勸學(xué)復(fù)習(xí)及答案

1、君子（

）曰：學(xué)不可以已（

）。2、青，取之于（

）藍(lán)，而（

）青于（

）藍(lán)；冰，水為（

）之，而（

）寒于水。木直中（

）繩。輮（

）以為（

）輪，其曲（

）中（

）規(guī)（

）。雖（

）有（

）槁暴（

），不復(fù)挺者，輮使之然（

）也。故（

）木受繩（

）則直，金（

）就（

）礪（

）則利，君子博學(xué)（

）而日（

）參?。?/p>

）乎（

）己，則知（

）明而（

）行無(wú)過(guò)矣。3、吾嘗（

）終日而（

）思矣，不如須臾之（

）所學(xué)也；吾嘗（

）跂（

）而望矣，不如登高之（

）博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而（

）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（

）也，而聞?wù)哒?。假?/p>

）輿（

）馬者，非利足（

）也，而致（

）千里；假（

）舟楫者，非能（

）水（

）也，而絕（

）江河，君子生（

）非異也，善假（

）于物（

）也。4、積土成山，風(fēng)雨興（

）焉（

）；積水成淵，蛟龍生焉（

）；積善成德，而神明（

）自得，圣心（

）備焉。故不積跬（

）步，無(wú)以（

）至千里；不積小流，無(wú)以（

）成江海。騏驥（

）一躍，不能十步；駑馬（

）十駕（

），功在不舍。鍥（

）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（

）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（句式：

），上（

）食埃土，下（

）飲黃泉，用（

）心一（

）也。蟹六跪（

）而二螯（

），非蛇鱔（

）之穴無(wú)可寄托者，用（

）心躁（

）也。翻譯下面的句子：1、故木受繩則直，金就礪則利。2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。4、君子生非異也，善假于物也。5、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。7、積善成德，而神明自得，圣心備焉。8、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。9、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。1、君子（有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。2、青，取之于（從）藍(lán)，而（表轉(zhuǎn)折，然而、卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝結(jié)）之而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。輮（通“煣”，使彎曲）以為（把它做成）輪，其曲（彎度）中（合乎）規(guī)（圓規(guī)）。雖（即使）有（通“又”）槁暴（曬干），不復(fù)挺者，輮使之然（這樣）也。故（所以）木受繩（經(jīng)受墨線比量）則直，金（金屬制的刀劍）就（接近，靠近）礪（磨刀石，格外注意“礪”的偏旁是“石”，右邊是“厲”）則利，君子博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）而日（名詞作狀語(yǔ)，每天）參?。z查，省察）乎（相當(dāng)于“于”，對(duì)）己，則知（通“智”，智慧）明而（并且，而且）行無(wú)過(guò)矣。3、吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾之（主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）所學(xué)也；吾嘗（曾經(jīng)）跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之（主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而（但是，卻）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（強(qiáng)，這里指聲音宏大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助，利用）輿（車）馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達(dá)，注意與下文“至千里”的區(qū)分，口訣“有車有馬有反文，無(wú)車無(wú)馬無(wú)反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名詞活用為動(dòng)詞，游水）也，而絕（橫渡）江河，君子生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也，善假（借助，利用）于物（外物，各種客觀條件）也。4、積土成山，風(fēng)雨興（起）焉（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積水成淵，蛟龍生焉（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）備焉。故不積跬（跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”，與走路有關(guān)）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)…的辦法）至千里；不積小流，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)…的辦法）成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車一天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（句式：定語(yǔ)后置，即“蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨），上（名詞作狀語(yǔ)，向上）食埃土，下（名詞作狀語(yǔ)，往下）飲黃泉，用（因?yàn)椋┬囊唬〝?shù)詞活用為形容詞，專一）也。蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔（鱔魚，格外注意“鱔”的偏旁是“魚”）之穴無(wú)可寄托者，用（因?yàn)椋┬脑辏ǜ≡辏┮?。翻譯下面的句子：1、故木受繩則直，金就礪則利。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利。2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，并且行為沒(méi)有過(guò)失了。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助車馬的人，并不是走得快，但是能使人到達(dá)千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。4、君子生非異也，善假于物也。君子的天賦（同一般人）沒(méi)有差別，只是他們善于借助客觀條件罷了。5、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。所以不積累每一小步，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。用刀刻?hào)|西如果中途放棄，那么腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，那么金屬和石頭也能雕刻成功。7、積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然獲得，圣人的思想就由此具備了。8、