第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 【新教材備課精講精研】 高考政治一輪復(fù)習(xí) （全國(guó)通用）

第12課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值2023年高考一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)中國(guó)航天人，我們將奔赴更遠(yuǎn)的星辰大海

飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無(wú)限！探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。航天夢(mèng)里有一群詩(shī)人叫中國(guó)航天青年，他們書(shū)寫(xiě)最美的航天詩(shī)篇。90后小伙于新辰，多次排除影響發(fā)射成敗的重大故障，為航天理想堅(jiān)守深山10年終成火箭專家。文昌航天發(fā)射場(chǎng)首位女指揮“火箭少女”周承鈺，定崗在位于臍帶塔15層的宛如“天梯”的二級(jí)連接器配氣臺(tái)，整整60天，每天爬四趟，順利完成長(zhǎng)征五號(hào)火箭的復(fù)飛之戰(zhàn)?！扒嗄旯そ场北R峰，航天產(chǎn)品16年“零缺陷”的質(zhì)量守衛(wèi)者，他把“個(gè)人夢(mèng)”與“航天夢(mèng)”結(jié)合在一起，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍為祖國(guó)“造衛(wèi)星”……伴隨著宇宙浩瀚，航天青年們充滿朝氣和希望，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，承載著無(wú)限光明的未來(lái)。太空探索永無(wú)止境，祖國(guó)需要更多的青年勇?lián)教鞆?qiáng)國(guó)建設(shè)的大任，共同奔赴星辰大海。“天宮課堂”播種著航天夢(mèng)想，與遙遠(yuǎn)星空的隔屏對(duì)話，把追尋夢(mèng)想、勇于拼搏的種子撒向更多青少年心靈，激揚(yáng)著追夢(mèng)逐夢(mèng)的萬(wàn)丈豪情，激發(fā)青少年崇尚科學(xué)、探索未知的創(chuàng)新精神，讓航天夢(mèng)、科學(xué)夢(mèng)代代傳承，為中華民族偉大復(fù)興積蓄力量。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)航天青年是如何用行動(dòng)詮釋責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)?。航天青年是如何用行?dòng)詮釋責(zé)任與擔(dān)當(dāng)【答案】?jī)r(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響著人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。人們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。航天青年們將青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)的航天事業(yè)，追夢(mèng)筑夢(mèng)，積極投身于航天強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，為航天事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；堅(jiān)定理想信念、吃苦耐勞、精益求精，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)為青年樹(shù)立榜樣；在正確價(jià)值觀的影響下，用行動(dòng)論釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。內(nèi)容導(dǎo)航講考綱考情講核心素養(yǎng)構(gòu)思維導(dǎo)圖講教學(xué)過(guò)程1324內(nèi)容導(dǎo)航TeachingAnalysis講考綱考情T(mén)eachingDesign講核心素養(yǎng)TeachingProcess構(gòu)思維導(dǎo)圖TeachingRefletion講教學(xué)過(guò)程1324講考綱考情一級(jí)二級(jí)三級(jí)全國(guó)卷考題分布實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀22全國(guó)乙T2321全國(guó)甲T2121全國(guó)乙T40（3）20全國(guó)ⅠT2218全國(guó)ⅠT2318全國(guó)卷ⅢT4018全國(guó)ⅡT2318全國(guó)卷ⅢT40人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇含義、關(guān)系、特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)內(nèi)容導(dǎo)航TeachingAnalysis講考綱考情T(mén)eachingDesign講核心素養(yǎng)TeachingProcess構(gòu)思維導(dǎo)圖TeachingRefletion講教學(xué)過(guò)程1324講核心素養(yǎng)課標(biāo)要求核心素養(yǎng)

理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)。解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇。理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。1.政治認(rèn)同：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷與選擇，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在奮斗和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2.科學(xué)精神：明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做；堅(jiān)定理想信念，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，從而真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。3.公共參與：針對(duì)公共政策的制定或公共問(wèn)題的不同解決方案，討論應(yīng)堅(jiān)持什么價(jià)值取向。繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。內(nèi)容導(dǎo)航TeachingAnalysis講考綱考情T(mén)eachingDesign講核心素養(yǎng)TeachingProcess構(gòu)思維導(dǎo)圖TeachingRefletion講教學(xué)過(guò)程1324構(gòu)思維導(dǎo)圖生活與哲學(xué)宏觀結(jié)構(gòu)

過(guò)程線：哲學(xué)一般——馬克思主義哲學(xué)（整體）——馬克思主義哲學(xué)（個(gè)別）教材線：哲學(xué)概論——馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義——?dú)v史唯物主義大單元結(jié)構(gòu)：哲學(xué)概論；

馬克思主義哲學(xué)；

辯證唯物論和認(rèn)識(shí)論；

唯物辯證法；

歷史唯物主義。構(gòu)思維導(dǎo)圖歷史唯物主義價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀含義價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用作為社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要導(dǎo)向人生的重要向?qū)Шx關(guān)系特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中在砥礪自我中內(nèi)容導(dǎo)航TeachingAnalysis講考綱考情T(mén)eachingDesign講核心素養(yǎng)TeachingProcess構(gòu)思維導(dǎo)圖TeachingRefletion講教學(xué)過(guò)程1324考點(diǎn)一價(jià)值與價(jià)值觀考點(diǎn)梳理真題練習(xí)知識(shí)總結(jié)1．價(jià)值一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。注意：不能把哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值混為一談。哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，它與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系2．人的價(jià)值（1）含義

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（2）構(gòu)成人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，一是人的社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)），即個(gè)人用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要；二是人的自我價(jià)值（索?。磦€(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。在人的價(jià)值的兩個(gè)方面當(dāng)中,人的社會(huì)價(jià)值是第一位的，個(gè)人只有為社會(huì)和他人作出了貢獻(xiàn)，才能得到社會(huì)和他人的尊重和滿足。所以說(shuō)，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（3）評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn),最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。3．價(jià)值觀及其性質(zhì)(1)含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀(2)實(shí)質(zhì)：是一種社會(huì)意識(shí)注意：社會(huì)主義核心價(jià)值觀①國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。②社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。③個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。4．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。注意：價(jià)值觀的性質(zhì)不同，導(dǎo)向作用也不同正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用。原理歸納人的價(jià)值原理【原理】人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。（如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值）原理歸納價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理【原理】（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。

（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。【方法論】這要求我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。區(qū)分價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀總結(jié)提升價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)涵蓋范圍涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇聯(lián)系價(jià)值對(duì)人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值，對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀正確理解世界觀、價(jià)值觀和人生觀的關(guān)系總結(jié)提升世界觀價(jià)值觀人生觀區(qū)別含義不同人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀人們對(duì)人生的目的、意義的總的看法和根本觀點(diǎn)聯(lián)系世界觀與人生觀世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ),給人生觀提供一般觀點(diǎn)和方法論指導(dǎo);人生觀是世界觀的一個(gè)方面,是世界觀在人生問(wèn)題上的應(yīng)用和貫徹,正確認(rèn)識(shí)人生問(wèn)題有助于樹(shù)立科學(xué)的世界觀世界觀與價(jià)值觀世界觀是形成價(jià)值觀的基礎(chǔ),世界觀不同,價(jià)值觀也就不同;形成了正確的價(jià)值觀,會(huì)使世界觀更豐富、更完善人生觀和價(jià)值觀價(jià)值觀是人生觀的基本內(nèi)容,人生觀內(nèi)在地包含著價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀,有利于人們客觀地分析人自身的價(jià)值,樹(shù)立正確的人生觀考點(diǎn)梳理真題練習(xí)知識(shí)總結(jié)1.（2022·浙江·高考真題）下列選項(xiàng)中與下邊漫畫(huà)哲學(xué)寓意最相符合的是（

）A．不同的人對(duì)同一事物一定有不同認(rèn)識(shí)B．把握事物的本質(zhì)比認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象更重要C．價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)D．通過(guò)“思維的眼晴”人們就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律【解析】C：漫畫(huà)反映，有人善于發(fā)現(xiàn)美，而有人卻看不見(jiàn)美的存在，這說(shuō)明價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，C正確切題；A：不同的人對(duì)同一事物不一定有不同的認(rèn)識(shí)，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B：材料涉及的是不同的人對(duì)同一事物的不同認(rèn)識(shí)，并不涉及現(xiàn)象和本質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容，而且把握事物的本質(zhì)比認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象無(wú)法比較哪個(gè)更重要，B不選；D：“思維的眼睛”是人們揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的必要條件，不是充分條件，D不選。故本題選C。C2.（2021·廣東·高考真題）人民音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過(guò)不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類，他就得到樂(lè)觀和自信?！逼渲刑N(yùn)含的唯物史觀道理是（）①價(jià)值觀源自于對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【解析】①：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是一定社會(huì)存在的反映，價(jià)值觀的形成離不開(kāi)歷史條件，一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，決定價(jià)值觀念的形成，故①錯(cuò)誤。②③：“有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類，他就得到樂(lè)觀和自信。”說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故②③正確。④：社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，故④錯(cuò)誤。故本題選C。C3.（2021·浙江·高考真題）當(dāng)前，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多而廣、涉農(nóng)資金分散等問(wèn)題，必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金，在不忽視基本面的同時(shí)，集中力量辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路()①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過(guò)程中曲折性和反復(fù)性④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價(jià)值觀與方法論的融合A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】①：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多而廣等問(wèn)題，該工作思路逐一解決這些問(wèn)題，運(yùn)用了量變質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，①正確切題。②：材料強(qiáng)調(diào)在不忽視基本面的同時(shí)，集中力量辦大事，這堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，②正確切題。③：發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展過(guò)程中的曲折性和反復(fù)性無(wú)法避免，③錯(cuò)誤。④：自然觀是對(duì)自然界的看法，價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的看法，材料并未體現(xiàn)自然觀、價(jià)值觀，④不符合題意。故本題選A。A4.（2020·全國(guó)·高考真題）2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕德期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因?yàn)椋ǎ偾嗄陮W(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教有是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①②

B．①④

C．②③

D．③④【解析】①：青年學(xué)生的價(jià)值觀影響其行為選擇，“決定于”的表述錯(cuò)誤，排除①。②：“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除②。③④：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們?cè)谛撵`深處埋下真善美的種子，這是基于價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④正確。故本題選D。D5.（2019·海南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)位于喜馬拉雅山脈南麓，地處邊疆，山陡路險(xiǎn)，交通閉塞。1964年至1996年的30多年間，玉麥鄉(xiāng)僅有桑杰曲巴一家，成為“三人鄉(xiāng)”，女兒卓嘎、央宗跟著父親以放牧為生，默默守護(hù)著祖國(guó)3644平方千米的國(guó)土，讓五星紅旗每天飄揚(yáng)在玉麥鄉(xiāng)上空。作為玉麥鄉(xiāng)第一個(gè)大學(xué)生，央宗的兒子放棄高薪工作，回到鄉(xiāng)里繼續(xù)為國(guó)守土。全家接力守邊幾十年，彰顯了對(duì)家的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)的忠誠(chéng)。

黨的十八大以來(lái)，在各種惠民穩(wěn)邊政策的扶持下，玉麥鄉(xiāng)修筑了標(biāo)準(zhǔn)更高的公路，建起了樓房，成了西藏加快推進(jìn)邊境小康村建設(shè)的樣本。在卓嘎、央宗姐妹一家的帶動(dòng)下，民們逐漸回到家鄉(xiāng)，大力開(kāi)發(fā)旅游等產(chǎn)業(yè)，建設(shè)幸福家園。玉麥鄉(xiāng)還接納了其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)十位貧困群眾落戶，幫助他們脫貧。如今，鄉(xiāng)里的牧民人人都是義務(wù)護(hù)邊員，放牧、守邊、固邊成為大家的自覺(jué)行動(dòng)。2017年10月，中宣部授予卓嘎、央宗姐妹“時(shí)代楷?！惫鈽s稱號(hào)。黨的十九大召開(kāi)之際，卓嘎、央宗姐妹給習(xí)近平寫(xiě)信表達(dá)了“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)，放牧守邊是職責(zé)”的情懷和決心。習(xí)近平在回信中贊揚(yáng)她們接力為國(guó)守邊，鼓勵(lì)她們“做神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者”。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)說(shuō)明玉麥鄉(xiāng)民是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。

西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)位于喜馬拉雅山脈南麓，地處邊疆，山陡路險(xiǎn)，交通閉塞。1964年至1996年的30多年間，玉麥鄉(xiāng)僅有桑杰曲巴一家，成為“三人鄉(xiāng)”，女兒卓嘎、央宗跟著父親以放牧為生，默默守護(hù)著祖國(guó)3644平方千米的國(guó)土，讓五星紅旗每天飄揚(yáng)在玉麥鄉(xiāng)上空。作為玉麥鄉(xiāng)第一個(gè)大學(xué)生，央宗的兒子放棄高薪工作，回到鄉(xiāng)里繼續(xù)為國(guó)守土。全家接力守邊幾十年，彰顯了對(duì)家的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)的忠誠(chéng)。

黨的十八大以來(lái)，在各種惠民穩(wěn)邊政策的扶持下，玉麥鄉(xiāng)修筑了標(biāo)準(zhǔn)更高的公路，建起了樓房，成了西藏加快推進(jìn)邊境小康村建設(shè)的樣本。在卓嘎、央宗姐妹一家的帶動(dòng)下，牧民們逐漸回到家鄉(xiāng)，大力開(kāi)發(fā)旅游等產(chǎn)業(yè)，建設(shè)幸福家園。玉麥鄉(xiāng)還接納了其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)十位貧困群眾落戶，幫助他們脫貧。如今，鄉(xiāng)里的牧民人人都是義務(wù)護(hù)邊員，放牧、守邊、固邊成為大家的自覺(jué)行動(dòng)。2017年10月，中宣部授予卓嘎、央宗姐妹“時(shí)代楷?！惫鈽s稱號(hào)。黨的十九大召開(kāi)之際，卓嘎、央宗姐妹給習(xí)近平寫(xiě)信表達(dá)了“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)，放牧守邊是職責(zé)”的情懷和決心。習(xí)近平在回信中贊揚(yáng)她們接力為國(guó)守邊，鼓勵(lì)她們“做神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者”。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用勞動(dòng)與奉獻(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一【答案】?jī)r(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。玉麥鄉(xiāng)民返回家園，辛勤勞動(dòng)，依靠自己雙手建設(shè)幸福家園，幫助來(lái)自其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)貧困戶脫貧，為鞏固邊防、穩(wěn)定邊疆作出了貢獻(xiàn)；他們的人生價(jià)值在建設(shè)家園與守護(hù)邊防中得以實(shí)現(xiàn)。考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考點(diǎn)梳理真題練習(xí)知識(shí)總結(jié)1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義與特點(diǎn)（1）含義①價(jià)值判斷：對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。②價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇。（2）特點(diǎn)特點(diǎn)社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)空的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，立場(chǎng)不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異注意：①各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，具體主體差異性，但這并不意味著價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有主觀性。因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇還具社會(huì)歷史性特征，有著明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③出現(xiàn)不同價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的原因：價(jià)值觀不同；社會(huì)實(shí)踐不同；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。④人們進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇最根本的衡量尺度和最高的價(jià)值追求最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是：人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；最高的價(jià)值追求是：自覺(jué)站在最廣人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)(正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn))標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的(2)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益(1)面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突(2)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求原理歸納價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系原理【原理】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。【方法論】這就要求我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，既要堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。又要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想?？偨Y(jié)提升人民利益成為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的原因由于人們的價(jià)值觀是多元的，人們進(jìn)行價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中占主導(dǎo)地位的即為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該與社會(huì)生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣的價(jià)值觀，才能夠?yàn)樯鐣?huì)最大多數(shù)人所認(rèn)同、所接受，從而更好地發(fā)揮其導(dǎo)向作用。對(duì)于我們社會(huì)主義國(guó)家而言，判斷事物有無(wú)價(jià)值或價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同社會(huì)發(fā)展要求相一致的最廣大人民群眾的根本利益。在各種利益發(fā)生沖突時(shí)，人民利益是最高的取舍標(biāo)準(zhǔn)。總結(jié)提升正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系（1）最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。（2）要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（3）當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（4）當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇?？键c(diǎn)梳理真題練習(xí)知識(shí)總結(jié)1.（2022·湖北·高考真題）自2022年起，某省通過(guò)財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對(duì)此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該由市場(chǎng)選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒(méi)有生命力的。這種爭(zhēng)論表明（

）①人們所處的不同立場(chǎng)導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷②對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)④價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①④：面對(duì)某省通過(guò)財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，表明價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，人們所處的不同立場(chǎng)導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷，①④入選。②：價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體需要，以及滿足的程度作出判斷，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提，②不選。③：價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值總的看法和根本觀點(diǎn)，實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，③不選。故本題選B。B2.（2022·廣東·高考真題）北宋理學(xué)家周敦頤酷愛(ài)蓮花，長(zhǎng)期觀察蓮花的形貌特征與生長(zhǎng)環(huán)境，領(lǐng)悟到蓮花之美與“夫唯大雅，卓爾不群”的高雅情操有共通之處，創(chuàng)作出“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的千古名句。由此可見(jiàn)（

）①藝術(shù)作品是人僅憑靈感創(chuàng)作出來(lái)的②藝術(shù)體驗(yàn)不能脫離人的生存環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)③藝術(shù)修養(yǎng)是人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，不會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：物質(zhì)決定意識(shí)，藝術(shù)作品題材源于客觀存在，①排除。②：周敦頤長(zhǎng)期觀察蓮花并領(lǐng)悟到蓮花之美與“夫唯大雅，卓爾不群”的高雅情操有共通之處，創(chuàng)作出“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的千古名句，由此可見(jiàn)藝術(shù)體驗(yàn)不能脫離人的生存環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)；藝術(shù)修養(yǎng)是人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的。故②③符合題意。④：價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。審美標(biāo)準(zhǔn)雖具有客觀性，但也不會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，故④表述錯(cuò)誤。C3.（2021·北京·高考真題）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來(lái)，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（）①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來(lái)”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。②：平安大街的變化，是近期的變化，是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，②正確切題。③：意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。④：變綠變靜、加了“綠帶”、設(shè)置隔離帶、機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善，這表明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性，④符合題意。故本題選C。C4.（2021·浙江·高考真題）2020年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出，只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策，確定最優(yōu)路徑，并依靠人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻?？梢?jiàn)，做出正確決策的根本前提是()①熟悉民情，提高決策能力②依靠人民，集中群眾智慧③堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)④樹(shù)立正確的價(jià)值觀和目標(biāo)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】①：熟悉民情，提高決策能力，有利于作出正確的決策，但不是根本前提，①排除。②：設(shè)問(wèn)要求回答做出正確決策的根本前提是什么，依靠人民，集中群眾智慧是結(jié)果，不是前提，②排除。③④：只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策。可見(jiàn)，做出正確決策的根本前提是堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和目標(biāo)，③④正確。故本題選D。D5.（2020·北京·高考真題）智能技術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越廣，幾乎滲透到生活的每一個(gè)角落。但對(duì)于很多老年人來(lái)說(shuō)，掃碼購(gòu)物、網(wǎng)上辦事、線上掛號(hào)等都難以適應(yīng)，方便的智能應(yīng)用反而給老年人的日常生活帶來(lái)不便。對(duì)此，下列觀點(diǎn)正確的是（）A．智能技術(shù)帶來(lái)的“不便”，是違背科技發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)B．智能技術(shù)帶的“便”與“不便”，說(shuō)明矛盾斗爭(zhēng)性是相對(duì)的C．智能技術(shù)被應(yīng)用于生活的方方面面，逐漸成為矛盾主要方面D．智能技術(shù)的應(yīng)用要注重價(jià)值考量，堅(jiān)特科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一【解析】A：智能技術(shù)帶來(lái)的“不便”并不是違背科技發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)，A排除。B：矛盾斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的，B錯(cuò)誤。C：材料并未對(duì)智能技術(shù)帶的“便”與“不便”進(jìn)行比較，即材料不能體現(xiàn)矛盾的主次方面，C排除。D：智能技術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越廣，越來(lái)越方便，但方便的智能應(yīng)用反而給老年人的日常生活帶來(lái)不便，這說(shuō)明智能技術(shù)的應(yīng)用要注重價(jià)值考量，堅(jiān)特科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，D符合題意。故本題選D。D6.（2020·全國(guó)·高考真題）“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”。這客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法改變，可以改變的是人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。鄧小平說(shuō)，“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間晃就過(guò)去了”。人們?cè)跁r(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是（）①時(shí)間的價(jià)值因人而異，沒(méi)有客觀性②承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時(shí)間的前提③時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對(duì)待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性④時(shí)間的流逝是客觀的，對(duì)時(shí)機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】①：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異、具有主體差異性，但其仍然具有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤。②：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。因此，若要科學(xué)利用時(shí)間，首先要承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性，②符合題意。③：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。時(shí)間規(guī)律也具有普遍性，客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法改變，但并不是所有人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度都是一致的，③錯(cuò)誤。④：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。由題意知，毛澤東和鄧小平都認(rèn)識(shí)到了客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法改變，因此在時(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”、要“抓”，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④符合題意。故本題選C。

C7.（2020·全國(guó)·高考真題）下圖是2020年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)（COP15）會(huì)標(biāo)，會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國(guó)特色，深受好評(píng)。這表明（）①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要②主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感，不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客現(xiàn)性，藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】①：聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國(guó)特色，深受好評(píng)，體現(xiàn)了優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要，①符合題意。②：極富中國(guó)特色的聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)徽右下角的“中國(guó)昆明”印記，既表明了本次COP15辦地，也展示了獨(dú)具特色的中國(guó)印章文化；會(huì)標(biāo)運(yùn)用甲骨文作為設(shè)計(jì)背景，由山水林田草、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等文字組成，這些都體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響，②符合題意。③：意識(shí)的形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，因此“藝術(shù)作品不具有客觀內(nèi)容”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，③錯(cuò)誤。④：“藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變”說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，價(jià)值會(huì)發(fā)生變化，④排除。故本題選A。A7.（2022·廣東·高考真題）現(xiàn)實(shí)生活中，偏見(jiàn)是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識(shí)形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見(jiàn)，對(duì)人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。高二某班以“偏見(jiàn)的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點(diǎn)并展開(kāi)論證，見(jiàn)下表。老師引用馬克思的經(jīng)典語(yǔ)錄對(duì)辯論作出總結(jié)一一任何的科學(xué)批評(píng)意見(jiàn)我都是歡迎的。而對(duì)于我從來(lái)就不讓步的所謂輿論的偏見(jiàn)，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩(shī)人的格言：走自己的路，讓人們?nèi)フf(shuō)罷！請(qǐng)從“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的視角，談?wù)劽鎸?duì)偏見(jiàn)應(yīng)如何正確地“走自己的路”。觀點(diǎn)開(kāi)篇立論正方：偏見(jiàn)可以克服偏見(jiàn)是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認(rèn)識(shí)主體的主觀性錯(cuò)誤，如盲目崇拜權(quán)威、拘泥于片面的成見(jiàn)、輕率下結(jié)論等。隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見(jiàn)的束縛，最終達(dá)至無(wú)偏見(jiàn)的認(rèn)知。反方：偏見(jiàn)不可克服偏見(jiàn)是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定勢(shì)。作為認(rèn)識(shí)，偏見(jiàn)不等于錯(cuò)誤，它由歷史傳統(tǒng)造成并構(gòu)成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語(yǔ)言、文化和歷史的同時(shí)，就意味著獲得了看問(wèn)題的既定視角，意味著看問(wèn)題的偏見(jiàn)性?！敬鸢浮竣賵?jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。8.（2020·北京·高考真題）生態(tài)治理，道阻且長(zhǎng)，行則將至。隨著城市化進(jìn)程加快，生活垃圾處理日益成為生態(tài)治理的重要議題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)解決生活垃圾問(wèn)題的政策大致經(jīng)過(guò)了一個(gè)演進(jìn)歷程：階段突出問(wèn)題具體做法政策規(guī)劃政策萌芽垃圾增長(zhǎng)、垃圾污染垃圾焚燒與填埋?發(fā)布行政命令，制定專項(xiàng)法規(guī)，被告政府管制??城市市容環(huán)墳衛(wèi)生管理?xiàng)l例（試行）?（1982年）、《城市生活垃圾管理辦法》（1993年）等起歩發(fā)展垃圾填埋安全隱患、規(guī)劃迭址不合理提高垃圾處理技術(shù)和能力，完善市場(chǎng)監(jiān)督?納入整體規(guī)劃，出臺(tái)法律法規(guī)，制定技術(shù)規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行政策試點(diǎn)?《固體廢物染污環(huán)墳防治法》（簡(jiǎn)稱《固底法》）（1995年）、城鎮(zhèn)污染綜合治理納入《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第+個(gè)五年計(jì)劃絹要》等轉(zhuǎn)型調(diào)整無(wú)害化處理水平與垃圾増速不匹甑垃圾處理產(chǎn)業(yè)化，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與，開(kāi)展公眾環(huán)保教育，擴(kuò)大社會(huì)監(jiān)督?出臺(tái)法律法規(guī)，實(shí)行政府采購(gòu)、特許經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)準(zhǔn)入，保障信息公開(kāi)?《固底法》（2004年首次修訂）、新版《城市生活垃圾管理辦法》（2007年）等深化發(fā)展垃圾分類不到位、資源利用率低明確46城市先行實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類，調(diào)動(dòng)分類，調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體和公眾參與，鼓勵(lì)志愿活動(dòng)?出臺(tái)法律法規(guī)，開(kāi)展環(huán)保督查，政策試點(diǎn)不斷擴(kuò)大，進(jìn)行輿論宣傳和教育引導(dǎo)，推行生活垃圾分類制度?《城市生活垃圾管理辦法》（2015年修正）、北京和上海等地出臺(tái)地方性生活垃圾管理?xiàng)l例、《固底法》（2020年修訂）等結(jié)合材料，從哲學(xué)角度說(shuō)明政策優(yōu)化需要注意哪些方面。價(jià)值判斷價(jià)值選擇——人民立場(chǎng)一切從實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題具體分析階段突出問(wèn)題具體做法政策規(guī)劃政策萌芽垃圾增長(zhǎng)、垃圾污染垃圾焚燒與填埋?發(fā)布行政命令，制定專項(xiàng)法規(guī)，被告政府管制??城市市容環(huán)墳衛(wèi)生管理?xiàng)l例（試行）?（1982年）、《城市生活垃圾管理辦法》（1993年）等起歩發(fā)展垃圾填埋安全隱患、規(guī)劃迭址不合理提高垃圾處理技術(shù)和能力，完善市場(chǎng)監(jiān)督?納入整體規(guī)劃，出臺(tái)法律法規(guī)，制定技術(shù)規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行政策試點(diǎn)?《固體廢物染污環(huán)墳防治法》（簡(jiǎn)稱《固底法》）（1995年）、城鎮(zhèn)污染綜合治理納入《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第+個(gè)五年計(jì)劃絹要》等轉(zhuǎn)型調(diào)整無(wú)害化處理水平與垃圾増速不匹甑垃圾處理產(chǎn)業(yè)化，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與，開(kāi)展公眾環(huán)保教育，擴(kuò)大社會(huì)監(jiān)督?出臺(tái)法律法規(guī)，實(shí)行政府采購(gòu)、特許經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)準(zhǔn)入，保障信息公開(kāi)?《固底法》（2004年首次修訂）、新版《城市生活垃圾管理辦法》（2007年）等深化發(fā)展垃圾分類不到位、資源利用率低明確46城市先行實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類，調(diào)動(dòng)分類，調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體和公眾參與，鼓勵(lì)志愿活動(dòng)?出臺(tái)法律法規(guī)，開(kāi)展環(huán)保督查，政策試點(diǎn)不斷擴(kuò)大，進(jìn)行輿論宣傳和教育引導(dǎo)，推行生活垃圾分類制度?《城市生活垃圾管理辦法》（2015年修正）、北京和上海等地出臺(tái)地方性生活垃圾管理?xiàng)l例、《固底法》（2020年修訂）等【答案】①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。解決生活垃圾問(wèn)題上政策一定要和當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際相適應(yīng)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。解決生活垃圾問(wèn)題上政策要根據(jù)不同階段的特點(diǎn)適應(yīng)調(diào)整，以推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。③堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。解決生活垃圾問(wèn)題上政策要始終站在最廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上，為社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好的生態(tài)環(huán)境。9.（2020·天津·高考真題）閱讀材料，回答問(wèn)題。十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。事異時(shí)移，法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn)，為解決21世紀(jì)人類面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。民為邦本，法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題，維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切，強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利，為百姓安居樂(lè)業(yè)提供法治保障。運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)上述材料的理解。十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。

事異時(shí)移，法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn)，為解決21世紀(jì)人類面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

民為邦本，法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題，維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切，強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利，為百姓安居樂(lè)業(yè)提供法治保障。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)人民主體地位價(jià)值判斷價(jià)值選擇——人民立場(chǎng)【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。民法典的出臺(tái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化，為解決時(shí)代面臨的新問(wèn)題提供重要法治保障。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典堅(jiān)持人民的主體地位，保障人民的合法權(quán)益。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，民法典把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求?？键c(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)考點(diǎn)梳理真題練習(xí)知識(shí)總結(jié)1．根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（1）原因勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（2）怎么做積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2．客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（1）原因社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。（還必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)）（2）怎么做正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。注意：強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。3．主觀條件在砥礪自我中走向成功（1）原因意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用;價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В?）怎么做①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。原理歸納1.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理:價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。要求我們?shù)立正確的價(jià)值觀。（做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。）2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3.人生價(jià)值原理:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。4.人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn):在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路和擁有幸福人生的根本途徑。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。總結(jié)提升正確認(rèn)識(shí)影響人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的兩大因素(1)客觀因素①客觀規(guī)律：必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路②客觀條件：在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果③社會(huì)實(shí)踐：積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑（2）主觀因素①站在正確的立場(chǎng)上：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性：樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神③全面提高個(gè)人素質(zhì)：全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)考點(diǎn)梳理真題練習(xí)知識(shí)總結(jié)1.（2022·廣東·高考真題）高一某班以“勞動(dòng)教育”為主題開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧?dòng)教育窄化為“讓孩子干農(nóng)活”“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動(dòng)，無(wú)教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們（

）①要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念

②要重視勞動(dòng)教育對(duì)人身心發(fā)展的意義③勞動(dòng)的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界

④物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是獲得正確意識(shí)的唯一途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①②：針對(duì)勞動(dòng)教育中出現(xiàn)的誤區(qū)和“有勞動(dòng)，無(wú)教育”的不良現(xiàn)象，提出勞動(dòng)教育既要“流汗”更要“走心”的倡議，意在提醒我們要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念；要重視勞動(dòng)教育對(duì)人身心發(fā)展的意義，①②符合題意。③：勞動(dòng)的終極價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，而不是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界，③表述錯(cuò)誤。④：物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)屬于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，④排除。故本題選Ａ。A2.（2022·湖南·高考真題）20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來(lái)，幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國(guó)爭(zhēng)金奪銀，展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們?cè)谒鶡釔?ài)的事業(yè)上踔厲奮發(fā),篤行不怠的追求。這啟示我們（

）①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生②站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有不同的價(jià)值觀③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【解析】①③：幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國(guó)摘金奪銀，展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們?cè)谒鶡釔?ài)的事業(yè)上踔厲奮發(fā)，篤行不怠的追求。啟示我們要奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要在砥礪自我中走向成功，故①③正確。②：材料體現(xiàn)了幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員，都樹(shù)立了正確價(jià)值觀，有著共同的價(jià)值觀念，奮勇拼搏，為國(guó)爭(zhēng)金奪銀，沒(méi)有體現(xiàn)不同的立場(chǎng)會(huì)有不同的價(jià)值觀，故②不符合題意。④：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故④錯(cuò)誤。故本題選A。A3.（2022·全國(guó)·高考真題）2022年是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來(lái)，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國(guó)青年，聽(tīng)黨話、跟黨走，滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族，譜寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂(lè)章。由此可見(jiàn)（

）①樹(shù)立正確的價(jià)值觀是青年成長(zhǎng)發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功③發(fā)展個(gè)性、完善自我是青年的最高價(jià)值追求④堅(jiān)守人民立場(chǎng)是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國(guó)青年，聽(tīng)黨話、跟黨走，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族，表明青年要有堅(jiān)定的理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，這是青年成長(zhǎng)發(fā)展的前提，①符合題意。②：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，青年要在實(shí)踐中取得成功，就要樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，而不是“只有不斷更新價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功”，②錯(cuò)誤。③：我們應(yīng)該自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，③錯(cuò)誤。④：“滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)”，表明堅(jiān)守人民立場(chǎng)是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)，④符合題意。故本題選B。B4.（2022·浙江·高考真題）黃旭華院士“以身許國(guó)，誓干驚天動(dòng)地事；潛心科研，甘做隱姓埋名人”，六十多年如一日為中國(guó)核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)。其“深潛人生”說(shuō)明（

）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式③實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有卓越的才能A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①③：題干強(qiáng)調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻(xiàn)精神，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，同時(shí)說(shuō)明實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，①③符合題意。②：人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不是在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：題干強(qiáng)調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻(xiàn)精神，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)卓越的才能，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。B5.（2022·浙江·高考真題）由11萬(wàn)藏漢軍民組成的筑路大軍，以“讓高山低頭、叫河水讓路”的豪情壯志，餐風(fēng)臥雪，五易寒暑，用生命和意志征服重重天險(xiǎn)，硬是在“生命禁區(qū)”建成川藏、青藏公路，創(chuàng)造了人類建設(shè)史上的奇跡。這體現(xiàn)了（

）①人類認(rèn)識(shí)自然以改造自然為歸宿②勞動(dòng)人民是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者③不同歷史階段實(shí)踐活動(dòng)規(guī)模不同④意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】②④：題干強(qiáng)調(diào)筑路大軍用生命和意志征服重重天險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類建設(shè)史上的奇跡，說(shuō)明勞動(dòng)人民是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，同時(shí)說(shuō)明意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，②④符合題意。①：題干強(qiáng)調(diào)筑路大軍創(chuàng)造了人類建設(shè)史上的奇跡，說(shuō)明人民群眾的重要性，說(shuō)明實(shí)踐的重要性，并沒(méi)有涉及人類認(rèn)識(shí)自然以改造自然為歸宿，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：題干強(qiáng)調(diào)筑路大軍創(chuàng)造了人類建設(shè)史上的奇跡，僅僅涉及一個(gè)歷史時(shí)期，并沒(méi)有涉及不同歷史階段實(shí)踐活動(dòng)規(guī)模不同，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。C6.（2021·湖北·高考真題）中共一大代表、黨的創(chuàng)始入之一陳潭秋早年在枚學(xué)習(xí)時(shí)接受了馬克思主義，隨后以極大熱情投身革命，為黨的事業(yè)四處奔波，即使困難重重，也從未停止奮斗的步伐，直至壯烈犧牲。陳潭秋的事跡啟示我們（）①個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是自覺(jué)理論學(xué)習(xí)的結(jié)果②個(gè)人的價(jià)值選擇要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流③個(gè)人的價(jià)值選擇根源于對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)④個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)實(shí)踐為社會(huì)服務(wù)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【解析】①：“自覺(jué)理論學(xué)習(xí)”屬于認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，是擁有幸福人生的根本途徑，①錯(cuò)誤。②④：接受馬克思主義，隨后以極大熱情投身革命，為黨的事業(yè)四處奔波，即使困難重重，從未停止奮斗的步伐，直至壯烈犧牲，這說(shuō)明個(gè)人的價(jià)值選擇要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，也說(shuō)明個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)實(shí)踐為社會(huì)服務(wù)，②④正確切題。③：個(gè)人的價(jià)值選擇根源于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選D。D7.（2021·福建·高考真題）獲得2020年“最美科技工作者”稱號(hào)的郝吉明院士，30多年前毅然放棄國(guó)外工作機(jī)會(huì)，回國(guó)專注于大氣污染防治研究，為我國(guó)酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻(xiàn)。他說(shuō)，“為打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，是我的專業(yè)，也是我的責(zé)任”。這啟示我們（）①要把握人生機(jī)遇才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

②要把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一

③要把投身科技工作作為創(chuàng)造美好生活的根本途徑

④要把獻(xiàn)身國(guó)家和人民事業(yè)作為人生的最高價(jià)值追求A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】①：把握人生機(jī)遇有利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但該選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，故①不選。②：獲得2020年“最美科技工作者”稱號(hào)的郝吉明院士，30多年前毅然放棄國(guó)外工作機(jī)會(huì)，回國(guó)專注于大氣污染防治研究，為我國(guó)酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻(xiàn)，這表明要把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，故②入選。③：投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是創(chuàng)造美好生活的根本途徑，故③不選。④：“為打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，是我的專業(yè)，也是我的責(zé)任”。這啟示我們要把獻(xiàn)身國(guó)家和人民事業(yè)作為人生的最高價(jià)值追求，故④入選。故本題選C。C8.（2021·遼寧·高考真題）1950年，沈陽(yáng)第一機(jī)器廠承擔(dān)了鑄造新中國(guó)第一枚金屬國(guó)徽的任務(wù)。當(dāng)時(shí)條件艱苦，工人們刻苦攻關(guān)，克服重重困難，完成了這項(xiàng)光榮的任務(wù)。這枚重達(dá)487公斤的國(guó)徽懸掛在天安門(mén)城樓上見(jiàn)證了歷史的變遷和時(shí)代的發(fā)展。這告訴我們（）①勞動(dòng)者在勞動(dòng)中確證并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值②勞動(dòng)是人類改造自然維持自身生存的活動(dòng)③勞動(dòng)是主體克服客體，為自然立法的活動(dòng)④勞動(dòng)者既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【解析】①④：沈陽(yáng)第一機(jī)器廠的工人們刻苦攻關(guān)，克服重重困難，鑄造新中國(guó)第一枚金屬國(guó)徽，這告訴我們勞動(dòng)者在勞動(dòng)中確證并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，勞動(dòng)者既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者，故①④入選。②：材料并未涉及人類改造自然，而且勞動(dòng)不僅僅改造自然界，故②不選。③：勞動(dòng)是主體改造客體的活動(dòng)，并且自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，為自然立法的說(shuō)法錯(cuò)誤，故③不選。故本題選B。B9.（2021·天津·高考真題）在脫貧攻堅(jiān)工作中，數(shù)百萬(wàn)扶貧干部?jī)A力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、過(guò)在一起、干在一起，將最美的年華獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，涌現(xiàn)出許多感人事跡。35年堅(jiān)守太行山的“新愚公”李保國(guó)，扎根脫貧一線、鞠躬盡瘁的黃詩(shī)燕等同志，就是他們中的杰出代表。這體現(xiàn)了（）①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【解析】①：價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①錯(cuò)誤。②③：傾力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、過(guò)在一起、干在一起，將最美的年華獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，這說(shuō)明要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏，②③正確切題。④：材料不涉及社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④排除。故本題選C。C10.（2021·山東·高考真題）授人以魚(yú)不如授人以漁。山東省實(shí)施“村村都有好青年”選培計(jì)劃，通過(guò)技能培訓(xùn)幫助返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興注入青春力量，截至2020年底，山東省已選培鄉(xiāng)村“好青年”12.8萬(wàn)名，帶動(dòng)一大批青年活躍在鄉(xiāng)村振興第一線。對(duì)此理解正確的有（）①大量鄉(xiāng)村“好青年”的涌現(xiàn)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果②社會(huì)提供的客觀條件是返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③開(kāi)展技能培訓(xùn)推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興過(guò)程中生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革④選培出的鄉(xiāng)村“好青年”作為關(guān)鍵部分統(tǒng)率鄉(xiāng)村振興的整體發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：山東省實(shí)施選培計(jì)劃是“好青年”成長(zhǎng)的外因，青年的刻苦努力與認(rèn)真學(xué)習(xí)是其成長(zhǎng)涌現(xiàn)的內(nèi)因，①符合題意。②：當(dāng)前國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共十九大作出的重大決策部署，這為返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了客觀條件，是基礎(chǔ)，②符合題意。③：開(kāi)展技能培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，屬于提升生產(chǎn)力范疇，不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③不符合題意。④：整體統(tǒng)率部分，部分服從整體，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。A11.（2021·湖南·高考真題）野生水稻長(zhǎng)在水里，產(chǎn)量并不高。但是，我們的祖先發(fā)現(xiàn)，如果在水稻快成熟時(shí)突然把水放掉，水稻為了傳種接代，會(huì)拼命長(zhǎng)種子（稻谷），而且一株水稻會(huì)長(zhǎng)出好幾支稻穗。通過(guò)這種技術(shù)種植水稻，產(chǎn)量會(huì)提高，水稻因此成為人類的重要農(nóng)作物。從水稻的這種生長(zhǎng)特點(diǎn)，我們可以領(lǐng)悟出的人生道理有（）①壓力是產(chǎn)生動(dòng)力的根源和條件②壓力往往是人生成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Β鄞煺勰艹蔀槿松砷L(zhǎng)的重要財(cái)富④人生價(jià)值是在應(yīng)對(duì)挫折中實(shí)現(xiàn)的A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【解析】②③：水稻快成熟時(shí)突然把水放掉，對(duì)于水稻而言這是一種壓力和挫折。水稻為了傳種接代，會(huì)拼命長(zhǎng)種子（稻谷），而且一株稻谷會(huì)長(zhǎng)出幾支稻穗。這啟示我們壓力往往是人生成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?，挫折能成為人生成長(zhǎng)的重要財(cái)富，故②③正確。①：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，內(nèi)因起決定作用，外因不起決定作用，壓力是產(chǎn)生動(dòng)力的條件，但不是根源，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：人生價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)對(duì)挫折不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選C。C12.（2021·湖南·高考真題）某校學(xué)生深入到一家工廠進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)。勞動(dòng)結(jié)束后，甲同學(xué)說(shuō)：“工人叔叔們教會(huì)了我們很多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)?！币彝瑢W(xué)說(shuō)：“工廠的勞動(dòng)讓我體會(huì)到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富?！睆耐瑢W(xué)們的感言中，我們認(rèn)識(shí)到（）①實(shí)踐活動(dòng)獲得的知識(shí)總是高于書(shū)本知識(shí)②在勞動(dòng)實(shí)踐中才能形成正確的價(jià)值判斷③勞動(dòng)是深化和拓展書(shū)本知識(shí)的重要途徑④勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】①②：實(shí)踐活動(dòng)獲得的知識(shí)也有錯(cuò)誤的，不一定高于書(shū)本知識(shí)；形成正確的價(jià)值判斷不一定都要通過(guò)實(shí)踐。這兩個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法都太絕對(duì)，①②排除。③：“工人叔叔們教會(huì)了我們很多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)?！边@說(shuō)明勞動(dòng)是深化和拓展書(shū)本知識(shí)的重要途徑，③正確。④：“工廠的勞動(dòng)讓我體會(huì)到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富?！边@說(shuō)明勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，④正確。故本題選D。D13.（2021·浙江·高考真題）從充滿青春朝氣的“小青荷”、發(fā)揮余熱的“銀發(fā)聯(lián)盟”，到疫情防控一線的國(guó)際面孔……如今，志愿服務(wù)在浙江大地日益成為一種新的生活樣態(tài)，在“重要窗口”建設(shè)中大顯身手。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（）①需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)②需要努力發(fā)展自身才能③必須投身志愿服務(wù)④必須正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④B【解析】①④：從充滿青春朝氣的“小青荷”、發(fā)揮余熱的“銀發(fā)聯(lián)盟”，到疫情防控一線的國(guó)際面孔……如今，志愿服務(wù)在浙江大地日益成為一種新的生活樣態(tài)，在“重要窗口”建設(shè)中大顯身手。啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，必須正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①④觀點(diǎn)符合題意。②：材料沒(méi)有涉及到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自身才能，②觀點(diǎn)與題意無(wú)關(guān)。③：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，而不僅僅是投身志愿服務(wù)這一種形式，③排除。故本題選B。B14.（2020·海南·高考真題）中國(guó)工程院陳薇院士多年來(lái)從事防疫工作，對(duì)人類衛(wèi)生健康事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。有人問(wèn)她：“您天天跟病毒打交道，怕過(guò)嗎？”陳和答：“要說(shuō)不怕，那可不是真心話……如果我們承擔(dān)了更多的怕，你和其他人可能就少一點(diǎn)怕了?！边@啟示我們（）①正確價(jià)值觀指引人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②投身社會(huì)為人民服務(wù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度④正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)