茶峒人間美未莊世態(tài)涼-聯(lián)讀《阿Q正傳》與《邊城》【知識(shí)精講架構(gòu)+備課精研精梳】 高二下學(xué)期語(yǔ)文 （統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)）

茶峒人間美，

未莊世態(tài)涼——聯(lián)讀《阿Q正傳》與《邊城》一、預(yù)習(xí)任務(wù)1、查詢資料，結(jié)合教輔，多方面了解兩位作家，各寫一則人物小傳2、了解《阿Q正傳》《邊城》創(chuàng)作背景3、查詢資料，積累鄉(xiāng)土文學(xué)、京派文學(xué)、散文化小說(shuō)等文學(xué)常識(shí)，形成知識(shí)卡片4、閱讀《阿Q正傳》《邊城》全文，梳理兩篇小說(shuō)的主要內(nèi)容二、探究任務(wù)

活動(dòng)一：《阿Q正傳》和《邊城》兩篇小說(shuō)都是鄉(xiāng)土文學(xué)作品，以舊社會(huì)農(nóng)村為背景，但小說(shuō)內(nèi)容、人物形象、主題內(nèi)涵等迥異。閱讀這兩篇小說(shuō)，結(jié)合相關(guān)資料，探究下面的問(wèn)題。

探究1：兩篇小說(shuō)都是描繪舊中國(guó)的農(nóng)村，但具體地域不同，特點(diǎn)也不一樣，請(qǐng)閱讀小說(shuō)，具體探討，然后填寫下面的表格。在此基礎(chǔ)上，深刻體會(huì)兩位作家筆下的兩個(gè)截然不同的農(nóng)村世界。課文文中地點(diǎn)所屬地域特點(diǎn)《阿Q正傳》《邊城》

探究2：阿Q這一形象一經(jīng)問(wèn)世就成了文化長(zhǎng)廊里的經(jīng)典形象，具有獨(dú)特性與典型性；翠翠則是沈從文筆下完美體現(xiàn)人情美與人性美的代表形象。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，分別探討這兩個(gè)人物形象。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究這兩個(gè)形象代表的那個(gè)時(shí)代中國(guó)國(guó)民的不同精神狀態(tài)。建議：（1）每個(gè)形象建議以概括形象特點(diǎn)+具體分析的形式呈現(xiàn)（2）可以用表格的形式呈現(xiàn)，便于形成直觀的比較（3）在比較中展現(xiàn)出兩個(gè)形象所代表的靈魂類型

探究3：兩篇小說(shuō)標(biāo)題均意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)加以探討；閱讀小說(shuō)，結(jié)合時(shí)代背景和補(bǔ)充資料，探討這兩篇小說(shuō)的主旨思想和作者的寫作意圖。補(bǔ)充資料：材料一：魯迅在俄文譯本《<阿Q正傳>序》中說(shuō)：“要畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)，在中國(guó)實(shí)在算一件難事。”魯迅在《<吶喊>自序》中說(shuō)：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝?！辈牧隙?933年夏，沈從文偕夫人游嶗山。在一條名叫“九水”的溪邊，看到對(duì)岸有一個(gè)十五六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢，后又從溪里拎起一桶水向來(lái)時(shí)的方向走去。看著她孤單憐弱的身影，沈從文想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長(zhǎng)輩抹洗塵垢的風(fēng)俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己從湘西走出以來(lái)的艱苦奮斗的經(jīng)歷，不禁產(chǎn)生了寫作《邊城》的沖動(dòng)。材料三：《邊城》成書于1934年4月，那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象，描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛(ài)，人生需要皈依自然的本性。材料四：作品中女主人公翠翠的原型，是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個(gè)叫趙開明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女，她長(zhǎng)得俊秀。趙開明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又?？吭跒o溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪?zhàn)呷?，在門前意外地看到了一個(gè)和翠翠長(zhǎng)得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說(shuō)不出話來(lái)。原來(lái)這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開明。這時(shí)她已死去，留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開明，沈從文沒(méi)有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠，這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女，他怎么也無(wú)法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽(yáng)光下的棗樹和槐樹枝葉陰影間寫《邊城》時(shí)，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣?lái)。”

探究4：《阿Q正傳》和《邊城》兩篇小說(shuō)都描繪了舊中國(guó)的農(nóng)村，體現(xiàn)了對(duì)人性的關(guān)注，對(duì)國(guó)民的靈魂進(jìn)行了深刻的挖掘，但兩篇小說(shuō)中卻呈現(xiàn)的是兩個(gè)完全不同的世界，兩種完全不同的人性。結(jié)合前面的探究和所學(xué)知識(shí)，探究造成兩者不同的原因。建議：（1）本題是探究?jī)烧卟煌脑?，注意結(jié)合創(chuàng)作背景、作家經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等角度進(jìn)行探討（2）此題難度較大，需要多搜集相關(guān)資料，如作家介紹、相關(guān)研究論文等，最好是小組分工合作（3）建議以小論文的形式呈現(xiàn)

活動(dòng)二：魯迅和沈從文都是文學(xué)藝術(shù)大師，把小說(shuō)藝術(shù)手法運(yùn)用得爐火純青，請(qǐng)閱讀《阿Q正傳（節(jié)選）》和《邊城（節(jié)選）》兩篇課文，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。探討1：閱讀《阿Q正傳（節(jié)選）》，探討下面的問(wèn)題：1、小說(shuō)運(yùn)用漫畫式的夸張來(lái)描繪人物，請(qǐng)結(jié)合具體事例分析。2、這篇小說(shuō)處處使用幽默、尖銳、恢諧的語(yǔ)言，進(jìn)行諷刺、挖苦、調(diào)侃。請(qǐng)仔細(xì)品讀下列句子中的紅色字體的詞，體會(huì)其中的意蘊(yùn)。（1）阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。（2）但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。（3）“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑?！肮?！”酒店里的人也九分得意的笑。探討2：閱讀《邊城（節(jié)選》，探討下面的問(wèn)題：1、小說(shuō)擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心奧秘，請(qǐng)以文中的翠翠為例，選擇具體的例子進(jìn)行分析。2、有人說(shuō)《邊城》是一部詩(shī)意化的小說(shuō)，有人說(shuō)《邊城》是一部散文化的小說(shuō)。你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合文本，從小說(shuō)敘事和語(yǔ)言的角度進(jìn)行探討。三、部分參考提示此部分僅作參考，供師生探討活動(dòng)一課文文中地點(diǎn)所屬地域特點(diǎn)《阿Q正傳》未莊辛亥革命時(shí)期浙江一帶貧窮、落后、閉塞、《邊城》茶峒二三十年代湘西偏遠(yuǎn)地區(qū)環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸探究1探究2：阿Q的形象特征：一方面自負(fù)見(jiàn)過(guò)世面、高人一等，另一方面又卑怯狡猾、自輕自賤、欺軟怕硬的底層雇農(nóng)。

翠翠的形象特征：純真，可愛(ài)；聰慧，矜持對(duì)愛(ài)執(zhí)著、純粹。這兩個(gè)人物形象正是當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民靈魂的兩面：負(fù)面與正面。魯迅關(guān)注的是國(guó)民靈魂的負(fù)面，通過(guò)塑造阿Q這一典型，試圖畫出沉默國(guó)民的靈魂來(lái)，引起療救的注意；

沈從文追求的是一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不恃乎人性的人生形式”，通過(guò)翠翠等藝術(shù)典型來(lái)表現(xiàn)一種理想的人生形式，試圖為民族魂的重鑄找到一種理想的路徑，他關(guān)注的是國(guó)民靈魂的正面。

二者雖然關(guān)注視角不同，卻都為重鑄民族魂作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。探究3：《阿Q正傳》這一標(biāo)題極具諷刺意味：首先阿Q的名字來(lái)得簡(jiǎn)單，他甚至連個(gè)全名都沒(méi)有，連姓氏都沒(méi)有；另外，作者從不入三教九流的小說(shuō)家所謂“閑話休提，言歸正傳”這一句套話里取出兩個(gè)字“正傳”為題目，為一個(gè)下等人物作傳并取名“正傳”，充分揭示了阿Q這個(gè)悲劇人物的復(fù)雜性，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的諷刺效果?！哆叧恰罚骸斑叀庇羞吘壍囊馑?，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，意在說(shuō)明這種人生形式的流逝，而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡?！栋正傳》寫作意圖：試圖畫出沉默國(guó)民的靈魂來(lái)，引起療救的注意《邊城》寫作意圖：表現(xiàn)一種理想的人生形式，試圖為民族魂的重鑄找到一種理想的路徑探究4：原因提示：（1）社會(huì)原因、地理位置。這種精神勝利法是因?yàn)橹袊?guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)和近代半殖民地半封建的地位形成的，而邊城因?yàn)榈鼐夑P(guān)系，還保留著淳樸的民風(fēng)。（2）作家創(chuàng)作風(fēng)格。魯迅筆法冷峻深刻，痛揭封建社會(huì)弊??；沈從文追求“美”，他用抒情的筆調(diào)，寫下充滿詩(shī)意的湘西。（3）作家生活經(jīng)歷的影響。故鄉(xiāng)對(duì)兩個(gè)人的意義不同：“湘西”是沈從文心目中的桃花源，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的殘酷時(shí)，那是他可以安放靈魂的精神凈土；魯迅在童年時(shí)期就經(jīng)歷了家庭變故，看到了太多人情冷暖，他從破落的封建家庭中走出，促使他思想意識(shí)覺(jué)醒的是生活在“故鄉(xiāng)”里的一群牽絆著魯迅、亟待被喚醒的民眾。（4）作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。沈從文鐘情人性的優(yōu)美鮮活，期望以此找回重塑民族品格的基因，是在重塑人性之美，來(lái)給都市文明中迷茫的人性指一條明路；魯迅再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人性的泯滅，以引起療救的注意，是改造人性之丑。活動(dòng)二探究1：第1題比如，在捉虱子的過(guò)程中，阿Q先是摔衣服，吐唾沫，“兩手叉在腰間”，表現(xiàn)得很“武勇”，而辮子被王胡扭住后，又“歪著頭”，說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，現(xiàn)出了求饒的可憐相。這就把阿Q既自負(fù)又自賤、但又以君子自居的情態(tài)，活靈活現(xiàn)地描繪出來(lái)了。第2題：（1）一場(chǎng)打斗，雙方皆勝?！伴e人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達(dá)到了侮辱的目的；而阿Q也“得勝”了，雖然實(shí)際上被欺侮，但精神上畢競(jìng)也勝利了，因?yàn)樗J(rèn)為是老子被兒子打了，他也占了上風(fēng)。一個(gè)詞語(yǔ)，兩種諷刺，真是十分巧妙。（2）表面上看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實(shí)際上表明，阿Q贏錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的根源，可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失敗，可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病人膏育”，無(wú)可救藥了。（3）阿Q是欺軟怕硬，通過(guò)在眾人面前欺負(fù)比自己弱小的尼姑，來(lái)滿足自己可憐的一點(diǎn)自尊心，他這次不是精神勝利，而是現(xiàn)實(shí)的勝利，所以十分得意的笑。

眾人有著無(wú)聊的看客心理，沒(méi)有正義感，因?yàn)樽约簺](méi)能親自欺負(fù)小尼姑，所以九分得意的笑。

整個(gè)反映了中國(guó)人的愚昧、麻木的劣根性。探究2：第1題：細(xì)節(jié)描寫：如以細(xì)致入微而傳神的動(dòng)作寫出翠翠的情感萌動(dòng)，揭示出這個(gè)情竇初開的少女的內(nèi)心隱秘。如翠翠知道自己誤會(huì)了儺送，“想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默地隨了那火把走去”。翠翠吃驚、羞澀，默然無(wú)語(yǔ)，正是儺送在她心里投下一道影子的表現(xiàn)；后來(lái)翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調(diào)侃翠翠：“二老說(shuō)你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！币呀?jīng)“長(zhǎng)大了”的翠翠“一句話不說(shuō)，只是捉起嘴唇笑著”。不說(shuō)話卻笑，表現(xiàn)了翠翠對(duì)往事美好的記憶和微妙的感情漣漪。人物語(yǔ)言：示例：老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早