《弟子規(guī)》全文解釋

實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案《弟子規(guī)》譯文父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承【譯文】父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變【譯文】侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡） ，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷【譯文】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨【譯文】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：“色難?！保┤绻改覆宦犚?guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生【譯文】父母親生病時，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年） ，要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)， 不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪浪費(fèi)，才是真孝順。（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。 ）祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。 （論語：祭如在，祭神如神在。）兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯【譯文】當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門?？组T四科有：德行、言語、政事、文學(xué)?？梢娧哉Z之重要。 ）或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到【譯文】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。 （先生說：“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的。 ”青少年守則明言：助人為快樂之本。）稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現(xiàn)能 路遇長 疾趨揖長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余【譯文】稱呼長輩，不可以直呼，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案以離開。（敬老尊賢）長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄【譯文】與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手【譯文】為人子應(yīng)早起，把握光陰及時努力，若經(jīng)常晚睡、甚至熬夜，不但對身體健康不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜。 （少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。 ）冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則【譯文】要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜?；丶液笠?、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。 （不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費(fèi)。）日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀【譯文】飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非？（論語：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細(xì)致。）（老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。）當(dāng)今的文明病例如：癌癥、糖尿病?等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)注意過份加工，太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。走路時步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風(fēng)。緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略【譯文】進(jìn)入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室行走或轉(zhuǎn)彎時，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存將上堂 聲必?fù)P 人問誰 對以名 吾與我 不分明【譯文】凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋的，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我,我！”讓人無法分辨我是誰？用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難【其他版本：借人物 及時還 人借物 有勿慳】【譯文】借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時歸還，以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇】凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之【譯文】開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！ （論語：與朋友交言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。 ）話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話容要實(shí)事，所謂：‘詞，達(dá)而已矣！’；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。 （論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管【譯文】任何事情在沒有看到真相之前， 不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。 講話時要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即省 有則改 無加警【譯文】看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。 看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而自省也。）（子曰：三人行。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。）唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親【譯文】每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。（論語·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）（※君子憂道不憂貧）如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。 （人以群分，文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜【譯文】無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。 ）凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大【譯文】只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。 （物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙f大話。己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾譯文】當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案【譯文】別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已【譯文】財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。 事情要加到別人身上之前（要托人做事） ，先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。 （子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢仆 身貴端雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言【譯文】受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了， ‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！ ’至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強(qiáng)逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞【譯文】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因?yàn)樗麜刮覀兊牡滦幸惶毂纫惶爝M(jìn)步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無文檔大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭锰摱?，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真【譯文】不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。（子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ”）讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義【譯文】讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不