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文檔簡(jiǎn)介
第2023必修四語文《竇娥冤》教案
必修四語文《竇娥冤》教案
一、教學(xué)目的
通過課文教學(xué),深刻認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
三、教學(xué)難點(diǎn)
初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
唱詞、科白
四、教學(xué)方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學(xué)過程
[一]點(diǎn)撥——元雜劇知識(shí)
1、構(gòu)成要素:唱詞:①宮調(diào)、曲牌。②韻文
科:戲劇動(dòng)作的總稱。
白(賓白):①對(duì)白;②獨(dú)白;③旁白;④帶白。
2、形式:四折(四幕)一楔子(序幕)。
3、角色:末(生;外末─老生;正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。)
旦(正旦;卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色)
凈(大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點(diǎn)的男性人物。)
丑(小花臉;二花臉;三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默,行動(dòng)滑稽,心地善良;有的奸詐可惡,吝嗇卑鄙。)
[二]、點(diǎn)撥——作者
關(guān)漢卿,號(hào)已齋,元代大都人,約生于十三世紀(jì)初葉,卒于十三世紀(jì)末,比莎士比亞早出生三個(gè)世紀(jì)。他一生共創(chuàng)作了60多個(gè)劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關(guān)漢卿的才能是多方面的:他的悲劇,寫得一腔怨氣噴如火,感天動(dòng)地驚鬼神;他的喜劇,寫得嘻笑怒罵多辛辣,妙趣橫生滿屋春;他的歷史劇,寫得歷史人物如再現(xiàn),豪氣逼人真雄健。郭沫若說過,關(guān)漢卿能夠“愛人民之所愛,憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),又關(guān)于把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合起來,賦予他所肯定的人物以理想的光輝,表達(dá)出人民的美好愿望。
[三]、概括情節(jié)
1、了解全劇劇情
2、概括情節(jié)(先讀后議)
【明確】
(一)綁赴刑場(chǎng)──指天斥地
┏1、繞過后街怕見婆婆
(二)婆媳告別┃2、婆媳見面補(bǔ)敘原委
┗3、婆媳離別悲聲動(dòng)地
┏血淺白練
┏1、指天發(fā)誓┃六月飛雪
(三)刑場(chǎng)受戮┃┗亢旱三年
┗2、誓愿應(yīng)驗(yàn)
【作業(yè)】選出不同類的項(xiàng)
1、A、外;B、正旦;C、凈;D、監(jiān)斬官。
2、A、端正好;B、倘秀才;C、正宮;D、滾繡球。
3、A、對(duì)白;B、帶白;C、獨(dú)白;D、賓白;E、旁白。
4、A、竇娥;B、劊子手;C、卜兒;D、蔡婆婆。
(答案:1、D;2、C;3、D;4、C。)
竇娥冤[二]
一、教學(xué)目的
通過課文教學(xué),深刻認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
三、教學(xué)難點(diǎn)
初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
唱詞、科白
四、教學(xué)方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學(xué)過程
[一]分析課文
第一部分(疏通一段文意,分析一段)
重點(diǎn)段落
【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格
竇娥被綁赴刑場(chǎng),無情的事實(shí)轟垮了她的幻想,她從自己的奇冤大屈中認(rèn)清了官場(chǎng)的黑暗,吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去,她要控訴這人間的不平,她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗!在這支曲詞中,竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴,生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實(shí)是公正的,為什么現(xiàn)實(shí)中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢天地不也是期侮善良者而庇護(hù)那些有權(quán)有勢(shì)的壞人么關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會(huì)的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實(shí)。她對(duì)于天地神祗和命運(yùn)的懷疑和否定,實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治秩序的否定。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對(duì)天地鬼神的怨恨,表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗性格。
第二部分
1、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場(chǎng)時(shí)的情景。當(dāng)劊子手問她可有親眷要見面時(shí),竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用
①結(jié)構(gòu):照應(yīng)楔子中父親竇天章進(jìn)京趕考的事;伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。
②刻劃人物:更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦,一個(gè)遭受千古奇冤的青年女子,臨死前竟然沒有一個(gè)貼心的親人來看望她一下。竇娥估計(jì)婆婆今天可能要來看她,可又擔(dān)心這種情景會(huì)把她氣壞,因此想走后街刑場(chǎng),避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切,臨死之前她當(dāng)然十分渴望跟這個(gè)“相依為命”的唯一親人會(huì)上一面??墒菫榱瞬恢掠凇巴鲗⑺麣鈿ⅰ?,竇娥又克制住自己的感情,情愿讓自己的傷口上流著鮮血,而不愿在這時(shí)候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地,又是何等崇高的品德!關(guān)漢卿在這里他極細(xì)膩的筆觸,把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看,然后又使觀眾看到它的毀滅。關(guān)漢卿就是如此成功地運(yùn)用了他的悲劇藝術(shù)來塑造人物形象的。
竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了,情節(jié)發(fā)生了波折,于是竇娥向婆婆訴原委,表心跡,提請(qǐng)求。這中間的一大段科白,既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡,又有強(qiáng)調(diào)竇娥冤情委實(shí)不淺的作用。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子,唱出了竇娥的冤情比天大,關(guān)心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大,而臨死前的要求卻如此微小。關(guān)漢卿把女主人公對(duì)于不公平世道的怨憤和對(duì)于親人的體貼結(jié)合起來寫,這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了,觀眾的心也被揪住了,這就充分顯示出關(guān)漢卿藝術(shù)手腕的高明。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別,表現(xiàn)了也純樸善良的性格。
[二]作業(yè)
熟讀課文。
竇娥冤[三]
一、教學(xué)目的
通過課文教學(xué),深刻認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
三、教學(xué)難點(diǎn)
初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
唱詞、科白
四、教學(xué)方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學(xué)過程
[一]講析第三部分;作文指導(dǎo)。
這一部分寫血淺白練、六月飛雪、三年亢旱,這些情節(jié)怎樣理解是否是迷信
討論,明確:這些情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能出現(xiàn)。這是一種體現(xiàn)作家理想的浪漫主義手法的運(yùn)用,從實(shí)質(zhì)上來說,反映了封建社會(huì)里,由于受到當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制,人們對(duì)自然界的一些怪異現(xiàn)象,如山
崩地裂,彗星出現(xiàn),長(zhǎng)期干旱等等,還不能得到科學(xué)的解釋。如果這些怪異現(xiàn)象出現(xiàn)在階級(jí)壓迫極其嚴(yán)重的年代,苦痛不堪的人民群眾便常常把這種自然現(xiàn)象與反動(dòng)統(tǒng)治者的罪惡聯(lián)系起來,或者以為這是上天對(duì)當(dāng)?shù)勒卟蝗实膽土P,或者以為是王朝末日的征兆,因而借機(jī)舉事,等等。所以,《竇娥冤》這一浪漫主義手法的運(yùn)用,一方面非常有力地顯示了竇娥的反抗性格,同時(shí)也鮮明地反映出人民群眾仇恨黑暗的封建統(tǒng)治,要求變革現(xiàn)實(shí)的感情和愿望。
【小結(jié)】這一部分寫竇娥的三樁誓愿,是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。
〖總結(jié)課文〗
[二]、主題:見提示。
[三]、寫作特色
1、運(yùn)用了浪漫主義手法。
2、以唱詞展開人物內(nèi)心的沖突(怨憤)以科白為輔助手段表現(xiàn)人物心情。
3、矛盾沖突波瀾起伏感情:怨天地,激越奔放──訣別,哀婉纏綿──誓愿,激越奔放。
[四]〖作文練習(xí)〗高中第四冊(cè)戲劇單元作文題
1、戲曲.小品.戲曲小品之比較
2、妙在似與不似之間
──讀《林沖開店》
3、淺談繼承與創(chuàng)新
──讀《林沖開店》
(任選一題)
參考資料:1、戲劇知識(shí);2、《竇娥冤》;3、《林教頭風(fēng)雪
山神廟》;4、《水滸傳》有關(guān)情節(jié)
《竇娥冤》閱讀賞析
關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗,是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個(gè)弱小無靠的寡婦竇娥,在貪官桃杌的迫害下,被誣為“藥死公公”,斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義,作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感,提出了封建社會(huì)里“官吏每(們)無心正法,使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問題,強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨,可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延,天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?。地也,你不分好歹何為地天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣?!钡谌圻@〔滾繡球〕一曲,通過竇娥血淚的控訴,引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑,把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。
第一部分:
開折,通過監(jiān)斬官和其他人的行為,描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。一上場(chǎng),竇娥便唱了兩只曲子:[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來,說明自己無辜被判死刑,冤屈驚天動(dòng)地,臨死之前,把控訴的對(duì)象指向了天和地。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲,極具思想性和藝術(shù)性的好文章,千古流傳。我們來看一看這段唱詞:“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。”一句是說現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序,人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句,一個(gè)“天地也!”一聲感嘆,蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情。有憤激,有委屈,有埋怨,有抗?fàn)帲兄肛?zé),有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞,表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地,本應(yīng)該使社會(huì)清明,公正無私,卻是非不分,曲直不明?!盀樯频氖茇毟F更命短,造惡的享福貴又壽延?!庇梅浅?隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象:壞人得志,好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比,不禁使人對(duì)主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑?!疤斓匾?作得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?”這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論,指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理,相反,卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣,助紂為虐,為虎作倀,殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé),推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位,對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來,悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn),便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥。“地也,你不分好歹何為地,天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位,更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見的,中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生,特別重視“天”?,F(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令,代替天來行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞,把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上,矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定,也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎,只落得兩淚漣漣。”是憤怒的控訴達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折,無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力,是因?yàn)樗镁俣浅8爬ǖ恼Z言表達(dá)了長(zhǎng)期以來人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平,懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上,幾乎全用口語,既貼近老百姓的語言,又自然流暢,氣勢(shì)充沛,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此,千百年來盛傳不衰。
在去刑場(chǎng)的途中,竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求,要求從后街走,原因是怕婆婆看見傷心難過,這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示
了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中,勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí),竇娥寧死不從,而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害,又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪,經(jīng)受殘酷拷打,拒不承認(rèn),當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),竇娥顧念到婆婆年邁,經(jīng)不起酷刑,就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上,竇娥還牽掛著婆婆,怕她看見自己受刑而傷心難過,經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小,卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺,象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦,怎么可能犯下藥死公公的大罪呢而貪官桃杌卻是非不明,連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷,可見社會(huì)是多么黑暗無道。
第二部分:
刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲,是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容,也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場(chǎng)上,竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后,竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求,希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)?。這段哭訴,哀哀怨怨,與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比,是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中,只是一個(gè)勤勞善良,命運(yùn)孤苦,沒有過多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊,從小失去母親,七歲時(shí)又與相依為命的父親分離,作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前,竇娥都忍受了,她只希望能夠和婆婆相依為命,過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗,即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足,最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局。竇娥的請(qǐng)求,體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求,也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情,對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒。最后,竇娥勸解婆婆,說自己是“沒時(shí)沒運(yùn)”才落得“不明不暗,負(fù)屈銜冤?!边@只是竇娥安慰婆婆的話,并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?,是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗,官吏的腐敗,邪惡勢(shì)力的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。
第三部分:
關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示,由之生發(fā)開來,采用浪漫主義的手法,概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容,大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大,由弱到強(qiáng),一步步遞升,創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。
竇娥是無辜的,是冤大屈深的,她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫,她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”,在人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁,“血飛白練”,通過這種方式,竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中,竇娥提到兩個(gè)典故:萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈,和望帝一樣凄慘。第二樁,“六月飛雪”,如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈,第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會(huì)的不公平,社會(huì)上人為制造的黑暗?!帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事,更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁,亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事,矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府,“這都
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