2023年山東廣播電視大學(xué)開放教育齊魯文化概論

山東廣播電視大學(xué)開放教育齊魯文化概論“1+1”期末復(fù)習(xí)套餐復(fù)習(xí)提綱一、課程性質(zhì)齊魯文化概論是山東廣播電視大學(xué)獨(dú)立開設(shè)的一門開放教育所有本（專)科的所有專業(yè)搜必須選修的專業(yè)基礎(chǔ)課。2學(xué)分，課內(nèi)學(xué)時(shí)36,開設(shè)一學(xué)期。本課程充足考慮山東地區(qū)開放教育學(xué)員的人文素養(yǎng)、專業(yè)屬性、及培養(yǎng)目的的特點(diǎn)，著重總括齊魯文化的內(nèi)涵、表征及特質(zhì),探究齊魯文化與中華文化的關(guān)系,揭示學(xué)習(xí)、研究齊魯文化的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義,介紹、評析古代齊魯思想家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、書畫家的生平經(jīng)歷、思想意識、成就地位，描述、開掘依存、傳承于齊魯大地的文化遺存、人文景觀、民間習(xí)俗、民間傳說和民間技藝的外在形態(tài)、內(nèi)在意蘊(yùn)。力求通過本課程的開設(shè)，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和審美技能，培養(yǎng)其健全人格和崇高情操，增進(jìn)他們熱愛山東、熱愛家鄉(xiāng)的自覺意識和鄉(xiāng)土情感。二、教學(xué)大綱第一章引論學(xué)習(xí)本章,要會解釋齊文化、魯文化及齊魯文化，了解齊魯文化發(fā)源、發(fā)展的自然地理特點(diǎn)。了解齊魯文化與東夷文化的關(guān)系,了解齊、魯文化的發(fā)源、流變軌跡，熟悉春秋時(shí)期齊文化圈、魯文化圈形成的過程。把握齊文化、魯文化的不同特點(diǎn)。了解齊魯文化與秦代政治文化的關(guān)系。熟悉齊魯文化與漢初黃老政治形成的因果。把握齊魯文化對漢武帝時(shí)期政治文化轉(zhuǎn)型有何奉獻(xiàn)。了解什么是讖緯之學(xué),以及道家向道教流變的過程。把握齊、魯文化走向交融并最終匯入中華文化成為中華文化中的一個主流文化的必然發(fā)展趨勢,知曉研究齊魯文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。第二章齊魯思想家了解孔子、孟子、墨子、鄒衍的生平經(jīng)歷，把握孔子“禮”的實(shí)質(zhì)、合用范圍及實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。熟悉仁與禮的辯證關(guān)系。把握孟子性善論的內(nèi)涵。熟悉孟子仁政政治抱負(fù)和大丈夫人格抱負(fù)的內(nèi)涵。把握孟子民本思想。熟悉墨子思想的核心:兼愛、非攻的內(nèi)涵。了解鄒衍五德終始學(xué)說的內(nèi)容。了解體現(xiàn)鄒衍的空間觀念“大九州說”。第三章齊魯軍事家 了解齊魯軍事家及其軍事思想在中國古代軍事思想史上的重要地位。了解姜太公、司馬穰苴的兵學(xué)成就。熟悉《六韜》的思想內(nèi)容。把握孫武、孫臏的軍事思想。熟悉諸葛亮的軍事成就。了解檀道濟(jì)的軍事成就。熟悉陳規(guī)的城防思想。了解戚繼光重要的抗倭事跡。第四章齊魯科學(xué)家中國古代的科學(xué)技術(shù),向以天、算、農(nóng)、醫(yī)最為發(fā)達(dá)，而山東古代科學(xué)家在這四門基礎(chǔ)學(xué)科中都作出了突出的奉獻(xiàn)。熟悉其中的代表性科學(xué)家的突出奉獻(xiàn)。了解魯班、墨翟重要發(fā)明發(fā)明的成就。熟悉劉徽《九章算術(shù)注》在中國籌算數(shù)學(xué)發(fā)展史上的重要地位。把握《氾勝之書》、《齊民要術(shù)》的農(nóng)業(yè)科學(xué)思想。熟悉扁鵲對中醫(yī)學(xué)發(fā)展的奉獻(xiàn)。了解甘德、何承天、薛鳳祚在我國古代天文、歷法方面做出的突出成就。第五章齊魯文學(xué)家了解左思的生平經(jīng)歷,熟悉《詠史》八首的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就。了解劉勰的生平經(jīng)歷、思想意識，熟悉《文心雕龍》的分類、重要內(nèi)容核心思想。了解李清照的生平遭際對其文學(xué)創(chuàng)作的影響。把握李清照詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。了解李清照在我國文學(xué)史上的地位及影響。了解辛棄疾的生平事跡，把握辛棄疾詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。了解李攀龍的生平經(jīng)歷，熟悉李攀龍?jiān)姼鑴?chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。了解王士禎詩歌的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色,熟悉王士禎“神韻說”的重要內(nèi)容。了解孔尚任的生平經(jīng)歷。熟悉《桃花扇》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。熟悉蒲松齡的生平及思想意識。把握《聊齋志異》的進(jìn)步思想傾向和突出藝術(shù)特色。了解蒲松齡在我國文學(xué)史上的地位和影響。第六章齊魯書畫家了解王羲之的家世、生平。把握王羲之楷書在我國書法藝術(shù)發(fā)展演變史上的重要地位。把握王羲之行書代表作的重要藝術(shù)風(fēng)格。了解顏真卿的家世、生平、事跡。把握顏真卿、行書、楷書代表作的重要風(fēng)格特點(diǎn)。熟悉李成山水畫的重要繪畫技法及在我國繪畫史上的突出奉獻(xiàn)。會鑒賞《讀碑窠石圖》。熟悉張擇端《清明上河圖》的題材性質(zhì)及藝術(shù)成就。了解邢侗的書法造詣及代表作特點(diǎn)。了解崔子忠的生平、品格及繪畫代表作。第七章齊魯文化遺存了解什么是文化遺存，熟悉齊魯文化遺存的特點(diǎn)。把握“大汶口文化”的概念，了解大汶口文化的類型、分期,熟悉大汶口文化的特性。把握龍山文化的內(nèi)涵，了解龍山文化的類型、分期，把握龍山文化的特性。了解的修改年代、方位、規(guī)劃及建筑特點(diǎn)。了解齊國故城的方位及構(gòu)成，熟悉齊國故城的規(guī)劃建筑特點(diǎn)。了解齊長城修筑的因素、年代、建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模,把握齊長城的歷史作用及文化價(jià)值。把握摩崖石刻的概念。舉例說明山東。地區(qū)留存的北朝重要摩崖石刻的名稱、特點(diǎn)。第八章齊魯人文景觀把握人文景觀的概念。了解三孔的重要景觀建筑特點(diǎn)。把握三孔的歷史文化內(nèi)涵。熟知三孔文化在中國文化史上的地位。熟悉三孟的景觀特點(diǎn)及歷史文化內(nèi)涵，了解三孟文化在中國文化史上的地位。了解顏廟的重要景觀、歷史文化內(nèi)涵及在我國文化史上的地位。把握武氏祠文化景觀的重要內(nèi)容,熟悉武氏祠的歷史文化內(nèi)涵。了解蘇祿王墓的歷史成因及其歷史文化內(nèi)涵。了解泰山的重要景觀及其特點(diǎn)。把握泰山的歷史文化內(nèi)涵,熟知泰山文化景觀在中國文化史上的地位。了解嶗山景觀概況,熟悉嶗山文化景觀的特點(diǎn)。第九章齊魯民間習(xí)俗把握民俗的概念，把握齊魯民間習(xí)俗的特點(diǎn)。熟悉歲時(shí)民俗的概念。了解齊魯歲時(shí)民俗的由來、發(fā)展和重要內(nèi)容，把握齊魯歲時(shí)民俗的特點(diǎn)。了解婚喪習(xí)俗的重要內(nèi)容，把握齊魯婚嫁習(xí)俗的文化特點(diǎn)。了解齊魯民間信仰習(xí)俗的重要內(nèi)容，熟悉齊魯民間信仰習(xí)俗的表現(xiàn)形式和重要特點(diǎn)。熟悉我國生產(chǎn)習(xí)俗的重要內(nèi)容、特點(diǎn)。了解齊魯生活習(xí)俗、居住習(xí)俗的重要內(nèi)容、特點(diǎn)。第十章齊魯民間傳說把握民間傳說的概念。熟悉民間傳說與神話、民間故事的聯(lián)系與區(qū)別。了解民間傳說的由來。把握民間傳說的特點(diǎn)。熟悉民間傳說的價(jià)值。了解四大民間傳說的故事梗概及文化意義。了解嶗山道士的傳說、八仙過海的傳說的由來及文化內(nèi)涵。熟悉董永的傳說。第十一章齊魯民間藝術(shù)了解楊家埠年畫的發(fā)展歷程，把握楊家埠年畫的題材特點(diǎn)及藝術(shù)表現(xiàn)形式。了解濰坊風(fēng)箏的傳承、演化歷史。了解風(fēng)箏的種類及制作工藝，熟悉濰坊風(fēng)箏的審美特色。了解山東地區(qū)幾個有代表性的民間泥塑藝術(shù)。熟悉山東地區(qū)民間剪紙的種類及特點(diǎn)。熟悉山東黑陶的類別。了解呂劇名稱的由來,了解呂劇發(fā)展演化的歷史，熟悉呂劇的劇目分類及角色行當(dāng),把握呂劇的藝術(shù)特色和社會價(jià)值。了解山東快書的起源及發(fā)展歷史，熟悉山東快書的重要流派,把握山東快書的藝術(shù)特點(diǎn)。三、課程考核（一）考核對象山東廣播電視大學(xué)開放教育本(專）科所有開設(shè)“齊魯文化概論”課程的學(xué)生,均在考核范圍之內(nèi)。(二）考核依據(jù)重要依據(jù)為中央電大出版社出版的由李樹志、張宇平主編的《齊魯文化概論》（中央電大出版社,202３.8第一版)教材、“齊魯文化概論教學(xué)大綱”。此外，在山東電大“電大在線”平臺上發(fā)布的該課程的相關(guān)教學(xué)資源,特別是復(fù)習(xí)意見及練習(xí)題，也應(yīng)當(dāng)做為學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)及期末復(fù)習(xí)的重要參考。（三）考核方式本課程的考核采用形成性考核與終結(jié)性考試相結(jié)合的方式進(jìn)行。形成性考核與終結(jié)性考試均采用開卷方式進(jìn)行。１、形成性考核重要采用平時(shí)作業(yè)的形式進(jìn)行考核。平時(shí)作業(yè)共四次，由山東電大統(tǒng)一安排布置;其他形式的考核內(nèi)容和方式,由各市級電大自己安排并報(bào)省電大備案。2、期末終結(jié)性考試考試時(shí)間為９0分鐘。考試由山東廣播電視大學(xué)統(tǒng)一命題。考試形式采用紙質(zhì)考試。形成性考核的四次作業(yè)由山東電大按照課時(shí)安排統(tǒng)一布置，學(xué)生在專用答題本上獨(dú)立完畢后,交由本班(或教學(xué)點(diǎn))的輔導(dǎo)教師統(tǒng)一批閱。終結(jié)性考試在期末由山東廣播電視大學(xué)統(tǒng)一命題、統(tǒng)一批閱。五、試題類型與結(jié)構(gòu)及分值考卷的卷面分?jǐn)?shù)為100分。試題類型有：填空題(約20分）、單項(xiàng)選擇題（約10分)、名詞解釋（約20)、問答題（約5０分)等。四、綜合練習(xí)題一、填空題(每空１分,共３０分)1、春秋時(shí)期，魯成為當(dāng)時(shí)的大國,其控制范圍基本囊括了流域和泗河的中上游地區(qū)。2、據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山東境內(nèi)已知最早的人類是猿人。3、齊國的第一代國君是姜尚,魯國的第一代國君是。4、魯國的首都是。5、在政治上,齊國采用了“因其俗，其禮”，魯國采用了“其俗,革其禮”的政策。6、在用人上，齊國遵循“尊賢尚功”，魯國遵循“”。7、齊國威、宣之際,學(xué)宮成為一個文化中心，在儒學(xué)中卓有影響的孟子和荀子都曾來到這里。８、在戰(zhàn)國時(shí)期,黃老之學(xué)形成了兩個中心，一是處在江漢流域的國,這里是道家學(xué)派的原生地;一是齊國的稷下,是道家學(xué)派在北方的代表。9、漢武帝時(shí)，董仲舒提出“，獨(dú)尊儒術(shù)”,使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。10、東漢后期，出現(xiàn)了道教的系統(tǒng)性的理論著作《》。1１、孔子的思想、言論、行為重要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《》一書中。1２、“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的是其主線。13、“”是墨子思想的核心,也是墨子影響最大的主張。14、孟子一方面要完畢的使命是確立對人的信心。為此他提出了“人性”的觀點(diǎn)。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。１5、孟子承擔(dān)起的一個重要政治使命是重新確立社會統(tǒng)治的秩序,也就是孟子抱負(fù)中的“”。１６、鄒衍，也作騶衍,戰(zhàn)國末期思想家，學(xué)派的代表人物,齊國人。17、五德終始學(xué)說的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“”的制度上。1８、假如說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時(shí)間觀念,那么“說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。1９、姜尚封齊后，定都。２0、姜太公除了擁有赫赫戰(zhàn)功外,尚有軍事著作《》流傳于世。21、司馬穰苴“為本”的戰(zhàn)爭觀,事實(shí)上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。２2、孫武在《孫子兵法》中，提出了“，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。2３、公元前35３年,魏國派大將率８萬精兵進(jìn)攻趙國，趙國苦戰(zhàn)一年,支撐不住,向齊國求救。齊國派田忌為主將，孫臏為軍師,采用“”的計(jì)謀，在桂陵設(shè)下埋伏,大敗魏軍。２4、劉備在的建議下,三顧茅廬,向諸葛亮求教統(tǒng)一天下的大計(jì)。諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢，指明了劉備稱王圖霸的方略。后人把諸葛亮向劉備提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，稱為“”。２5、檀道濟(jì)在與北魏軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，糧草斷絕。他采用“”的辦法，迷惑敵人,安然撤退。２6、《》是中國軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河,極大地豐富和發(fā)展了中國古代的城市防御理論。２７、嘉靖三十八年（1559年),戚繼光到義烏、金華募兵，通過嚴(yán)格訓(xùn)練,一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱為“”。28、魯班復(fù)姓,名般。由于他是魯國人,“般”和“班”同音，古時(shí)通用，所以人們常稱他為魯班。29、扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了“望”、“”、“問”、“”四診法。3０、墨子和他的弟子們曾做過世界上最早的實(shí)驗(yàn)，并且提出了精辟的解釋。３1、甘德和所測定的恒星記錄，是世界上最古的恒星表,為后世統(tǒng)一的星官系統(tǒng)的建立奠定了基礎(chǔ)。３２、石德發(fā)現(xiàn)了、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎(chǔ)上，通過數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——法。34、《》是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動人民和數(shù)學(xué)家在長期生產(chǎn)斗爭中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識的結(jié)晶。35、何承天制定的《元嘉歷》第一次采用來安排歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個大膽而可貴的嘗試，對以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。３6、賈思勰的《》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的科學(xué)專著。全書共10卷，92篇。37、王禎是代最杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家和機(jī)械設(shè)計(jì)制造家。3８、左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)影響最大的一篇是《》。３９、真正顯露左思睿思俊才、性情品格者，非《》八首莫屬。4０、我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來推究、考察,其主導(dǎo)思想，應(yīng)當(dāng)是家思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說。41、李清照的詞作,無論內(nèi)容還是風(fēng)格,以之亂為界,分為前后兩個時(shí)期。42、辛詞化用經(jīng)史,兼用俗語，并以句法入詞，風(fēng)趣風(fēng)趣,生動活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。4３、李攀龍的《》四首之二,被人們譽(yù)為寫華山的“千古絕唱”。4４、王士禎歌詠故鄉(xiāng)湖光水色和物產(chǎn)富有的一組詩是《三首》。４５、《桃花扇》四十出，分上下兩本。劇本借侯方域、的愛情故事,寫南明王朝的覆亡歷史。46、侯方域是明代進(jìn)步團(tuán)隊(duì)的著名文人,他繼承東林黨人的事業(yè)，同以阮大鋮、馬士英為首的閹黨余孽進(jìn)行斗爭。4７、《聊齋志異》中的所有作品大約可分為三類，即：短篇小說、和雜記寓言。48、在留存至今的王羲之書帖中,書的數(shù)量最多，約占總數(shù)的百分之七十。而他的書則是流傳最廣、影響最大的書體。49、顏真卿的書法藝術(shù)成就重要體現(xiàn)在書上。5０、《顏氏家廟碑》系魯公于建中元年（７８0年）為其父立家廟時(shí)撰書,堪稱唐楷中達(dá)于藝術(shù)化境的扛鼎之作。５1、《》是另一幅以李成之名流傳下來的名畫，現(xiàn)藏臺灣臺北市故宮博物院。5２、《清明上河圖》以長卷的形式展現(xiàn)了北宋都城汴河一帶清明時(shí)節(jié)的市井風(fēng)光。53、邢侗除了以自己的書跡澤溉后人外，還主持摹刻了《》，為精化、純化、推廣二王帖學(xué)做出了很大奉獻(xiàn)。54、在崔子忠的傳世之作中，《》是很有代表性的一幅畫。此作表現(xiàn)的是宋朝大文豪與佛印和尚打賭輸?shù)粲駧У妮W事。５5、文化遺存涉及文化遺存和文化遺存。５6、齊魯文化遺存具有種類多、、時(shí)間跨度大、、保存完好等特點(diǎn)。57、大汶口文化是新石器時(shí)代母系氏族社會后期社會前期的文化典型。58、在城子崖遺址出土的杯,器壁僅厚0．5毫米,黑如漆,硬如瓷,薄如紙，比例協(xié)調(diào),造型別致。5９、1９92年，在鄒平遺址出土的陶盆殘片上，發(fā)現(xiàn)了５行11個類似漢字的象形符號。60、魯國故城分城和內(nèi)城兩部分。６1、春秋中期，齊桓公任用著名的思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家為相,采用他的治國方略,并以“”為號召，九合諸侯，一匡天下,使齊國成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力最強(qiáng)的“千乘之國”、“五霸之首”。62、齊國人根據(jù)都城南高北低的自然地勢，開挖溝渠，設(shè)立道口，從而將故城內(nèi)的人工排水渠道、護(hù)城壕與城外圍繞的自然水系緊密地連接在一起，構(gòu)成了一個完整、暢通的排水網(wǎng)。63、齊長城始建于春秋時(shí)期,完畢于戰(zhàn)國時(shí)期,西起山東省縣,橫跨泰山,途經(jīng)萊蕪等市縣,東至大海，全長618公里,史稱“千里齊長城”。6４、位于鄒城市境內(nèi)的尖山、、葛山、崗山、摩崖刻經(jīng),因其地理位置相對集中,規(guī)模宏大,中外知名,特別是前四山摩崖刻經(jīng)，自古就有“古邾四山摩崖”之稱。6５、平陰北朝刻經(jīng)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的是洪范池鎮(zhèn)南大洪山半腰處的刻經(jīng)。66、泰山摩崖刻經(jīng)以刻經(jīng)最為知名，它位于斗母宮東北龍泉峰下峽谷中的自然石坪上。67、“三孔”是孔府、、的合稱，位于山東省西南部的曲阜市。68、是孔廟的主殿。69、北宋至和二年(公元105５年）宋仁宗賞給孔子46代孫孔宗愿“”的封號。70、三孟，指孟府、孟廟和孟林，位于魯西南的市。71、為孟廟的主體建筑，始建于宋宣和三年，歷經(jīng)金、元、明、清，中間多有維修。７2、顏廟原名廟，位于山東省曲阜城北門內(nèi)，與孔府后花園隔街相對,是祭祀孔子弟子顏回的廟宇。73、武氏祠又叫武氏墓群石刻,位于縣城南３0華里的武翟山村頭,是東漢末年(公元145—2２023之間)武氏家族墳場上的一組石構(gòu)建筑。74、蘇祿王墓,全稱蘇祿國東王墓，坐落在山東省德州市城北約一公里的村。75、泰山,位于山東中部的泰安市,古時(shí)稱,春秋時(shí)改為泰山，同衡山，恒山，華山,嵩山合稱五岳。7６、游泰山要看四個奇觀:、云海玉盤、、黃河金帶。７7、嶗山是我國著名的教名山。７8、嶗山佛寺中最有影響的是清順治九年創(chuàng)建的寺。７９、歲時(shí)民俗的最大特點(diǎn)是，序時(shí)而變。以年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。它有兩項(xiàng)必不可少的要素:一是有相對固定的,二是有特定的民俗活動內(nèi)容。8０、過年的前一天，即，家家戶戶貼。81、端午節(jié)又稱端陽節(jié),在農(nóng)歷的五月初五。端午節(jié)之日,山東所有地區(qū)普遍在門口插。82、七月七日,習(xí)稱、七月七。相傳,在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時(shí),故亦稱雙星節(jié)、情人節(jié)。83、招贅?biāo)追Q“”,也叫“招養(yǎng)老女婿”，是男方入贅到女家與妻子居住的婚姻形式。8４、婚姻禮儀是婚姻活動的基本程序和典禮，近代一般分為議婚、、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹、、回門等幾個環(huán)節(jié)。8５、原始信仰習(xí)俗如崇敬、圖騰崇敬和崇敬在數(shù)千年的歷史發(fā)展中長期傳承和流行,是中國傳統(tǒng)民俗也是齊魯民俗的一大特點(diǎn)。86、齊魯民間信仰重要指俗神信仰。在信仰的對象上，各地流行比較普遍的有自然神、神、人神幾種。８7、古代齊魯?shù)貐^(qū)以農(nóng)耕為主，生產(chǎn)民俗以民俗為重要內(nèi)容，同時(shí),漁業(yè)生產(chǎn)民俗和手工業(yè)生產(chǎn)民俗內(nèi)容也比較豐富。88、學(xué)術(shù)界通常把民間散文體敘事文學(xué)劃分為三類：、民間傳說和民間故事。８9、董永的故事最早載于西漢的《孝子傳》，后來三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的HＹPEＲLＩNＫ"hｔtp:/／ｗww.hudoｎg.coｍ/ｗiki/%E３％8０%8Ａ%E６%9０％9C%E7%A5%9E%E8%AE%Ｂ0%Ｅ３%８0％8B＂\o＂《搜神記》"《搜神記》也都有相關(guān)記載。90、在我國,被公認(rèn)流傳最廣、影響最大、最具有中國特色的傳說有四則，即《牛郎織女》、《》、《梁山伯與祝英臺》和《》,統(tǒng)稱“中國四大民間傳說”。91、唐代以來孟姜女的故事正是春秋時(shí)代故事嬗變而來。92、很多人把《梁山伯與祝英臺》稱作“東方的《》”。9３、蒲松齡將六朝小說和唐傳奇中的三個小故事《紙?jiān)隆?、《取月》、《留月》合而為一，寫成了《》?４、楊家埠是我國民間年畫三大著名產(chǎn)地和集散地之一，位于以東約10公里。９5、山東的民間年畫,除作為三大產(chǎn)地之一的楊家埠影響很大之外，聊城的年畫和濰坊高密的年畫也都有很大成就。97、濰坊制作風(fēng)箏有悠久歷史，名揚(yáng)海內(nèi)外,素有“”美名。98、山東的民間泥塑,最有代表性的是濰坊高密姜莊鎮(zhèn)的、濱州惠民的河南張,尚有臨沂河?xùn)|區(qū)九曲和蒼山的。99、山東的民間剪紙比較有代表性的有膠東和魯北地區(qū),即的沿海地區(qū)和渤海灣地。10０、在改革整理傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上,１95１年山東省文聯(lián)地方戲曲研究室決定將作家王安友的小說《》改編成呂劇，實(shí)驗(yàn)用戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。1０１、山東快書最初沒有正式的名稱，因初期重要以“”為說唱內(nèi)容,人們稱之為“說武老二的”或“唱武老二的”。1０2、當(dāng)今快書的流派,重要有以、楊立德為代表的“高派”、“楊派”,以及后來崛起的以劉司昌為代表的“劉派”三大流派。二、單項(xiàng)選擇（下面每小題所給出的四個答案中,只有一個是對的的。請將對的答案前的字母填在題后括號內(nèi))(每小題1分，共20分)1、齊魯立國前,在今山東地區(qū)生活的土著居民是（)A、沂源人B、東夷人C、北京人Ｄ、山頂洞人2、繼黃帝之后,擔(dān)任夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是（)Ａ、顓頊B、帝嚳C、蚩尤D、堯3、齊景公時(shí)期，曾入魯問禮的一位齊國著名的政治家是(）A、管仲B、鮑叔C、寧戚Ｄ、晏嬰４、在齊宣王時(shí)期,曾對齊國政治進(jìn)行批評，使齊宣王“勃然變乎色”,“顧左右而言他”的一位思想家是(）Ａ、孔子B、孟子Ｃ、墨子D、韓非子5、“大一統(tǒng)”一詞最早見于（）Ａ、《管子》B、《墨子》C、《論語》D、《公羊傳》６、標(biāo)志著今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯神學(xué)由紛歧斗爭走向統(tǒng)一融合、統(tǒng)一經(jīng)學(xué)建立的完畢的一部著作是(）A、《終始》B、《大圣》Ｃ、《白虎通義》D、《太平經(jīng)》７、我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是(）Ａ、孔子B、孟子C、荀子D、董仲舒８、“仁”的基本內(nèi)涵是（）A、王道B、霸道C、民本D、“愛人”９、墨子和他的學(xué)生結(jié)成了一個組織嚴(yán)密的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)首領(lǐng)稱為(）Ａ、領(lǐng)袖B、“巨子”C、大匠D、君子10、墨子堪稱是中國最早的(）Ａ、邏輯學(xué)家B、語言學(xué)家C、科學(xué)家D、軍事家１1、在孟子的學(xué)說中,所謂“四端”是指()Ａ、仁義禮信B、仁信禮智C、仁義禮智Ｄ、義信禮智１2、孟子認(rèn)為士君子修身的關(guān)鍵是(）Ａ、存心養(yǎng)氣B、善良仁愛C、持志養(yǎng)氣D、剛毅木訥１3、最早使用“五行”說法的先秦典籍是A、《詩經(jīng)》B、《周易》C、《傳》D、《尚書》１4、姜尚的先祖伯夷因輔佐大禹治水有功，被舜舉為四岳,封于()A、莒Ｂ、鄒C、邾D、呂15、周武王與姜尚率軍大舉伐紂,與商軍展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的地方是（）。A、朝歌B、牧野C、孟津D、鹿臺16、司馬穰苴原本姓（）A、姜B、張C、田Ｄ、齊17、公元前52023,吳國伐楚。吳王拜孫武為主將,率軍與楚軍進(jìn)行決戰(zhàn)的地點(diǎn)是(）A、漢水B、姑蘇C、柏舉D、涢水１８、公元前３53年,魏國派大將龐涓率8萬精兵進(jìn)攻趙國，包圍了趙國都城（）A、桂陵B、大梁C、馬陵D、邯鄲19、根據(jù)傳說,《將苑》一書的作者是（)A、龐涓Ｂ、孫武C、孫臏D、諸葛亮２0、在抗倭戰(zhàn)斗中,戚繼光根據(jù)本地多丘陵溝壑、河渠縱橫的情況，創(chuàng)建了在戰(zhàn)術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的()A、“八陣圖”B、連環(huán)陣C、“鴛鴦陣”D、唱籌量沙21、我國古代最早出現(xiàn)的有名有姓的科學(xué)家()A、墨子B、魯班Ｃ、神農(nóng)D、扁鵲2２、甘德是戰(zhàn)國末期的一位(）Ａ、天文學(xué)家Ｂ、物理學(xué)家C、數(shù)學(xué)家D、醫(yī)學(xué)家23、氾勝之通過數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法()A、代田法B、輪作法C、耕田法D、區(qū)田法2４、劉徽撰《九章算術(shù)注》,最大的奉獻(xiàn)是創(chuàng)建了A、“割圓術(shù)”B、“齊同術(shù)”Ｃ、“今有術(shù)”D、“圖驗(yàn)法”25、“授時(shí)指掌活法圖”的創(chuàng)建者是（)Ａ、賈思勰B、氾勝之C、王禎D、諸葛亮26、清代薛鳳祚將當(dāng)時(shí)各家歷算方法、實(shí)用科學(xué)方面的知識以及他本人的天文著作匯編成成書，定名為（)A、《歷學(xué)會通》Ｂ、《崇禎歷書》Ｃ、《天步真原》D、《大統(tǒng)歷》27、魏晉南北朝時(shí)期評價(jià)、選拔人才的重要制度是（）Ａ、薦舉制Ｂ、九品中正制C、科舉制Ｄ、世襲制2８、《文心雕龍》共五十篇,可分為()Ａ、五部分B、六部分C、七部分Ｄ、三部分2９、“簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦”,這兩句詞見于李清照的詞作()A、《如夢令》：“常記溪亭日暮”B、《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”C、《聲聲慢》“尋尋覓覓”D、《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”30、“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎?！边@幾句詞見于辛棄疾的詞作()A、《永遇樂》“京口北固亭懷古”B、、《水龍吟》“登建康賞心亭”Ｃ、《南鄉(xiāng)子》“登京口北固亭有懷”Ｄ、《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨”3１、王士禎作詩、論詩，極力標(biāo)榜（）A、妙悟B、愛好Ｃ、“神韻”D、含蓄３２、孔尚任在《桃花扇》中將全劇人物分為三類()A、四部B、五部Ｃ、三部D、六部33、《聊齋志異》最早的刻本是青柯亭刻于(）A、17７8年B、1751年C、１7６6年D、１78９年３４、王子服這個人物形象見于《聊齋志異》中的（)A、《席方平》B、《嬰寧》Ｃ、《小翠》D、《青鳳》３5、王羲之最愛慕、最常用也最能表現(xiàn)晉人風(fēng)流瀟散的韻致的書體是（)A、楷書Ｂ、篆書Ｃ、行書D、草書3６、王羲之行書的代表作，也可以說是中國書法史上最有名的書跡，被譽(yù)為“天下第一行書”的是（）A、《樂毅論》Ｂ、《黃庭經(jīng)》Ｃ、《東方朔畫贊》D、《蘭亭序》37、顏真卿初期（五十歲之前）楷書代表作、于天寶十一年(752年)立碑的是()A、《多寶塔感應(yīng)碑》B、《大字麻姑仙壇記》C、《顏氏家廟碑》Ｄ、《顏勤禮碑》３8、邢侗中年時(shí)期行草中的代表作是（）A、《致王惟儉函》B、《千字文》C、《餞汪元啟詩》Ｄ、《兒女帖》39、崔子忠的繪畫才干是多方面的,其中成就最高的是(）A、山水畫B、花鳥畫Ｃ、風(fēng)俗畫D、人物畫4０、齊魯大地上新石器時(shí)代的文化遺存，按照時(shí)間先后順序依次是（）A、后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化B、后李文化、大汶口文化、北辛文化、龍山文化、岳石文化Ｃ、后李文化、北辛文化、龍山文化、大汶口文化、岳石文化D、北辛文化、后李文化、龍山文化、大汶口文化、岳石文化4１、大汶口文化時(shí)期,齊魯先民重要從事(）A、畜牧業(yè)B、漁業(yè)Ｃ、狩獵D、農(nóng)業(yè)42、龍山文化的發(fā)源地龍山鎮(zhèn)城子崖屬于今天山東省的（）A、泰安市Ｂ、青州市C、章丘市D、壽光市4３、龍山文化又被稱為()A、紅陶文化B、灰陶文化C、“黑陶文化”D、彩陶文化44、魯國地處泰山的(）A、北麓B、西麓C、東麓D、南麓4５、魯國故城的建筑方位略微偏向A、東南B、西北Ｃ、東北D、西南46、臨淄故城由大小兩城組成,大城面積18余平方公里,小城面積近()A、3平方公里Ｂ、4平方公里Ｃ、5平方公里D、2平方公里47、我國最早的長城遺址是()Ａ、秦長城Ｂ、明長城C、齊長城D、楚長城48、山東地區(qū)北朝摩崖石刻,規(guī)模最大、藝術(shù)成就最高、影響也最為深遠(yuǎn)的是（）A、泰山摩崖石刻B、平陰摩崖石刻C、鄒城摩崖石刻D、萊州摩崖石刻49、孔府內(nèi)宅后院,即孔府的最后部分是（)A、大成殿B、花園C、孔林D、孔廟５０、孔廟的第一座大門叫Ａ、欞星門B、圣時(shí)門Ｃ、金聲玉振坊D、禮門5１、孟廟是一處五進(jìn)院落的古代建筑群,以方體建筑亞圣殿為中心,南北為一條中軸線，左右作對稱式配列，整個院落呈()A、正方形B、三角形C、長方形D、橢圓形52、自漢代起,孔子的七十二賢弟子中，為首的一般是（）Ａ、子路B、冉求Ｃ、曾晰D、顏回53、武氏墓群畫像石畫面的題材內(nèi)容,大體可分為三類(）Ａ、神話傳說、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活B、神話傳說、經(jīng)史故事、現(xiàn)實(shí)生活C、民間傳說、經(jīng)史故事、現(xiàn)實(shí)生活D、神話傳說、英雄故事、現(xiàn)實(shí)生活5４、蘇祿王墓,具有近六百年的歷史，始建于建（）Ａ、元朝B、宋朝C、明朝D、清朝5５、五岳中的泰山被稱為(）A、西岳B、東岳C、南岳Ｄ、北岳56、“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！边@兩句詩見于()Ａ、司馬遷《封禪書》B、曹植《飛龍篇》李白《泰山吟》Ｄ、杜甫《望岳》57、嶗山道觀中保存下來的規(guī)模最大、歷史也最悠久的一座是()A、上清宮Ｂ、太平宮C、太清宮D、華樓宮58、嶗山最古老的寺院是建于魏元帝景元五年的(）A、獅蓮院B、荊溝院C、慧炬院D、華嚴(yán)寺59、在中國人同時(shí)也在齊魯歲時(shí)民俗中占據(jù)著首要的位置的節(jié)日是()A、春節(jié)B、中秋節(jié)C、端午節(jié)D、元宵節(jié)60、俗稱的灶神節(jié)、祭灶節(jié)在農(nóng)歷十二月的(）A、2２日B、23日C、24日Ｄ、25日61、齊魯大地上,春節(jié)貼春聯(lián)時(shí)在大門外一般貼（）A、滿園春光B、人口平安C、出門見喜D、身體健康62、維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度是（）A、宗法制度B、禮儀制