從蘇州園林建筑立面出發(fā)：尋找中國(guó)式的幾何構(gòu)成規(guī)律

從蘇州園林建筑立面出發(fā)：尋找中國(guó)式的幾何構(gòu)成規(guī)律Culturaldifferenceleadstodifferentstandardsofaestheticappreciation.TheWesternstandardofaestheticappreciationconformstogoldensection.IsthereanyspecialgeometrybehindtheEasternstandard?ThisarticleliststheassumptionsoffindingChinesegeometryofaestheticappreciation.ItalsoprovesthepossibilitiesoftheseassumptionsthroughanalysisofSuzhouGardenArchitecture.不要消極的等待重復(fù)把規(guī)律強(qiáng)加于我們，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，把規(guī)律加之于世界！――卡爾?波普爾，《猜想與反駁》雖然我們不知道為什么，但是我們可以證明一點(diǎn)，用確定的比例有意構(gòu)成的平面比那種偶然比例的平面更讓人感到舒適、感覺更美。――楊?奇科爾德《書的造型》黃金分割理論在建筑設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用已經(jīng)是眾所周知的了，許多運(yùn)用了黃金分割比例的設(shè)計(jì)經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，成為設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。雖然這些作品創(chuàng)作的時(shí)代不同，形式和風(fēng)格也各不相同，但是從他們采用黃金分割（幾何學(xué)）原理對(duì)作品的規(guī)劃和組織來看有著顯著的相似性。西方人的審美符合黃金分割的幾何定律，可是這種定律在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中是否適用呢？我們?cè)囍梃b柯布希耶的建筑幾何分析方法，同樣運(yùn)用幾何原理來解剖中國(guó)建筑之后發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的比例中沒有刻意地使用黃金分割比例，也幾乎找不到黃金分割原理。然而我們常常能在建筑中，特別是在建筑立面中很容易地發(fā)現(xiàn)一些反復(fù)出現(xiàn)的幾何元素。古人們或許也是運(yùn)用了某種用特定的比例和有意構(gòu)成，來完成這些建筑作品的，幾何原理同樣也在中國(guó)古代建筑中運(yùn)用。那么中國(guó)古人是運(yùn)用了何種方法來完成建筑立面上的各元素的分布構(gòu)成的比例的呢，是否與將中國(guó)傳統(tǒng)文化高度概括的圖形――“陰陽太極圖”有關(guān)呢？“太極”、“八卦”是中國(guó)道家哲學(xué)思想的本源，有著極其深厚的內(nèi)涵。中國(guó)道家思想認(rèn)為：道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界限.白中黑點(diǎn)表示陽中有陰,黑中白點(diǎn)表示陰中有陽。陰陽太極所衍生出來的理論可謂是無所不及，深不可測(cè)。在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，書法，建筑，文學(xué)等等作品中均有其深邃的理論依據(jù)，是中華民族博大精深文化的集中體現(xiàn)。在這里我們?cè)囍梃b一下西方人的幾何原理，將陰陽太極圖重構(gòu)，用直觀的圖形比較的方法，來探索中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的幾何與陰陽太極圖的聯(lián)系。經(jīng)解剖后發(fā)現(xiàn)陰陽太極圖全部是由圓構(gòu)成的；陰陽兩極你中有我我中有你，是適形造型；圓代表“一”，由圓發(fā)展出的多樣幾何圖形是“萬”，如同陰陽化合而生萬物。蘇州園林林建筑立面幾何分析從中可以發(fā)現(xiàn)建筑立面的比例構(gòu)成，均以圓形，正方形為出發(fā)點(diǎn)。并以陰陽太極圖中的適形造形原理來構(gòu)成建筑中的細(xì)節(jié)裝飾紋樣。1)以正方形為基本造型，進(jìn)行組合構(gòu)成，圖形與圖形之間互為適形造型，相互連接你中有我，我中有你，千變?nèi)f化。2)亭子的頂以正方形為基本原型，對(duì)角相互連接，交匯于中心向上尖起，形成亭子的尖頂。3)亭子的門以正方形的墻上開正圓形的門構(gòu)成。4)回廊的墻上開有正方形的漏窗。比較太極重構(gòu)圖可以看出，這些圖形都是以構(gòu)成陰陽太極圖的“圓”演變而來的，其原理與太極圖的幾何構(gòu)成一致。園林中的亭子：把太極圖的圓進(jìn)行內(nèi)部的幾何分割后，得到了正方形、正六邊形、正八邊形，這些正多邊形是構(gòu)成亭子的基本幾何元素，對(duì)角線的連接交匯于中點(diǎn)。對(duì)角線的屋脊和尖起的中點(diǎn)形成了整個(gè)亭頂。蘇州園林中的門的造型也是以正方、正圓、正多邊形的構(gòu)成的。不僅是建筑的立面，在建筑內(nèi)部的擺設(shè)、裝飾物件和小品的造型中也包含了太極所呈現(xiàn)的幾何構(gòu)成元素。蘇州園林中的建筑立面中多采用圓和正多邊形，重復(fù)組合后得到多種多樣的幾何造型，并多采用連續(xù)圖案。四方連續(xù)的圖案中顯現(xiàn)的適形造型對(duì)應(yīng)了陰陽太極圖中的黑白兩部分，不同造型共用同一邊界，陰中有陽，陽中有陰。圓作為一個(gè)簡(jiǎn)單的基本元素在園林建筑中使用得淋漓盡致，圓和由圓衍生出來的正方形、正多邊形是蘇州園林建筑造型的基本元素。這些基本元素的不同組合、連接，構(gòu)成了豐富的蘇州園林建筑的多變?cè)煨?。由于篇幅有限，不能將眾多?shí)例一一列舉。通過這些實(shí)例證明，蘇州園林建筑立面造型比例的基本出發(fā)點(diǎn)與陰陽太極圖的幾何構(gòu)成原理如出一轍。陰陽太極的“意”形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是非物質(zhì)的,也可以說是構(gòu)成中國(guó)哲學(xué)思想的“基因”；相應(yīng)的，陰陽太極的形――“圓”,是可見的,是中國(guó)傳統(tǒng)建筑、器具、圖案紋飾等可見造型的“基因”。獨(dú)特的“基因”形成了中國(guó)特有的造型和審美，可謂是萬變不離其衷。根號(hào)矩形、黃金分割幾何原理和陰陽太極的幾何原理是東西方設(shè)計(jì)中兩種完全不同的“基因”。如同生物學(xué)中的基因忠實(shí)地復(fù)制自己，控制著生物個(gè)體的性狀表現(xiàn)一樣，幾何原理控制著不同文化的審美表現(xiàn)。西方的文化基因培育出西方的審美趣味，東方文化的基因構(gòu)成了東方的審美意境。在全球一體化的大背景下，東西方文化碰撞交流得越來越頻繁，東西方文化相互滲透和參與，就好比是基因突變形成的新的自然個(gè)體一樣，形成了許多新的審美形式?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來自于西方，西方人講求理性和科學(xué)地分析理解事物，中國(guó)人講求的是意境。在對(duì)數(shù)字和自然的探索中，西方人發(fā)現(xiàn)了黃金分割，各種數(shù)列組合為許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了依據(jù)，黃金分割形成了西方人的審美習(xí)慣，也許是西方發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)影響了全球，使得西方的審美也被全球人所接受。然而每個(gè)民族都有自己特有的審美，各自創(chuàng)造美的依據(jù)也不同，在