作詩先讀給老婦聽，懂則定稿，不懂則修改，以至留下老嫗?zāi)芙獾募言挘ㄒ姟独潺S夜話》）。為此，白居易在新樂府中很少使用典故，更不使用生僻艱深的字，多用口語、俗語如“上陽人，苦最多，少亦苦，老亦苦”（《上陽白發(fā)人》）。又常用自敘語，如《新豐折臂翁》幾乎全是老人的自白。但白居易的淺切平易決不是淺陋平庸，它屬于“語淺意深”和“思苦言甘”那類，正像劉熙載所說，香山“用常得奇”。7、古文運動的理論主張：貞元至元和年間，在韓愈、柳宗元的大力提倡和一大批作家的大力支持下，掀起了一次影響廣泛的散文革新活動，文學史上稱之為“古文運動”。韓愈、柳宗元為古文運動擬定了一系列的理論主張。（1）一方面，他們總結(jié)了駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向，提出了“文以明道”、文道統(tǒng)一的主張。與此相關(guān)，韓、柳又十分強調(diào)作家本人的修養(yǎng)。（2）另一方面，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，堅持文體、文風和文學語言的變革。文體革新的理論是古文運動理論的重要組成部分。在文體問題上，韓柳都堅決反對駢體，提倡散體。在文風方面，韓柳、柳宗元都堅決反對六朝駢文的浮艷之風，提倡質(zhì)樸自然的文風。文學語言的革新是古文運動一個極其重要的方面。韓柳都主張文章語言要以先秦兩漢散文的單行句式為主?？傊?，在文體、文風和文學語言方面，韓柳都能把繼承文學傳統(tǒng)中的精華與推陳出新熔為一爐，為古文新體制的創(chuàng)建做出了重大奉獻。（3）再次，在文學與現(xiàn)實的關(guān)系上，韓柳都特別強調(diào)文章的表情和社會批判功能，大大增強了文學作品的現(xiàn)實性和斗爭性，給古文運動注入了新的活力。8、韓愈古文的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色：韓愈的古文創(chuàng)作，既是他政治思想的具體體現(xiàn)，也是他文學主張的具體實踐。他的絕大部分作品是在其“明道”和“鳴不平”思想指導下創(chuàng)作的，這就決定了其文章最基本的內(nèi)容。（1）就明道而言，如《原道》、《守戒》、《送董邵南序》、《論淮西事宜狀》、《張中丞傳后敘》等文章中，表現(xiàn)了強烈規(guī)定國家統(tǒng)一、中央集權(quán)、反暴動、反割據(jù)的思想，這是儒家尊王攘夷思想的具體化。像《論佛骨表》、《與孟尚書書》、《送浮屠文暢師序》、《原道》、《故太學博士李君墓志銘》等，都鋒利地揭露和抨擊了佛道二教，表現(xiàn)了大膽的斗爭精神和強烈的道義感，具有強烈的政治意義和思想意義。韓愈還發(fā)揮了儒家仁政愛民的思想。在《原道》中，他大講仁義，主張博愛，鼓吹行先王之道。（2）就鳴不平而言，他的不少文章直接揭露了統(tǒng)治階級的昏憒鄙陋和澆薄的世風。如《送李愿歸盤谷序》、《原毀》、《師說》、《柳子厚墓志銘》、《爭臣論》、《毛穎傳》都飽含著強烈的憤世嫉俗的批判精神。9、韓愈古文的藝術(shù)特色：（1）韓愈文兼眾體。他的作品，碑志、祭文、書啟、贈序、雜著雜議、疏奏表狀、傳記、辭賦、小說、寓言，可謂應(yīng)有盡有。他不僅眾體兼?zhèn)洌⑶冶婓w兼善，為各種文體的發(fā)展開辟了廣闊的前景。（2）理直氣壯，感情真摯，是韓文給人最突出的感受。韓愈主張“氣盛言宜”，故其為文頗重氣勢。如《祭十二郎文》，抒寫自己對亡侄的無限哀痛之情，委曲抒寫，長歌當哭，字字句句流自肺腑。其他如大鳴不平的《送孟東野序》、《與崔群書》、《與李翱書》，以及《進學解》、《送窮文》、《柳子厚墓志銘》等，都是憂憤深廣的抒情之作。氣盛，情真，是韓文的最突出特點，也是最值得稱道的優(yōu)點。（3）深于立意，巧于構(gòu)思，也是韓文的突出特點?！端屠钤笟w盤谷序》、《進學解》都是立意新奇的佳作。《送董邵南序》、《毛穎傳》都是構(gòu)思精致之作。（4）長于描繪，形象生動，是韓文的又一顯著特色。韓愈的一些傳記文成功地勾畫和描繪出一系列人物的生動形象。如《張中丞傳后敘》中寫南霽云乞師一段，幾個場面，幾個動作，幾句話，就把一個忠勇義烈、肝膽照人的英雄形象活畫了出來，栩栩如生，呼之欲出。再如《柳子厚墓志銘》中的柳宗元，《試大理評事王君墓志銘》中的“天下奇男子”王適，《藍田縣丞廳壁記》中的崔斯立，《進學解》中的國子先生，無不躍然紙上。（5）準確精練、新奇自然的語言是韓文的又一特色。韓愈的文章均為散體，其語言以秦漢式散文語言為基礎(chǔ)，力求結(jié)合當時的口語，并吸取駢體文中有表現(xiàn)力的東西，形成文從字順、自然流暢的新的散文語言。他的《送李愿歸盤谷序》和《進學解》中的文句有駢有散，駢散相間，文氣自然流暢，而又具有強烈的節(jié)奏感和整齊的形式美。韓文還善于提煉古人有生命力的語言，重鑄新詞，如跋前躓后、刮垢磨光、含英咀華、動輒得咎、蠅營狗茍、深居簡出等，大大增強了韓文的生動性和表現(xiàn)力。10、試比較白居易的《長恨歌》和《琵琶行》白居易的兩首長篇抒情敘事詩《長恨歌》與《琵琶行》有很多相似之處。(1)一方面是主題都具有雙重性。《長恨歌》既對唐明皇的荒淫誤國、楊貴妃以色邀寵有所批判，又對他們之間忠貞不渝的感情有所同情，甚至歌頌?！杜眯小芳瓤坍嬃艘粋€不幸歌女的形象，又通過“同是天涯淪落人”的感慨，抒發(fā)了自己“謫居臥病潯陽城”后的苦悶心情。兩者之間基本上是并列的、而非主從的關(guān)系。(2)另一方面是在藝術(shù)手法上也有很多相同之處。一是抒情與敘事的緊密結(jié)合，它們既是以抒情見長的敘事詩，又是以敘事見長的抒情詩。詩中既有凄婉感人的情節(jié)，又有真摯動人的情感。如《長恨歌》：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”可謂即情即事，即情即景，情景交融，天衣無縫。《琵琶行》：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。”既是描寫彈奏，又是抒發(fā)感情；并且抒發(fā)的既是彈者的心情，又是聽者的感受。二是結(jié)構(gòu)安排獨具匠心。從大結(jié)構(gòu)上看，這兩首詩層次分明，一氣貫注，都以敘事為線索，穿插抒情，寫出了情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、高潮、結(jié)束。事件的詳略，層次的過渡又各盡騰挪變化之妙?！堕L恨歌》可分為四部分，每部分的最后兩句都暗攝下部分內(nèi)容，上下聯(lián)絡(luò)極其自然。《琵琶行》可提成兩大部分。先寫琵琶女，涉及琵琶女的出場、彈奏技藝以及自述悲慘經(jīng)歷；后寫自己，前有“同是天涯淪落人，相逢何須曾相識”兩句明轉(zhuǎn)，后有“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”的關(guān)合，不僅與前一部分呼應(yīng)，并且把主題的雙重性融合得更為緊密。從小結(jié)構(gòu)上看，二詩在鋪陳詞藻、詳盡描寫的同時，不斷錘煉一些警句，穿插其間，使全篇處處體現(xiàn)開闔頓挫之妙。如《長恨歌》之“從此君王不早朝”、“三千溺愛在一身”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”、“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”之句；《琵琶行》之“尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲”、“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”、“大珠小珠落玉盤”、“此時無聲勝有聲”等。三是善于描寫，形象多姿多彩，語言精美流暢。《長恨歌》尤富有色澤美，楊貴妃可謂“淡妝濃抹總相宜”?！杜眯小酚雀挥幸魳访溃粌H詳盡寫出了琵琶女彈奏的全過程，并且生動形象地描繪了彈奏的音樂效果。這兩首詩都善于側(cè)面的環(huán)境描寫，《長恨歌》的“峨眉山下”、“西宮南內(nèi)”、“夕殿螢飛”等把玄宗相思孤獨的心情烘托得相稱突出；《琵琶行》三次描寫“江月”，也很好地烘托了全詩的氣氛。這兩首詩詞采絢麗，富于裝飾，多用白描，善于比方，特別是描寫琵琶聲的一系列博喻，更令人嘆為觀止。白居易死后，唐宣宗在吊詩中曾云：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”白居易在《與元九書》中也不無自豪地說：“（某）妓大夸曰：‘我誦得白學士《長恨歌》，豈同他妓哉’，由是增價。”足見這兩首詩在當時影響之廣。后來它們又多次被改編為各種戲劇，更提高了其在文學史上的地位。11、柳宗元古文的思想內(nèi)容:柳宗元是一位“遍悟文體”的作家，眾體兼長。（1）論說文：作為一個政治家、思想家，柳宗元寫下了許多論說文，涉及哲學、政論以及以議論為主的雜文。代表作有《封建論》批判了天命觀；《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》等掊擊苛政，同情人民。（2）寓言，作為一種文體，其重要特點是通過講一個故事來說明一種道理。柳宗元發(fā)明性地將以前的寓言形式發(fā)展成一種獨立的、完美的、更富文學意味的新文體。柳宗元的寓言內(nèi)容豐富，寓意深遠，具有強烈的政治性