浪漫主義文學概論

19世紀初期文學我寧愿永遠孤獨，也不愿用我的自由思想去換一個國王的寶座。

——拜倫第一節(jié)概述浪漫主義文學學習重點（1）了解浪漫主義文學思潮產(chǎn)生的歷史文化背景。（2）掌握浪漫主義文學的思想特點和藝術特點。（3）了解浪漫主義文學在歐洲各國的發(fā)展狀況和有影響力的作家。浪漫主義文學浪漫主義文學是18世紀末到19世紀初全歐性的一股文學思潮。它是法國資產(chǎn)階級革命后，歐洲封建制度崩潰、資本主義逐步確立、勞資矛盾日趨尖銳以及民族民主運動高漲時期的產(chǎn)物。它的的思想基礎是德國古典主義哲學和空想社會主義。浪漫主義文學打破古典主義的束縛，提倡尊重理想，崇尚感情，謳歌大自然；重視民間文學；喜歡異國情調和使用夸張的手法，制造離奇的情節(jié)。浪漫主義文學是19世紀頭30年歐洲文學的主流，在詩歌、小說、戲劇等領域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜倫、普希金等。

浪漫主義作為文學創(chuàng)作方法和藝術風格，它從藝術產(chǎn)生之日起就已存在，古今中外的神話傳說都充滿了浪漫因素。作為文學思潮，浪漫主義特指18世紀90年代到19世紀30年代（1789——1830）在歐洲出現(xiàn)的文學主潮。一、“浪漫主義”概念的演變存在的時間興盛于18世紀末至19世紀初一般從18世紀80年代算起，雖然在19世紀30年代英國浪漫主義的輝煌時期已接近尾聲，但在法國，浪漫主義不久前才剛剛取得對古典主義的決定性勝利，而在諸如西班牙、意大利、以及東歐、北歐、美國的一些國家里，浪漫主義文學潮流一直延續(xù)到19世紀中期以后。

概念的演變*浪漫主義這個詞源自法文字“romans”，原是指從拉丁語派生出來的通俗白話語言。指中世紀的騎士生活、騎士傳奇、英雄美女的愛情和風流韻事等。到了17世紀末，這些中世紀的羅曼司和文藝復興時期的詩歌，總稱為“浪漫的”詩歌。“浪漫的”（“羅曼蒂克”Romantic），在這一時期具有“想象的”、“傳奇般的”、“不切實際的”、“憂郁的”、“堂吉訶德式的”多重含義。*18世紀，增多了正面含義，特別當它被用來描寫自然景觀時，大都指景色美麗怡人。浪漫與大自然美的這種相關含義一直延續(xù)到19世紀初，并被帶入了浪漫主義詩歌。*18世紀末至19世紀初，“浪漫的”就成了一個十分流行的術語。首先提出的是席勒，他在《論素樸的詩和感傷的詩》中探討了古典主義與浪漫主義的區(qū)別，認為浪漫主義，即感傷的詩，是“把現(xiàn)實提升到理想”，或者說“理想的表現(xiàn)”。*18世紀末，19世紀初，“浪漫的”就成了一個十分流行的術語。1777年，盧梭在《一個孤獨的漫步者的遐想》中最早使用了這個詞：“碧葉納湖的沿岸比起日內瓦湖的沿岸來更荒野，更是浪漫的，因為巖石和樹林更緊密地圍繞著湖水?！痹?9世紀初的浪漫主義文學運動中，“浪漫的”發(fā)展為“浪漫主義”（romanticism），含義已經(jīng)比較固定了，特指在英、法、德三個主要國家出現(xiàn)的文化思潮，其共同的特點是崇拜感情，崇拜大自然，反對古典主義的權威和傳統(tǒng)。浪漫主義并不是一種單一的文學現(xiàn)象，而是一個時代的文化風氣。政治、哲學、音樂、繪畫等都表現(xiàn)出浪漫主義的特點，它們和文學中的浪漫主義互相影響，形成一個統(tǒng)一的浪漫主義文化環(huán)境。一個時代的文化風氣二歷史文化背景法國資產(chǎn)階級大革命浪漫主義文學產(chǎn)生的背景它是法國大革命催生的社會思潮的產(chǎn)物德國古典哲學和空想社會主義思想，也為其提供了理論依據(jù)

19世紀浪漫主義文學經(jīng)歷了歷史的發(fā)展過程社會背景：它是法國大革命催生的社會思潮的產(chǎn)物“自由、平等、博愛”的思想推動了個性解放和情感抒發(fā)的要求。自由主義思潮對個人獨立和極端自由的強調成為浪漫主義文學的核心思想。悲觀頹唐、消沉陰郁、失望、苦悶、彷徨的社會心理為浪漫主義的盛行提供了土壤。路易十六和皇后瑪麗《瑪麗皇后》劇照拿破侖滑鐵盧之戰(zhàn)神圣同盟1830年七月革命思想基礎

德國古典哲學空想社會主義思想德國古典哲學康德：“天才靈感說”，強調人的主觀能動性費希特：“自我論”，主張“自我創(chuàng)造一切”謝林：“自然哲學”，把一切自然之物都歸結為精神黑格爾：“人是自在的和自為的”，“在自在自為這個意義上，人才是絕對的，自由的，無限的”

康德（1724——1804），德國古典哲學的創(chuàng)始人，他從主觀唯心主義出發(fā)，把人的心靈提到客觀世界的創(chuàng)造主的地位，強調天才，靈感和主觀能動性。他認為只有在藝術中才有天才，它是一種天生的、別人學習不到的獨創(chuàng)的能力。代表作品《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》。

黑格爾（1770——1831）是德國古典哲學的集大成者，建立了龐大的客觀唯心主義哲學體系。他把絕對精神提到派生物質世界的地位，并把人提到精神發(fā)展的頂峰，闡明人不僅是自在的，而且是自為的。人通過認識和實踐（抽象的心靈勞動），使外在事物服從自己，使“環(huán)境人化”，在自然環(huán)境中實現(xiàn)自己。代表作品《邏輯學》、《哲學科學全書剛要》、《法哲學原理》、《美學》等空想社會主義19世紀初期，一些先進思想家看到資本主義發(fā)展使勞動人民日益貧困，他們開始思考人民貧困的原因，抨擊資本主義制度，提出建設新社會的方案，從而產(chǎn)生了19世紀的空想社會主義理論。這種理論的空想性，本身就具有濃厚的浪漫色彩?？障肷鐣髁x的主要代表是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文，否定現(xiàn)行社會，憧憬未來。十八世紀文學的影響

英國感傷主義

法國盧梭“回歸自然”

德國狂飆突進運動三、浪漫主義文學的基本特征第一偏重于表現(xiàn)主觀理想、抒發(fā)強烈的個人感情，重視想象。華茲華斯在1800年致友人信說，詩描寫的對象是人的本性，“我們從哪里尋找最好的標準呢？我回答，從內心去找；先全部裸露我自己的心，然后去觀察天真坦率、生活平凡、永遠不懂虛偽造作的人們?！薄叭说男撵`是我留連之所，是我謳歌的主題?！比A茲華斯把詩看作是“想象和情感的產(chǎn)物”柯勒律治說：“最理想完善的詩人能把他的整個心靈抖擻起來，使每一機能都能按照它的相對價值和意義得到相成相得的安排?！毖┤R在《詩辯》中說詩歌是“想象的表現(xiàn)”。濟慈：“我描寫我想象的東西?！崩寺髁x詩歌抒發(fā)自我，詩中往往直接用“我”、“你”人稱做主語。與倡導個性有關。第二，謳歌大自然，抒發(fā)作家對大自然的感受經(jīng)常把大自然的“美”和現(xiàn)實的“丑”加以對比。突出自然與人的情感上的共鳴。華茲華斯：自然教給我們的知識多么有益我們那多管閑事的理智扭曲了萬物美好的外形——條分縷析就是扼殺生命（《黃昏時的對話》）早期浪漫主義作家筆下的大自然常有出世的、宗教的神秘色彩。他們從大自然里尋求啟迪。晚期浪漫主義作家往往把大自然的描寫和對資產(chǎn)階級革命和民族解放運動的歌頌結合在一起。但也常把大自然作為精神上的避難所。第三，浪漫主義作家重視民間文學。在德國和英國，浪漫主義的活動就是從搜集中世紀民間文學開始的，為此，還提出“回到中世紀”的口號。中世紀的民間文學不受古典主義清規(guī)戒律的約束，想象豐富，情感真摯，表達方式自由，這正符合浪漫主義的理想追求。對民間文學的重視，反映出作家的民族意識和民主思想的增強。第四，浪漫主義作家喜歡采用夸張、對比的手法，追求奇異的藝術效果。對自然和自然人的崇拜以及對離奇事物的強調，促使許多浪漫主義在生活中和寫作中尋求異國情調。雨果：“把微光化為光明，把光明化為火光”四、浪漫主義文學在歐洲各國的發(fā)展狀況英國：湖畔派和拜倫、雪萊、濟慈德國：耶拿派、海德堡派、霍夫曼等法國：斯達爾夫人、夏多布里昂，雨果俄國：茹科夫斯基、普希金、萊蒙托夫

第二節(jié)英國浪漫主義文學英國浪漫義文學是在國內的產(chǎn)業(yè)革命和法國大革命的影響下產(chǎn)生的。18世紀后期的感傷主義詩歌和哥特小說就已預示了浪漫主義的開端。詩歌：第一代：湖畔派第二代：雪萊、拜倫和濟慈小說：司各特和簡·奧斯丁英國的工業(yè)革命19世紀初期，煙囪林立的英國工業(yè)城市謝菲爾德

湖畔派華茲華斯、柯勒律治和騷塞共同的思想經(jīng)歷詩風自然清新，反對古典主義的矯揉造作，題材多為歌頌宗法制農村生活和自然風光英國的昆布蘭湖區(qū)昆布蘭湖區(qū)風光名詞解釋：湖畔派

他們是英國文學中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家，包括華茲華斯、柯爾律治和騷塞三位詩人。他們對資本主義文明及人與人之間的金錢關系極為反感，向往中古時期的封建社會。他們曾隱居在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)，由此得名“湖畔派”。他們的詩作或謳歌宗法式的農村生活和自然風光，或描寫奇異神秘的故事和異國風光，一般是遠離社會斗爭的題材。他們常常是通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。華茲華斯華茲華斯歌頌自然美，被譽為自然的詩人。他開闊了以表現(xiàn)情感為主要特征的浪漫主義詩風。代表作是《丁登寺》、《序曲》、組詩《永生的了悟頌》、抒情詩《孤寂的刈麥女》、《杜鵑頌》等華茲華斯的美學主張：返回自然。他被譽為“自然詩人”，因為他認為大自然有一種使人提高精神境界與道德價值的力量。詩歌是一個人內心感情的自然流露，而不是虛飾的、從理念出發(fā)的，只有內心的情感滿溢出來，才能成為好詩。主張詩歌語言的革新，強調寫“微賤的田園生活”，主張用民間純樸語言來寫詩。四大主題：自然、童心、孤獨和死亡。1789年華茲華斯與柯勒律治合寫的《抒情歌謠集》，1800年華茲華斯為該詩集再版時寫了一篇序言，這篇序言也被后人稱為英國浪漫主義詩歌的“美學宣言”?！稛o題》我一見彩虹高懸天上，心兒便歡跳不止：從前小時候就是這樣；如今長大了還是這樣；以后我老了也要這樣，否則，不如死！兒童乃是成人的父親；我可以指望我一世光陰自始至終貫穿著天然的孝敬。

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楊德豫譯華茲華斯故居丁登寺（節(jié)選）五年過去了，五個夏天，和五個漫長的冬季！如今，我再次聽到這里的清流，以內河的喁喁低語從山泉奔注而下。我再次看到兩岸高峻崢嶸的危崖峭壁，把地面景物連接于靜穆的天穹，給這片遺世獨立的風光，增添了更為深遠的遺世獨立的意味。這一天終于來了，我再次憩息于這棵蒼郁的青楓樹下，眺望著一處處村舍場院，果木山丘，季節(jié)還早，果子未熟的樹木一色青綠，隱沒在叢林灌莽里。丁登寺這樣的美景，在多年闊別期間，對我也并非漠無影響，如同對盲人那樣；而是時常，當我孤棲于斗室，困于城市的喧囂，倦怠的時刻，這些鮮明的影象便翩然而來，在我血脈中，在我心房里，喚起甜美的激動；使我純真的性靈得到安恬的康復；同時喚回了那業(yè)已淡忘的歡愉：這樣的景物對一個善良生靈的美好歲月，潛移默化的作用未必輕微：他也曾出于善意，出于愛，做了許多業(yè)已淡忘的無名小事。我同樣深信，是這些自然景物給了我另一份更其崇高的厚禮一種欣幸的、如沐天恩的心境：在此心境里，人生之謎的重負，幽晦難明的世界的如磐重壓，都趨于輕緩；在此安恬心境里，愛意溫情為我們循循引路，直到這皮囊仿佛中止了呼吸，周身的血液仿佛不再流轉，軀殼已昏昏入睡，我們成了翩躚的靈魂；萬象的和諧與怡悅以其深厚的力量，賦予我們安詳靜穆的眼光，憑此，才得以洞察物象的生命。

《水仙花》我獨自漫游，像山谷上空悠悠飄過的一朵云霓，驀然舉目，我望見一叢金黃的水仙，繽紛茂密；在湖水之濱，樹陰之下，正隨風搖曳，舞姿瀟灑。連綿密布，似繁星萬點在銀河上下閃爍明滅，這一片水仙，沿著湖灣排成延續(xù)無盡的行列；一眼便瞥見萬朵千株，搖顫著花冠，輕盈飄舞。湖面的漣漪也迎風起舞，水仙的歡悅卻勝似漣漪；有了這樣愉快的伴侶，詩人怎能不心曠神怡！我凝望多時，卻未曾想到這美景給了我怎樣的珍寶從此，每當我倚榻而臥，或情懷抑郁，或心境茫然，水仙呵，便在心目中閃爍那是我孤寂時分的樂園；我的心靈便歡情洋溢，和水仙一道舞踴不息。

——楊德豫譯柯勒律治柯勒律治的詩論的主要論點是認為詩產(chǎn)生于詩的天才或詩才。詩才以良知為軀體，幻想為衣衫，運動為生命，想象為靈魂。而想象力更是詩人的最高品質。他的詩具有神秘浪漫色彩，常把玄妙離奇的軼事寫得很逼真。其代表作《古舟子詠》和《忽必烈汗》等?！豆胖圩釉仭夫}塞騷塞的詩歌充滿離奇怪異的想象，美化中古時代，宣揚神秘主義。代表作長詩《審判的幻影》是諂媚英國王室之作。英國統(tǒng)治者曾封華茲華斯和騷塞為桂冠詩人。

由于拜倫對湖畔派詩人的保守立場進行批評，稱“桂冠詩人”騷塞是叛徒。為此騷塞稱拜倫、雪萊是“惡魔派”。這個稱號在英國文學史上被沿用，它象征積極反現(xiàn)實的斗爭。他們堅持民主自由理想，反對專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭。他們強調文學的社會作用和教育意義，寫出充滿革命激情的詩篇，完成了由湖畔派開始的詩歌改革，豐富了詩歌的形式和韻律。惡魔派的代表是拜倫、雪萊及濟慈。英國第二代浪漫主義詩人：惡魔派

英國第二代浪漫主義文學的代表——拜倫和雪萊拜倫雪萊十九世紀初期文學三、拜倫(GeorgeGordonByron,1788—1824)《恰爾德·哈羅爾德游記》

（1809-1818）

“東方敘事詩”(1813-1816)《曼弗雷德》(1817)《該隱》(1821)《唐璜》（1818-1823）“拜倫式英雄”

theByronichero“拜倫式英雄”具有拜倫本人的某些特點：他們相貌英俊，性格憂郁、孤傲、叛逆，熱愛自由、勇于反抗，但由于他們的個人英雄主義，使他們的抗爭脫離群眾，因而往往以失敗告終。波西·比?！ぱ┤R雪萊（1792—1822）是英國著名的浪漫主義詩人，一生抨擊不合理的社會制度，對人類任何形式的壓迫進行斗爭，同情弱小者。1816年5月，他在日內瓦和拜倫初識，結下了終生不渝的友誼，拜倫愛他的純情無邪，他愛拜倫的詩才豪放。

瑪麗·雪萊

《弗蘭肯斯坦》，也譯作《科學怪人》，是英國詩人雪萊的妻子瑪麗·雪萊在1818年創(chuàng)作的小說，被認為是世界第一部真正意義上的科幻小說?！案ヌm肯斯坦”是小說中那個瘋狂科學家的名字，他用許多碎尸塊拼接成一個“人”，并用電將其激活。這部小說已經(jīng)成為科幻史上的經(jīng)典，現(xiàn)在很多幻想類影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)這個怪物的翻版。

雪萊思想上受柏拉圖客觀唯心義，盧梭的“返回自然”和葛德文空想社會主義的影響較深。其詩歌創(chuàng)作的主要觀點是：藝術應該為自由和正義事業(yè)服務。詩人的創(chuàng)作是靈感的體現(xiàn)。詩要有激情，要有感人的藝術，“激發(fā)人們追求美好卓越的強烈愿望，并以此為巨大的推動力”。

雪萊的哲學觀是堅信無神論，反對宗教迷信，思想上較為激進，充滿了叛逆精神。因而他也被當時的統(tǒng)治階級視為洪水猛獸，稱為“瘋子雪萊”、“不信神的雪萊”。雪萊的主要創(chuàng)作有：長詩《麥布女王》（1813）揭露社會的貧富不均，歌頌民主、自由和勞動，對以后的工人斗爭和憲章運動起過積極作用，馬克思說它是憲章主義者的“圣經(jīng)”?！兑了固m的起義》（1817）借東方故事歌頌資產(chǎn)階級革命。

詩劇《解放了的普羅米修斯》（1819）是雪萊的代表作，把普羅米修斯塑造為一個資產(chǎn)階級革命家形象，最后結局是全世界獲得解放，表達了反抗專制統(tǒng)治的斗爭必將獲勝的信念和空想社會主義理想。劇中世界變?yōu)椤捌降?，不分等級，不分種族，不分國家，不需惶恐，不需官階，不需有誰稱王”?！督夥帕说钠樟_米修斯》雪萊普羅米修斯雪萊詩歌充滿對反動統(tǒng)治和黑暗社會的揭露與反抗，對被壓迫人民的同情，以及對未來理想社會的展望?？侦`飄逸，激情樂觀，沒有陰郁色彩。采用象征手法，用浪漫主義的幻想來描繪理想世界。因而恩格斯稱其為“天才的預言家”抒情詩的名篇有《西風頌》和《致云雀》。《西風頌》（節(jié)選）江楓譯我若是一朵輕捷的浮云能和你同飛，我若是一片落葉，你所能提攜，我若是一頭波浪能喘息于你的神威，分享你雄強的脈搏，自由不羈，僅次于，哦，僅次于不可控制的你；我若能象在少年時，作為伴侶，隨你同游天際，因為在那時節(jié)，似乎超越你天界的神速也不為奇跡；我也就不至于象現(xiàn)在這樣急切，向你苦苦祈求。哦，快把我飏起，就象你飏起波浪、浮云、落葉！我傾覆于人生的荊棘！我在流血！歲月的重負壓制著的這一個太象你，象你一樣，驕傲，不馴，而且敏捷。象你以森林演奏，請也以我為琴，哪怕我的葉片也象森林的一樣凋謝！你那非凡和諧的慷慨激越之情，定能從森林和我同奏出深沉的秋樂，悲愴卻又甘冽。但愿你勇猛的精靈竟是我的魂魄，我能成為剽悍的你！請把我枯萎的思緒播送宇宙，就象你驅遣落葉催促新的生命，

請憑借我這韻文寫就的符咒，就象從未滅的余燼飏出爐灰和火星，把我的話語傳遍天地間萬戶千家，通過我的嘴唇，向沉睡未醒的人境，讓預言的號角奏鳴！哦，風啊，如果冬天來了，春天還會遠嗎？雪萊的墓志銘：波西·比西·雪萊眾心之心(CORCORDIUM)下面還有莎士比亞的詩句：“他的一切未曾消逝，只經(jīng)歷了一場海的變異，變得更加豐富，更加奇麗”。

雪萊的詩如像一架鋼琴，大扣之則大鳴，小扣之則小鳴。他有時雄渾倜儻，突兀排空；有時幽抑清沖，如泣如訴。他不是只能吹出一根單調的稻草。

——郭沫若恩格斯說雪萊是“天才的預言家”。郭沫若濟慈濟慈（Keats，1795—1821）浪漫主義詩人，與拜倫、雪萊齊名。他的創(chuàng)作期只有5年，卻寫出了很多傳世之作，如《夜鶯頌》、《秋頌》、《希臘古甕頌》?！奥吨榕嘤鰜淼孽r花”。墓志銘：“一個把名字寫在水上的人”。濟慈的詩歌的基本思想是對永恒之美、大自然和古代希臘的歌頌。熱血沸騰的感覺主義——“我要的是一種感覺的而不是思維的生活?！彼脑姼枋欠N純藝術，除去想象力別為來源，他最喜歡的一句話是：詩人應該無原則、無道德觀念、無自我。

《夜鶯頌》

（節(jié)選）我的心在痛，困頓和麻木刺進了感官，有如飲過毒鴆，又象是剛剛把鴉片吞服，于是向著列斯忘川下沉：并不是我嫉妒你的好運，而是你的快樂使我太歡欣——因為在林間嘹亮的天地里，你呵，輕翅的仙靈，你躲進山毛櫸的蔥綠和蔭影，放開歌喉，歌唱著夏季。哎，要是有一口酒！那冷藏在地下多年的清醇飲料，一嘗就令人想起綠色之邦，想起花神，戀歌，陽光和舞蹈！要是有一杯南國的溫暖充滿了鮮紅的靈感之泉，杯沿明滅著珍珠的泡沫，給嘴唇染上紫斑；哦，我要一飲而離開塵寰，和你同去幽暗的林中隱沒：遠遠地、遠遠隱沒，讓我忘掉你在樹葉間從不知道的一切，忘記這疲勞、熱病、和焦躁，這使人對坐而悲嘆的世界；濟慈的《秋頌》具有豐實靜謐之美，收割后的田野一片溫暖。啊春日的歌哪里去了？但不要想這些吧，你也有你的音樂——當波狀的云把將逝的一天映照，以胭紅抹上殘梗散碎的田野，這時啊，河柳下的一群小飛蟲就同奏哀音，它們忽而飛高，忽而下落，隨著微風的起滅；籬下的蟋蟀在歌唱，在園中紅胸的知更鳥就群起呼哨；而群羊在山圈里高聲默默咩叫；叢飛的燕子在天空呢喃不歇。（查良錚譯）秋頌（節(jié)選）濟慈于1821年，26歲時因肺癆逝世，死后人們遵照他的遺愿在其墓碑上刻上這樣一句題詞：

這里安息著一個把名字寫在水上的人。雪萊為他寫下《哀濟慈》：

“死亡，這保存一切使之不朽的寒冬，掠過

歷史的長河——于是，那不會留下任何痕跡的

時間的湍流，一變而化為水晶的卷軸——

阿童尼！于是這燦爛的名字永遠在閃耀！”司各特司各特（1771——1832）英國小說家，歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。創(chuàng)作有詩歌、小說、歷史著作和傳記。但他的最大貢獻是歷史小說，共寫了27部歷史小說，它們像一幅巨大的歷史畫卷，反映了從中世紀到資產(chǎn)階級革命時期英格蘭和蘇格蘭的社會生活。揭露民族壓迫，美化蘇格蘭古老的宗法制社會。《艾凡赫》是司各特歷史小說的代表作。

司各特的歷史小說具有濃厚的浪漫主義色彩，情節(jié)驚險離奇，場面五彩繽紛，人物非凡奇特，可說是浪漫主義的歷史小說，為歐洲19世紀后期的社會小說開辟了道路。巴爾扎克、雨果、薩克雷、狄更斯、普希金都受到他的影響。司各特逝世后，浪漫主義在英國不再占優(yōu)勢。簡·奧斯汀簡·奧斯汀，英國著名女性小說家，她的作品主要關注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，以女性特有的細致入微的觀察力和活潑風趣的文字真實地描繪了她周圍世界的小天地。

“那個年輕女人描寫微妙復雜的東西，描寫普通人們的情感和性格時所表現(xiàn)的才能，是我曾經(jīng)見到的最讓人驚訝的東西。描寫大聲吼叫，我做得不會比任何人差，但處理真實的情感，使平凡的事件和人物顯得富有趣味，我實在做不到?！?/p>

——司各特

簡·奧斯汀一生寫了6部小說，其中以《理智與情感》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德花園》和《愛瑪》較為著名?！冻蔀楹啞W斯汀》2007《傲慢與偏見》2005李安《理智與情感》1995第三節(jié)德國文學德國是浪漫主義文學的誕生地。席勒在《素樸的詩和感傷的詩》中，曾說歌德是個浪漫派。1801—1804年，德國批評家施萊格爾在柏林講座中沿用席勒的概念，提出“古典的”指古代的詩歌，“浪漫的”指現(xiàn)代文學。這種觀點，后來傳入英國和法國。18世紀末，德國仍處于封建割據(jù)狀態(tài)，法國大革命使德國資產(chǎn)階級興奮了一下，緊接著卻對雅各賓專政感到恐懼，反對暴力革命，依附封建君主。資產(chǎn)階級的軟弱以及以康德、黑格爾為代表的唯心主義哲學的盛行，決定了德國浪漫主義文學具有濃厚的唯心主義思想和宗教神秘色彩。1早期耶拿派

1798年，文藝理論家施萊格爾兄弟在耶拿創(chuàng)辦《雅典娜神殿》雜志，宣傳浪漫主義的文藝主張，反對古典主義，強調創(chuàng)作的絕對自由和主觀性，追求神秘和奇異，由此形成耶拿派。弗利德里?！な┤R格爾在《雅典娜神殿》上發(fā)表了《斷片》一文，最早提出了德國浪漫派的創(chuàng)作綱領和主張。弗里德利?！な┤R格爾（1772—1829），是浪漫主義理論的奠基者。他認為人的主觀精神高于一切，“而世界便是它的藝術品”。詩人寫詩，是為了表現(xiàn)自我，表現(xiàn)人類的完整個性，因此，“浪漫主義的詩是包羅萬象的進步的詩”，“許多藝術家雖然不過存心只寫一部長篇小說，實際下卻描繪了自己本人”（《斷片》）。施萊格爾兄弟的浪漫主義是主觀唯心論在文學理論上的反映諾瓦利斯（1772——1801），耶拿派的代表作家，他敵視啟蒙運動和法國大革命，主張恢復中世紀君主專制和天主教統(tǒng)治。詩集《夜的頌歌》是為悼念他14歲的未婚妻的死去而寫的，歌頌黑夜和死亡，充滿病態(tài)心理和神秘主義色彩。他認為詩歌的真正題材和值得追求的東西是一切神秘的、奇妙的、童話般的東西。他向往中世紀的宗法社會，其詩具有宗教神秘傾向，語言優(yōu)美、想象豐富。

我向下走近那神圣的如謎一般不可言說的夜。遠處，世界靜臥，仿佛沉入深深的穹頂墓穴中，荒涼而寂寞。深深的悲哀掠過心弦，我愿意俯身融入露珠，與那灰燼合為一體?！洃浀挠七h，青春的熱望，童年的夢想，漫長生命中那短暫的歡愉和無望的希望披著日落時分暮靄的灰衣到來。燈光在另一個空間架起了喜悅的帳篷，他將不再回到他的孩子，那些滿懷純潔的希望等候著的孩子？2、晚期海德爾堡派1805年在海德爾堡出版的《隱士報》是這時期的浪漫主義運動的中心，稱作海德爾堡派。代表作家有阿爾尼姆、布倫塔諾。該派重視發(fā)掘民族文化遺產(chǎn)，對中世紀的民間文學感興趣。民間詩歌的樸素、單純，對當時的文學發(fā)生了很大影響。阿爾尼姆和布倫塔諾搜集整理民間詩歌，合編了民歌集《兒童的神奇號角》。格林兄弟格林兄弟是雅各布·格林（1785—1863）和威廉·格林（1786—1859），當時涌現(xiàn)出來的童話作家。格林兄弟共同搜集民間故事、傳說和童話，整理出版了《兒童與家庭童話集》，即《格林童話集》（1812—1814），成為世界兒童文學的財富。格林兄弟格林童話格林童話有神奇的幻想和奇異的情節(jié)，符合兒童天真爛漫的想象。比如《灰姑娘》里的玻璃鞋、南瓜馬車、老鼠車夫、12點的鐘聲等。格林童話不僅充滿藝術魅力，同時有很強的道德教育作用，宣傳善良、友愛，批判邪惡，表現(xiàn)人民的智慧和正義。其中《灰姑娘》、《睡美人》、《白雪公主》和《小紅帽》是家喻戶曉的名篇。白雪公主之魔鏡魔鏡31809年之后柏林

代表作家：克萊斯特、霍夫曼、沙爾索以及海涅。霍夫曼：他的作品諷刺市儈，小市民的庸俗和丑惡，揭示藝術家的豐富內心生活，追求幻想的詩的世界，有時往往又具有奇異和荒誕的色彩。藝術上，幻想和現(xiàn)實相交織的手法，深刻的心理描繪，豐富的想象力，為20世紀現(xiàn)代派開啟先河。代表作《金罐》、《雄貓穆爾的生活意見》等。第四節(jié)法國浪漫主義文學由于復辟與反復辟斗爭激烈，帶有明顯的政治色彩。法國的浪漫主義文學大體可以分為前后兩個時期。

前期：夏多布里昂、斯達爾夫人后期：雨果、喬治·桑、繆塞、大仲馬等。夏多布里昂夏多布里昂（1768—1848）法國早期浪漫主義的代表。出身貴族，仇恨法國革命，擔任過復辟王朝的外交部長。1802年，他發(fā)表了著作《基督教真諦》，宣揚靈魂不滅和上帝存在，只有基督教才能促進真實的詩歌發(fā)展，力圖證明“在以往存在過的一切宗教中，基督教是最富有詩意的、最人道的、最有利于自由、藝術和文學的”。

《阿達拉》中篇小說，1801年問世，標志著法國浪漫主義文學的開端。副標題是《兩個野蠻人在荒原中的愛情》，兩個人物：阿達拉和夏克達斯。它是法國浪漫運動早期的代表作：一是強烈的宗教色彩：在宗教和愛情之間選擇宗教，二是抒發(fā)強烈的感傷之情，阿達拉的悲慘命運十分動人，三是著力描寫自然景物、異域風光，體現(xiàn)出蠻荒之美和孤獨之美，四是華麗的語言、詩意的敘述?！独諆取匪茉炝朔▏蟾锩笠淮F族沒落青年的典型——勒內。在勒內身上所表現(xiàn)出的“世紀病”，實際上就是沒落貴族階級孤獨頹唐、悲觀厭世的精神病。夏多布里昂的墓郭宏安譯斯達爾夫人斯達爾夫人（本名熱爾梅娜·內克

1766—1817）被譽為法國浪漫主義的“產(chǎn)婆”。斯達爾夫人首先是理論家和批評家。她的《論文學》和《論德國》對浪漫主義文學發(fā)展起了促進作用。

斯達爾夫人同時又是小說家，她的兩部作品《黛爾芬》和《柯麗娜》主要寫女性不美滿的婚姻和戲劇性的經(jīng)歷，有自傳成份，也是法國文學史上第一次探討婦女問題的作品。拉馬丁拉馬丁（1790—1869）《沉思集》與《新沉思集》，歌頌愛情、死亡、大自然和上帝。輕靈、飄逸、朦朧。感傷情調、宗教色彩，著重抒發(fā)內心的感受，很少對外部事物的具體描寫。

喬治·桑（1804-1876）

法國女小說家，是巴爾扎克時代最具風情、最另類的小說家。她憑借發(fā)表的第一部長篇小說《安蒂亞娜》（1832）而一舉成名。代表作：《安吉堡的磨工》、《魔沼》等雨果曾評價：“她在我們這個時代具有獨一無二的地位。特別是，其他偉人都是男子，惟獨她是女性?！?/p>

喬治桑與肖邦

《魔沼》(1846)是喬治·桑的田園小說的代表作。喬治·桑在小說序言中宣稱，她要描寫樸素中的美，這篇小說確實是一個非常樸實的充滿詩意的愛情故事?？娙?/p>

阿爾弗萊·德·繆塞(1810—1857)，法國浪漫主義作家。出身貴族，早期受雨果影響，曾加入浪漫主義文社?？娙脑姛崆檠笠?，想象豐富，他比其他浪漫主義詩人更注重詩句的形式美，語言豐富多彩，形象生動，富有音樂感。

《四夜組詩》：

1835至1841年寫成，抒發(fā)詩人失去愛情的復雜而豐富的感情，帶有悲觀色彩，即《五月之夜》、《十二月之夜》、《八月之夜》和《十月之夜》。《一個世紀兒的懺悔》繆塞的一部自傳體小說，塑造了一個對社會不滿而又無意反對、面對黑暗現(xiàn)實存幾分嘲諷又帶幾分厭棄、半是自由追求半是沮喪頹唐的世紀病患者沃達夫的形象。“世紀病”一詞即由此小說而得名。

世紀病

世紀病，用繆塞的話說，是一種“無以名狀的苦悶感覺”。它是19世紀初葉特有的產(chǎn)物，是時代的產(chǎn)物，其直接原因是虛假的愛情與友誼，是19世紀20、30年代青年中的一種流行病，具有普遍意義，究其產(chǎn)生原因，拿破侖帝國的崩潰和對拿破侖英雄主義的幻滅，便是這種憂郁、悵惘、苦惱病癥的根源。作者在概括這一代人面臨的形勢時說：他們身后是已被永遠摧毀的過去，他們的前方是尚未注入血液和生命的未來，他們的現(xiàn)在蒼白而平庸。于是他們迷茫，絕望，他們懷疑一切，否定一切，嘲笑一切，包括自己，從此便不顧一切地投入到縱情聲色的荒唐生活之中。這就是繆塞對“世紀兒”的精神狀態(tài)