高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)通史第1講 中國(guó)古代史

中國(guó)古代史一、先秦時(shí)期：古代中華文明的起源和奠基時(shí)期：先秦時(shí)期（（前2070年—前221年））

㈠夏商周時(shí)期（公元前2070年—公元前771年）

㈡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（公元前770～前221年）奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡二、秦漢時(shí)期：（公元前221～220年）封建社會(huì)的統(tǒng)一和初步發(fā)展的時(shí)期（古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期）

三、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：（220～589年）古代中華文明的曲折發(fā)展時(shí)期（是我國(guó)封建國(guó)家的大分裂和民族融合時(shí)期）四、隋唐時(shí)期：（581年～907年）：古代中華文明的鼎盛時(shí)期五、宋元時(shí)期（960～1368年）：古代中華文明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期六、明清時(shí)期（1368～1840年）：古代中華文明的繁盛與危機(jī)并存時(shí)期高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)通史

歷史階段特征及知識(shí)整合

第1講中國(guó)古代史政治包括社會(huì)形態(tài)、社會(huì)矛盾、制度建設(shè)、民族關(guān)系或中外關(guān)系、軍事斗爭(zhēng)和對(duì)外政策；經(jīng)濟(jì)包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域的表現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)制度、政策；思想文化包括重大思想運(yùn)動(dòng)、教育、科技、文藝等，以下問(wèn)題同上。

中國(guó)古代史

總特征政治：奴隸社會(huì)的分封制和宗法制；封建社會(huì)的專制主義中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)；資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展思想文化：儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展；古代科技文化世界領(lǐng)先對(duì)外關(guān)系：由對(duì)外開(kāi)放到閉關(guān)鎖國(guó)，逐漸落后于世界潮流

一、先秦時(shí)期：古代中華文明的起源和奠基時(shí)期

（前2070年—前221年）階段特征先秦是指我國(guó)秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中華文明的勃興階段。經(jīng)歷從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生,奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。㈠夏商周時(shí)期（公元前2070年—公元前771年）【具體史實(shí)】1、政治上:奴隸社會(huì)的形成、發(fā)展、鼎盛，夏朝實(shí)行王位世襲制；西周確立分封制、宗法制、禮樂(lè)制度；奴隸社會(huì)強(qiáng)盛。以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜）、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中㈠夏商周時(shí)期（公元前2070年—公元前771年）2、經(jīng)濟(jì)上:生產(chǎn)工具和耕作方式發(fā)生變化。石器助耕，青銅器在農(nóng)業(yè)很少使用；簡(jiǎn)單協(xié)作；（1）農(nóng)業(yè)：實(shí)行井田制；耕作方式：青銅中耕但仍以石器鋤耕為主；大禹治水；（2）手工業(yè)：商朝已有織機(jī)，能生產(chǎn)斜紋提花織物；婦工；以“青銅冶煉”為主的官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)生，青銅時(shí)代（代表禮制、權(quán)力和秩序）；陶向瓷過(guò)渡；（3）商業(yè)：職業(yè)商人和最早貨幣出現(xiàn)；工商食官；

㈠夏商周時(shí)期（公元前2070年—公元前771年）3、文化上：以甲骨文和青銅器制造為代表的商文化在古代世界占有特殊的地位；最早文字商代甲骨文是比較成熟的文字、周朝金文；宮廷舞蹈；禮樂(lè)文化；《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容；繪畫：從萌芽走向成熟關(guān)鍵期；夏朝歷法《夏小正》。

㈡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（公元前770～前221年）奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡【總特征】：政治：社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革；奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)形成；分封制逐步瓦解，縣制確立，專制主義中央集權(quán)制度初步形成；經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力得到顯著的發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)形成和初步發(fā)展；思想：思想和科技繁榮，奠定中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。㈡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（公元前770～前221年）奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡【具體史實(shí)】1、政治：由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)大變革時(shí)期：周天子勢(shì)力衰微，諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸，分封制破壞；諸侯各國(guó)紛紛變法，商鞅變法建立縣制，確立封建土地私有制，封建專制主義中央集權(quán)制度初步形成。封建社會(huì)形成；選官制度：世官制㈡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（公元前770～前221年）奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡2、經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)：鐵器和牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力得到顯著的發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)形成和初步發(fā)展；男耕女織的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的典型特點(diǎn)；農(nóng)業(yè)技術(shù)：精耕細(xì)作；世界上先進(jìn)的耕作方法：壟作法使用；土地制度：公元前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，井田制逐步瓦解，土地私有制產(chǎn)生，封建地主土地所有制確立；經(jīng)濟(jì)政策：商鞅變法確立重農(nóng)抑商政策，獎(jiǎng)耕織；興修水利:都江堰、鄭國(guó)渠；手工業(yè)：商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)耕織，統(tǒng)一度量衡；鐵器的出現(xiàn)和推廣；以冶鐵業(yè)為主的私營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)生。陶向瓷過(guò)渡；出現(xiàn)鋼劍；商業(yè)：私商出現(xiàn)，打破“工商食官”局面；市井、商業(yè)都會(huì)形成；各地出現(xiàn)了許多商品市場(chǎng)和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人。商業(yè)繁榮。

㈡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（公元前770～前221年）奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡3、文化：（1）思想百家爭(zhēng)鳴，以儒、墨、道、法為代表諸子百家共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；法家思想符合社會(huì)發(fā)展需要，成為各國(guó)變法改革的思想理論武器；（2）學(xué)術(shù)下移；教育打破學(xué)在官府局面，私學(xué)興起，學(xué)在民間；（3）天文、歷法、醫(yī)學(xué)、等科學(xué)技術(shù)和文藝有了發(fā)展?？萍迹河涗浭澜缟献钤绲娜帐场⒃率?、太陽(yáng)黑子、哈雷彗星、《石氏星表》、《甘石星經(jīng)》；醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》；戰(zhàn)國(guó)司南，有關(guān)火藥知識(shí)的記載文字：大篆；文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》、楚辭代表了當(dāng)時(shí)的文學(xué)成就；；戰(zhàn)國(guó)的帛畫《人物龍風(fēng)圖》《人物馭龍圖》，表明中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。二、秦漢時(shí)期：（公元前221～220年）封建社會(huì)的統(tǒng)一和初步發(fā)展的時(shí)期（古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期）【總特征】：政治：國(guó)家統(tǒng)一，封建社會(huì)形成和初步發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度的建立和鞏固，官僚體制逐漸代替貴族體制，奠定中國(guó)古代政治制度的基礎(chǔ)；同西域各族發(fā)生密切交流；中國(guó)向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)初步恢復(fù)和發(fā)展；中外的經(jīng)濟(jì)交往頻繁；思想：思想專制，服務(wù)政治；儒學(xué)思想成為封建正統(tǒng)思想；科技文化在世界長(zhǎng)期領(lǐng)先的基礎(chǔ)；科技文化得到很大發(fā)展；二、秦漢時(shí)期：（公元前221～220年）封建社會(huì)的統(tǒng)一和初步發(fā)展的時(shí)期（古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期）【具體史實(shí)】1、政治上:秦朝滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)；建立皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)制度。（中央確立皇帝制度與三公九卿制；地方廢除分封制，全面推行郡縣制）；頒布《秦律》。漢朝：漢初采用郡國(guó)并行制；漢景帝平定了“七國(guó)之亂”；漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)：建立“中朝”、設(shè)刺史、實(shí)行“推恩令”；實(shí)行察舉制選官。中國(guó)向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往；

二、秦漢時(shí)期：（公元前221～220年）封建社會(huì)的統(tǒng)一和初步發(fā)展的時(shí)期（古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期）2、經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)：重農(nóng)抑商政策，漢初休養(yǎng)生息政策；牛耕逐漸普及全國(guó)；漢代田莊；行“泰半之賦”農(nóng)學(xué)；著作《氾勝之書(shū)》；西漢發(fā)明犁壁、耬車、耦犁等先進(jìn)農(nóng)具和代田法、壟作法；水利：漕渠、白渠、坎兒井和東漢王景治黃河；耕作制度以連年種植為主，有休耕和兩年三熟制；手工業(yè)：兩漢出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，煤炭作燃料；東漢杜詩(shī)發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具水排；東漢晚期燒制出成熟的青瓷；商業(yè)：秦漢統(tǒng)一了貨幣，但又嚴(yán)格推行重農(nóng)抑商政策。商運(yùn)活躍，對(duì)“市”管理嚴(yán)格，商業(yè)區(qū)和居住區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)，全國(guó)性商業(yè)中心形成：長(zhǎng)安和五都，外貿(mào)發(fā)展：絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，獲“絲國(guó)”稱號(hào)；

二、秦漢時(shí)期：（公元前221～220年）封建社會(huì)的統(tǒng)一和初步發(fā)展的時(shí)期（古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期）3、文化上：秦朝“焚書(shū)坑儒”；漢初“無(wú)為而治”。漢武帝時(shí)形成以“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”為核心的新儒學(xué)，并確立正統(tǒng)地位，成為封建社會(huì)的主流思想。（1）思想專制,秦朝“焚書(shū)坑儒”，漢初“無(wú)為而治”。漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”（大一統(tǒng)、天人感應(yīng)與天人合一、君權(quán)神授、罷黜百家…，仁政和綱常），使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。（2）科技、文化、教育、繪畫得到很大發(fā)展，奠定我國(guó)古代科技文化在世界長(zhǎng)期領(lǐng)先的基礎(chǔ)，形成東方特色的實(shí)用科學(xué)，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》，《九章算術(shù)》、天文學(xué)（渾儀是望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前世界上最先講的天文觀測(cè)工具，地動(dòng)儀）、造紙術(shù)的發(fā)明、《氾勝之書(shū)》是中華民族對(duì)世界科技的巨大貢獻(xiàn)。秦小篆，漢隸、楷書(shū)；表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度的“漢賦”成為主要文學(xué)體裁。繪畫門類豐富，壁畫、帛畫；《夫婦宴飲圖》是杰作。太學(xué)出現(xiàn)、察舉制。

三、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：（220～589年）古代中華文明的曲折發(fā)展時(shí)期（是我國(guó)封建國(guó)家的大分裂和民族融合時(shí)期）【總特征】：政治：政權(quán)更替頻繁，封建國(guó)家大分裂，局部統(tǒng)一出現(xiàn)和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省體制，選官：九品中正制；經(jīng)濟(jì)：精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟；南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距縮小，江南經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展并趕上北方；以北方黃河流域?yàn)橹行霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局開(kāi)始改變；

思想：儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)同時(shí)取得新發(fā)展，科技文化取得輝煌成就，不少領(lǐng)域繼續(xù)在世界上居領(lǐng)先地位三、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：（220～589年）古代中華文明的曲折發(fā)展時(shí)期（是我國(guó)封建國(guó)家的大分裂和民族融合時(shí)期）【具體史實(shí)】1、政治：政權(quán)更替頻繁，封建國(guó)家大分裂，局部統(tǒng)一出現(xiàn)和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省體制，北魏孝文帝改革推動(dòng)了北方民族大融合；選官：九品中正制；三、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：（220～589年）古代中華文明的曲折發(fā)展時(shí)期（是我國(guó)封建國(guó)家的大分裂和民族融合時(shí)期）2、經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)：《齊民要術(shù)》是世界現(xiàn)存最早的杰出農(nóng)書(shū)；出現(xiàn)間作、套作的復(fù)種技術(shù)，綠肥種植是耕作技術(shù)一大成就；三國(guó)時(shí)馬均發(fā)明翻車（灌溉工具），北魏均田制、三國(guó)屯田制推行；耕耙耱技術(shù)形成，直到今天人們基本上都沿用。江南得到開(kāi)發(fā)，開(kāi)始趕上北方。手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法，達(dá)到當(dāng)時(shí)世界最高水平；并燒制出成熟白瓷；商業(yè)：社會(huì)動(dòng)蕩，北方商業(yè)波動(dòng)性大；南方商業(yè)小幅發(fā)展，商稅及其相關(guān)稅種成為東晉南朝政府財(cái)政收入的主要來(lái)源；南方商業(yè)有所發(fā)展，出現(xiàn)草市和草市尉。

三、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：（220～589年）古代中華文明的曲折發(fā)展時(shí)期（是我國(guó)封建國(guó)家的大分裂和民族融合時(shí)期）3、文化：（1）佛教盛行、道教廣為傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)但吸收佛、道精華取得新發(fā)展——“三教合一”；士人群體的形成（2）科技文藝：祖沖之和圓周率、賈思勰和《齊民要術(shù)》；書(shū)法和繪畫：進(jìn)入自覺(jué)發(fā)展階段，楷書(shū)完善、草書(shū)成熟、晉代盛行行書(shū)，書(shū)法家王羲之和《蘭亭序》；繪畫理論精辟，顧愷之“以形寫神”，士大夫畫家活躍，文人畫注意以形寫神，畫家顧愷之和《女史箴圖》；出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說(shuō)。伴隨著佛教的興起，云岡石窟、龍門石窟也顯示了輝煌的雕刻藝術(shù)成就。敦煌莫高窟開(kāi)始出現(xiàn)。四、隋唐時(shí)期：（581年～907年）古代中華文明的鼎盛時(shí)期【總特征】：政治：封建社會(huì)的繁榮：國(guó)家統(tǒng)一，政局相對(duì)穩(wěn)定；實(shí)行完善的中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，顯現(xiàn)繁榮景象；各民族聯(lián)系加強(qiáng)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展；對(duì)外開(kāi)放，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；文化:科技文化世界領(lǐng)先，全面輝煌，形成了以中國(guó)為中心中華文化圈。四、隋唐時(shí)期：（581年～907年）古代中華文明的鼎盛時(shí)期【具體史實(shí)】1、政治上：中央實(shí)行三省六部制，三省互相牽制，分工明確，既提高了辦事效率，又加強(qiáng)了皇權(quán)，中央集權(quán)制度完善；道州縣，安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，中央集權(quán)遭削弱；宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)；采用科舉制的封建選官制度。四、隋唐時(shí)期：（581年～907年）古代中華文明的鼎盛時(shí)期2、經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)：耕作技術(shù):南方水田精耕細(xì)作技術(shù)成熟。水稻種植普遍采用育秧移栽技術(shù)；江東地區(qū)出現(xiàn)適應(yīng)水田和各種土壤精耕細(xì)作的曲轅犁。發(fā)明灌溉工具筒車；地稅:均田制、租庸調(diào)制、兩稅法；水利:大運(yùn)河。南方進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，開(kāi)始超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。手工業(yè)：制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)，唐三彩,成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門并遠(yuǎn)銷歐洲。絲織業(yè)技術(shù)精湛、吸取波斯織法和圖案；海上絲路；匠戶制度，官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大、私營(yíng)手工業(yè)興起。商業(yè)：商業(yè)繁榮：城市——唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，揚(yáng)州、益州商業(yè)繁榮；市——以長(zhǎng)安兩市為最，西市胡風(fēng)胡俗流行，城市興起并有專門的交易場(chǎng)所“市”,后期商業(yè)經(jīng)營(yíng)的地域限制逐漸被打破；農(nóng)村集市貿(mào)易草市作用顯著，夜市繁榮；金融貨幣——出現(xiàn)柜坊和飛錢；外貿(mào)——廣州成為重要的外貿(mào)港口，設(shè)市舶使專管對(duì)外貿(mào)易，商船規(guī)模大、利潤(rùn)可觀，海上絲綢之路發(fā)達(dá)。

四、隋唐時(shí)期：（581年～907年）古代中華文明的鼎盛時(shí)期3、文化：思想：儒學(xué)發(fā)展更為輝煌，提出“三教合歸儒”主張，儒學(xué)復(fù)興；科技：隋唐時(shí)期的雕版印刷處于世界領(lǐng)先地位，雕版印刷868年《金剛經(jīng)》、火藥發(fā)明、應(yīng)用于軍事；文藝：進(jìn)入黃金時(shí)期，李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑；通俗文學(xué)體裁——“傳奇”出現(xiàn)。書(shū)法楷書(shū)步入盛世，名家名作迭出，歐體、顏體、柳體爭(zhēng)奇斗艷，注重規(guī)范法度；草書(shū)大家張旭、懷素，瀟灑奔放，盡顯時(shí)代氣息。繪畫吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，杰出畫家（展子虔、閻立本、吳道子）；莫高窟壁畫盛極一時(shí)，山水畫展現(xiàn)盛唐景象；促進(jìn)了亞洲文明的發(fā)展和西方文明的時(shí)步。教育：科舉制度推行；音樂(lè)舞蹈：民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷，稱燕樂(lè)，反映民族融合；宮廷舞規(guī)模宏大，吸收各族風(fēng)格；

五、宋元時(shí)期（960～1368年）

古代中華文明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期【總特征】政治：中國(guó)由分裂逐步走向統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)；以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)；戰(zhàn)爭(zhēng)一度頻繁，但各民族交流密切，進(jìn)一步走向融合；階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾很尖銳經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過(guò)了前代，經(jīng)濟(jì)中心南移完成，南宋時(shí)南方已成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。文化：達(dá)到高度繁榮，形成新儒學(xué)即理學(xué)，科技外于世界領(lǐng)先地位，教育事業(yè)發(fā)達(dá)，繪畫藝術(shù)有很高的成就；五、宋元時(shí)期（960～1368年）

古代中華文明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期【具體史實(shí)】1、政治上：分裂割據(jù)和若干民族政權(quán)并立走向統(tǒng)一，封建專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，北宋加強(qiáng)中央集權(quán)解決唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)和武將爭(zhēng)權(quán)的問(wèn)題。元朝實(shí)行行省制度加強(qiáng)中央集權(quán)和有效地加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的管轄和統(tǒng)治。政治制度及措施：中央：宋代中書(shū)門下為最高行政機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官為宰相；設(shè)樞密院（使）為最高軍政機(jī)構(gòu)；設(shè)參知政事和三司使分割宰相行政權(quán)和財(cái)權(quán)，皇帝得以獨(dú)攬大權(quán)。地方：派文臣任地方官，更戌法，設(shè)通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使；宋代改道為路，設(shè)路州縣三級(jí)；監(jiān)察：設(shè)通判監(jiān)察地方官。元代中央：設(shè)中書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu)，另有宣政院、樞密院。地方：創(chuàng)立行省制度加強(qiáng)中央集權(quán)，地方行政制度的重大變革，中國(guó)省制的開(kāi)端。路府州縣；邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司，西南土司制度，

五、宋元時(shí)期（960～1368年）

古代中華文明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期2、經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)：稻麥復(fù)種制標(biāo)志精耕細(xì)作技術(shù)全面成熟；北方出現(xiàn)中耕農(nóng)具耬鋤；宋朝出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車；外來(lái)農(nóng)作物品種的引進(jìn)和推廣、引進(jìn)占城稻；南北作物相互推廣、種植區(qū)域擴(kuò)大、蘇湖熟，天下足；元朝《農(nóng)書(shū)》；我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方。手工業(yè)：部門增多，出現(xiàn)了新興的棉織業(yè)，棉花種植到閩粵地區(qū)，元代黃道婆改進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展；宋朝時(shí)，瓷窯遍布全國(guó)各地，出現(xiàn)了五大名窯，景德鎮(zhèn)著名瓷都，吸收寫實(shí)風(fēng)格；元代成為全國(guó)制瓷中心，元代燒制出青花瓷。商業(yè)：城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮；商稅收入成為政府的重要財(cái)源；打破市、坊限制并出現(xiàn)曉市、夜市，不受官府直接監(jiān)視，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，商品種類增多；貨幣——四川地區(qū)出現(xiàn)世界最早紙幣交子；貿(mào)易——邊境貿(mào)易、對(duì)外貿(mào)易發(fā)展。城市——宋代汴梁，元大都等是政治文化中心也是繁華的商業(yè)大都市；杭州是南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心；泉州是對(duì)外貿(mào)易的重要港口。交通——元代疏浚大運(yùn)河五、宋元時(shí)期（960～1368年）

古代中華文明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期3、文化上：思想：儒學(xué)吸收佛教、道教的思想，形成新儒學(xué)即理學(xué)（程朱理學(xué)），南宋的朱熹是理學(xué)的集大成者，“存天理，滅人欲”實(shí)際是為封建等級(jí)制度辯護(hù)?？萍迹核未钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明、指南針用于航海和火藥廣泛應(yīng)用在軍事上，為世界文明的發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)，是我國(guó)成為文明古國(guó)的重要標(biāo)志。元代郭守敬的《授時(shí)歷》在當(dāng)時(shí)世界也是最先進(jìn)的。王禎的《農(nóng)書(shū)》是四大農(nóng)書(shū)之一。教育：學(xué)校制度完備，書(shū)院興起，知識(shí)分子地位提高、市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大文藝：宋詞、元散曲成為主要文學(xué)體裁；宋“話本”興起。元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，關(guān)漢卿等的優(yōu)秀劇作鞭撻了封建勢(shì)力對(duì)人民的壓迫。書(shū)法與繪畫：書(shū)法追求個(gè)性、忽略風(fēng)度，倡導(dǎo)有意無(wú)法，書(shū)法四大家；繪畫藝術(shù)全面發(fā)展，兩宋宮廷畫活躍、畫學(xué)興起；繪畫成為商品；風(fēng)俗畫為最大亮點(diǎn)，代表作《清明上河圖》六、明清時(shí)期（1368～1840年）

古代中華文明的繁盛與危機(jī)并存時(shí)期【總特征】政治：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期；封建專制制度空前強(qiáng)化和日趨腐朽衰落；經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展超過(guò)前代水平，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽并緩慢發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量仍然處于世界前列；與西方資本主義國(guó)家相比，農(nóng)抑商政策嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，中國(guó)發(fā)展緩慢，已經(jīng)開(kāi)始落后于時(shí)代發(fā)展的潮流。思想：出現(xiàn)反封建色彩的早期民主啟蒙思想；傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)停滯，近代自然科學(xué)和人文科學(xué)明顯落后于西方；文藝空前繁榮，反映封建制度的衰落。教育、科舉、文化政策都體現(xiàn)君主專制制度強(qiáng)化的色彩。六、明清時(shí)期（1368～1840年）

古代中華文明的繁盛與危機(jī)并存時(shí)期【具體史實(shí)】1、政治：專制主義中央集權(quán)制空前強(qiáng)化：明朝裁撤中書(shū)省，并廢除丞相，權(quán)分六部，由皇帝直接管理；明成祖時(shí)內(nèi)閣制度正式確立，大學(xué)士開(kāi)始參與軍國(guó)大事。實(shí)行廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治、八股取士等，地方廢行省設(shè)三司；清朝沿用內(nèi)閣制，雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰、大興文字獄