演講技巧-演講稿寫作須抓住三個(gè)點(diǎn)

第61頁共61頁演講技巧:演講稿寫作須抓住三個(gè)“點(diǎn)演講技巧:演講稿寫作須抓住三個(gè)“點(diǎn)。演講稿是演講者在演講前事先準(zhǔn)備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴，收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、構(gòu)造格式還是語言風(fēng)格上都應(yīng)該受到重視。這就要求在寫作演講稿時(shí)必須抓住三個(gè)“點(diǎn)”，即切入點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)和升華點(diǎn)，只有找準(zhǔn)這三個(gè)點(diǎn)，演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動(dòng)人和以理服人，使聽眾產(chǎn)生心理共鳴。一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)演講是向聽眾宣傳某種觀點(diǎn)或闡述某種道理，假設(shè)只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說教，那么，無論演講者所講的道理多么正確，都難以深化聽眾的內(nèi)心世界，缺乏演講應(yīng)有的說服力、煽動(dòng)性和藝術(shù)效果。因此，我們?cè)跇?gòu)思演講稿時(shí)，確立了鮮明正確的主題后，還應(yīng)考慮選擇一個(gè)的角度切入主題。這個(gè)“切入點(diǎn)”找得好，就能為演講主題營造一種濃郁的藝術(shù)氣氛，驅(qū)動(dòng)和調(diào)控聽眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點(diǎn)，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，防止了漫無邊際、讓聽眾不得要領(lǐng)的弊端。詳細(xì)來說，找準(zhǔn)切入點(diǎn)有這樣幾種方法：(一)名言、詩句、典故切入，創(chuàng)造濃重氣氛名人名言是人類智慧的結(jié)晶，在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn)，可以為演講主題營造一種哲理氣氛；以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意；而典故那么能喚起聽眾的類比聯(lián)想，使演講內(nèi)容更具有象征性，例如：景克寧的演講《“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”》就用了名言式開頭：恩格斯曾經(jīng)說過：“大自然——司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)時(shí)代提出了問題，誰能正確答復(fù)這個(gè)問題，誰就幸福；誰不能答復(fù)或不能正確答復(fù)這個(gè)問題，誰就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一只兇暴的牝獅。”那么，人類呢？人和人類社會(huì)有什么難題呢？這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入，同時(shí)又講述了古希臘神話中故事的深層意義，提出了“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”這一具有歷史和時(shí)代意義的深化主題。當(dāng)然，這種切入可以或名言或詩句或典故，切入適宜，都能收到“一語驚人”的效果。(二)懸念切入，調(diào)動(dòng)聽眾情緒設(shè)置懸念能抓住聽眾的注意力，調(diào)動(dòng)聽眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入，通過恰當(dāng)?shù)囊r托渲染，使聽眾急欲理解謎底，然后再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動(dòng)人心，例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的：世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實(shí)……它是無形的，卻有著宏大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問：是什么這么偉大？這么神奇？我要說，它就是——愛，是人類對(duì)美妙生活，對(duì)自己同胞的真誠的愛心！在這里，演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。(三)故事切入，引發(fā)聽眾聯(lián)想以講故事作為演講的切入點(diǎn)，使聽眾由此產(chǎn)生類比聯(lián)想，闡述的道理就會(huì)更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法：很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長地答復(fù)：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。在這里，聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)絡(luò)起來，也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關(guān)系的，收到了較好的現(xiàn)場效果。(四)反向切入，啟發(fā)求異思維正面切入演講主題是順理成章，而反向切入那么是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨(dú)樹一幟，與聽眾的心理定勢構(gòu)成反差，讓聽眾的思維和經(jīng)歷的慣性受到“挫折”，啟發(fā)聽眾的求異思維，調(diào)動(dòng)聽眾的積極性，使演講內(nèi)容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否認(rèn)的女性》，是這樣切入主題的：有人推崇事業(yè)上有所作為的女性；有人推崇生活中溫順、賢良的女性；還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為，而且生活中溫順賢良的女性……可是，我卻推崇敢于自我否認(rèn)的女性。發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思，表達(dá)了演講者對(duì)新時(shí)代婦女問題的真知灼見。演講稿寫作的切入點(diǎn)遠(yuǎn)不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)展構(gòu)思立意，創(chuàng)造性地進(jìn)展探究，是不難找到切入點(diǎn)的。二、選好動(dòng)情點(diǎn)演講是離不開事跡的，找準(zhǔn)切入點(diǎn)也就是找準(zhǔn)聽眾對(duì)故事的聽取視角，而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動(dòng)人。從演講的理論活動(dòng)看，演講者只有針對(duì)聽眾的情感傾向，選好“動(dòng)情點(diǎn)”，并運(yùn)用有效的言語進(jìn)展真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá)，才能激發(fā)聽眾的情感共鳴。人在社會(huì)理論中形成的情感體驗(yàn)和心理體驗(yàn)，一旦受到客觀事物的觸發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生某種相應(yīng)的情感活動(dòng)。這種可以促使人的情感心理產(chǎn)生強(qiáng)烈情感活動(dòng)的信息刺激點(diǎn)，就是“動(dòng)情點(diǎn)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、人們價(jià)值觀念的形成和表達(dá)、人們心理體驗(yàn)普遍性的情感狀態(tài)等，當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時(shí)候，都會(huì)表達(dá)出一個(gè)人的思想傾向和情感意愿。比方蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話：將來，大家有時(shí)機(jī)到前線的話，請(qǐng)去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里，那一排排倒下的戰(zhàn)士里面，有1966年、1967年出生的，幾年前就為國捐軀了，我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎？如何對(duì)待他們的價(jià)值呢？這就是翻開人們情感大門的鑰匙——?jiǎng)忧辄c(diǎn)，它能給聽眾以思想啟示和心靈上的感動(dòng)，使人們獲得強(qiáng)烈的情感共鳴和深化的思想啟迪。因此說，用好這把鑰匙，就可以使聽眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)呢？詳細(xì)說來有以下幾種方法：(一)評(píng)論人生價(jià)值的是非苦樂在演講稿的寫作中，談到人生觀、價(jià)值觀的可謂比比皆是，那么在找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)、以事感人之后，雖然聽眾此時(shí)對(duì)故事中的含義能意會(huì)，但假設(shè)可以讓演講者說出來，更會(huì)激起強(qiáng)烈的共鳴。例如，祁晉疆的《戰(zhàn)刀傳到我手中》，在講到一位學(xué)長在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時(shí)，講道：親愛的朋友們，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的學(xué)長一樣，因?yàn)槿バ『颖乘L眠在雪山上的中國軍人就有27名。假設(shè)不選擇參軍，他們也可以成為勤勞致富的開拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳?？墒?，他們就因?yàn)橐煌八娜粺o聲地分開人世，難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎？這種議論，雖然沒有答案，但聽眾從強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就理解了軍人的偉大和無私。(二)抒發(fā)情感體驗(yàn)的心靈沖撞現(xiàn)實(shí)生活中，愛與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對(duì)立的情感往往是對(duì)人的心理產(chǎn)生宏大刺激的外界因素，假設(shè)在演講中把它作為動(dòng)情點(diǎn)，就會(huì)使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神激發(fā)性和宏大的現(xiàn)實(shí)煽動(dòng)力。例如：在這個(gè)普天同慶的日子里，澳門，你一定不會(huì)忘記，是誰，用拳拳母愛，擦去了四百多年前那滴濁淚？又是誰，描繪了“____”的藍(lán)圖，讓我們今朝相聚？這絕不是蒼天的恩賜，更不是殖民者的施舍，在這漫漫歸途上，遍布著一個(gè)古老民族的血性和頑強(qiáng)！四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奮斗犧牲。china，不再是不堪一擊的瓷器，中國，已巋然屹立于世界的東方！假設(shè)，假設(shè)不是這樣，澳門啊，你回家的路還有幾多遠(yuǎn)，幾多長？這是在慶賀澳門回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話，飽含著深沉的民族情感，從榮與辱的動(dòng)情點(diǎn)上激發(fā)了聽眾的情緒，從而在新的歷史時(shí)期，樹立起民族自尊心和自豪感。(三)陳述利害關(guān)系的孰輕孰重在社會(huì)開展進(jìn)程中，許多事物在給人類帶來利益的同時(shí)，也造成了危害，趨利避害就是人們?cè)谏罾碚撝懈鶕?jù)自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘假設(shè)能抓住這一心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地陳述某種利害關(guān)系，就必然引起聽眾的情感震動(dòng)和理智考慮。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話：我們開發(fā)了地球的能，建立了工廠，但擴(kuò)散的各種氣體擾亂了大自然的安寧，排泄的殘?jiān)鼜U水污染了水體，毒害了生靈，種種令人驚悸的疾病乘勢而生……環(huán)境惡化給我們帶來一連串的嚴(yán)酷報(bào)復(fù)，似乎在警告我們：假設(shè)我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行動(dòng)起來投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終消滅的將是我們?nèi)祟愖陨?。演講稿在描繪了人類“創(chuàng)造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后，以嚴(yán)肅的責(zé)任感陳述了同時(shí)威脅人類生存和平安的一種潛在危害——環(huán)境惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，讓聽眾在利與害的強(qiáng)烈比照中，既受到情感的震動(dòng)，又獲得思想的警示，從而自覺行動(dòng)起來，為保護(hù)環(huán)境、拯救家園而奉獻(xiàn)力量。三、引入升華點(diǎn)從切入點(diǎn)到動(dòng)情點(diǎn)，我們可以看出，演講稿的寫作不但首先要引起聽眾聽的欲望，然后撥動(dòng)聽眾的心弦引起情感上的共鳴，而且最重要的就是要表現(xiàn)一個(gè)鮮明正確的主題，表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品味。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老調(diào)重彈?！拔乃瓶瓷讲幌财健保葜v稿更加要求節(jié)奏鮮明，張馳相間，波瀾起伏，所以在選好動(dòng)情點(diǎn)之后，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過富于理性色彩的語言點(diǎn)撥、渲染，將聽眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講主題得以升華，到達(dá)一個(gè)演講的高潮。所以演講高潮也就是升華點(diǎn)的表現(xiàn)。演講稿中怎樣設(shè)計(jì)和安排升華點(diǎn)呢？對(duì)此，李燕杰曾經(jīng)做過較為精深的闡述。他說：“一次演講，怎樣到達(dá)高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾，在理論上一步一步地說服聽眾，在內(nèi)容上一步一步地吸引聽眾，使聽眾內(nèi)心的激情逐漸燃燒起來，演講將自然推向高潮。”(《演講美學(xué)》)李燕杰所言之“自然推向高潮”，其實(shí)正是因?yàn)檠葜v稿在撰寫過程中有了精心設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，有了發(fā)自肺腑的動(dòng)情點(diǎn)，才會(huì)自然推向升華點(diǎn)。如何引入升華點(diǎn)，許多有經(jīng)歷的演講者在寫演講稿時(shí)都有這樣的體會(huì)和經(jīng)歷，詳細(xì)說來：(一)使用色彩濃烈的詞語或比喻、排比等修辭手法在一次“銘記國恥，愛我中華”的演講比賽中，傅纓的《銘記國恥，把握今天》是這樣升華主題的：吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標(biāo)語的木牌，走在一片藍(lán)眼睛，黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國的希望！正是他們，在自己的今天，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮！正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來越大，那旋律越來越強(qiáng)！演講稿以吉鴻昌的愛國行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想千千萬萬個(gè)愛國者的精神，用“正是這千百萬個(gè)赤子”、“正是他們”的提示語，通過三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國者的崇高情懷，使單一事例表達(dá)出的思想意義得到擴(kuò)展、升華，燃起聽眾的愛國情感，產(chǎn)生感召力。(二)通過對(duì)所舉事例的闡釋分析^p，提煉出超凡的觀點(diǎn)或深化的哲理孫中山先生在一次演講中講道：南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請(qǐng)一個(gè)____*女送自己回家。____*女雖然很窮，但是她的祖國很強(qiáng)盛。所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國人雖然很富，但他的祖國卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如____的一個(gè)*女。“假設(shè)國家____了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣啊！”孫中山先生在這里對(duì)所舉事例進(jìn)展由表及里的剖析，提醒出“落后就要挨打”的道理，升華了演講主題，喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國心。(三)使用點(diǎn)化主旨的警句，給人留下難以磨滅的余響和回味肯尼迪總統(tǒng)的就職演說快完畢時(shí)，他連續(xù)使用了兩個(gè)重復(fù)的呼告語，使那警句立即凸現(xiàn)了出來：不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你們能為自己的國家做些什么。不要問美國將為你們做些什么，而要問我們共同能為人類的自由做些什么。警句得來并不容易，但是假設(shè)在寫作中將情感和理智融為一體，并輔以反復(fù)、倒敘、排比等多種加強(qiáng)論證言語力度的手段和方法，也是有可能的。肯尼迪總統(tǒng)的這個(gè)警句，不僅新意盎然，而且頗有深化寓意，仿佛黃鐘轟鳴，余音不絕于耳。(四)藝術(shù)地運(yùn)用熟語，以期聽眾受到感染并樂于承受自己的觀點(diǎn)熟語，包括成語、民謠之類，通俗易懂，人們耳熟能詳。假設(shè)藝術(shù)地加以利用和改造，將其作為升華點(diǎn)，更容易給人以心靈震撼和藝術(shù)享受。*總理在中選后的記者招待會(huì)上，有一段講話就頗具感染力，至今為人們津津樂道、念念不忘：不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。____將這些熟語導(dǎo)入連續(xù)的排比句式之中，再輔以形象生動(dòng)的比喻，既升華了主題，又因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感和陳中見新的造句手法，使人感受到了一股排山倒海的言語張力和氣勢。引入升華點(diǎn)的方法在演講稿寫作中可謂多種多樣，或是運(yùn)用充滿感情的語言，為聽眾創(chuàng)造一個(gè)真切動(dòng)人的意境；或是通過精當(dāng)、透辟的議論，使聽眾折服；或是語言運(yùn)用富于變化，使聽眾情緒起伏等手法來掀起高潮。但無論怎樣，演講稿的升華點(diǎn)都應(yīng)該表達(dá)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特征，切記牽強(qiáng)附會(huì)、生澀費(fèi)解，要以簡潔得體的語句，恰切得體的方式，生動(dòng)有力地將演講推向高潮，切忌拖泥帶水，冗長口羅唆?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀演講稿寫作須抓住三個(gè)“點(diǎn)演講稿是演講者在演講前事先準(zhǔn)備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴，收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、構(gòu)造格式還是語言風(fēng)格上都應(yīng)該受到重視。這就要求在寫作演講稿時(shí)必須抓住三個(gè)“點(diǎn)”，即切入點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)和升華點(diǎn)，只有找準(zhǔn)這三個(gè)點(diǎn)，演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動(dòng)人和以理服人，使聽眾產(chǎn)生心理共鳴。一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)演講是向聽眾宣傳某種觀點(diǎn)或闡述某種道理，假設(shè)只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說教，那么，無論演講者所講的道理多么正確，都難以深化聽眾的內(nèi)心世界，缺乏演講應(yīng)有的說服力、煽動(dòng)性和藝術(shù)效果。因此，我們?cè)跇?gòu)思演講稿時(shí)，確立了鮮明正確的主題后，還應(yīng)考慮選擇一個(gè)最正確的角度切入主題。這個(gè)“切入點(diǎn)”找得好，就能為演講主題營造一種濃郁的藝術(shù)氣氛，驅(qū)動(dòng)和調(diào)控聽眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點(diǎn)，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，防止了漫無邊際、讓聽眾不得要領(lǐng)的弊端。詳細(xì)來說，找準(zhǔn)切入點(diǎn)有這樣幾種方法：(一)名言、詩句、典故切入，創(chuàng)造濃重氣氛名人名言是人類智慧的結(jié)晶，在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn)，可以為演講主題營造一種哲理氣氛；以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意；而典故那么能喚起聽眾的類比聯(lián)想，使演講內(nèi)容更具有象征性，例如：景克寧的演講《“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”》就用了名言式開頭：恩格斯曾經(jīng)說過：“大自然——司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)時(shí)代提出了問題，誰能正確答復(fù)這個(gè)問題，誰就幸福；誰不能答復(fù)或不能正確答復(fù)這個(gè)問題，誰就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一只兇暴的牝獅。”那么，人類呢？人和人類社會(huì)有什么難題呢？這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入，同時(shí)又講述了古希臘神話中故事的深層意義，提出了“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”這一具有歷史和時(shí)代意義的深化主題。當(dāng)然，這種切入可以或名言或詩句或典故，切入適宜，都能收到“一語驚人”的效果。(二)懸念切入，調(diào)動(dòng)聽眾情緒設(shè)置懸念能抓住聽眾的注意力，調(diào)動(dòng)聽眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入，通過恰當(dāng)?shù)囊r托渲染，使聽眾急欲理解謎底，然后再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動(dòng)人心，例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的：世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實(shí)……它是無形的，卻有著宏大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問：是什么這么偉大？這么神奇？我要說，它就是——愛，是人類對(duì)美妙生活，對(duì)自己同胞的真誠的愛心！在這里，演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。(三)故事切入，引發(fā)聽眾聯(lián)想以講故事作為演講的切入點(diǎn)，使聽眾由此產(chǎn)生類比聯(lián)想，闡述的道理就會(huì)更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法：很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長地答復(fù)：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。在這里，聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)絡(luò)起來，也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關(guān)系的，收到了較好的現(xiàn)場效果。(四)反向切入，啟發(fā)求異思維正面切入演講主題是順理成章，而反向切入那么是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨(dú)樹一幟，與聽眾的心理定勢構(gòu)成反差，讓聽眾的思維和經(jīng)歷的慣性受到“挫折”，啟發(fā)聽眾的求異思維，調(diào)動(dòng)聽眾的積極性，使演講內(nèi)容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否認(rèn)的女性》，是這樣切入主題的：有人推崇事業(yè)上有所作為的女性；有人推崇生活中溫順、賢良的女性；還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為，而且生活中溫順賢良的女性……可是，我卻推崇敢于自我否認(rèn)的女性。發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思，表達(dá)了演講者對(duì)新時(shí)代婦女問題的真知灼見。演講稿寫作的切入點(diǎn)遠(yuǎn)不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)展構(gòu)思立意，創(chuàng)造性地進(jìn)展探究，是不難找到最正確切入點(diǎn)的。二、選好動(dòng)情點(diǎn)演講是離不開事跡的，找準(zhǔn)切入點(diǎn)也就是找準(zhǔn)聽眾對(duì)故事的聽取視角，而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動(dòng)人。從演講的理論活動(dòng)看，演講者只有針對(duì)聽眾的情感傾向，選好“動(dòng)情點(diǎn)”，并運(yùn)用有效的言語進(jìn)展真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá)，才能激發(fā)聽眾的情感共鳴。人在社會(huì)理論中形成的情感體驗(yàn)和心理體驗(yàn)，一旦受到客觀事物的觸發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生某種相應(yīng)的情感活動(dòng)。這種可以促使人的情感心理產(chǎn)生強(qiáng)烈情感活動(dòng)的信息刺激點(diǎn)，就是“動(dòng)情點(diǎn)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、人們價(jià)值觀念的形成和表達(dá)、人們心理體驗(yàn)普遍性的情感狀態(tài)等，當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時(shí)候，都會(huì)表達(dá)出一個(gè)人的思想傾向和情感意愿。比方蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話：將來，大家有時(shí)機(jī)到前線的話，請(qǐng)去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里，那一排排倒下的戰(zhàn)士里面，有1966年、1967年出生的，幾年前就為國捐軀了，我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎？如何對(duì)待他們的價(jià)值呢？這就是翻開人們情感大門的鑰匙——?jiǎng)忧辄c(diǎn)，它能給聽眾以思想啟示和心靈上的感動(dòng)，使人們獲得強(qiáng)烈的情感共鳴和深化的思想啟迪。因此說，用好這把鑰匙，就可以使聽眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)呢？詳細(xì)說來有以下幾種方法：(一)評(píng)論人生價(jià)值的是非苦樂在演講稿的寫作中，談到人生觀、價(jià)值觀的可謂比比皆是，那么在找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)、以事感人之后，雖然聽眾此時(shí)對(duì)故事中的含義能意會(huì)，但假設(shè)可以讓演講者說出來，更會(huì)激起強(qiáng)烈的共鳴。例如，祁晉疆的《戰(zhàn)刀傳到我手中》，在講到一位學(xué)長在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時(shí)，講道：親愛的朋友們，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的學(xué)長一樣，因?yàn)槿バ『颖乘L眠在雪山上的中國軍人就有27名。假設(shè)不選擇參軍，他們也可以成為勤勞致富的開拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳?？墒?，他們就因?yàn)橐煌八娜粺o聲地分開人世，難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎？這種議論，雖然沒有答案，但聽眾從強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就理解了軍人的偉大和無私。(二)抒發(fā)情感體驗(yàn)的心靈沖撞現(xiàn)實(shí)生活中，愛與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對(duì)立的情感往往是對(duì)人的心理產(chǎn)生宏大刺激的外界因素，假設(shè)在演講中把它作為動(dòng)情點(diǎn)，就會(huì)使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神激發(fā)性和宏大的現(xiàn)實(shí)煽動(dòng)力。例如：在這個(gè)普天同慶的日子里，澳門，你一定不會(huì)忘記，是誰，用拳拳母愛，擦去了四百多年前那滴濁淚？又是誰，描繪了“____”的藍(lán)圖，讓我們今朝相聚？這絕不是蒼天的恩賜，更不是殖民者的施舍，在這漫漫歸途上，遍布著一個(gè)古老民族的血性和頑強(qiáng)！四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奮斗犧牲。china，不再是不堪一擊的瓷器，中國，已巋然屹立于世界的東方！假設(shè)，假設(shè)不是這樣，澳門啊，你回家的路還有幾多遠(yuǎn)，幾多長？這是在慶賀澳門回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話，飽含著深沉的民族情感，從榮與辱的動(dòng)情點(diǎn)上激發(fā)了聽眾的情緒，從而在新的歷史時(shí)期，樹立起民族自尊心和自豪感。(三)陳述利害關(guān)系的孰輕孰重在社會(huì)開展進(jìn)程中，許多事物在給人類帶來利益的同時(shí)，也造成了危害，趨利避害就是人們?cè)谏罾碚撝懈鶕?jù)自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘假設(shè)能抓住這一心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地陳述某種利害關(guān)系，就必然引起聽眾的情感震動(dòng)和理智考慮。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話：我們開發(fā)了地球的能，建立了工廠，但擴(kuò)散的各種氣體擾亂了大自然的安寧，排泄的殘?jiān)鼜U水污染了水體，毒害了生靈，種種令人驚悸的疾病乘勢而生……環(huán)境惡化給我們帶來一連串的嚴(yán)酷報(bào)復(fù)，似乎在警告我們：假設(shè)我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行動(dòng)起來投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終消滅的將是我們?nèi)祟愖陨?。演講稿在描繪了人類“創(chuàng)造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后，以嚴(yán)肅的責(zé)任感陳述了同時(shí)威脅人類生存和平安的一種潛在危害——環(huán)境惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，讓聽眾在利與害的強(qiáng)烈比照中，既受到情感的震動(dòng)，又獲得思想的警示，從而自覺行動(dòng)起來，為保護(hù)環(huán)境、拯救家園而奉獻(xiàn)力量。三、引入升華點(diǎn)從切入點(diǎn)到動(dòng)情點(diǎn)，我們可以看出，演講稿的寫作不但首先要引起聽眾聽的欲望，然后撥動(dòng)聽眾的心弦引起情感上的共鳴，而且最重要的就是要表現(xiàn)一個(gè)鮮明正確的主題，表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品味。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老調(diào)重彈。“文似看山不喜平”，演講稿更加要求節(jié)奏鮮明，張馳相間，波瀾起伏，所以在選好動(dòng)情點(diǎn)之后，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過富于理性色彩的語言點(diǎn)撥、渲染，將聽眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講主題得以升華，到達(dá)一個(gè)演講的高潮。所以演講高潮也就是升華點(diǎn)的表現(xiàn)。演講稿中怎樣設(shè)計(jì)和安排升華點(diǎn)呢？對(duì)此，李燕杰曾經(jīng)做過較為精深的闡述。他說：“一次演講，怎樣到達(dá)高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾，在理論上一步一步地說服聽眾，在內(nèi)容上一步一步地吸引聽眾，使聽眾內(nèi)心的激情逐漸燃燒起來，演講將自然推向高潮?！?《演講美學(xué)》)李燕杰所言之“自然推向高潮”，其實(shí)正是因?yàn)檠葜v稿在撰寫過程中有了精心設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，有了發(fā)自肺腑的動(dòng)情點(diǎn)，才會(huì)自然推向升華點(diǎn)。如何引入升華點(diǎn)，許多有經(jīng)歷的演講者在寫演講稿時(shí)都有這樣的體會(huì)和經(jīng)歷，詳細(xì)說來：(一)使用色彩濃烈的詞語或比喻、排比等修辭手法在一次“銘記國恥，愛我中華”的演講比賽中，傅纓的《銘記國恥，把握今天》是這樣升華主題的：吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標(biāo)語的木牌，走在一片藍(lán)眼睛，黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國的希望！正是他們，在自己的今天，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮！正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來越大，那旋律越來越強(qiáng)！演講稿以吉鴻昌的愛國行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想千千萬萬個(gè)愛國者的精神，用“正是這千百萬個(gè)赤子”、“正是他們”的提示語，通過三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國者的崇高情懷，使單一事例表達(dá)出的思想意義得到擴(kuò)展、升華，燃起聽眾的愛國情感，產(chǎn)生感召力。(二)通過對(duì)所舉事例的闡釋分析^p，提煉出超凡的觀點(diǎn)或深化的哲理孫中山先生在一次演講中講道：南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請(qǐng)一個(gè)____*女送自己回家。____*女雖然很窮，但是她的祖國很強(qiáng)盛。所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國人雖然很富，但他的祖國卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如____的一個(gè)*女?！凹僭O(shè)國家____了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣??！”孫中山先生在這里對(duì)所舉事例進(jìn)展由表及里的剖析，提醒出“落后就要挨打”的道理，升華了演講主題，喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國心。(三)使用點(diǎn)化主旨的警句，給人留下難以磨滅的余響和回味肯尼迪總統(tǒng)的就職演說快完畢時(shí)，他連續(xù)使用了兩個(gè)重復(fù)的呼告語，使那警句立即凸現(xiàn)了出來：不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你們能為自己的國家做些什么。不要問美國將為你們做些什么，而要問我們共同能為人類的自由做些什么。警句得來并不容易，但是假設(shè)在寫作中將情感和理智融為一體，并輔以反復(fù)、倒敘、排比等多種加強(qiáng)論證言語力度的手段和方法，也是有可能的?？夏岬峡偨y(tǒng)的這個(gè)警句，不僅新意盎然，而且頗有深化寓意，仿佛黃鐘轟鳴，余音不絕于耳。(四)藝術(shù)地運(yùn)用熟語，以期聽眾受到感染并樂于承受自己的觀點(diǎn)熟語，包括成語、民謠之類，通俗易懂，人們耳熟能詳。假設(shè)藝術(shù)地加以利用和改造，將其作為升華點(diǎn)，更容易給人以心靈震撼和藝術(shù)享受。_____總理在中選后的記者招待會(huì)上，有一段講話就頗具感染力，至今為人們津津樂道、念念不忘：不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。____將這些熟語導(dǎo)入連續(xù)的排比句式之中，再輔以形象生動(dòng)的比喻，既升華了主題，又因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感和陳中見新的造句手法，使人感受到了一股排山倒海的言語張力和氣勢。引入升華點(diǎn)的方法在演講稿寫作中可謂多種多樣，或是運(yùn)用充滿感情的語言，為聽眾創(chuàng)造一個(gè)真切動(dòng)人的意境；或是通過精當(dāng)、透辟的議論，使聽眾折服；或是語言運(yùn)用富于變化，使聽眾情緒起伏等手法來掀起高潮。但無論怎樣，演講稿的升華點(diǎn)都應(yīng)該表達(dá)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特征，切記牽強(qiáng)附會(huì)、生澀費(fèi)解，要以簡潔得體的語句，恰切得體的方式，生動(dòng)有力地將演講推向高潮，切忌拖泥帶水，冗長口羅唆。演講稿的寫作是為了在以事感人的根底之上可以以情動(dòng)人，最后到達(dá)以理服人的目的。也就是說，應(yīng)該如何盡快地將自己對(duì)主題的興趣引發(fā)出聽眾同樣的興趣？如何以自己對(duì)材料的感情去點(diǎn)燃聽眾內(nèi)心的情感之火？如何以自己對(duì)主題與材料的精深理解去啟迪聽眾的思索？這些都關(guān)系著演講的成敗，也都同演講稿的三個(gè)“點(diǎn)”親密相關(guān)。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選好動(dòng)情點(diǎn)，引入升華點(diǎn)，抓住了這三個(gè)“點(diǎn)”之間的親密聯(lián)絡(luò)與本質(zhì)要求，也就抓住了寫好一篇演講稿的“金鑰匙”，從而可以獲得理想的效果演講技巧:演講稿寫作四大點(diǎn)和五個(gè)注意一、理解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要理解聽眾對(duì)象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否那么，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無味，無動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有煽動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深沉動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比擬，有照應(yīng)。四、語言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個(gè)交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問題：〔一〕要口語化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語言的根本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。假設(shè)演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了！”會(huì)場里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，假設(shè)不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改?！捕骋ㄋ滓锥?。演講要讓聽眾聽懂。假設(shè)使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)擅長用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”?！病渡鐣?huì)民主黨和選舉協(xié)議》〕魯迅也說過：“為了群眾力求易懂”。〔《且介亭雜文論舊形式的采用》〕〔三〕要生動(dòng)感人。好的演講稿，語言一定要生動(dòng)。假設(shè)只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，*的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深化的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的的思想，最深沉的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。假設(shè)是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”〔《人物、語言及其他》〕由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動(dòng)感人。怎樣使語言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深?yuàn)W講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化?！菜摹骋獪?zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言可以確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力?！参濉骋刂破Ｑ葜v稿不宜過長，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國的演講學(xué)家海茵茲雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深化的思想，也不要五十個(gè)證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊。”作者考慮后進(jìn)展了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱烧弑葦M，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無限親愛和萬分可惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證.演講稿寫作不可無視的三個(gè)要素演講稿是一種應(yīng)用文體，它與其他文體的不同之處，在于演講稿雖然是用書面文字撰寫的，但是作為在特定的時(shí)境中供口語表達(dá)使用的文稿，它所傳導(dǎo)的思想感情，聽眾主要是通過對(duì)演講者有聲語言的傾聽來理解和感受的。這一重要的特性，是我們撰寫演講稿選用語言表達(dá)方式的根本根據(jù)。理論經(jīng)歷說明，以下三個(gè)影響演講稿寫作質(zhì)量和表達(dá)效果的要素，是絕對(duì)不可無視的。一、現(xiàn)場感演講是演講者和聽眾在特定的時(shí)境中彼此____而構(gòu)成的一種社會(huì)理論活動(dòng)，必然會(huì)具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場感。這種現(xiàn)場感主要是通過演講的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等因素共同作用而營造的環(huán)境氣氛表達(dá)出來的。因此，我們撰寫演講稿，就不能不對(duì)演講現(xiàn)場進(jìn)展預(yù)設(shè)性假想，也就是說，撰稿人必須把構(gòu)成演講現(xiàn)場的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過獨(dú)特的語言設(shè)計(jì)和表達(dá)，把這些現(xiàn)場信息釋放和傳達(dá)出來，以強(qiáng)化聽眾的現(xiàn)場體驗(yàn)和感應(yīng)，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。二、交流性演講是一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，演講者和聽眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝?yán)碚摷覍O紹振教授所說：演講與作文的不同，歸根到底在于作文那么是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴(yán)格地說，演講是三角信息的互相交流。然而，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達(dá)和傾訴，而在很大程度上無視了與聽眾之間的互動(dòng)和交流，這無疑會(huì)在客觀上削弱演講的實(shí)際效果。因此，我們撰稿時(shí)就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把演講者的信息傳導(dǎo)和聽眾的信息反響對(duì)應(yīng)和聯(lián)絡(luò)起來，運(yùn)用設(shè)問、呼告、變稱和換位等修辭方式與表述技巧，增強(qiáng)語言表達(dá)的交流性。只有這樣，才能在登臺(tái)演講的時(shí)候，有效地刺激聽眾的心理反響，從而產(chǎn)生種種可以被演講者體察和感應(yīng)的信息反響，以真正形成和實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾之間的良性互動(dòng)和優(yōu)化交流。三、口語化演講是一種高級(jí)的口語表達(dá)活動(dòng)。演講者運(yùn)用口頭語言表達(dá)思想和感情，闡述觀點(diǎn)和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言，對(duì)演講者的思想感情與觀點(diǎn)主張進(jìn)展認(rèn)知、理解、判斷和評(píng)價(jià)，口語就成了實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達(dá)的口語化特點(diǎn)，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實(shí)生活中具有鮮活感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負(fù)面影響，更加適宜演講現(xiàn)場的口頭表達(dá)。同時(shí)，這種簡潔明快、通俗生動(dòng)的口語，也才能對(duì)聽眾產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的曉示性和感染力。例如，享有當(dāng)代武訓(xùn)美譽(yù)的秦市義在一次為集資辦學(xué)所作的演講中這樣說道：今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石(實(shí))打石(實(shí))的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因?yàn)?，我一沒錢，二沒權(quán)，窮得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!(大笑)我今天到咱們村來，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!(大笑)我這里快樂得啞巴見了他媽啦，沒話的!(大笑)我來過咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)消費(fèi)都在變，家也變，戶也變，就是咱學(xué)校沒有變。(由笑變靜)咱村的學(xué)校照舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時(shí)代的土窯洞。(大笑)____他老人家在世的時(shí)候，把我們小學(xué)生曾比作祖國的花朵，解放四十多年啦!花朵沒有被栽到花盆里，承受我黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長;而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)盔盔還沒眼眼。(大笑)咋不心疼?演講者面對(duì)逐漸富起來的村民們，首先說明本人說話的態(tài)度和方式，接著表達(dá)了自己進(jìn)村看到的情景和感受，最后才道出了咱學(xué)校沒有變的實(shí)情。這段開始白，沒有一句大話、套話和官話，說的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮?shí)話和大白話。無論是幽默的歇后語，還是流暢的順口溜，聽起來都讓人感到既樸實(shí)生動(dòng)，又親切自然，再加上大量使用短句和俚語，使現(xiàn)場演講的語言表達(dá)，呈現(xiàn)出簡潔明快和幽默幽默的特色，對(duì)現(xiàn)場聽眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學(xué)作好了情緒和氣氛的鋪墊。綜上所述，一次演講的成功與否，關(guān)系到許多主觀和客觀的因素。然而，倘假設(shè)我們?cè)谧珜懷葜v稿的時(shí)候，可以有意識(shí)地突出時(shí)境的現(xiàn)場感，表達(dá)語言的交流性，注重表達(dá)的口語化，就一定會(huì)讓自己的登臺(tái)演講，更加具有吸引力、感召力和煽動(dòng)力。演講技巧:演講稿寫作技巧一、理解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要理解聽眾對(duì)象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否那么，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無味，無動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有煽動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深沉動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比擬，有照應(yīng)。四、語言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個(gè)交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問題：〔一〕要口語化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語言的根本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。假設(shè)演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了！”會(huì)場里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，假設(shè)不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改?！捕骋ㄋ滓锥Ｑ葜v要讓聽眾聽懂。假設(shè)使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)擅長用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。〔《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》〕魯迅也說過：“為了群眾力求易懂”?！病肚医橥るs文·論舊形式的采用》〕〔三〕要生動(dòng)感人。好的演講稿，語言一定要生動(dòng)。假設(shè)只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，*的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深化的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的的思想，最深沉的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。假設(shè)是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”〔《人物、語言及其他》〕由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動(dòng)感人。怎樣使語言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深?yuàn)W講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化?！菜摹骋獪?zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言可以確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力?！参濉骋刂破Ｑ葜v稿不宜過長，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深化的思想，也不要五十個(gè)證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊。”作者考慮后進(jìn)展了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱烧弑葦M，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無限親愛和萬分可惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證.演講技巧:演講稿寫作演講稿要有以下特點(diǎn)：1、針對(duì)性和社會(huì)性。2、現(xiàn)場交流性和煽動(dòng)性。3、語言表達(dá)口語化。演講稿的寫作：〔一〕選題1、選擇適宜演講者自己的題目。2、選擇聽眾歡迎的題目。3、考慮場合、背景選題。4、考慮時(shí)間長短選題?！捕炒_立鮮明、集中、深化的主旨〔三〕選擇典型、生動(dòng)、詳細(xì)的材料〔四〕重情重理，情理交融〔五〕合理安排演講稿的構(gòu)造1、標(biāo)題：多數(shù)對(duì)演講內(nèi)容的集中和概括，幫助聽眾明確演講的主旨。包括四個(gè)前提條件：告訴或告知、折服或取信、勸誘或勸行、取樂或招待。2、開頭〔1〕溝通與聽眾的感情，即“套近乎”?！?〕為調(diào)節(jié)氣氛而設(shè)計(jì)“楔子”。〔3〕為吸引和抓住聽眾而設(shè)計(jì)“楔子”?！?〕開門見山，開宗明義?？傊_頭應(yīng)防止：其一、例行套話其二、故作謙虛其三、長篇大論其四、夸耀自己3、主體要內(nèi)容豐富，層次清楚，邏輯嚴(yán)密。4、結(jié)尾要簡潔有力，啟發(fā)思維?！?〕號(hào)召性的完畢語〔2〕表達(dá)決心和意志的完畢語〔3〕展示形象畫面的完畢語〔4〕以名言或詩句作為完畢語〔5〕以完畢全文作為完畢語總之，結(jié)尾應(yīng)防止其一、拖沓冗長其二、畫蛇添足其三、枯燥無味其四、陳言俗套〔六〕語言表達(dá)要口語化，流暢生動(dòng)、簡潔明了、形象幽默。演講更成功的三個(gè)小技巧使用視覺工具提升演講信息傳遞對(duì)于演講最有效的事情是就是提升它的視覺化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)假設(shè)你使用了視覺化的工具，效果往往是事半功倍的。例如：使用圖片代替(幻燈片里的)工程符號(hào)。不妨在你的下一次演講中使用視覺輔助工具。為什么這要這么做?1.我們是如何在演講中獲取信息的教授AlbertMehrabian在人們是如何在演講中獲得信息方面做了很多研究，最終發(fā)現(xiàn)55%的信息是通過圖像獲得的，通過文字獲得的信息只占7%。通過上述信息我們不難發(fā)現(xiàn)以下結(jié)論：盡你可能隨時(shí)隨地的視覺化(使用圖片、圖表、目錄、小道具)。一場演講中你只使用了38%的表達(dá)渠道即你的聲音。不再使用工程符號(hào)。2.視覺化的演講令人難忘演講更成功的三個(gè)小技巧Wharton研究中心發(fā)現(xiàn)使用視覺化的幻燈片會(huì)對(duì)信息保存帶來顯著效果，而且相當(dāng)驚人!(如上圖)時(shí)至今日那句老話“一圖抵千言”仍然有效。Decker交流中心表示在演講中使用了視覺化效果，你可以大致期望增加一倍的時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)自己的目的。假設(shè)你試圖要做銷售演示或面試，這條建議很有可能會(huì)影響到你的荷包。排練，排練，排練我們看到無數(shù)的人把時(shí)間花費(fèi)到幻燈片制作上，而忽略了演講前適當(dāng)?shù)挠?xùn)練。有句亙古不變的俗語說的好:”假設(shè)你不做準(zhǔn)備,那就準(zhǔn)備失敗吧”。演講前進(jìn)展排練會(huì)到達(dá)一個(gè)好的效果。說抱歉是一個(gè)老生常談的話題，演講前應(yīng)該進(jìn)展排練不是顯而易見的事嗎?但這讓人感覺有些負(fù)擔(dān)并且很容易就忘了。這也是我見過的大多數(shù)演講都會(huì)犯的錯(cuò)誤。你無法想象英國皇家話劇團(tuán)不看劇本就上臺(tái)演出莎士比亞的話劇。你也無法想象一場歌劇因?yàn)檠輪T逃避練習(xí)而使演出超時(shí)會(huì)是什么情景。但是在演示或演講中這些情況時(shí)有發(fā)生。排練可以使精彩的演講和平庸的演講得以區(qū)分。1.給你的演講方案至少4次大聲的排練我們建議你在演講前最少排練4次，假設(shè)你可以準(zhǔn)備把握字里行間的意思。我知道時(shí)間緊迫，但是我們觀看過太多的演講以致于發(fā)現(xiàn)那些讓人絕望的都是因?yàn)槿鄙賾?yīng)有練習(xí)。確保你的練習(xí)至少有一次是在那些會(huì)讓你驚慌失措的觀眾面前進(jìn)展——家人、好朋友、伙伴、同事、還有孩子。他們不僅會(huì)明確的指出你的錯(cuò)誤，而且還會(huì)向你提供所需的幫助。2.訓(xùn)練控制時(shí)間假設(shè)你要做一個(gè)短時(shí)間的演講，那么試著通過練習(xí)控制你的演講時(shí)間，尤其像5分鐘工作匯報(bào)這樣的事。你可以增加或刪除內(nèi)容來讓時(shí)間變得適宜，允許額外的時(shí)間用來提問并擔(dān)憂會(huì)緊張，這說明你那天講的太快了。在實(shí)際的演講中你可以帶一個(gè)計(jì)時(shí)器或者摘下你的腕表放在講臺(tái)上，這樣你就可以看到時(shí)間過了多少。3.借鑒溫斯頓·丘吉爾的經(jīng)歷–熟記你的演講稿溫斯頓·丘吉爾普遍被人們認(rèn)為是世界上最偉大的演說家之一。他用6周的時(shí)間準(zhǔn)備在英國國會(huì)下議院的第一次演講，并對(duì)演講的內(nèi)容了然于胸。4.給自己錄像或錄音想提升你的練習(xí)效果有一個(gè)簡單易行的方法就是把你練習(xí)演講的過程錄下來(錄像或錄音)，通過觀看錄像或聽錄音會(huì)給你最直接的反響，可以使你找到自己演講的調(diào)調(diào)。三的法那么——人們有可能只會(huì)記住你演講中的三件事人們傾向于只記住清單上的三項(xiàng)事情，讓你的演講構(gòu)造圍繞三部分內(nèi)容進(jìn)展闡述會(huì)讓人記憶深化。1.聽眾或許只會(huì)從你的演講中記住三樣?xùn)|西——都是什么呢?提早做好方案!你信與不信，很可能發(fā)生的是聽眾只能記住三點(diǎn)與你演講有關(guān)的內(nèi)容。因此在開始寫演講稿之前，看看哪三條信息才是你要表達(dá)的關(guān)鍵，一旦你確定了這些信息，圍繞這三個(gè)主題構(gòu)建你演講的主要內(nèi)容并考慮如何更好的闡述。2.你的演講包含三部分內(nèi)容開始、正文、結(jié)尾。開始規(guī)劃你要在這三部分講什么，典型的開始就是吸引注意力或是破冰，結(jié)尾可以把所講的內(nèi)容回憶一番或是來一個(gè)壓軸戲。3.演講中盡可能將觀點(diǎn)列為三點(diǎn)進(jìn)展表達(dá)列為三點(diǎn)這種方式已經(jīng)從過去沿用至今，它們純熟的被政治家和廣告制作人用來銷售他們的理念，因?yàn)樗麄兩钪叭姆敲础钡膬r(jià)值?！拔襾砹?，我看見，我戰(zhàn)勝”——?jiǎng)P撒大帝“朋友、羅馬人、同胞，請(qǐng)聽我說“——丘吉爾“我們的重點(diǎn)是教育、教育、教育“——布萊爾“一天一根瑪氏條，助你工作、休息和玩耍”——廣告詞“一停二看三聽”——公共平安宣傳語有關(guān)“三的法那么”享有盛名的就是丘吉爾的“血、汗和淚水”的演說，人們普遍認(rèn)為他當(dāng)時(shí)說的是：我能奉獻(xiàn)的唯有血、汗和淚水，實(shí)際上他說了什么呢?“我能奉獻(xiàn)的唯有血、汗、辛勞和淚水”，因?yàn)椤叭姆敲础蔽覀儍H僅只記住了血、汗和淚水。4.在演講中“少即是多”假設(shè)你有四個(gè)要點(diǎn)需要被理解——去除一個(gè)，他們是無論如何也記不下那個(gè)的。在演講中“少即是多”，沒有人因一場演講太過簡短而抱怨。演講技巧:增強(qiáng)演講稿寫作技巧演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提早進(jìn)入了“現(xiàn)場”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對(duì)將來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要打破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——對(duì)應(yīng)。一、適宜現(xiàn)場表達(dá)演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃重的口語色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適宜自如的口頭表達(dá)。演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地。總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達(dá)。在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適宜現(xiàn)場表達(dá)為尺度。請(qǐng)看秋瑾的演講《敬告二萬萬女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒適，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的表達(dá)；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適宜亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達(dá)的。二、適宜于現(xiàn)場調(diào)控寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽眾的現(xiàn)場調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串可以觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)歷等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)展現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。比方，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活潑氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們?nèi)缃褚捕寂艿侥戏絹砹?，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了____的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以可以看見別的困苦。作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對(duì)演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的困難處境與之比照，含蓄地予以贊揚(yáng)。假設(shè)說這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對(duì)材料的選擇和組合對(duì)先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。三、適宜于現(xiàn)場聽眾聽眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、興趣等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會(huì)特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”。撰搞時(shí)的感覺，應(yīng)是面對(duì)聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個(gè)說法一個(gè)稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動(dòng)。1972年尼克松總統(tǒng)訪華時(shí)在答謝宴會(huì)上的祝詞中說：昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國的長城。當(dāng)我在城墻上漫步時(shí)，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷始終保持獨(dú)立的中國人民的決心；我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的將來。面對(duì)在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原那么分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“撤除我們之間的這座城墻”這個(gè)并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識(shí)使演講人選擇了“長城”這個(gè)自然、得體、巧妙的角度。四、適宜于現(xiàn)場環(huán)境演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為，將要在哪里演講，以及“此時(shí)此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時(shí)甚至可以作為構(gòu)思的重要根底，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動(dòng)思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語言特色。沈吉奎在為從____回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡迎會(huì)上有一段動(dòng)人的話：今天夜晚，是個(gè)令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時(shí)刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時(shí)此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在____的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假設(shè)他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會(huì)，假設(shè)他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好?。∥遗瓮麄?cè)缛諝w來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆?，我親愛的叔叔姑姑們！在這個(gè)“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時(shí)刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動(dòng)著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時(shí)此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會(huì)”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了沖動(dòng)人心催人淚下的情感高潮?？梢姡匀欢擅畹匾氕h(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和互相感染的情緒氣氛.演講技巧:演講稿寫作指導(dǎo)一、寫作要求：1、主題確實(shí)定。要有一個(gè)鮮明的主題，即一個(gè)判斷句，在演講中反復(fù)突出。使聽眾產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。提取主題，一定要從客觀上考慮群眾普遍關(guān)心的問題，針對(duì)問題作出自己的解答。適應(yīng)受眾的心理需要，使之產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。如演講稿《新世紀(jì)____的號(hào)角已吹響》，針對(duì)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)戰(zhàn)中處于優(yōu)勢的情況，鼓舞人們像抗日戰(zhàn)爭中一樣發(fā)奮起來。如《焦書記，現(xiàn)代化呼喚著你！》，針對(duì)干部中的普遍現(xiàn)象。如《誰是最可憐而又最得意的人》，針對(duì)學(xué)生不顧父母辛勞的問題。又如《英魂兮歸來》，針對(duì)____以及精神滑坡現(xiàn)象。2、材料的挑選。材料要有典型性，是中國人都知道。舉例要說人名，要擅長用數(shù)字說話以增強(qiáng)說服力。主要運(yùn)用最新的生活中來的事實(shí)材料，以增強(qiáng)時(shí)代感。3、構(gòu)造的謀劃。同樣是三段式，只是詞語不同而已。構(gòu)造包括開始白、主干、完畢語?！鹃_始白】方式多種，如開篇入題，借題發(fā)揮，提問、設(shè)問，引用、比興等?！踩纭缎率兰o(jì)____的號(hào)角已吹響》開頭運(yùn)用“同學(xué)們大家起來”的____歌曲〕等。最常運(yùn)用的兩種方法是設(shè)問法〔能與聽眾交流〕和情境法〔引導(dǎo)聽眾進(jìn)入既定的境界〕?？偟脑敲词乔蓄}和鎮(zhèn)場?！局鞲伞織l理層次要非常清楚，每一個(gè)層次都要有中心句?！渤Ｓ每偲鹁浠蚩偨Y(jié)句〕注意聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)和自身(作者和聽眾)，要求三者渾然一體，使演講現(xiàn)場成為整個(gè)社會(huì)的一個(gè)聚焦點(diǎn)。進(jìn)入高潮時(shí)，運(yùn)用排比、反復(fù)和反問，以增強(qiáng)語勢。向聽眾呼吁，手勢動(dòng)感要加強(qiáng)?！窘Y(jié)尾】通常有四種方式：一是概括要點(diǎn)，提醒主題；二是抒發(fā)感情，鼓勵(lì)人心；三是展望將來，鼓舞斗志；四是飽含哲理，發(fā)人深思等。二、語言的要求演講寫作語言是以表達(dá)語體為基調(diào)，綜合運(yùn)用了其他各種語言體裁。演講寫作語言的特點(diǎn)就在于不管描寫、抒情還是議論、說明，都染上表達(dá)的色彩表現(xiàn)出來。要保持口語的樸實(shí)風(fēng)格。演講稿必須是表達(dá)型口語化的。這種風(fēng)格的語言平易、上口、入耳、便于傳播。要想讓人聽準(zhǔn)、聽懂就得說聽眾熟悉又經(jīng)常講的語言，且要用一口氣說完的短句。這和其他文章大不一樣——演講語言是平中見奇、淺中見深、喻難以易。演講稿以打動(dòng)聽眾為目的，語言的感染力必需要強(qiáng)烈。要注重抒情性語言的運(yùn)用，如排比、反問、重復(fù)等是最常運(yùn)用的表達(dá)方法。敘事要簡潔，要擅長旁征博引，用大量的事例來說明觀點(diǎn)，以引起聽眾的共鳴。**************佳句欣賞********1、一個(gè)人不管他有什么樣的缺乏，但只要能懷有一顆感恩之心，就一定是個(gè)不斷成功的人，一個(gè)生活幸?？鞓返娜恕Ｉ钪?，感恩無邊：一句話語，一個(gè)行動(dòng)，一點(diǎn)情懷，都能表達(dá)感恩之心、。感恩無痕：一份努力，一點(diǎn)進(jìn)步，都能傳達(dá)一份真情和心愿。學(xué)會(huì)感恩，讓我們的生活充滿真情，充滿愛心，充滿溫馨?！秾W(xué)會(huì)