優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì),提高課堂教學(xué)實(shí)效

優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì),提高課堂教學(xué)實(shí)效

一、問(wèn)題的提出

目前，一些思想品德教師對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要性缺乏應(yīng)有的熟悉，重視程度不夠。

課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中起著統(tǒng)領(lǐng)作用。有了明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)材料才得以組織和調(diào)整，教學(xué)活動(dòng)才得以合理的安排和開(kāi)展，學(xué)習(xí)結(jié)果才得以猜測(cè)和分析，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)才有科學(xué)的依據(jù)。

二、存在的問(wèn)題

（一）缺乏嚴(yán)格的學(xué)習(xí)需要分析和學(xué)生特點(diǎn)分析，使思想品德教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)消失了嚴(yán)峻的盲目性

例如《公平敬重你我他》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：

學(xué)問(wèn)目標(biāo)：理解人人公平是指人格和法律地位上的公平，并懂得敬重自己，敬重他人，敬重社會(huì)，敬重自然。

力量目標(biāo)：學(xué)會(huì)與人交往的力量。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：樹(shù)立公平和敬重他人的公民意識(shí)，體會(huì)公平重在社會(huì)交往的重要性。

這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，其次條幾乎可以適用于任何框題。教案所設(shè)定的總的教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有衡量學(xué)生現(xiàn)有學(xué)問(wèn)狀況與期望狀況之間的差距，僅僅依一種課堂模式來(lái)進(jìn)展課文內(nèi)容的教學(xué)，忽視了學(xué)生已有的生活習(xí)慣、原有力量。不分析學(xué)習(xí)需要，就難免在課堂上做重復(fù)工作，甚至抑制學(xué)生的積極性，自然會(huì)使教學(xué)目標(biāo)落空。

（二）思想品德課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)無(wú)視“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則

例如某教師設(shè)計(jì)的《嚴(yán)也是一種愛(ài)》一課的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：

教師應(yīng)讓體會(huì)父母對(duì)自己的心情和期盼，正確對(duì)待父母教育的情感。堅(jiān)持正確的看法和行為，丟掉不良思想行為的態(tài)度。

情感目標(biāo)，實(shí)為教師灌輸?shù)膬?nèi)容，而非學(xué)生學(xué)習(xí)此文產(chǎn)生的情感升華。因而也不是建構(gòu)，而只是“填鴨”。

由此可見(jiàn)，真正的以學(xué)生為主體，應(yīng)當(dāng)是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的執(zhí)導(dǎo)下，以學(xué)生已有的認(rèn)知構(gòu)造為根底，注意內(nèi)外因素的結(jié)合去設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生不斷獲得新學(xué)問(wèn)。缺乏理論指導(dǎo)的學(xué)生活動(dòng)往往會(huì)走向形式主義，不注意學(xué)生活動(dòng)就只能局限在灌輸教學(xué)的低級(jí)狀態(tài)。

（三）沒(méi)有把握目標(biāo)的可操作性，使教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)，教學(xué)成果難以考察

例1：《做心情的仆人》

（1）了解心情是可以調(diào)適的，熟悉到心情與個(gè)人的人生態(tài)度是嚴(yán)密相連的。

（2）增加自我調(diào)適、自我掌握的力量，學(xué)會(huì)理智地調(diào)控自己的心情。

例2：《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》

（1）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解消費(fèi)者享有哪些合法權(quán)益，知道什么是安全保障權(quán)、知悉真情權(quán)、自主選擇權(quán)、公正交易權(quán)、獲得賠償權(quán)、依法結(jié)社權(quán)、獲得學(xué)問(wèn)權(quán)、維護(hù)尊嚴(yán)權(quán)、監(jiān)視批判權(quán)。

（2）培育學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的力量。

案例1是符合要求的，案例2則存在“認(rèn)知目標(biāo)”過(guò)多的問(wèn)題，幾乎把教材中的內(nèi)容都排列進(jìn)來(lái)，未能突出重點(diǎn)；“力量目標(biāo)”有些抽象，缺乏針對(duì)性，修改為“培育學(xué)生運(yùn)用消費(fèi)者權(quán)益愛(ài)護(hù)法的學(xué)問(wèn)維護(hù)自己合法權(quán)益的力量”就比擬詳細(xì)；“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)”制定得不恰當(dāng)，“培育學(xué)生喜愛(ài)祖國(guó)的情感”與這節(jié)課的內(nèi)容不符合，不是這節(jié)課的主要意圖。

三、解決的策略

為避開(kāi)和削減上述問(wèn)題，在確定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要把握設(shè)計(jì)的根本方法與步驟：

首先，要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)全課教材內(nèi)容、教材構(gòu)造和教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)整體的了解和把握。其次，在這個(gè)前提下，再依據(jù)每一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，合理地制定課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，詳細(xì)操作步驟為：

（1）在分析教材的根底上，弄清本課時(shí)根本的教學(xué)內(nèi)容有哪些，根本要求是什么；

（2）找出教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)；

（3）分析、思索、挖掘蘊(yùn)含在教材內(nèi)容中的根本觀(guān)點(diǎn)，力量的培育，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等方面的教育因素是什么；

（4）把上述內(nèi)容根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)，力量目標(biāo)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)這三個(gè)方面分別加以整理和概括，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述出來(lái)；

（5）適當(dāng)參照教師教學(xué)用書(shū)（參考書(shū)）中對(duì)全課教學(xué)目標(biāo)的表述，訂正、充實(shí)、完善自己所制定的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。

據(jù)此，以下為筆者對(duì)《生命需要彼此敬重》一框的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，僅供參考：

學(xué)問(wèn)與力量：

了解自然界動(dòng)植物的生存狀況，了解環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)，懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境需要每個(gè)人從自己做起，珍愛(ài)自然生命，愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，學(xué)會(huì)和自然和諧相處，培育愛(ài)惜自然、鑒賞自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境的力量。能夠初步把握搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，能夠獨(dú)立思索、提出疑問(wèn)和進(jìn)展反思。

過(guò)程與方法：

讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地的觀(guān)看與探究或者上網(wǎng)查找資料，感悟生命世界的多彩；知道自己四周的生活環(huán)境狀況，通過(guò)爭(zhēng)論與共享，感悟環(huán)境愛(ài)護(hù)的重要性；通過(guò)教師引導(dǎo)的“社會(huì)環(huán)境綜合分析”懂得生命是彼此聯(lián)系的，需要彼此敬重。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

通過(guò)加深對(duì)人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的熟悉，了解生命個(gè)體間的相互依靠性，學(xué)會(huì)敬重生命、珍惜生命、善待生命，建立起對(duì)生命的責(zé)任意識(shí)；從小養(yǎng)成愛(ài)惜自然、觀(guān)賞自然和愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，到達(dá)他人、社會(huì)、自然的良好互動(dòng)關(guān)系。

總之，設(shè)計(jì)