哲學(xué)與人生第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

中等職業(yè)教育德育課課程改革國家規(guī)劃新教材堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一提高人生發(fā)展的能力第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非第三單元第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非【教學(xué)目標(biāo)】

通過教學(xué)，使學(xué)生了解透過現(xiàn)象看本質(zhì)的基本觀點，及其對提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。

1.認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。

2.情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。

3.運用：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。第三單元第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非【教學(xué)重點】1．掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法。2．識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非?！窘虒W(xué)難點】1.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。2.識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。第三單元第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非【教學(xué)方法】

討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等?！窘虒W(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)?！菊n時安排】2學(xué)時。第三單元小故事買櫝還珠春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。故事導(dǎo)入感動中國人物

地震災(zāi)難中全家5人遇難還帶領(lǐng)群眾抗震救災(zāi)的新疆瓊庫恰克鄉(xiāng)6大隊村黨支部書記達(dá)吾提.阿西木她是中原大地上的又一個女英雄。掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無私；噓寒問暖，扶危濟困，她柔腸百轉(zhuǎn)。

公安局長任長霞故事導(dǎo)入感動中國人物

風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。

他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。

孟祥斌

郭明義

雷鋒傳人

故事導(dǎo)入一、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)1．現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系一束鮮花（現(xiàn)象），你能憑感官直接感受得到，而它所表達(dá)的意義（本質(zhì)）你只能靠抽象的思維才能把握。特定的環(huán)境具有特定的意義。金玉其外，敗絮其中

成語典故外面像金像玉，里面卻是破棉絮。比喻外表漂亮，內(nèi)里破敗。虛有華美的外表，實質(zhì)卻一團糟。金玉：比喻華美；敗絮：爛棉花。（現(xiàn)象）此成語用來表達(dá)貶義，現(xiàn)在常用來形容某些華而不實，外表光鮮美麗而無修養(yǎng)內(nèi)涵的人。（本質(zhì)）案例一美女吸煙在我們的生活中，吸煙是常見的事。但用人民幣點煙卻不常見。我們見到的是現(xiàn)象，它所表現(xiàn)出來的本質(zhì)，只有透過現(xiàn)象，通過抽象的思維出把握。人的思想品質(zhì)是看不見的，只有通過言行舉止才能表現(xiàn)出來案例二在我們的身邊，在現(xiàn)實生活中，類似的事例天天都在發(fā)生：有外表看起來很漂亮卻一點內(nèi)在修養(yǎng)也沒有的人，如用人民幣點煙的人，正所謂“金玉其外，敗絮其中”；有只注重裝珠寶漂亮的盒子而舍棄珍貴的珠寶的人，象買櫝還珠的人；有舍小家為大家，面對災(zāi)難心系群眾的好干部，也有面對黑惡勢力一身正氣、鐵面無私的女英雄；有面對危難，奮不顧身，見義勇為的當(dāng)代革命軍人；有心里只裝著他人，在平凡的工作中彰顯不平凡的當(dāng)代活雷鋒…

生活中處處有真、善、美；也有假、惡、丑。我們應(yīng)該怎樣面對？想一想現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。一個同學(xué)的思想品質(zhì)，肯定會通過他的政治觀點、參加集體活動、待人接物、與人交往等方面表現(xiàn)出來。2．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的傳銷漫畫對多層次傳銷活動參加者的報酬或者商品的質(zhì)量，用途，產(chǎn)地等，作虛假或引人誤解的宣傳，

標(biāo)準(zhǔn)一：“拉人頭”

標(biāo)準(zhǔn)二：高額入門費

標(biāo)準(zhǔn)三：虛假宣傳

標(biāo)準(zhǔn)四：高價高獎勵

標(biāo)準(zhǔn)五：不許退貨

“萬有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。我看到蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？漫畫萬有引力想一想一個人的每一言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的思想品質(zhì)；一種疾病的各種現(xiàn)象都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了該疾病的本質(zhì)。一種生物體在生長過程中表現(xiàn)出來的各種現(xiàn)象，都從不同階段和方面表現(xiàn)了該生體生長過程的本質(zhì)。劉翔奮力越欄所表現(xiàn)的是他堅韌頑強的優(yōu)秀品質(zhì)3．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來認(rèn)識，也不能把假象當(dāng)做錯誤的來認(rèn)識。

不識廬山真面目只緣身在此山中

案例一

身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。（假象）它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。（真象）醉翁之意不在酒“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，（假象）在乎山水之間也。山水之樂，（真象）得之心而寓之酒也?！?/p>

后用來表示本意不在此而在別的方面。

案例二（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義1．現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。

生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。2．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。公元2世紀(jì)天文學(xué)家托勒密主張地心說，認(rèn)為地球處于宇宙的中心，靜止不動，太陽、月亮以及其他天體，按照層次環(huán)繞地球作勻速圓周運動?，F(xiàn)在看來，這種觀點明顯錯在把現(xiàn)象當(dāng)成本質(zhì)。但這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學(xué)家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運行論》才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了太陽系行星運動的本質(zhì)和規(guī)律。天體運行案例一周正龍“華南虎照片事件”

2007年10月12日，周正龍稱拍到了野生華南虎照片，照片多達(dá)70余張，陜西省林業(yè)廳經(jīng)“鑒定”認(rèn)為照片真實，并獎勵了周正龍2萬元人民幣。經(jīng)過公安、監(jiān)察機關(guān)艱苦細(xì)致的工作，

2008年9月27日對此事件已經(jīng)有了明確結(jié)果。經(jīng)查實，周正龍拍攝的“華南虎”照片是一個用老虎畫拍攝的假虎照。案例二在大海之濱瞭望，或在海面航行，有時在平靜無風(fēng)的條件，會突然看到空中映現(xiàn)出船只、島嶼、樓臺、城郭等奇異現(xiàn)象，當(dāng)大風(fēng)一起，這種景象就立刻消逝。海市蜃樓的形成是在特殊的氣象條件下，光線在大氣中發(fā)生劇烈的反常折射而形成的。海市蜃樓案例三二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力（一）人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上1．要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象“驚弓之鳥”案例一古代有位神箭手，只猛扣弓弦，就將鳥嚇得栽落下來。這就是成語“驚弓之鳥”的來歷。為什么不用箭就可以把鳥打下來呢？原來這位神箭手在一群大雁中看到有一只大雁飛得慢，叫聲悲哀，從而判斷出它是一只受過箭傷、失群的大雁，就趁它驚魂未定之際，猛扣弓弦，使它驚慌而跌落。

老天使和小天使老天使和小天使寄宿時遇上了兩個不同的主人，一家很富有，但對人冷漠刻薄，一家很貧窮，但富于同情心，小天使問老天使：富有的叫我們住地下室為何幫他填補破墻洞，窮人那樣熱情卻不拯救他家一頭快要病死的奶牛？老天使對小天使說：在地下室過夜時，我從墻洞看到里面有個秘密的夾層，堆滿了金塊，我把墻洞填上是不讓他發(fā)現(xiàn)這些財富。而昨天晚上，死亡之神來召喚農(nóng)夫善良的妻子，是我用奶牛代替了她啊！小天使這才恍然大悟，轉(zhuǎn)怒為喜。即使是小天使也會被親眼所見的表面現(xiàn)象所蒙蔽。小故事2．要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”小故事有一天，法國大生物學(xué)家居維葉在午夜時被吵醒，他看見一只怪獸，正把有角的頭及兩只蹄子伸進窗口，嘴里發(fā)出陣陣怪叫，好像要一口吞下居維葉似的。居維葉看了一下怪獸，卻滿不在乎繼續(xù)入睡了。這只怪獸原來是頑皮的學(xué)生裝扮的，想嚇唬一下老師。當(dāng)時居維葉并不知道這是學(xué)生惡作劇，可他為什么一點不怕呢?學(xué)生帶著好奇心去請教老師，居維葉笑著回答了他們。居維葉說：有角有蹄子的動物，都是只吃植物而不吃肉類的。所以我沒有什么可怕的。怪獸小故事三、明辨是非是做人的基本條件（一）在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況鏡頭一：小吳整天沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，并經(jīng)常模仿游戲中的暴力動作對待同學(xué)鏡頭一：小龍到自家附近的電子游戲室玩，只玩了幾天就把壓歲錢全輸光了并欠大朱近千元，沒錢還，大朱就教小龍去偷自行車，結(jié)果被送進派出所。（二）明辨是非、認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性明辨是非，是做人的基本條件明辨是非，認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展有重要作用明辨是非，對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，最重要的就是遵守公民基本道德規(guī)范，自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。要做到明辨是非，把握事物的本質(zhì)，需要我們明確判斷和衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上有的網(wǎng)站由于商業(yè)利益的驅(qū)使，開設(shè)了一些不利于青少年瀏覽的內(nèi)容。一些庸俗的、低級的信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康以“祛病健身”幌子，誘使一些人邁入“法輪功”的大門。

從練功到“學(xué)法”，從形體動作到歪理邪說。系統(tǒng)地灌輸歪理邪說，對“法輪功”練習(xí)者實行精神控制。強化精神控制，使“法輪功”練習(xí)者進得來出不去。李洪志與“法輪功”案例名人名言我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！珴蓶|假象的東西是本質(zhì)的一個規(guī)定，本質(zhì)的一個方面，本質(zhì)的一個環(huán)節(jié)。本質(zhì)具有某種假象。假象是本質(zhì)自身在自身中的表現(xiàn)。假象=本質(zhì)的否定的本性。——列寧2．必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認(rèn)識本質(zhì)的自覺性。列舉現(xiàn)實生活中的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力認(rèn)清不良誘惑的危害：

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發(fā)展。

（3）使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路

戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧：（1）避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。

（3）聯(lián)想后果。（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。

（5）專時專用。（6）請人監(jiān)督。（7）請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。4．必須掌握科學(xué)的思維方法一支筷子在空氣中是直的，而把它的半截插入水中從外面看好像是彎曲的。閃電和雷鳴是同時發(fā)生的，但是我們卻是先看見閃電后聽到雷鳴。月亮本身不發(fā)光，人們卻看到月光，而且有時皓月當(dāng)空，使黑夜如白晝。……運用科學(xué)的思維方法，特別是創(chuàng)造性思維，對把握事物的本質(zhì)和規(guī)律起著重要的作用。古堡擒兇小故事在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法