《馬說》文言文原文翻譯

Word-19-《馬說》文言文原文翻譯

《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂，從而對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會中學(xué)問分子懷才不遇的感慨和悲憤。這次美麗的我為親帶來了8篇《馬說》文言文原文翻譯，假如能關(guān)心到您，將不勝榮幸。

馬說文言文翻譯篇一

馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

八班級上冊文言文《馬說》翻譯

世上（先）有伯樂，然后（才）有千里馬。千里馬常常有，可是伯樂卻不常常有。因此即使出名貴的馬，只是辱沒在仆役的手上，（和一般的馬）一同死在槽櫪之間，不用"千里馬"稱呼它。

千里馬，吃一頓有時吃盡一石糧食，喂馬的人不知道（根據(jù)）它能夠日行千里（的本事）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能耐，吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面，想要跟一般的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

鞭打它不根據(jù)（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思，拿著鞭打面對它，說:"天下沒有千里馬！"唉！莫非果真沒有千里馬嗎？他們真的不識得千里馬啊！

《馬說》理解性默寫

（1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

（2）千里馬的凄慘遭受是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

（3）千里馬被埋沒的根本緣由是：食馬者不知其能千里而食也。

（4）千里馬被埋沒的直接緣由是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得。

（5）食馬者“不知馬”的詳細(xì)表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

（6）對“食馬者”的無知發(fā)出劇烈的責(zé)備的語句是：且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？

（7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

（8）全文的主旨句是：世有伯樂，后有千里馬。

（9）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

（10）表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

（11）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平凡淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

（12）領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

（13）表明愚妄無知，平凡淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

（14）表明對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

（15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

（16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

（17）運用設(shè)問句表達心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

（18）美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸晟疲鲆暳松磉叺拿?，使其患病不?yīng)有的遭受，使我們?yōu)橹畧A滿痛心，這種遭受與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭受相像，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

（19）點明伯樂對千里馬的命運起打算作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

（20）揭示千里馬才能被埋沒的緣由的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材。

馬說原文篇二

：韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

教學(xué)檢測反饋設(shè)計篇三

1、基礎(chǔ)題：完成“思索與練習(xí)”其次題。

2、拓展題：給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。

馬說文言文翻譯篇四

原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián)死于槽(cáo)櫪(lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shi)或盡粟(sù）一石（dàn)。食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

解釋

1伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬（現(xiàn)指能夠發(fā)覺人才的人）。

2而：表轉(zhuǎn)折。可是，但是

3故雖出名馬：所以即使出名馬故：因此。雖：即使。名：珍貴的。

4祇辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

辱：這里指受屈辱而埋沒才能。

5駢（pián)死于槽(cáo)櫪(lì）之間：（和一般的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

6不以千里稱也：不因日行千里而聞名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：著稱。

7馬之千里者：之，定語后置的標(biāo)志。

8一食：吃一頓。食，吃。

9或：有時。

10盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。

11粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。

馬說對比翻譯：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬常常有，可是伯樂不會常常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和一般的馬一起死在馬廄的里面，不由于日行千里而出名。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也。

日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和一般的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，莫非是真的沒有千里馬嗎？唯恐是真的不熟悉千里馬啊！

文言文《馬說》文學(xué)常識篇五

原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，祗(zhi)辱于奴隸人之手，駢(pian)死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音為dan，今音為shi）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

文學(xué)常識

世上先有了（像)伯樂(那樣擅長相馬的人），這以后才有日行千里的馬（被發(fā)覺）。千里馬常常有，但是伯樂不常有。所以即使有很好的馬，也只能辱沒在馬夫手里，跟一般的馬一同死在馬廄里，不能稱之為千里馬。

能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一頓糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里的特點（所以根據(jù)喂養(yǎng)一般馬的方法）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（但是）吃不飽，力氣不足，才能和美妙的素養(yǎng)不能顯現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且不行能，怎么能要求它日行千里呢？

（養(yǎng)馬人）驅(qū)使它不根據(jù)（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它不能使它充分發(fā)揮它的才能，（聽到）馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬！”唉！莫非真的沒有千里馬嗎？唯恐是他們真的不能識得千里馬吧！

1、辱：指受屈辱而埋沒才能

2故：所以

3、祗：只是

4于：在。

5奴隸人：古代也指仆役

6駢(pián)死于槽櫪之間：（和一般的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽。櫪：馬棚、馬廄。

7不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不熟悉這是千里馬。

8以：把。

9一食：吃一頓。食，吃。

10或：有時

11盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。

12粟sù：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石。

13食（sì）：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

14其：指千里馬，代詞。

15是：這樣，指示代詞。

16能：才能。

17外見：表現(xiàn)在外面見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。

18且：猶，尚且。

19欲：想要。

20等：等同，一樣。

21不行得：都做不到。

22得，能，表示客觀條件允許。

23安：怎么，哪里，疑問代詞。

24策之：鞭打馬。策，用鞭子打。

25策：名詞，馬鞭。前后出名詞時，策字名詞活用作動詞。

26之：指千里馬，代詞。

27以其道：根據(jù)（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。

28道：正確的方法。

29食之：食，通“飼”，喂養(yǎng)它。

30盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的力量充分發(fā)揮出來。

31材：通“才”，才能。

32鳴：馬叫，

33之：無意義。

34通其意：通曉它的意思。

35臨：面對

36嗚呼：表示贊嘆，相當(dāng)于“唉”。

37其(1)：莫非，表反問語氣。

38其(2)：唯恐，表推想

39邪：同“耶”，表示疑問。

40雖：故雖（即使）出名馬雖（雖然）有千里之能

41知：懂得。

42、其真無馬邪：真的沒有（千里）馬嗎？

43、也：句末語氣詞，吧

二、通假字

（1）祗辱于奴隸人之手:“祗”通“只”只是

（2）才美不外見:“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

（3）食之不能盡其材:“材”通“才”，才能。“食”通“飼”，喂

（4）其真無馬邪:“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

（5)食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也:“食通“飼”，飼養(yǎng)；喂養(yǎng)。

三、古今異義

是:古義:這樣的。例:是馬也，雖有千里之能。

今義:推斷詞。

安古義:怎么。例:安求其能千里也？

今義:平安；安定；安裝。

等古義:同樣。例:且欲與常馬等不行得

今義:等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。

或古義:有時，有的人。例:一食或盡粟一石

今義:或者。

然后古義：副詞，表示一種狀況消失以后，消失另一種狀況，著重表示前事是后事的條件例：世有伯樂，然后有千里馬。

今義：連詞，表示接著某個動作或狀況之后。

食古義：通“飼”喂養(yǎng)例：食之不能盡其材。

今義：吃。

策古義：馬鞭今義：策劃，策略

四、一詞多義

之

雖有千里之能：的。

馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，賓語后置標(biāo)志。無義。

策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。

鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞，不譯。

能

雖有千里之能:才能，力量。

安求其能千里也:能夠。

策

策之不以其道:名詞活用動詞，鞭打。

執(zhí)策而臨之:馬鞭。

（策勛十二轉(zhuǎn)：動詞，記載——自《木蘭詩》）。

而

鳴之而不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。

執(zhí)策而臨之:連詞，表并列，連接狀語和謂語。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。

食

一食或盡粟一石：吃，動詞。

食之不能盡其材:通“飼”喂養(yǎng)，動詞。

雖

故雖出名馬:即使。

雖有千里之能:雖然，即使。

其

安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。

食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。

其真無馬邪:莫非，表反問，加強語氣。

其真不知馬也：表推想，“唯恐”。

策之不以其道：代詞，代驅(qū)逐千里馬的。

以

不以千里稱也：把，用。

策之不以其道：根據(jù)。

五、實詞

千里馬——日行千里的'馬，喻指像千里馬一樣的人才。

伯樂——擅長相馬之人，喻指識別像千里馬一樣的人才。

辱——辱沒。

駢—兩馬并駕。

稱——稱為。

一食——吃一頓。

食馬者——“食”。通“飼”，。本文指埋沒人才的人。

才美——才能，美貌。

見——顯現(xiàn)出來，“見”通“現(xiàn)”。

等——等同，一樣。

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是——這種，作代詞。

策之——驅(qū)使。

(執(zhí))策——打馬的鞭子。

道——方法。

盡——竭盡。

材——“材”通“才”，才能。

鳴——鳴叫。

通——通曉

執(zhí)——拿著

臨——面對著

知——識別，了解

六、虛詞

而（而伯樂不常有）——表轉(zhuǎn)折，但是（語氣較重）；卻（語氣較輕）

故——因此

于——在

之——結(jié)構(gòu)助詞，的

以——憑借

雖——即使（故雖出名馬）；雖然（雖有千里之能）

或——有時

其——代“千里馬”

安——怎么

(策)之——作代詞，代千里馬

以——根據(jù)

(鳴)之——助詞，補充音節(jié)，無意義

而（執(zhí)策而臨之）——表修飾

七、詞類活用

1）●.（、形容詞用作動詞：

辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。

盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。

2、名詞用作動詞：

策原意指馬鞭，這里用作動詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。例句：策之不以其道。

3、數(shù)量詞用作動詞：

千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。

4、形容詞的使動用法：

盡：使……盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。

八、特別句式

1、反問句：其真無馬邪？

2、定語后置：馬之千里者。

3、介詞結(jié)構(gòu)后置：只辱于奴隸人之手。

4、省略句：食馬者不知其能千里而食也。

5、省略句：策之不以其道。

九、重點語句

1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

被埋沒的根本緣由：論點；主旨句；點明中心)

2、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（被埋沒的詳細(xì)表現(xiàn)）

3、食馬者不知其能千里而食也（被埋沒的根本緣由）（據(jù)2022年河北保定望都所發(fā)語文教參）

4、。其真無馬邪？其真不知馬也。（再次點明文章中心句子）

十、主題歸納

本文闡述了封建社會中人才被埋沒的緣由，對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的現(xiàn)象進行了抨擊。盼望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。

十一、理解式默寫

1本文的中心論點（表明千里馬和伯樂關(guān)系）是：世有伯樂，然后有千里馬。（領(lǐng)起全文作用）

2千里馬的凄慘遭受是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

3千里馬被埋沒的根本緣由是：食馬者不知其能千里而食也。

4千里馬被埋沒的直接緣由（不能日行千里的緣由）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得

5食馬者“不知馬”的詳細(xì)表現(xiàn)（對千里馬的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6對“食馬者”的無知發(fā)出劇烈的責(zé)備的語句是：且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？

7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息（統(tǒng)治者平凡淺薄，愚妄無知）的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

8全文的主旨句中心句（表明對千里馬被埋沒的感嘆）是：其真無馬邪？其真不知馬也。（運用設(shè)問句表達心中感慨的句子）

9有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：“千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>

10能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

11千里馬被埋沒的緣由的句子（懷才不遇的人發(fā)的感嘆）：千里馬常有，而伯樂不常有。

12表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

重點語句篇六

1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（被埋沒的根本緣由：論點；主旨句；點明中心）

2、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（被埋沒的詳細(xì)表現(xiàn))

3、食馬者不知其能千里而食也（被埋沒的根本緣由）

4、。其真無馬邪？其真不知馬也。（再次點明文章中心句子)

解釋篇七

伯樂：春秋時秦穆公時人，本名孫陽，擅長相馬?，F(xiàn)指能夠發(fā)覺人才的人。

祗：只是。辱：這里指受屈辱而埋沒的才能。

奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

駢死：并列而死。