《課程及教學(xué)論》中教學(xué)原則講解

學(xué)院：文學(xué)院專(zhuān)業(yè)：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）教學(xué)原則一、教學(xué)原則的概述（一）教學(xué)原則的界定（二）教學(xué)原則的制定依據(jù)（三）教學(xué)原則的發(fā)展歷程二、教學(xué)原則體系

教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。它既指教師的教，也指學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。它反映了人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)性特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)教學(xué)工作有效進(jìn)行的指導(dǎo)性原理和行為準(zhǔn)則。教學(xué)原則在教學(xué)活動(dòng)中的正確和靈活運(yùn)用，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率發(fā)揮著一種重要的保障性作用。（規(guī)范）

教學(xué)原則的界定教學(xué)原則的概述教學(xué)原則的制定依據(jù)

教學(xué)原則不是主觀臆造，必須是立足教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、依據(jù)教學(xué)目的和遵循教學(xué)規(guī)律。

1、是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)（1）經(jīng)驗(yàn)--分析總結(jié)--教學(xué)原則（2）注重傳承和與時(shí)俱進(jìn)、教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)2、是教學(xué)規(guī)律的反映

（1）二者關(guān)系并非一一對(duì)應(yīng)（2）規(guī)律本身與人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)3、受到教學(xué)目的的制約教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教學(xué)目的教學(xué)原則發(fā)展歷程

在古代，在中國(guó)，公元前6世紀(jì)，孔子就提出教學(xué)中要經(jīng)常復(fù)習(xí)和進(jìn)行啟發(fā)等要求。在西方，公元前5世紀(jì)，希臘智者派普羅塔哥拉提出練習(xí)和稟賦同樣需要，學(xué)習(xí)要有相當(dāng)?shù)纳疃鹊纫蟆５搅私?，教育家們明確提出了教學(xué)原則的概念，制定了一系列教學(xué)原則。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》（1632）中提出37條教學(xué)原則。19世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠在《德國(guó)教師教育指南》（1834）中，總結(jié)了33條“教學(xué)規(guī)律”與“教學(xué)規(guī)則”。

夸美紐斯依據(jù)感覺(jué)論的認(rèn)識(shí)論和當(dāng)時(shí)發(fā)展起來(lái)的一些自然科學(xué)知識(shí)來(lái)論證他的教學(xué)原則。第斯多惠是從學(xué)生、教材、教學(xué)條件和教師等方面提出他的“教學(xué)規(guī)則”的。贊科夫從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生一般發(fā)展著眼，提出了高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使全班學(xué)生包括差生都得到發(fā)展等教學(xué)原則。布魯納依據(jù)認(rèn)知派的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)，提出動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、反饋原則。中國(guó)在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、批判繼承教育史上教學(xué)原則遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，李秉德教授總結(jié)并提出了以下的教學(xué)原則體系：直觀原則啟發(fā)性原則系統(tǒng)性原則鞏固性原則量力性原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則理論聯(lián)系實(shí)際原則因材施教原則等一、直觀性原則教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)的事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成多學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使她們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展知識(shí)能力。正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；直觀要與講解相結(jié)合；重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。對(duì)教師的基本要求：教學(xué)原則體系上《魚(yú)》一課時(shí),教師事先在水盆里放了一條活鯽魚(yú),讓學(xué)生仔細(xì)觀察魚(yú)的形狀，魚(yú)的表面、背鰭、胸鰭、尾鰭。然后，問(wèn)學(xué)生各種鰭的作用是什么？學(xué)生一下給問(wèn)住了。這時(shí)，教師用剪刀把魚(yú)的尾鰭剪掉，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)魚(yú)在水中無(wú)法監(jiān)禁了；他又把胸鰭及腹鰭剪掉，結(jié)果魚(yú)體在水里失去平衡；再把背鰭剪掉，魚(yú)只能一動(dòng)不動(dòng)地躺在水里喘氣。通過(guò)觀察，學(xué)生明白了各種鰭的作用。二、啟發(fā)性原則

教師在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。這一原則是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，梳理創(chuàng)新意識(shí)；全面規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)思維能力；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。對(duì)教師的基本要求：

在講《阿Q正傳》，老師一上課便崇敬地說(shuō):“在本世紀(jì)二十年代初，中國(guó)文壇出了一篇震動(dòng)社會(huì)的小說(shuō)。這篇小說(shuō)還在報(bào)刊連載時(shí)，就使那些正人君子，豪紳官吏驚恐萬(wàn)分，以為小說(shuō)寫(xiě)的是他們自己，紛紛要求追求作者。小說(shuō)很快被翻譯介紹到各國(guó)成為世界名著?！睂W(xué)生聽(tīng)了，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性一下便調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

三、系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展存在著生理活動(dòng)的節(jié)律性和心理發(fā)展的階段性；學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)程本身也是有序的，是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐步深化的過(guò)程。把握好教學(xué)內(nèi)容的序

重點(diǎn)——教材體系中最基本的部分難點(diǎn)——教材內(nèi)容中學(xué)生難以理解和掌握的部分抓好教學(xué)過(guò)程的序

教學(xué)要善于把教材內(nèi)容化難為易，化繁為簡(jiǎn)，堅(jiān)持由近及遠(yuǎn)，深入淺出地講授抓好學(xué)生學(xué)習(xí)的序。抓好學(xué)生學(xué)習(xí)的序?qū)處煹幕疽螅何锢碇袑W(xué)習(xí)《力》，在講課時(shí)，首先提問(wèn)“力到底是什么？”學(xué)生都答不上出。我再提問(wèn)：“誰(shuí)能講出力的表現(xiàn)？”學(xué)生就活躍起來(lái)：有的說(shuō)“人提水”；有的說(shuō)“起重機(jī)吊鋼管”；還有的說(shuō)“磁鐵吸鐵釘”。我和學(xué)生一起討論，同時(shí)輔以適當(dāng)?shù)难菔緦?shí)驗(yàn)，并板書(shū)如下：接著布置歸納分析：從上述幾個(gè)力的表現(xiàn)的例子可以看出，力是離不開(kāi)物體的，如人、起重機(jī)、磁鐵都是物體，水、鋼管、鐵釘也是物體。我再指出“提、吊、吸”在物理學(xué)中都稱(chēng)為作用。由此得出力的初步概念：力是物體對(duì)物體的作用。這樣根據(jù)學(xué)生所學(xué)概念的已有認(rèn)識(shí)，提出問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的生活知識(shí)，引進(jìn)事實(shí)材料，分析歸納后抽象出問(wèn)題的本質(zhì)屬性，從而建立正確的概念，易為學(xué)生接受、記憶。四、鞏固性原則在教學(xué)過(guò)程中要不斷地安排和進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的復(fù)習(xí)，使學(xué)生多所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。對(duì)教師的基本要求：在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行鞏固；重視各種復(fù)習(xí)，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)的積極鞏固。五、量力性原則（可接受性原則）教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。教學(xué)活動(dòng)要講究效率，在同樣的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)越多則教學(xué)效率就越高。但是，教學(xué)效率的獲取必須以符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)教師的基本要求：考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行教學(xué)；了解學(xué)生發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。六、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則教師要授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀的教育，在教學(xué)中做到“教書(shū)育人”?？茖W(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才的需要，也是科學(xué)知識(shí)本身的需要。它體現(xiàn)了我國(guó)教學(xué)的根本方向和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)教師的基本要求：以符合科學(xué)性要求的內(nèi)容、方法和組織形式進(jìn)行教學(xué)；教師要不斷提高自身的思想水平和道德修養(yǎng)，以身作則；實(shí)事求是地進(jìn)行思想教育；通過(guò)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面滲透思想教育；根據(jù)各門(mén)學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，確保教學(xué)的思想性。

上《植物的葉》一課,重點(diǎn)講葉的光合作用,這是使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然界相互關(guān)系的好內(nèi)容。教師在教學(xué)中除了通過(guò)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生知道綠葉在太陽(yáng)光照射下有制造養(yǎng)料（淀粉）的作用外，主要講了：⑴光合作用需要綠葉、陽(yáng)光、水、二氧化碳，缺一不可；⑵光合作用要吸收二氧化碳和水，制造有機(jī)養(yǎng)料，呼出氧氣；⑶有機(jī)養(yǎng)料和氧氣是人和動(dòng)物所需要的；⑷人和動(dòng)物在新陳代謝時(shí)呼出二氧化碳，為植物光合作用提供了原料；⑸植物和動(dòng)物的生長(zhǎng)都離不開(kāi)太陽(yáng)。學(xué)生從知識(shí)中認(rèn)識(shí)到植物與動(dòng)物之間，動(dòng)、植物與空氣、水、太陽(yáng)（即生物與非生物）之間的關(guān)系是非常密切的，從而認(rèn)識(shí)到自然界是相互聯(lián)系、相互制約的。

七、理論聯(lián)系實(shí)際原則在理論和實(shí)踐的結(jié)合中傳授和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。理論聯(lián)系實(shí)際原則處理的是抽象的理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的關(guān)系。加強(qiáng)基本理論與知識(shí)的教學(xué)；根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、任務(wù)及學(xué)生的特點(diǎn)，正確、恰當(dāng)?shù)?/p>