莊子·內(nèi)篇·逍遙游-莊子

莊子?內(nèi)篇?逍遙游［周］莊子北冥有魚，其名曰鯉。鰥之大，不知其兒，千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其兒，千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！挂榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之天闋者，而后乃今將圖南。蜩與鷺鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆防而止，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟾站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有端(jue)火：火把、火炬。浸灌：侵潤灌溉。夫子：先生，指許由。治：太平。尸：掌管，主持。缺然：缺乏能力的樣子。致：送與，送給。賓：派生物。解鶉(jiaoliao)：一種小鳥。偃鼠：即勰鼠，善于鉆洞。歸休乎君：“君歸休乎”的倒裝，君主您還是回去吧。予無所用天下為：天下對(duì)我一點(diǎn)用也沒有。為，語氣助詞。庖人：廚師。庖，烹飪一類的事。尸祝：古代祠廟中掌管祭祀的司儀。樽(zun)：酒器。俎(zu)：盛肉的器具。全句為成語“越俎代庖”的出處。本意為廚師即使不下廚了，也不能由掌管祭祀的人將酒落肉浴拿來烹飪。這是說“盡管有人不管事了，也不能超越自己的職責(zé)范圍代行其事”。肩吾、連叔：都為莊子筆下的虛構(gòu)的體道之士。《莊子》一書，此類人物很多，即使是史上確有其人的，也是一副“道家”腔調(diào)、“道家”風(fēng)格，甚至孔子有時(shí)也不例外。接輿(yu)：楚國隱士，姓陸，名通，字接輿，與孔子同時(shí)。此處莊子有自喻接輿的意思。大而無當(dāng)：宏達(dá)而不適當(dāng)。無當(dāng)，不切實(shí)際。往而不反：一往無前而沒有反復(fù)可循。驚怖：驚恐。河漢：天上的銀河。極：邊。大有逕庭：成語“大相徑庭”的出處。比喻差別極大。徑，門外路徑。庭，庭院。藐(miao)：通“邈”，遙遠(yuǎn)。姑射：傳說中的仙山名。淖(嗚0)約：柔美的姿態(tài)。處子：處女。凝：凝聚專一。疵疣(cTli)：指疾病、災(zāi)害。年谷：指莊稼?？瘢航栌脼椤罢N”，謊言。瞽(gu)：盲人。文章：紋理色彩。文，通“紋，全句是指為紋理色彩對(duì)盲人亳無意義。觀：景象。豈唯：難道只有。形?。盒误w。時(shí)：通“是”，這。女：通“汝”，你。之：這樣。旁礴萬物以為一：混同天地萬物為純一。旁礴，通“磅礴”，混同，無所不包容。世薪(qi)乎亂：世人喜求紛紛擾擾。靳，祈求；舌L,紛擾，傾軋。孰：誰，指神人。弊弊：勞神苦思的樣子。大浸：大水、洪水?；褐?、到達(dá)。溺：淹。塵垢枇糠(ching6ubikGng)：塵土、污垢、枇谷、糠皮，指糟粕。陶鑄：原指燒制陶器、熔鑄金屬，這里指造就培育。物：事，指世俗事務(wù)。資章甫：販賣衣帽。資，買賣。章，冠、帽。甫.，衣服。適諸越：到越國去。適，往；諸，于。斷品剪鼠文身：紋身，往身上刺花紋。四子：舊注指王倪、嚙缺、被衣、許由四人，實(shí)為虛構(gòu)的人物。汾(的n)水之陽：汾河北面。古人以山南水北為陽，山北水南為陰。W(yao)然喪其天下焉：悵悵然忘卻了天下。宜然，悵然自失的樣子?；葑樱杭椿菔f子的朋友，先秦時(shí)期的杰出代表人物。魏王：即魏惠王。由于魏國曾定都大梁，所以魏國也稱為梁國，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。貽：贈(zèng)給。大瓠(hii)之種：大葫蘆的種子。瓠，葫蘆。樹：培植。實(shí)：容納。石(dan)：即“禾石”，古代重量單位，相當(dāng)于一百二十斤(擔(dān))。落：平淺的樣子。無所容：無可容之物。唱(xiao)然：空空的樣子。措(pou)：打破，砸爛。為：配制。不龜手之藥：防止凍傷的藥。龜，通“皺”，皮膚凍裂，下同。濟(jì)僻(pingpi)：漂洗。觥(kuang)：通“紡”，絮衣服的絲綿。聚族：召集同族的人。鬻(yu)技：出賣、轉(zhuǎn)讓技術(shù)。說(shui)：游說越有難：越國入侵吳國。難，發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)。將：率領(lǐng)軍隊(duì)。裂地：劃撥出一塊土地。封：封賞。龜手：指手足皮膚受凍而開裂。何不慮：為什么不系縛。樽：腰舟?？梢岳υ谘g漂浮在水上。蓬（peng）之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通達(dá)，見識(shí)膚淺。蓬，一種莖葉不直的草。樗（chU）：一種木質(zhì)低劣的喬木。大本：主干。擁腫:肥粗不端正。擁,通“臃，中：符合。繩墨：木匠畫直線的工具。規(guī)矩：木匠用以畫圓、方的工具。涂：通“途”，道路上。貍：野貓。牲（sheng）：黃鼠狼。敖：通“遨”，遨游。跳梁：跳躍騰挪。成語“跳梁小丑”的出處。梁,通“踉”，跳躍。中：踩中、觸到。機(jī)辟：弩機(jī)陷阱，捕獵走獸的工具。罔（wang）：通“網(wǎng)”，羅網(wǎng)。罟（gti）：網(wǎng)的總稱。麓（ID牛：即耗牛。執(zhí)：捉拿。無何有之鄉(xiāng)：寬曠無人的地方。無何有，什么都沒有。廣莫：廣漠。莫，通“漠”。野：曠野。彷徨（p白nghu白ng）：游逸自得。無為：隨意、悠然。夭：折斷、砍伐。斤：大斧頭。【譯文】北海里有一條魚，它的名字叫鯨。鯉非常巨大，不知道有幾千里。鯉變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長壽?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！商湯問棘，談的也是這件事。湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外，又是無極！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)大海，就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯨。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說:'它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋,這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？'”這是大和小的分別。所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對(duì)這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對(duì)待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界。列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對(duì)于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，邀游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。堯要把天下讓給許由，說：“太陽月亮出來了，而小火把還不熄滅，它的亮度，要和日月相比不是太難了嗎！及時(shí)雨降下了，還要灌溉田地，對(duì)于滋潤禾苗，不是徒勞嗎！你如果成了君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極了，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你?！痹S由說：“你治理天下，天下已經(jīng)治理好了，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎？名，是依附于實(shí)的客體，我難道要做有名無實(shí)的客體嗎？鵬鸚在深林中筑巢，只要一根樹枝；題鼠飲河水，只要肚子喝飽。請(qǐng)你回去吧，天下對(duì)■于我沒有什么用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應(yīng)該超越權(quán)限而代行廚子的職事。”肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實(shí)是太不近情理了?！边B叔問：“他說的是些什么呢？”肩吾轉(zhuǎn)述道：“'在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。'我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點(diǎn)也不可信?！边B叔聽后說：“是呀！對(duì)于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對(duì)于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎??！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個(gè)天下的治理，誰還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！那樣的人哪，外物沒有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠熟之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢仁君來，他怎么會(huì)把忙著管理萬物當(dāng)作己任呢！北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋，沒什么地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高土，不禁悵然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。”惠子對(duì)莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質(zhì)地太脆無法提舉。切開它當(dāng)瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因?yàn)樗鼰o用，我把它砸了?！鼻f子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個(gè)人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)客人聽說了，請(qǐng)求用一百金來買他的藥方。這個(gè)宋國人召集全家商量說：'我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉這個(gè)藥方馬上可得百金，請(qǐng)大家答應(yīng)我賣掉它?！@個(gè)客人買到藥方，就去游說吳王。那時(shí)正逢越國有難，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰(zhàn)，大敗越人，吳王就割地封侯來獎(jiǎng)賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會(huì)用于漂洗絲絮，這是因?yàn)槭褂梅椒ú煌　，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，可見你的心地過于淺陋狹隘了！”惠子對(duì)莊子說：“我有一棵大樹，人家把它叫做臭椿；它那樹干上有許多贅瘤，不合繩墨，它那枝權(quán)彎彎曲曲，不合規(guī)矩。它長在路邊，木匠都不看它一眼。現(xiàn)在你說的那段話，大而沒有用，大家都不相信。”莊子說：“你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？屈身伏在那里，等待捕捉來來往往的小動(dòng)物；它捉小動(dòng)物時(shí)東跳西躍，不避高下；但是一踏中捕獸的機(jī)關(guān)陷阱，就死在網(wǎng)中。再看那耗牛，它大如天邊的云；這可以說夠大的了，但是卻不能捕鼠。現(xiàn)在你有一棵大樹，擔(dān)憂它沒有用處，為什么不把它種在虛無之鄉(xiāng)，廣闊無邊的原野，隨意地徘徊在它的旁邊，逍遙自在地躺在它的下面；這樣大樹就不會(huì)遭到斧頭的砍伐，也沒有什么東西會(huì)傷害它。它沒有什么用處，又哪里會(huì)有什么困苦呢？”【賞析】《逍遙游》是集中代表莊子哲學(xué)思想的一篇杰作。在構(gòu)思上采用了文學(xué)上的形象思維的寫作手法，運(yùn)用大量的淺近的寓言、神話、對(duì)話，文姿多彩。想象像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達(dá)中心思想有關(guān)的妙趣橫生的題材，生動(dòng)、形象地宣傳了作者的鄙視高官厚祿、死抱皇恩厚爵，否定現(xiàn)實(shí)，追求無己、無功、無名的絕對(duì)自由的思想。對(duì)統(tǒng)治者以功爵籠絡(luò)賢能的偽善給予深刻的揭露，對(duì)后世散文發(fā)展有著積極的影響。在攬宇宙于一-紙，包萬物于一文的充滿生機(jī)、遐想的《逍遙游》中，為數(shù)眾多的讀者被作者的富有藝術(shù)魅力的文筆所吸引，成為中國古代一篇寓言體的論說文中著名的佳作。全文在構(gòu)思上，圍繞著逍遙安排了設(shè)喻、闡理、表述三個(gè)部分。在設(shè)喻中，以鵬與都無知借風(fēng)力飛翔這一事實(shí)，各自顯示傲慢得意的形態(tài)；順勢轉(zhuǎn)入第二部分闡理上，從政的高官貴人平庸地顯示自己的才能，像晏S雀的渺小可憐，最后提出靠豁達(dá)、無所求才能達(dá)到無己、無功、無名的自由虛無的境界。全篇構(gòu)思精巧，善于使想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，善于使對(duì)話與闡理結(jié)合，善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無窮成了莊子著作構(gòu)思的特點(diǎn)。設(shè)喻中先寫了鵬的形體，從背與翼的強(qiáng)而有力，才能“擊水三千里”直.上九萬里，才能有視蒼天如海，觀地下如煙的高傲之情。蟬、鳩只能在原地起跳，不能有鵬的高傲胸懷，鵬的背與翼再大沒有風(fēng)力的幫助，也是飛不上高空。小蟲鳥不自量力正如有人非要和長壽的彭祖媲美一樣的可憐。作者將鵬與躅兩個(gè)形體懸殊的飛鳥進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明都靠風(fēng)力才能飛翔于空中，但由此而認(rèn)為自己本領(lǐng)大，超群不凡就是無知可悲了。文章順勢轉(zhuǎn)入闡理，從有己與無己對(duì)照入手，有己的人們往往憑著自己的職位高才，可以達(dá)到“四個(gè)一”的地步，對(duì)國君能盡職，也只能靠權(quán)勢發(fā)揮平庸的才能。當(dāng)進(jìn)入豁達(dá)無所求、無己、無功、無名境界時(shí)，才能擺脫世俗的纏繞，這也是無我的最高標(biāo)準(zhǔn)。第三部份為表述，通過堯讓賢轉(zhuǎn)作者與惠子兩段對(duì)話，用大瓠和大樹來闡明作者反對(duì)用大渲耀自己位尊的思想，強(qiáng)調(diào)要解除外來的優(yōu)惠條件，達(dá)到無己、無功、無名的境界，這就是作者寫作的目的。構(gòu)思的精巧多彩，在于作者善于運(yùn)用富有形象性的寓言，使自然界的蟲魚鳥獸與社會(huì)上的高官、賢能、明君相映襯；善于運(yùn)用動(dòng)物、人物之間的對(duì)話，使各個(gè)層次之間互相制約，互相連接，引人聯(lián)想，進(jìn)入深思中心思想的地步。可以說是以喻引理，以比闡理，讓大鵬與小鸚、九萬里與仞尺、庸官與賢君在對(duì)比中展開闡理，讓讀者得到的印象是鮮明的。大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是己。湯之問棘日：「上下四方有極乎？」棘日：「無極之外，復(fù)無極也。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯨。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，拎扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥騙笑之日:『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,而彼且奚適也？』」此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯己矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五口而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者,彼且惡乎待哉！故日，至人無己，神人無功，圣人無名。堯讓天下于許由，日：一日月出矣而爆火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請(qǐng)致天下?！乖S由日：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者,實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鵝鸚巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！辜缥釂栍谶B叔日：「吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不返。吾驚怖其言,猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。」連叔日：「其言謂何哉？」日：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷,吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵厲而年谷熟。吾以是狂而不信也?！惯B叔日：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一世薪乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。是其塵垢枇糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，官然喪其天下焉?！够葑又^莊子日：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不明然大也，吾為其無用而搭之。J莊子日：一夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以濟(jì)潞統(tǒng)為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀日：『我世世為濟(jì)那觥，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免于濟(jì)源統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝搭曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也?！骨f子曰：一子獨(dú)不見貍秩乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫鬣牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不天斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」【評(píng)析】此文為《莊子》三十三篇之第一篇。其開篇語：“北冥有魚，其名為鯨……”流傳久遠(yuǎn)，婦孺皆知?！跺羞b游》的想象奇特怪誕，洋溢著浪漫色彩，追求順其自然無所依，最終獲得無窮的自在自由?！咀⑨尅垮羞b游：閑適自得、無拘無束的樣子。北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指廣闊幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海嘟用此意。鰻（kun）：本義魚子，小魚。在此被莊子借用為大魚之義，這符合莊子的《齊物論》本旨和莊子的獨(dú)特的奇詭文風(fēng)。幾：本義為極微小，引申為“極為接近”?！肚f子》中此種用法不少，如《人間世》中“無傳其溢言，則幾乎全”；又引申為“盡”，《莊子》中此種用法更多，如“適得而幾矣”（《齊物論》），“無時(shí)無幾”（《則陽》）。此處當(dāng)解釋為“盡”。舊說“不知其幾千里也”都解釋為“不知道它有幾千里大”，恐誤。因《莊子》一書中表數(shù)量的詞都用“數(shù)”，如“數(shù)仞”、“數(shù)金”釋為“幾仞”、“很多金子”；若要表達(dá)“幾千里大”之義，應(yīng)為“不知其數(shù)千里也”(《逍遙游》后文有“其廣數(shù)千里”)。千里也：應(yīng)有千里之大。鵬：傳說中的大鳥。怒:通“努”，奮力飛舉。垂天：天邊。垂，通“陲”，邊際。海運(yùn)：指海嘯。形容海動(dòng)風(fēng)起之時(shí)。徙：遷徙。天池：天然形成的池子?！洱R諧》：志怪小說集?！端鍟?經(jīng)籍志》史部雜傳類著錄，七卷，題宋散騎侍郎東陽無疑撰?！杜f唐志》同，《新唐志》入小說家類。作者事跡不詳，今人多以為晉末宋初人。成書亦在宋初。該書亡于趙宋，遺文散見于《藝文類聚》、《法苑珠林》、《初學(xué)記》、《白孔六帖》等類書中，其中《太平廣記》、《太平御覽》征引最多。常見的輯佚本有馬國翰《玉函山房輯佚書》本和魯迅《古小說鉤沉》本，均為十五條。志怪：記述怪異的故事。志，記述。水擊：“擊水一詞的倒裝，形容大鵬起飛時(shí)翅膀拍擊水面的壯觀景象。拉(tuan)：盤旋上升。扶搖：旋風(fēng)。息：氣息，指風(fēng)。野馬：云霧之氣變化騰涌成野馬的樣子。塵埃：空中游塵。以息相吹也：以氣息相互吹而飄得。蒼蒼：深藍(lán)色。其：或許。正色：真正的顏色。邪(ye)：通“耶”，疑問詞。其視下也：它(指大鵬)向下俯視。且夫：助詞，無實(shí)義，起提示下文的作用。負(fù)：承載。覆:倒。坳(ao)堂：屋前地上的洼坑。芥：小草。置：放。焉：兼詞，于此，在這里。膠：動(dòng)詞，粘住地面動(dòng)不了。則其負(fù)大翼也無力：就沒有力量托起鵬巨大的翅膀。則風(fēng)斯在下矣：風(fēng)就在大鵬的下面(說明風(fēng)有九萬里深厚)。而后乃今：“今而后乃”的倒裝，這時(shí)……然后才……。培風(fēng)：乘風(fēng)。培，憑。天(yGo)：挫折。網(wǎng)(e)：阻礙。圖南：圖謀飛往南方。蜩(tiao)：蟬。學(xué)鳩(jiu)：斑鳩一類的小鳥。決起：迅速躍起。槍：一作“搶”，撞到、碰到。榆榜(yufang)：泛指樹木。榆，榆樹；彷，檀木。時(shí)則：時(shí)或?？兀和督?。奚(xi)以：何必，哪里用得著。之：往。為：疑問助詞,相當(dāng)于“呢工適：去往。莽(mNng)蒼：草色蒼莽的郊野。三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。猶：還是。果然：飽足的樣子。宿：隔夜，頭一夜。舂(chbng)糧：把谷物的殼搗掉，指準(zhǔn)備糧食。三月聚糧：準(zhǔn)備三個(gè)月的糧食。之：指示代詞，這。二蟲：指蜩和學(xué)鳩。蟲，古代對(duì)動(dòng)物的統(tǒng)稱，如大蟲指老虎，老蟲指老鼠，長蟲指蛇。又何知：又怎么會(huì)知曉呢。小知：小聰明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。小年：短命。大年：長壽。朝菌：一種朝生暮死的菌類植物?；匏?huishud)：月亮的盈缺?；?，每月的最后一天。朔，每月的第一天。蟾站(huigu)：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。冥靈：大樹名，一說大龜名。大椿(chun)：樹名。彭祖：傳說中壽達(dá)八百歲的人物。乃今：而今，現(xiàn)在。久：長壽。匹之：和他相比。匹,比。悲：可悲。湯：商朝的建立者。棘：人名，相