全國高等教育自學考試馬哲與經濟學總復習資料

全國高等教化自學考試馬哲與經濟學總復習資料全國高等教化自學考試馬哲與經濟學總復習資料74/74全國高等教化自學考試馬哲與經濟學總復習資料緒論：馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學第一節(jié)馬克思主義的產生和發(fā)展1．簡述馬克思主義是時代的產物。P4答：①資本主義社會化大生產成為主導趨勢。②資本主義的發(fā)展及其內資沖突的尖銳化，為馬克思主義的產生供應了客觀條件。③工人階級作為一支獨立的政治力氣登上歷史舞臺，進行反對資本主義制度和資產階級統(tǒng)治的斗爭，為馬克思主義的產生打算了階級基礎。第二節(jié)馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一2．簡述馬克思主義的理論特征。P18答：馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎的科學性及革命性的統(tǒng)一革命性：①它具有徹底的批判精神②它具有顯明的政治立場科學性：①它不帶任何偏見②它具有深刻性③它經受了實踐的檢驗并隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，又是馬克思主義的動身點和歸宿點。第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質世界和實踐3．簡述列寧的物質定義及其意義。P40答：含義：物質是不依靠于意識又能為意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。意義：①它指出物質是不依靠于意識的客觀存在，同唯心主義劃了界限。②它指出物質是可以被人們相識的，同不可知論劃清了界限。③它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性。物質世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展4．為什么說新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。P54答：①新事物符合事物發(fā)展的必定趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途；②新事物優(yōu)越于舊事物。③新事物從根本上符合廣闊人民群眾的利益和要求，能夠得到廣闊人民群眾的擁護和支持。對立統(tǒng)一規(guī)律：5．簡述沖突的同一性和斗爭性的含義，關系。P58-59答：沖突同一性是指：①沖突雙方相互依存。②沖突雙方相互貫穿，雙方相互滲透，在確定條件下可相互轉化。沖突斗爭性是指：沖突雙方相互排斥,相互對立的性質。關系：沖突的同一性和斗爭性既相互區(qū)分又相互聯(lián)結的。區(qū)分：沖突的同一性和斗爭性是沖突兩種相反的基本屬性，沖突的同一性是相對的，沖突的斗爭性是確定的。聯(lián)系：一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。6．內因和外因的含義及關系。P60答：含義：內因：是事物的內部沖突外因：是事物的外部沖突關系：①內因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，是第一位的緣由。②外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的緣由。③外因通過內因而起作用。意義：事物發(fā)展的內因和外因辯證關系的原理是我國在社會主義現(xiàn)代化建設中，堅持獨立自主,自食其力和對外開放的方針的重要理論基礎。7．簡述沖突的特殊性原理及其方法論意義和沖突的普遍性和特殊性的辯證關系及其意義。P60-62答：沖突的特殊性是指：每一沖突的各個方面都有自己的特點。意義：①分析沖突的特殊性就是堅持詳細問題詳細分析，這是馬克思主義的活的靈魂。②分析沖突的特殊性是正確相識事物的基礎。③分析沖突的特殊性是正確解決沖突的關鍵。沖突的普遍性和特殊性的關系：也就是共性及特性,一般及個別的關系，它們是辯證統(tǒng)一的。關系：①沖突普遍性及特殊性是相互聯(lián)結的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，另一方面，特殊性中包含著普遍性。②沖突的普遍性及特殊性是相互區(qū)分的。一般比個別更普遍,更深刻，個別比一般更豐富,更深刻，個別比一般更豐富,更詳細。③沖突的普遍性及特殊性在確定條件下可以相互轉化。意義：沖突的普遍性及特殊性辯證關系的原理，是沖突問題的精髓。不懂得它，就等于拋棄了辯證法。這一原理對我們有重要意義，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國詳細實際相結合，建設中國特色社會主義的理論基礎。8．簡述主要沖突和次要沖突的關系（沖突的主要方面和次要方面的關系）P63-64答：含義：在困難事物的發(fā)展過程中，居于支配地位,起確定作用的沖突，這就是主要沖突，其他處于聽從地位的沖突是次要沖突。關系：首先：二者相互影響,相互作用。一方面，主要沖突規(guī)定和影響著次要沖突的存在和發(fā)展，對事物的發(fā)展起確定作用。另一方面，次要沖突對主要沖突有制約作用其次：主要沖突和次要沖突的地位確定條件下可以相互轉化。9．簡述兩點論和重點論統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實意義。（沖突發(fā)展不平衡性原理）P64答：主要沖突和次要沖突,沖突的主要方面和次要方面關系的原理，要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。堅持兩點論：就是在相識困難事物的發(fā)展過程時，既要看到主要沖突，又不忽視沖突的次要；既要看到沖突的主要方面，又不忽視沖突的次要方面。忽視了次要沖突和沖突的次要方面就會犯“一點論”的錯誤。堅持重點論：就是在相識困難事物的發(fā)展過程時，要著重抓住主要沖突；著重地把握沖突的主要方面。假如主次不分就會導致“均衡論”。意義：兩點論和重點論是相互包含,內在統(tǒng)一的。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，就是看問題,辦事情既要全面，又要擅長抓重點。質量互變規(guī)律：10．簡述量變和質變及其辯證關系原理及意義和駕馭事物度的方法論意義。P65-66答：含義：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，質變是事物根本性質的變化。關系：①量變是質變的必要打算。②質變是量變的必定結果。③量變和質變相互滲透。一方面，質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，另一方面，在總的量變過程中又有部分質變。意義：質量互變規(guī)律揭示了事物的運動發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，是量變和質變相互轉化的過程。變和質變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會導致激變論或庸俗進化論。度是指：事物保持自己質的數(shù)量限度，體現(xiàn)著質和量的統(tǒng)一。意義：在相識上：只有把握事物的度，才能精確地相識事物的質。在實踐上：只有把握事物的度，才能提出指導實踐活動的正確準則，堅持適度原則，防止“過”或“不及”。否定之否定規(guī)律：11．簡述事物的發(fā)展是前進性及曲折性的統(tǒng)一原理及意義。P69-70答：①否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進的上升的。否定之否定階段克服了前兩個階段的局限性和片面性，保留了主動因素。②否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路是曲折的。一方面，否定之否定規(guī)律使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進的過程，另一方面，新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個反復斗爭的過程。③事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，假如割裂二者的統(tǒng)一，會導致循環(huán)論或直線論。意義：堅持事物的發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的原理，對我們正確相識社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)具有重要意義。首先，要堅信社會主義的前途是光明的；其次，要打算走曲折的路，在曲折斗爭中開拓前進的道路。第三節(jié)客觀規(guī)律性及主觀能動性12．簡述物質和意識的關系原理及其意義。P84答：關系：①物質確定意識，物質第一性，意識第二性。②意識對物質具有能動的反作用。意義：堅持物質確定意識，就堅持了唯物論，同時又承認意識對物質具有能動的反作用就是堅持了辯證法。兩者是辯證統(tǒng)一的。相識的本質及其規(guī)律相識的產生及本質13．簡述實踐對相識具有確定性的作用，為什么實踐是相識發(fā)展的動力。P94-96答：確定作用：①實踐是相識的來源②實踐是相識發(fā)展的動力③實踐是檢驗相識真理性的唯一標準④實踐是相識的目的實踐是相識發(fā)展的動力：①社會實踐不斷為人們提出新的須要,新的探討課題。②實踐為相識不斷供應新的閱歷和新的視察,探討的物質手段。③社會實踐推動人的思維實力的發(fā)展。14．簡述相識的本質及駕馭相識本質的理論意義。P97答：相識的本質是：在實踐中主體對客體的能動反映。意義：①揭示了唯物論的反映論及唯心論的相識論的對立②揭示了可知論及不可知論的對立③揭示了辯證唯物論的能動的反映論及舊唯物論的機械的反映論的對立相識的辯證運動15．簡述感性相識和理性相識的辯證關系。P106-107答：關系：感性相識和理性相識是相識的兩個階段，它們之間存在著對立統(tǒng)一的關系。它們相互區(qū)分：感性相識是對事物表面的,直接的,詳細的,個別特性的反映。理性相識是對事物本質的,全體的,間接的,概括的反映。它們相互聯(lián)系：①理性相識依靠于感性相識。②感性相識有待于發(fā)展到理性相識。③感性相識和理性相識相互滲透。意義：感性相識和理性相識是不可分割的，假如割裂二者，就會犯閱歷論和唯理論的錯誤。在實際工作中，閱歷論和唯理論是閱歷主義和教條主義的相識論根源。真理及價值16．簡述真理確定性,相對性辯證關系原理及其現(xiàn)實意義。P116-117答：關系：①真理的確定性和相對性相互依存。②真理的確定性和相對性相互包含,相互滲透。一方面，任何相對真理中都包含著確定真理的顆粒；另一方面，確定真理通過相對真理表現(xiàn)出來。③相對真理向確定真理轉化。人的相識是一個由相對真理向確定真理轉化的過程。意義：把握真理的確定性和相對性相統(tǒng)一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是真理，它也是確定性和相對性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然,社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有確定性的一面。但是，它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，具有相對性的一面，馬克思主義真理具有確定性，所以我們把它作為指導思想，它又有相對性，又必需在實踐中豐富它,發(fā)展它。17．簡述實踐是檢驗真理唯一標準的觀點。P118-119答：①實踐是人的主觀見之于客觀的活動，它能把主觀相識及客觀實際聯(lián)系起來加以比照，來確定相識及相識對象是否相一樣,相符合，從而使相識得到檢驗。②唯有實踐才具有直接現(xiàn)實性的品行。通過實踐把思想,理論在現(xiàn)實中實現(xiàn)出來，人們通過把變成現(xiàn)實的東西同原來的觀念,思想加以比照，從而判明這個思想,觀念是否正確，使相識得到檢驗。相識世界和改造世界的統(tǒng)一18．馬克思主義相識論和黨的群眾路線的關系。P128-129答：黨的群眾路線是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”馬克思主義哲學相識論是群眾路線的理論基礎。關系：“從群眾中來”就是從實踐到相識的過程，“到群眾中去”就是從相識到實踐的過程，“從群眾中來，到群眾中去”就是從相識到實踐的過程，也就是實踐——相識——實踐不斷循環(huán)往復的過程。這表明群眾路線同馬克思主義哲學相識論是完全一樣的，是馬克思主義哲學相識論在實際工作中的運用。社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本沖突及其運動規(guī)律19．簡述科學技術是第一生產力。P138-139答：①科學滲透于現(xiàn)代生產力系統(tǒng)的各類要素之中。②科學對物質生產具有主導作用和超前作用。③科學技術已經成為推動生產力發(fā)展的重大杠桿。20．簡述生產資料全部制形式是整個生產關系的基礎。P139-140答：①生產資料全部制形式是生產勞動得以進行的前提。②生產資料全部制形式確定整個生產關系的性質。③生產資料全部制形式確定人們在生產中的地位及其相互關系④生產資料全部制形式確定產品的安排方式。21．簡述生產力和生產關系的辯證關系及其意義。P140-143答：生產力確定生產關系，生產關系反作用于生產力，生產力和生產關系之間的沖突運動，這三項內容構成生產關系必需適合生產力性質的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展最基本,最一般的規(guī)律。（1）生產力確定生產關系：①生產力的性質確定生產關系的性質。②生產力的發(fā)展確定生產關系的改變。（2）生產關系反作用于生產力：①適合生產力性質和發(fā)展要求的先進的生產關系，促進生產力的發(fā)展；②不適合生產力性質和發(fā)展要求的落后的生產關系，阻礙生產力的發(fā)展。（3）生產力和生產關系之間的沖突運動：生產關系和生產力性質及發(fā)展要求之間由基本適合到基本不適合,再到新的基礎上的基本適合，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。意義：生產關系必需適合生產力性質的規(guī)律，是無產階級政黨制定正確的路線,方針,政策的理論依據(jù)。正確理解和運用這個規(guī)律，對于我國正在進行的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，具有重大的指導意義。22．社會歷史發(fā)展的確定性和選擇性關系原理及其現(xiàn)實意義。150-152答：社會歷史發(fā)展的確定性是指歷史確定論，社會歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。承認歷史確定論和承認主體選擇的作用是一樣的。首先，在歷史確定論看來，純粹的必定性只存在于邏輯中。其次，在歷史確定論看來，社會規(guī)律所揭示的社會過程之間的聯(lián)系，是多值的,或然的,非線性的因果聯(lián)系。再次，每一種可能的實現(xiàn)，又會有多種多樣的形式，即各種詳細的模式和途徑。意義：主體選擇及客體規(guī)律的接近和符合，是人們在相識和實踐中長期而艱難的探究過程，人們探究的時間越長，探究的范圍越廣，相識和實踐的水平越高，人的選擇及客觀規(guī)律相符合的程度就越大。社會歷史發(fā)展的動力23．兩對社會基本沖突之間的關系。P154-155答：關系：①由于生產力確定生產關系,生產關系作為社會的經濟基礎又確定上層建筑，所以生產力及生產關系之間的沖突起主導作用。②由于生產關系對生產力有反作用，上層建筑對經濟基礎有反作用，經濟基礎是聯(lián)系上層建筑和生產力的中間環(huán)節(jié)，所以生產力及生產關系之間沖突的解決又有賴于經濟基礎及上層建筑之間沖突的解決。24．結合我國實際論述改革是社會主義制度的自我完善。P163-164答：社會主義社會的根本任務是以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力。①我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善，是由社會主義社會基本沖突的性質和特點確定的。②我國的改革是在中國共產黨的領導下社會主義制度的自我完善過程。③我國的改革是在安定團結的政治環(huán)境中的社會主義自我完善過程。④我國的改革必需是正確處理堅持四項基本原則和堅持改革開放這個黨的基本路線的“兩個基本點”之間的關系。四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路，兩個方面存在著不可分割的聯(lián)系。第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用25．簡述無產階級政黨的群眾路線和群眾觀點及人民群眾在歷史上的作用。P176-178答：群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點，主要包括以下四個內容：①人民群眾自己解放自己的觀點；②一心一意為人民服務的觀點；③向人民群眾負責的觀點；④向人民群眾學習的觀點。群眾路線是無產階級政黨的根本路線，黨的群眾路線的內容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！薄耙磺袨榱巳罕姟?，這是群眾路線的基本動身點和最終歸宿?！耙磺幸揽咳罕姟保@是群眾路線的根本要求。“從群眾中來，到群眾中去”，這是無產階級政黨的領導方法，也是群眾路線的基本工作方法。人民群眾的作用：①人民群眾是物質財寶的創(chuàng)建者②人民群眾是精神財寶的創(chuàng)建者③人民群眾是實現(xiàn)社會變革的確定力氣。資本主義的形成及其本質資本主義的形成26．簡述商品的二因素及勞動二重性的關系。P183-185答：商品的二因素：運用價值和價值運用價值是物品的有用性，是商品的自然屬性。無差別的一般人類勞動的凝聚，形成商品的價值。價值的實體就是無差別的一般人類勞動。價值反映商品生產者之間的關系，是商品的社會屬性。價值是商品的最本質因素。生產商品的勞動二重性：詳細勞動和抽象勞動商品的運用價值和價值二因素是由生產商品的勞動的二重性所確定的。詳細勞動創(chuàng)建出訪用價值。無差別的一般人類勞動，就是抽象勞動。抽象勞動創(chuàng)建出商品的價值。27．價值規(guī)律的內容要求及其在私有制商品經濟中的作用。P191-194答：價值規(guī)律是商品經濟的基本經濟規(guī)律。1,價值規(guī)律的基本內容和要求是：①價值量的確定：商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間所確定。②商品交換以價值為基礎，實行等價交換。2,價值規(guī)律在私有制商品經濟中的作用：①價值規(guī)律自發(fā)地調整生產資料和勞動力在社會生產各部門之間安排的比例，即調整社會資源的配置。②價值規(guī)律自發(fā)地促進社會生產力的發(fā)展。③價值規(guī)律會引起和促進商品生產者的分化。資本主義經濟制度的本質特征28．勞動力商品的特點。P198-199答：勞動力商品的價值是由生產和再生產勞動力商品的社會必要勞動時間確定。包括以下三部分生活資料的價值：①維持勞動者自身生產所必需的生活資料的價值。②勞動者繁育后代所必需的生活資料的價值。③勞動者接受教化和訓練所支出的費用。勞動力的價值確定還有一個重要的特點，就是它包括歷史和道德的因素。勞動力商品的運用價值也具有重要的特點。它不僅能創(chuàng)建出價值，而且能夠創(chuàng)建出比勞動力自身的價值更大的價值，從而能為它的購買者帶來剩余價值。29．簡述資本的本質,劃分不變資本,可變資本的依據(jù),內容及其意義。P201-202答：資本的本質：資本的本質體現(xiàn)在物上的資本主義生產關系，即被物的外殼所掩蓋的資產階級和無產階級之間剝削和被剝削的生產關系。劃分不變資本,可變資本的依據(jù),內容：依據(jù)資本在剩余價值生產中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。以生產資料形式存在的這部分資本，其價值則轉移到新產品中去，不會發(fā)生量的變化。叫做不變資本（c）。以勞動力形式存在的資本，不僅再生產出勞動力的價值，并且生產出剩余價值，在生產過程中發(fā)生了量的變化，實現(xiàn)了價值增殖，所以叫做可變資本（v）。意義：①進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質。說明剩余價值是由可變資本產生的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。②它為揭示資本家對工人的剝削程度供應了科學依據(jù)。正確反映資本主義剝削程度的是剩余價值率。30．簡述剩余價值生產的兩種基本方法的聯(lián)系及區(qū)分。P202-203答：資本家提高對工人剝削程度的基本方法：確定剩余價值生產和相對剩余價值生產。（1）在雇傭工人的必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的確定延長而生產的剩余價值，叫做確定剩余價值。個別企業(yè)工人由于提高勞動強度而生產的剩余價值，也屬于確定剩余價值。（2）在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而生產的剩余價值，叫做相對剩余價值。相對剩余生產是以社會勞動生產率提高為條件的。相對剩余價值生產是在各個資本家追求超額剩余價值的過程中實現(xiàn)的。日益成為資本主義剝削的主要方法。31．資本積累的必定性,實質及后果。P205-207答：剩余價值的資本化，就叫做資本積累。剩余價值是資本積累的源泉，資本積累是資本主義擴大再生產的源泉。資本積累具有客觀必定性：一方面，資本主義的生產目的確定了資本家對剩余價值的追求是無止境的。是內在動力。另一方面，競爭迫使資本家不斷進行資本積累，競爭是外在壓力。資本積累的實質：資本家用無償占有個人創(chuàng)建的剩余價值，進行資本積累來增大資本的規(guī)模，從而占有不斷增大的資原來擴大對工人的剝削和統(tǒng)治。資本積累的結果：①資本有機構成的提高；②相對過剩人口的形成；③嚴峻的貧富兩極分化。資本主義的政治制度和意識形態(tài)32．簡述資本主義的政治制度及其本質。P209答：資本主義政治制度就是資產階級為實現(xiàn)其階級專政而實行的統(tǒng)治方式和方法及各種相關制度的總和。主要包括資本主義的國家制度,政黨制度,選舉制度,三權分立制度,民主制度等等，其中國家制度是資本主義政治制度的核心。資本主義國家制度有國體和政體兩個方面。國體是實行資產階級專政。政體是及國體相適應的，為過體服務的，其構成形式主要有君主立憲制和民主共和制兩種。33．簡述資本主義意識形態(tài)的核心及其歷史進步性和階級局限性。P218-219答：意識形態(tài)的核心：利己主義是資本主義意識形態(tài)的核心。歷史進步性和階級局限性：①資本主義意識形態(tài)在反對封建專制的斗爭中，以及在資本主義生產方式產生及發(fā)展的上升時期，反映了社會進步的要求，繼承和發(fā)揚了人類優(yōu)秀的思想文化成果，是人類思想的一次大解放，具有歷史進步意義。②資本主義意識形態(tài)終歸是建立在資本主義經濟之上，是為資本主義私有制和雇傭勞動制度服務的，本質上是維護資本主義剝削制度的思想體系。從而充分暴露出資本主義意識形態(tài)的階級本質和階級局限性。第五章資本的流通過程和剩余價值的安排社會資本的再生產34．簡述社會資本簡單再生產和擴大再生產的實現(xiàn)條件。P233-234答：簡單再生產：社會資本簡單再生產的實現(xiàn)必需具備的基本條件，即第一部類的可變資本加剩余價值之和必需同第二部類的不變資本相等。用公式表示為：I（v+m）=IIc。另外兩個實現(xiàn)條件：I(c+v+m)=Ic+IIcII（c+v+m）=I(v+m)+II(v+m)擴大再生產：社會資本擴大再生產的實現(xiàn)必需具備的基本條件，即第一部類原有的可變資本，加上追加的可變資本，再加上第一部類資本家用于個人消費的剩余價值，三者的總和應當?shù)扔诘诙款愒械牟蛔冑Y本加上追加的不變資本之和。用公式表示如下：I(v+△v+m/x)=II(c+△c)另外兩個實現(xiàn)條件：I（c+v+m）=I（c+△c）+II(c+△c)II(c+v+m)=I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)35．簡述資本主義經濟危機的實質及根源。P235答：實質：資本主義經濟危機實質上是生產相對過剩的危機。根源：經濟危機產生的根源在于資本主義生產方式的基本沖突，即生產的社會化和生產資料私人占有形式之間的沖突。第三節(jié)產業(yè)資本的利潤和平均利潤36．簡述平均利潤的形成及其本質及平均利潤率水平的確定。P241，243答：平均利潤的形成：部門之間的競爭和資本在不同部門之間的轉移，導致平均利潤的形成。一方面，原來利潤低的部門，由于生產規(guī)?？s小，供求關系發(fā)生變化，引起價格上漲，利潤率逐步提高。另一方面，原來利潤高的生產部門，由于大量資本轉移進來，生產規(guī)模擴大，供大于求，引起價格下跌，利潤率逐步降低。通過不同生產部門價格的自發(fā)調整，使利潤率趨于平衡，形成平均利潤。平均利潤的本質：平均利潤本質上是全社會的剩余價值在各生產部門資本家之間的重新安排，體現(xiàn)著整個資本階級剝削工人階級的經濟關系。平均利潤率水平的確定：（兩因素）①各個生產部門利潤率水平的凹凸。②社會總資本在各生產部門之間安排的比例。37．生產價格形成后價值規(guī)律作用形式的變化和超額利潤。P245答：（1）平均利潤形成以前，商品的市場價格是以價值為基礎。隨著平均利潤的形成，商品市場價格轉而以生產價格為基礎。生產價格是商品的生產成本和平均利潤之和，是價值的轉化形式。（2）生產價格形成以后，商品交換是以生產價格為基礎，市場價格的變動不再以價值為中心，而是以生產價格為中心，市場價格圍繞生產價格上下波動，價值規(guī)律作用形式發(fā)生變化。（3）平均利潤和生產價格的形成，并不排斥個別企業(yè)的資本家可以獲得超額利潤。這是因為，平均利潤的形成是不同部門競爭的結果，而從一個部門內部的各個企業(yè)的生產條件和勞動生產率來看，個別企業(yè)的生產條件比較優(yōu)越，就能獲得超過平均利潤的利潤，即超額利潤。第四節(jié)商業(yè)資本和商業(yè)利潤38．簡述商業(yè)利潤的形成及來源。P248答：（1）商業(yè)利潤是商業(yè)資本家從事商業(yè)經營活動所獲得的利潤。商業(yè)利潤是產業(yè)資本讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價值，它的來源是產業(yè)部門的工人創(chuàng)建的剩余價值。（2）商業(yè)資本家所獲得的商業(yè)利潤是產業(yè)工人所創(chuàng)建的剩余價值的一部分，商業(yè)資本家是通過剝削商業(yè)店員的剩余勞動，來實現(xiàn)產業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的那一部分剩余價值。借貸資本和利息39．簡述借貸資本的形成及本質及其利息的來源及本質，利息率的確定因素P250答：借貸資本：1,借貸資本的形成：借貸資本是從職能資本運動中分別出來的特殊資本形式。（1）短暫閑置的固定資本折舊費；（2）短暫閑置的流淌資本；（3）短暫閑置的用于資本積累的剩余價值。2,借貸資本的本質：為了取得利息而短暫貸給職能資本家運用的貨幣資本，一方面體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關系，另一方面又體現(xiàn)著資本家之間共同瓜分剩余價值的關系。利息：1,利息的來源：歸根究竟是生產部門的雇傭工人所創(chuàng)建的剩余價值的一部分。2,利息的本質：是職能資本家運用借貸資本而讓給借貸資本家的一部分剩余價值，是剩余價值的特殊轉化形式。利息率的確定：利息率變動的凹凸界限是在平均利潤率和零之間。確定時期利息率的凹凸，受兩個因素的影響：一是平均利潤率的凹凸。二是由平均利潤分割為利息及企業(yè)利潤的比例所確定的。借貸資本供不應求，利息率就上升；反之，借貸資本供過于求，利息率就下降。而在確定的平均利潤率水平和借貸資本的供求平衡時，利息率由一個國家的習慣和法律傳統(tǒng)確定。40．簡述資本主義銀行及其職能。P253答：資本主義銀行是特地經營貨幣資本的企業(yè)。職能：①汲取存款，即把社會上大量閑置的貨幣資本集中到銀行。②發(fā)放貸款，即把貨幣資本貸給整能資本家。第六節(jié)農業(yè)資本和地租41．簡述級差地租和確定地租形成的條件,緣由和源泉。P257-261答：級差地租：①條件：土地肥沃程度,地理位置等生產條件的差別,在同一塊土地上連續(xù)追加投資的勞動生產率不同。②緣由：對土地的資本主義經營壟斷。③源泉：形成級差地租的超額利潤，是耕種優(yōu)等和中等地的農業(yè)雇傭工人所創(chuàng)建的超額剩余價值。確定地租：①條件：農業(yè)的資本有機構成低于社會平均資本有機構成。②緣由：資本主義農業(yè)中的土地私有權壟斷。③源泉：農業(yè)工人的剩余勞動所創(chuàng)建的剩余價值的一部分。第六章資本主義發(fā)展的歷史進程42．簡述國家壟斷資本主義的基本形式及在世界范圍內的擴展。P277-281答：基本形式：①國家直接駕馭的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經濟,國有企業(yè)。②國家和私人資本在企業(yè)內部的結合，即資本主義國家中的國有資本及私人資本結合在一個企業(yè)中的經濟形式。③國家和私人資本在企業(yè)外部的結合，也就是國家壟斷資本主義在私人企業(yè)的外部起作用。通過種種方式來促進,誘導私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實現(xiàn)國家對經濟的管理和調整。在世界范圍內的擴展主要通過：①資本輸出②國際壟斷組織的產生和發(fā)展③帝國主義列強瓜分和重新瓜分世界當代資本主義的新變化43．簡述當代經濟全球化的緣由及其內容。P291-292答：經濟全球化：緣由：①新科學技術，特殊是計算機,通信技術的廣泛應用，加強了國家經濟聯(lián)系。②國際貿易的自由程度大大提高。③國際資本流淌的大幅增加。經濟全球化本質上是資源配置的國際化，其內容包括：①生產全球化②貿易全球化③資本全球化。第七章社會主義社會及其發(fā)展44．社會主義從一國到數(shù)國發(fā)展的歷史貢獻和教訓。P315-317答：（1）歷史貢獻：①社會主義作為一種現(xiàn)實存在的社會制度出現(xiàn)在世界上，推動了人類歷史的發(fā)展和社會制度的演進。②社會主義國家的存在改變了世界格局，在確定程度上遏制了帝國主義和霸權主義在世界上的擴張。③社會主義力氣堅決地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動著和平及發(fā)展的世界時代潮流。④社會主義引導著世界人民的前進方向。（2）歷史閱歷和教訓：①要正視經濟社會發(fā)展較為落后的國家在特定歷史條件下進入社會主義的特殊性，探究符合本國國情的社會主義發(fā)展道路。②社會主義的社會經濟體制并非只有一種模式，要解放思想,勇于探究。③要堅持共產黨的領導,不斷發(fā)展社會主義民主政治。④要擅長汲取資本主義發(fā)達國家一切能為我所用的東西，學習人類發(fā)展中各方面的優(yōu)秀成果，這樣才會使社會主義立于不敗之地。45．簡述無產階級專政是新型國家政權以及社會主義民主是新型民主。P318答：無產階級政權：無產階級專政是新型民主和新型專政的的國家。它是大多數(shù)人對極少數(shù)人的專政。社會主義國家政權的領導核心是工人階級的先鋒隊共產黨，階級基礎是工農聯(lián)盟。無產階級專政的最終目標是殲滅剝削,殲滅階級。進入無產階級社會。社會主義民主：社會主義民主是人類社會最高類型的民主，及以往剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中少數(shù)人的民主在性質上根本不同。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質是人民當家作主。社會主義民主首先是社會主義的國家制度。從國體上說，是人民當家作主，從政體上說，實行民主共和國的形式。社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一：一方面，社會主義民主是為社會主義經濟基礎服務的手段，實行社會主義民主歸根結底是為了發(fā)展生產力,實現(xiàn)社會主義,共產主義的最終目的。另一方面，社會主義民主又是人們在社會主義事業(yè)中不斷奮斗和追求的目的，把建立和完善社會主義民主作為目的，作為戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略任務，才能有力地促進社會主義民主建設。第二節(jié)社會主義在實踐中發(fā)展和完善46．簡述如何相識經濟文化相對落后國家建設社會主義的艱難性和長期性。P326-327答：①經濟文化相對落后的國家里大力發(fā)展生產力，趕上和超過發(fā)達國家是一個長期而艱難的歷史任務。②在這些國家里建設社會主義精神文明,發(fā)展社會主義民主及完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱難的歷史任務。③這些國家的建設和發(fā)展是在及資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達國家主導的世界政治經濟秩序中曲折前進的，面臨著國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。④這些國家的執(zhí)政黨和廣闊人民對社會主義發(fā)展道路的探究，對社會主義建設客觀規(guī)律的相識和利用，須要一個長期的艱苦的過程。47．簡述實現(xiàn)社會主義的自我發(fā)展和完善。P330-331答：實現(xiàn)社會主義的自我發(fā)展及完善，要把握如下幾點：①要以及時俱進的馬克思主義理論為指導，把握正確的改革方向。②要選擇正確的改革方式及步驟，因地制宜，按部就班。③要妥當處理改革,發(fā)展及穩(wěn)定的關系。改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是保證。第三節(jié)馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用49．馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用。P336-337答：（1）馬克思主義政黨是社會主義革命的領導核心，主要體現(xiàn)在：①思想領導方面。要有正確思想的指導，用科學社會主義的理論武裝群眾，這些任務都要由馬克思主義政黨來擔當。②政治領導方面。當革命的形勢到來時，必需審時度勢，提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰(zhàn)略,策略和行動步驟。這些任務只有馬克思主義政黨才能擔當和勝任。③組織領導方面。有黨的堅毅統(tǒng)一的領導和詳細嚴密的組織，才能成功地進行革命斗爭，推翻資產階級的統(tǒng)治奪取政權，建立起由勞動人民掌權的新型國家。（2）馬克思主義政黨在社會主義建設中的領導核心作用，主要體現(xiàn)在：①思想領導方面。須要不斷探究，把馬克思主義基本原理同本國建設的詳細實踐相結合。②政治領導方面。黨要起到政治領導核心的作用，保證社會主義建設沿著正確的方向前進。③組織領導方面。黨領導人民，通過各種組織形式，把黨的路線,方針,政策貫徹到社會實踐的各個方面，以實現(xiàn)黨對社會主義建設的組織領導。馬克思主義基本原理概論選擇題緒論：馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學第一節(jié)馬克思主義的產生和發(fā)展1．馬克思主義產生于（B）A．18世紀90年代B．19世紀40年代C．19世紀70年代D．19世紀90年代一,馬克思主義是時代的產物1．馬克思主義是時代的產物。下列各項屬于馬克思主義產生的社會歷史條件的有（ABCD）A．資本主義社會化大生產成為主導趨勢B．生產的社會化及生產資料私人占有之間的沖突激化C．無產階級和資產階級之間的沖突尖銳化D．無產階級以獨立的政治力氣登上歷史舞臺2．全國（0904）馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學，其科學體系的內容包括（ABD）A．馬克思主義哲學B．政治經濟學C．空想社會主義D．科學社會主義二,馬克思主義對人類文明成果的繼承及創(chuàng)新1．黑格爾最卓越的貢獻是（B）A．唯物論B．辯證法C．歷史觀D．自然觀2．哲學史上第一個以唯心主義的形式系統(tǒng)地,有意識地敘述辯證法的基本規(guī)律的哲學家是（D）A．費爾巴哈B．謝林C．培根D．黑格爾3．全國(0904)馬克思主義哲學吸取的黑格爾哲學中的合理內核是（B）A．唯物主義B．辯證法C．可知論D．相識論4．黑格爾哲學和馬克思主義哲學的中間環(huán)節(jié)是（C）A．費希特B．洛克C．費爾巴哈D．謝林5．馬克思,恩格斯在創(chuàng)立自己哲學的過程中，對黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義實行了正確的科學的看法。這種看法是（D）A．全盤否定和拋棄B．全盤確定和繼承C．把二者結合起來D．批判地繼承6．上海（0910）下列各項屬于馬克思主義的直接理論來源的有（BCD）A．文藝復興時期的人道主義B．德國古典哲學C．英國古典經濟學D．英法兩國的空想社會主義學說7．德國古典哲學的代表人物有（ABCD）A．康德B．謝林C．黑格爾D．費爾巴哈8．作為馬克思主義直接理論來源的英國古典經濟學（ABD）A．產生于17世紀后半期，完成于19世紀初B．是資本主義生產方式已經建立而無產階級和資產階級之間的斗爭尚未發(fā)展時期的經濟理論C．創(chuàng)始人是大衛(wèi)·李嘉圖，中間經過亞當·斯密的發(fā)展，到威廉·配第結束D．是代表新興資產階級利益的經濟理論9．英法兩國的空想社會主義指19世紀上半葉以（ABC）為代表的三大空想社會主義者的學說。A．傅立葉B．圣西門C．歐文D．洛克10．上海（0904）馬克思主義的產生及19世紀自然科學的進步親密相關。對馬克思主義的產生起了巨大影響的自然科學成果有（BCD）A．地理學的重大發(fā)覺B．細胞學說C．能量守恒和轉化定律D．達爾文的生物進化論三,馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展1．馬克思主義的創(chuàng)始人是（C）A．馬克思和亞當·斯密B．馬克思和大衛(wèi)·李嘉圖C．馬克思和恩格斯D．馬克思和費爾巴哈2．下列各項屬于馬克思主義中國化的理論成果的有（BCD）A．毛澤東思想B．鄧小平理論．C．“三個代表”重要思想D．以人為本,全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀3．標記著馬克思主義公開問世的著作有（BD）A．《關于費爾巴哈的提綱》B．《哲學的貧困》C．《德意志意識形態(tài)》D．《共產黨宣言》第二節(jié)馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一一,馬克思主義的科學內涵1．馬克思主義是（A）A．關于工人階級和人類解放的科學B．人類全部優(yōu)秀文化成果和總匯C．自然知識和社會知識的總和D．關于將來社會詳細設想的學說2．全國（1004）下列各項屬于馬克思主義科學體系的主要組成部分的有（BCD）A．自然科學的詳細知識B．馬克思主義哲學C．馬克思主義政治經濟學D．科學社會主義學說3．下列關于馬克思主義的推斷，正確的有（ABCD）A．馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學B．馬克思主義的根本理論特征是科學性和革命性的統(tǒng)一C．馬克思主義崇高的社會志向是實現(xiàn)共產主義D．馬克思主義的理論品質是及時俱進二,馬克思主義的理論特征1．馬克思主義的根本理論特征是（C）A．革命性及穩(wěn)定性的統(tǒng)一B．批判性及變動性的統(tǒng)一C．科學性及革命性的統(tǒng)一D．邏輯性及歷史性的統(tǒng)一2．馬克思主義的革命性及科學性統(tǒng)一的基礎是（D）A．邏輯性B．理論性C．戰(zhàn)斗性D．實踐性3．馬克思主義哲學按其本質來說是（B）A．運動的,發(fā)展的B．批判的,革命的C．科學的,真理的D．實踐的,客觀的4．上海（1004）馬克思主義的革命性不僅表現(xiàn)為它徹底的批判精神，還表現(xiàn)在它具有顯明的（B）A．時代性B．階級性C．超階級性D．科學性5．上海（0810）作為馬克思主義的動身點和歸宿的基本觀點是（A）A．實踐的觀點B．發(fā)展的觀點C．沖突的觀點D．辯證的否定觀三,馬克思主義的理論品質1．馬克思主義的理論品質是（B）A．自我批判B．及時俱進C．不迷信權威D．批判及繼承的統(tǒng)一四,馬克思主義的社會志向1．全國（0910）（0904）上海（0904）馬克思主義最高的社會志向是（D）A．全面建設小康社會 B．構建社會主義和諧社會C．建設中國特色社會主義 D．推翻資本主義,實現(xiàn)共產主義2．中國各族人民的共同志向是（D）A．提倡社會主義的民主精神B．高揚社會主義的同等思想C．提倡誠懇守信的倫理道德D．建設中國特色社會主義3．上海（1004）就志向的內容來劃分，有生活志向,職業(yè)志向,道德志向,社會志向等。其中全部志向的核心是（A）A．社會志向B．道德志向C．職業(yè)志向D．生活志向4．志向就是人的（C）A．生活目標B．職業(yè)憧憬C．奮斗目標D．社會期望第三節(jié)學習,運用和發(fā)展馬克思主義二,學習馬克思主義的目的和根本方法1．學習馬克思主義的目的是（D）A．駕馭詳細的自然科學知識B．駕馭詳細的社會科學知識C．學會相識和改造世界的詳細方法D．樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀2．全國（0810）上海（0910）學習馬克思主義的根本方法是（C）A．仔細閱讀經典原著B．深化進行調查探討C．理論聯(lián)系實際D．擅長獨立思索3．下列各項屬于學習馬克思主義的主要目的的有（ABC）A．樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀B．駕馭相識世界和改造世界的宏大工具C．全面提高人的素養(yǎng)D．駕馭各種詳細的知識第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質世界和實踐一,物質世界的客觀存在（一）世界是統(tǒng)一的物質世界1.世界的本質問題是哲學必需回答的重大問題1．馬克思主義認為，哲學是（D）A．人們自發(fā)形成的世界觀B．無產階級的世界觀C．唯物主義的世界觀D．系統(tǒng)化,理論化的世界觀2．上海（1004）世界觀是（A）A．人們對整個世界的根本看法和根本觀點B．人們對自然界的根本看法和根本觀點C．人們對人類社會的根本看法和根本觀點D．人們對人生的根本看法和根本觀點3．全國（0904）哲學的基本問題是（B）A．理論和實踐的關系問題B．思維和存在的關系問題C．物質和運動的關系問題D．自然和社會的關系問題4．全國（1004）上海（0910）劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準，是是否承認（C）A．社會歷史是發(fā)展變化的B．人們的思想對社會的發(fā)展有重要作用C．社會存在確定社會意識D．社會歷史是人們自覺活動的結果5．上海（1004）確定思維和存在有同一性，這種觀點屬于（D）A,辯證法B,形而上學C,唯心主義D,可知論6．全國（0810）上海（0904）（0810）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是（C）A．是否承認世界的統(tǒng)一性 B．是否承認聯(lián)系的普遍性C．是否承認物質第一性意識第二性 D．是否承認思維和存在具有同一性7．全國（1004）上海（0810）下列各項屬于哲學基本問題內容的有（AD）A．物質和意識何者為第一性的問題B．物質世界是否運動發(fā)展變化的問題C．世界的變化發(fā)展是否有規(guī)律性的問題D．物質世界能否被人的思維相識的問題2．在世界的本質問題上一元論和二元論,唯物主義和唯心主義的對立1．全國（0910）哲學上的一元論就是承認（C）A．世界的本原是精神B．世界的本原是物質C．世界是統(tǒng)一的D．世界是發(fā)展的2．哲學上的二元論就是否認（D）A．世界的本原是物質B．世界的本原是精神C．世界是發(fā)展變化的D．世界的統(tǒng)一性3．唯心主義哲學的兩種基本形式是（C）A．閱歷主義和教條主義B．神奇主義和虛無主義C．主觀唯心主義和客觀唯心主義D．宿命論和唯意志論4．唯物主義哲學的三種基本形態(tài)是（B）A．自然唯物主義,庸俗唯物主義,現(xiàn)代唯物主義B．古代的樸實唯物主義,近代的形而上學唯物主義,現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義C．17世紀的英國唯物主義,18世紀的法國唯物主義,19世紀的德國唯物主義D．物理學的唯物主義,化學的唯物主義,生物學的唯物主義5．把世界的本質或本原歸結為某一種或某幾種詳細的物質形態(tài)的觀點，屬于（A）A．古代的樸實唯物主義B．形而上學唯物主義C．辯證唯物主義D．庸俗唯物主義6．形而上學唯物主義的局限性是（D）A．簡單性,機械性,教條性,僵化性B．片面性,直觀性,表面性,庸俗性C．片面性,不徹底性,抽象性,外在性D．機械性,形而上學性,直觀性,不徹底性7．劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否承認（C）A．世界是普遍聯(lián)系的B．世界是永恒發(fā)展的C．世界的本原是物質D．世界上的萬事萬物具有統(tǒng)一性8．“人有多大膽，地有多大產；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到”。這種說法從哲學上看是（A）A．堅持主觀唯心主義的表現(xiàn)B．堅持客觀唯心主義的表現(xiàn)C．堅持唯物辯證法的表現(xiàn)D．堅持形而上學的表現(xiàn)9．哲學家王守仁提出“心外無物”，英國哲學家貝克萊提出“存在就是被感知”。這兩種觀點（C）A．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C．都是主觀唯心主義D．都是客觀唯心主義10．“未有天地之先，終歸是先有理”，這是一種（B）A．樸實唯物主義觀點B．客觀唯心主義觀點C．機械唯物主義觀點D．主觀唯心主義觀點11．古代樸實唯物主義把世界的本原歸結為（D）A．確定觀念B．客觀實在C．理念世界D．“原初”物質12．下列選項中，屬于主觀唯心主義觀點的有（ABC）A．存在就是被感知B．物是感覺的集合C．天地萬物皆在我心中D．“理”是天地萬物之根13．下列各項屬于客觀唯心主義觀點的有（ABD）A．“確定精神”是世界的本質B．世界上的萬事萬物都是“理念”的影子C．物是感覺的復合D．“理”是天地萬物之根14．全國（0904）下列各項屬于唯物主義基本形態(tài)的有（BCD）A．自然科學的唯物主義B．古代的樸實唯物主義C．近代的形而上學唯物主義D．現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義15．下列各項屬于唯心主義的基本形式的有（AD）A．客觀唯心主義B．近代的唯心主義C．現(xiàn)代的唯心主義D．主觀唯心主義16．全國(0910)下列各項屬于形而上學唯物主義的局限性的有（ABD）A．機械性B．形而上學性C．局部性D．不徹底性17．唯物主義形態(tài)的發(fā)展經驗了（ACD）A．古代的樸實唯物主義B．自然科學的唯物主義C．現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義D．近代的形而上學唯物主義3．辯證唯物主義和歷史唯物主義科學地說明白世界的本質問題1．全國（0904）馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）A．廣延性 B．存在性C．物質性D．可知性2．社會的物質性體現(xiàn)在（ACD）A．人類和人類社會的形成是客觀物質過程B．社會生活中不存在物質關系以外的其他社會關系C．作為社會存在和發(fā)展的基礎的生產方式是客觀的D．生產力是一種客觀物質力氣3．辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是（ABC）A．承認世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論B．認為世界統(tǒng)一于物質，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論C．認為世界是運動發(fā)展的，無限多樣性的統(tǒng)一D．認為世界是雜亂無章的，沒有秩序，變化不停的（二）物質是不依靠于意識又能為意識所反映的客觀實在1．全國（0910）上海（0810）物質的唯一特性是（A）A．客觀實在性B．運動變化性C．可知性D．廣延性（三）運動是物質的根本屬性1．運動是物質的根本屬性，這是（A）A．辯證唯物主義觀點B．形而上學唯物主義觀點C．樸實唯物主義觀點D．庸俗唯物主義觀點2．全國（1004）上海（0910）在物質和運動的關系問題上，形而上學唯物主義的錯誤是（B）A．夸大運動的確定性B．主見沒有運動的物質C．否認相對靜止的存在D．主見沒有物質的運動3．在物質和運動的關系問題上，唯心主義哲學的錯誤是（A）A．主見沒有物質的運動B．否認確定運動的存在C．主見沒有運動的物質D．夸大相對靜止的存在4．上海（0904）從哲學上看，運動和靜止的關系屬于（C）A．現(xiàn)象和本質的關系B．一般和個別的關系C．確定和相對的關系D．抽象和詳細的關系5．下列選項中，沒有正確說明物質及運動關系的是（D）A．運動是物質的存在方式B．運動是物質的根本屬性C．運動及物質不可分D．運動是對物質的反映6．物質的存在方式和根本屬性是（B）A．變化B．運動C．發(fā)展D．前進7．把靜止確定化的觀點是（C）A．唯物主義的觀點B．唯心主義的觀點C．形而上學的觀點D．辯證法的觀點8．古希臘哲學家克拉底魯指出，萬物瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進同一條河流。這是一種（C）A．唯心主義的觀點B．形而上學的觀點C．相對主義詭辯論的觀點D．庸俗進化論的觀點9．下列各項正確說明運動的含義的有（BCD）A．運動是新事物的產生和舊事物的滅亡B．運動是物質的存在方式C．運動是物質的根本屬性D．運動是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程10．下列各項正確說明承認相對靜止的意義的有（ABCD）A．只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性B．只有承認相對靜止，才能區(qū)分開不同的事物C．只有承認相對靜止，才能相識事物分化的條件D．只有承認目對靜止，才能理解確定運動（三）時間和空間是物質運動的存在方式1．時間是物質運動的（A）A．持續(xù)性和依次性B．廣延性和伸張性C．確定性和無限性D．普遍性和特殊性2．空間是物質運動的（C）A．無限性和確定性B．有限性和特殊性C．廣延性和伸張性D．持續(xù)性和依次性3．下列各項說明或體現(xiàn)時間一維性的有（ABCD）A．光陰好比河中水，只能流去不流回B．失落黃金有份量，錯過光陰無處尋C．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰D．機不可失，時不再來4．下列各項正確說明辯證唯物主義時空觀的有（BC）A．時間和空間及人的主觀感覺親密相關B．時間和空間是物質運動的存在方式C．時間和空間是內在統(tǒng)一不可分別的D．時間和空間的性質是永恒不變的二．實踐的本質,特點,形式和作用（一）實踐是主體能動地改造和探究客體的客觀物質活動1．馬克思主義認為，實踐是（A）A．主體能動地改造和探究客體的客觀物質運動B．主觀的精神活動C．人為應付環(huán)境所實行的生物性活動D．個人的日常生活活動2．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（B）A．處理社會關系的實踐活動B．物質生產實踐活動C．科學試驗活動D．處理人際關系的倫理活動3．全國（0810）下列命題中，正確闡述了實踐含義的是（C）A．實踐是個人的日常生活活動B．實踐是主觀意識創(chuàng)建客觀世界的活動C．實踐是主體能動地改造和探究客體的社會性的客觀物質活動D．實踐是主體適應環(huán)境的活動4．下列選項中，屬于實踐的基本，形式的有（BCD）A．仔細看書學習B．物質生產實踐C．處理社會關系的實踐D．科學試驗活動5．下列各項正確說明實踐的特點的有（BCD）A．實踐具有思想性，是思維范圍內的活動B．實踐具有客觀性，是客觀的感性物質活動C．實踐具有自覺能動性，是人的有意識,有目的的活動D．實踐具有社會歷史性，是人的社會性,歷史性的活動6．實踐客體具有三種基本類型，包括（ABC）A．自然客體B．社會客體C．精神客體D．物質客體7．上海（1004）實踐的三個基本特點是（ABD）A．客觀性B．自覺能動性C．群眾性D．社會歷史性（二）人生活于其中的世界是及人的實踐相聯(lián)系的物質世界1．社會歷史是人的實踐活動創(chuàng)建的，這是一種（C）A．歷史唯心主義觀點B．唯意志論觀點C．歷史唯物主義觀點D．宿命論觀點2．從動物心理發(fā)展到人的意識的確定性環(huán)節(jié)是（D）A．手腳分工B．直立行走C．語言的出現(xiàn)D．勞動實踐3．人通過自己的實踐活動使自然界二重化，即分化為（AB）A．自由自然B．人化自然C．城市自然D．鄉(xiāng)村自然三．社會生活在本質上是實踐的1．全國（0904）馬克思主義認為，社會生活在本質上是（D）A．聯(lián)系的 B．精神的C．發(fā)展的 D．實踐的2．當代自然科學的發(fā)展日新月異，新的探討成果層出不窮。從根本上說，這是由（D）A．科學家的聰慧才智確定的B．正確的科技政策確定的C．環(huán)境和資源的狀況確定的D．生產實踐的須要確定的3．人的存在方式是（A）A．實踐B．思想C．精神D．勞動4．社會生活在本質上是實踐的，這是因為（ABC）A．勞動實踐是人類社會產生的確定性環(huán)節(jié)B．物質生產實踐是人類社會得以存在的基礎C．實踐活動是推動社會發(fā)展的動力D．實踐可以直接產生出科學理論物質世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展聯(lián)系及發(fā)展的普遍性和多樣性（一）世界聯(lián)系的普遍性和多樣性1．全國(0904)（0810）上海（1004）（0904）唯物辯證法的總特征是（A）A．聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點B．運動和靜止相統(tǒng)一的觀點C．理論和實踐相結合的觀點D．唯物的觀點和辯證的觀點2．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了確定的經濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風，沙塵暴遮天蔽日而至，給人們帶來了巨大災難。這些人的做法違反了（A）A．事物普遍聯(lián)系的觀點B．事物永恒發(fā)展的觀點C．量變和質變統(tǒng)一的觀點D．必定性和偶然性統(tǒng)一的觀點3．某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)自發(fā)覺釩礦以來，辦了三個釩礦廠，取得了確定的經濟效益。但由于沒有嚴格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。從哲學上看，這一做法違反了（ACD）A．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物永恒運動的原理C．事物聯(lián)系困難多樣的原理D．全面地看問題的觀點4．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（ABCD）A．森林覆蓋面的大小影響氣候B．人口狀況影響社會的發(fā)展變化C．客觀條件的好壞影響人們行動的效果D．亞洲金融危機影響中國的經濟發(fā)展5．下列各項屬于聯(lián)系的困難多樣性的表現(xiàn)的有（ABC）A．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的不同B．內部聯(lián)系和外部聯(lián)系的不同C．本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系的不同D．真實聯(lián)系和虛假聯(lián)系的不同（二）世界的運動發(fā)展1．區(qū)分新事物和舊事物的標記在于看它們（C）A．是否是在新的歷史條件下產生的B．是否具有新的形式和新的特點C．是否符合事物發(fā)展的必定趨勢D．是否得到大多數(shù)人的認同和支持2．上海（0910）唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是（A）A．新事物的產生和舊事物的滅亡B．新社會的產生和舊社會的滅亡C．新階級的產生和舊階級的滅亡D．新制度的產生和舊制度的滅亡3．恩格斯說：“世界不是既成的事物的集合體，而是的集合體?！保–）A．現(xiàn)象B．人類C．過程D．思維4．下列各項屬于唯物辯證法和形而上學兩種發(fā)展觀的對立的表現(xiàn)的有（BCD）A．唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立B．聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立C．發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立D．承認事物內部沖突和否認事物內部沖突的對立5．下列各項正確說明新事物必定戰(zhàn)勝舊事物的緣由的有（ABC）A．新事物符合事物發(fā)展的必定趨勢B．新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性C．在社會歷史領域，新事物得到廣闊人民群眾的擁護和支持D．新事物是在新的歷史條件下出現(xiàn)的（三）兩種對立的發(fā)展觀1．唯物辯證法和形而上學的根本分岐在于是否承認（D）A．事物是客觀存在的B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物是發(fā)展變化的D．沖突是事物發(fā)展的動力2．上海（0810）唯物辯證法的實質及核心是（D）A．緣由和結果相互作用的規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．質量互變規(guī)律D．對立統(tǒng)一規(guī)律3．全國（1004）唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是（A）A．新事物的產生和舊事物的滅亡B．事物的一切運動變化C．事物根本性質的變化D．事物存在范圍的擴大4．全國（0910）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（C）A．事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B．事物發(fā)展的方向和道路C．事物發(fā)展的源泉和動力D．事物發(fā)展的兩種基本趨向5．揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的唯物辯證法規(guī)律是（D）A．對立統(tǒng)一規(guī)律B．沖突統(tǒng)一規(guī)律C．質量互變規(guī)律D．否定之否定規(guī)律二,世界聯(lián)系及發(fā)展的基本規(guī)律1．全國（0810）唯物辯證法的基本規(guī)律有（BCD）A．本質確定現(xiàn)象的規(guī)律B．質量互變規(guī)律C．對立統(tǒng)一規(guī)律 D．否定之否定規(guī)律（一）對立統(tǒng)一規(guī)律1．全國（1004）上海（0904）就沖突的本質而言，它的基本屬性是（B）A．確定性和相對性B．同一性和斗爭性C．有限性和無限性D．普遍性和特殊性2．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在相識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（C）A．沖突雙方是相互排斥的B．沖突雙方是相互滲透的C．沖突雙方是相互依存的D．沖突雙方是相互轉化的，3．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，這是因為（BCD）A．對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B．對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力C．對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索D．沖突分析法是最根本的相識方法4．下列各項屬于沖突同一性的含義的有（ABD）A．沖突雙方相互依存B．沖突雙方相互貫穿C．沖突雙方相互排斥D．沖突雙方相互轉化5．下列各項屬于沖突同一性表現(xiàn)的有（ABD）A．真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展B．離開內容沒有形式，離開形式也沒有內容C．沒有窮無所謂富，沒有弱無所謂強D．因禍得福，轉危為安6．下列各項屬于沖突斗爭性的表現(xiàn)的有（ABCD）A．革命階級和反動階級之間的斗爭B．各地區(qū)之間經濟發(fā)展的不平衡C．人民內部的各種意見分岐D．不同學術觀點之間的爭議7．上海（0910）下列各項包含沖突雙方相互依存或相互轉化的辯證法思想的有（ACD）A．禍兮福所倚，福兮禍所伏B．月暈而風，礎潤而雨C．物極必反，相反相成D．千里之堤，潰于蟻穴8．下列命題中，屬于沖突同一性含義的有（BCD）A．沖突雙方相互排斥B．沖突雙方相互依存C．沖突雙方相互貫穿D．沖突雙方相互滲透9．下列說法中，屬于沖突同一性表現(xiàn)的有（ABCD）A．真理和謬誤相比較而存在B．離開內容沒有形式，離開形式沒有內容C．貧生于富，弱生于強D．因禍得福，轉危為安2．沖突是事物發(fā)展的動力1．我國在社會主義建設中，堅持獨立自主,自食其力和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是（D）A．沖突的統(tǒng)一性的斗爭性辯證關系的原理B．沖突的普遍性和特殊性辯證關系的原理C．事物發(fā)展的量變和質變辯證關系的原理D．事物發(fā)展的內因和外因辯證關系的原理2．全國（1004）上海（0910）“近朱者赤，近墨者黑”。這句話強調的是（B）A．內因是事物變化的依據(jù)B．外因對事物的變化有重要影響C．外因通過內因而起作用D．內因和外因共同推動事物發(fā)展3．我國堅持獨立自主,自食其力和對外開放的方針，進行社會主義建設，哲學依據(jù)是（C）A．主要沖突和次要沖突關系的原理B．沖突的普遍性和特殊性關系的原理C．事物發(fā)展的內因和外因辯證關系的原理D．事物發(fā)展的量變和質變關系的原理3．沖突的普遍性和特殊性1．上海（0810）在唯物辯證法看來，水果同蘋果,梨,香蕉,桃子等的關系屬于（B）A．全體和部分的關系B．共性和特性的關系C．本質和現(xiàn)象的關系D．內容和形式的關系2．沖突問題的精髓是（C）A．沖突的同一性和斗爭性的關系問題B．主要沖突和次要沖突的關系問題C．沖突的普遍性和特殊性的關系問題D．沖突的主要方面和次要方面的關系問題3．在馬克思主義指導下，從中國社會主義初級階段的國情動身，走自己的路。這體現(xiàn)了（A）A．沖突的普遍性和特殊性的統(tǒng)一B．沖突的同一性和斗爭性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的內因和外因的統(tǒng)一4．“金無足赤，人無完人”，這是一種（B）A．相對主義觀點B．辯證法觀點C．形而上學觀點D．折衷主義觀點5．在我國戰(zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”的命題。這個命題的錯誤在于它割裂了（D）A．沖突的主要方面和次要方面的聯(lián)系B．主要沖突和次要沖突之間的聯(lián)系C．沖突的同一性和斗爭性之間的聯(lián)系D．沖突的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系6．“一把鑰匙開一把鎖”，這句話強調的是（D）A．要承認事物的客觀性B．要承認事物運動的規(guī)律性C．要留意分析沖突的普遍性D．要留意分析沖突的特殊性7．在馬克思主義普遍原理的指導下，從中國的基本國情動身，走自己的路。這體現(xiàn)了（B）A．沖突的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B．沖突的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一8．上海（0810）下列選項中，體現(xiàn)沖突特殊性的有（ABD）A．對癥下藥量體裁衣B．因時制宜因地制宜C．欲擒故縱聲東擊西D．因材施教因人而異4．沖突發(fā)展的不平衡性1．相識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的形勢，首先要分清主流和支流，看到取得的成果是主流，同時又不忽視支流。這在哲學上堅持了（C）A．事物普遍聯(lián)系和永恒運動的觀點B．沖突的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點C．“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的觀點D．沖突的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點2．在一對沖突中，處于支配地位,起主導作用的是（C）A．沖突的同一性B．沖突的斗爭性C．沖突的主要方面D．沖突的特殊性3．“兩點論”和“重點論”統(tǒng)一的原理，要求我們在社會主義建設中（A）A．既要堅持以經濟建設為中心，又要做好其他各項工作B．既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放C．既要量力而行，又要主動進取D．既要堅決信念，又要有克服困難的打算4．沖突發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為（CD）A．沖突的同一性和斗爭性的不平衡B．沖突的普遍性和特殊性的不平衡C．主要沖突和次要沖突的不平衡D．沖突的主要方面和次要方面的不平衡5．下列各項體現(xiàn)了抓住主要沖突的重要性的有（BD）A．實事求是B．提綱挈領C．一把鑰匙開一把鎖D．牽牛要牽牛鼻子6．在實際工作中搞“一刀切”，不依據(jù)實際狀況確定工作方針，這種做法違反了（ABCD）A．實事求是的根本原則B．詳細問題詳細分析的原則C．“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原則D．沖突的特殊性原理（二）質量互變規(guī)律1．質,量,度1．事物的質和量的區(qū)分在于（A）A．質及事物的存在是直接同一的，量及事物的存在不是直接同一的B．質是事物的內在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)形式C．事物的質是單一的，事