2023年第二課陶藝欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈

第二課傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——陶瓷與青銅器藝術(shù)玉石之分——古代玉石藝術(shù)?教學(xué)目的:?通過古代石器、玉器的發(fā)展,了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。

了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。

教學(xué)重點(diǎn)：

玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵?教學(xué)難點(diǎn)：

理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義

教學(xué)過程：?一、導(dǎo)入?你了解玉哪方面的故事?

指名說說在生活中或者市面上,同學(xué)們經(jīng)常都能見到玉,所以玉這個(gè)概念對(duì)大家來說并不陌生,在語文詞匯里也有很多關(guān)于玉的詞匯,比如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“寧為玉碎,不為瓦全”、“玉不琢不成器”、“金玉滿堂”、“金枝玉葉”、“金口玉言”、“金玉良緣”、“錦衣玉食”、“拋磚引玉”等等這些詞語中,那個(gè)玉字不是代表美好的、崇高的字眼?那么玉為什么可以如此運(yùn)用呢?它到底有著什么樣的意義??二、新授?板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文

以玉組詞

玉分幾種,玉器制作有幾種審美追求？?為什么說“君子比德于玉”??新石器時(shí)代有哪些玉器文化?

選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí)?學(xué)生細(xì)讀,交流討論。?反饋:結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子,溫其如玉”、“君子無端,玉不去身”等含義,重點(diǎn)講授“君子比德于玉”

進(jìn)行鑒賞練習(xí),說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的因素。１、

玉的定義P8:是石之美者?！懊馈弊植恢雇庠诿?還帶內(nèi)在之美，給人感受之美。玉器在人們心目中有兩種不同的審美追求:一是突出玉的天然美。如課文的“大圭不琢”,圭：是古代帝王或諸侯朝聘或祭祀時(shí)所執(zhí)的丁字形玉器。它沒有通過繁瑣的磨制,保持著玉石自身的那種天然美。所以有“大圭不琢,美其質(zhì)也”的這種說法。另一種是追求華麗之美。就是將玉石通過加工磨制，使之更加華麗秀美。2、

玉的歷史及其重要意義。中國(guó)是世界上用玉最早的，有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)。可見玉在中國(guó)很早以前就已經(jīng)誕生。課文P５。舊石器時(shí)代，是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，玉就是舊石器時(shí)代先民們?cè)谀ブ剖鞯倪^程中發(fā)現(xiàn)有些石頭質(zhì)地堅(jiān)硬，色彩與光澤美麗,讓人看了有一種愉悅的感覺，然后就把這些石頭區(qū)分開來,把“石之美者”稱為“玉”，起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的禮器，后來在磨制過程中,對(duì)于玉的審美逐漸超過實(shí)用目的,使玉成為“財(cái)富、權(quán)威和精神”的象征，甚至把對(duì)于玉的審美比附于社會(huì)道德規(guī)范。如：東周、西漢時(shí)期提出的“君子比德于玉”。Ｐ7▲孔子曰:“昔者君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤,仁也。慎密以栗,知也。廉而不劌，義也。垂之如墜,禮也。叩之其聲,清越以長(zhǎng),其終詘然,樂也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁達(dá),信也。氣如白虹，天也。精神見于山川,地也。圭璋特達(dá),德也。天下莫不貴者，道也?！薄S慎（《說文解字》)中有:“玉乃石之美者,有五德:潤(rùn)澤以溫，仁也。鯉理自外，可以知中，義也。其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞,智也,不撓而折，勇也。廉而不技,潔也。”解釋:“潤(rùn)澤以溫,仁之方也”——溫和滋潤(rùn)具有光澤，表白玉善施恩澤,富有仁愛之心；“鰓理自外,可以知中，義之方也”——玉有較高的透明度,從外部可以看出來其內(nèi)部具有的特性紋理,表白玉竭盡忠義之心;“其聲舒揚(yáng)，博以遠(yuǎn)聞,智之方也”——假如敲擊玉石,會(huì)發(fā)出清亮悠揚(yáng)悅耳的聲音，并能傳到很遠(yuǎn)的地方，表白玉具有智慧并傳達(dá)給四周的人;“不撓而折,勇之方也”——具有極高的韌性和硬度，表白玉具有超人的勇氣;“銳廉而不忮，潔之方也”——有斷口但邊沿卻不鋒利，表白玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害別人?！呵稞R國(guó)國(guó)相管仲曰玉有“九德”：溫潤(rùn)以澤，仁也;鄰以理者,智也;堅(jiān)而不蹙，義也;廉而不劌,行也;鮮而不垢,潔也；折而不撓,勇也；瑕適皆見，精也;藏華光澤并能而不相陵,容也；叩之,其聲清團(tuán)徹遠(yuǎn),純而不殺,辭也。從上面這些文字可以看出,不管是九德、十一德還是五德，重要的精神內(nèi)涵是“仁、義、禮、智、信”。解釋:三綱五常,三從四德的意義。▲“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”,規(guī)定為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也規(guī)定君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系?！拔宄！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！叭龔摹笔侵福号游醇迯母?，既嫁從夫,夫死從子?！八牡隆笔侵?德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩(wěn)重持禮,不要輕浮隨便，)、言語（指與人交談要會(huì)隨意附義，能理解別人所言,并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道(治家之道涉及相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié))。雖說三綱五常三從四德是封建社會(huì)的一套，但對(duì)于規(guī)范當(dāng)代社會(huì)人倫道德仍然有著重要的作用。玉在古代就賦予這樣的一種重要意義，所以說“君子比德于玉”。3、

玉的種類P8玉分為硬玉（硅酸鈉鋁)：專指翡翠和軟玉(硅酸鈣錳)：透閃石和陽起石組成的材料。4、

總結(jié)：先民們把玉從石頭中區(qū)分開來，是人類審美結(jié)識(shí)上的一個(gè)重要發(fā)展，同時(shí)也是人類對(duì)物質(zhì)材料的體形、質(zhì)感、色彩，以及對(duì)稱、秩序感等造型規(guī)律的結(jié)識(shí)與掌握。玉在舊石器時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生,Ｐ5新石器時(shí)代推上第一個(gè)高峰時(shí)期,夏商周時(shí)期與青銅器同樣成為權(quán)利和神權(quán)的象征。附:工藝美術(shù)圖案設(shè)計(jì)的幾條普遍法則:1、

對(duì)稱與平衡2、

穩(wěn)妥與比例3、

反復(fù)與節(jié)奏4、

對(duì)比與調(diào)和5、

統(tǒng)覺與錯(cuò)覺三、HYPＥRLINK"＂\ｔ"＿blank＂總結(jié)?中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚,成就卓越,有豐富的歷史文化內(nèi)涵,以玉的質(zhì)地來比方人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。

四、作業(yè)

選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)?泥土的生命——古代陶器與瓷器

教學(xué)目的：

1、了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。

2、了解中國(guó)ｐpt課件背景圖古代瓷器的藝術(shù)成就。?3、HＹPERLINK""\t"_blaｎk"體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。?教學(xué)重點(diǎn)：?中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展,陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特性?教學(xué)難點(diǎn)：?瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色

教學(xué)過程:?一、導(dǎo)入:說到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么?你了解哪些陶瓷哪方面的知識(shí)?引導(dǎo)學(xué)生交流。

二、新授?板書：陶瓷?1、設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生讀書

2、結(jié)合教材,提問：?⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。陶瓷的區(qū)別——陶器與瓷器區(qū)別材料溫度釉聲音硬度光澤陶器黏土700度-900度上低溫釉或不上釉雄渾質(zhì)地軟、吸水反光弱吸取光線瓷器高嶺土12０0度以上上高溫釉清脆質(zhì)地硬、不吸水反光強(qiáng)半透明

⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶

仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化

賞析：人面魚面紋盤彩陶船型壺鳥紋彩陶盆?鸛新概念英語鳥石斧彩陶翁舞蹈紋盤薄胎高柄陶杯

瓷的發(fā)展:按歷史年代介紹?重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。

師引導(dǎo)學(xué)生交流,在指名說說?汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩,似玉之美?耀州窯:梅瓶典雅高貴

官窯:冰裂紋開片均窯：藍(lán)色乳濁釉?定窯:乳白釉景德鎮(zhèn)：青花

三、小結(jié)

陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展?宋代有哪些名窯?師HＹPＥRLINK""＼t"＿blanｋ"總結(jié)。

四、布置課外思考:?青花瓷的藝術(shù)特色是什么?

楚王問鼎——商周青銅藝術(shù)?教學(xué)目的：?1、使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。

2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)ｆlasｈ課件模板下載作用。

教學(xué)重點(diǎn):?青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼：西周禮樂制度:春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。

教學(xué)個(gè)過程:

一、導(dǎo)入：

引言:在各個(gè)不同的歷史階段,都有具有代表性的工藝美術(shù)品。假如說陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。

板書：夏商周青銅器

二、新授

1、什么是青銅器??以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。?2、青銅器的工藝三峽學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景:?引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)樸闡述。

3、青銅器的功能

結(jié)合作品賞析：?禮器：司母戊鼎樂器：鐘

兵器：越王勾踐其他生活工具：

４、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的重要特性。

商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。?商代前期多以日用品為主,大多薄胎紋飾簡(jiǎn)樸重要為饕餮紋。

商代晚期胎壁加厚,紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨于崩潰，青銅工藝在造型