戰(zhàn)國秦漢考古課件 緒論

戰(zhàn)國秦漢考古2005年7月緒論一、戰(zhàn)國秦漢時期的歷史特點

從整個中國歷史發(fā)展的角度看，這一個時期在中國歷史的發(fā)展過程中是一個非常重要的階段，經(jīng)歷了分裂、統(tǒng)一、再分裂、再統(tǒng)一。還有一個中國歷史上最重要的事件，就是秦統(tǒng)一，建立了中國歷史上第一個中央集權制的封建帝國。

二、

考古學階段的劃分把戰(zhàn)國秦漢劃分出來的原因出于兩點考慮，一是當時的歐洲考古學有根據(jù)工具、武器的質料劃分階段的原則，★一是考慮到當時關于中國古代社會分期的討論。當時對戰(zhàn)國秦漢時期的認識一是進入了鐵器時代，一是社會性質為封建社會●。所以就把這一階段劃分為一個單獨的考古學文化階段來對待，一直延續(xù)到今天。三、作為歷史階段的戰(zhàn)國秦漢時期考古學文化的特點

如果從考古學文化的角度看，戰(zhàn)國和漢以后的考古學文化從本質上講是不一樣的。講戰(zhàn)國時期的文化實際是講列國文化，從命名的原則來看，與以前的考古學文化是不同的?！竦推浔举|來講，兩者沒有原則的區(qū)別?！裾驗閼?zhàn)國時期的列國文化都與組成統(tǒng)治集團的族群和主要國民的特定族群有關，而象楚和秦的族群是有一定延續(xù)性，所以她也是有淵源的，也就是可以向前溯源的。

到了秦漢以后，尤其是到了漢代以后，考古學文化的性質發(fā)生了變化?！駶h文化的命名得于漢帝國的建立，是以軍事統(tǒng)治為基礎，用一種集權制度覆蓋幾個文化圈，是跨越文化圈的，所以他沒有歷史淵源，也不是漢王朝一建立就出現(xiàn)了?！锪硗鉂h文化與漢王朝的統(tǒng)治集團的族屬也沒有直接的關系。?

北京大葆臺漢墓?jié)h宣帝杜陵戰(zhàn)國時期封閉的箱型槨室西漢時期開放型的磚室墓東漢時期的前后室穹隆頂墓室戰(zhàn)國時期隨葬的青銅禮器戰(zhàn)國時期的仿銅陶禮器漢代墓葬隨葬的模型明器漢景帝陽陵陶俑四、

作為歷史考古學的戰(zhàn)國秦漢考古學與歷史學研究的關系戰(zhàn)國秦漢時期的特殊性在于，考古學研究與文獻記載的關系與以前和與以后都有不同。戰(zhàn)國秦漢的考古學研究涉及到如何上升到解釋歷史問題的層面。●中國的考古學從一產(chǎn)生就具有歷史學的傾向，就必然要回答和解釋歷史問題，而且越接近歷史時代，二者之間的界限也就越模糊，變得你中有我，我中有你。戰(zhàn)國秦漢時期處于考古學上俗稱的早段和晚段之間。如何做到與歷史學的結合：

一是要獨立，就是要在不受歷史學研究成果的影響下，采用考古學的理論和方法，對考古學資料進行考古學的研究。

二是要上升。所謂上升，就是研究不能停留在上述的純粹考古學的層次上,最終還要用考古學研究的成果來說明歷史問題。五、戰(zhàn)國秦漢考古的分期（一）關于戰(zhàn)國的的起始年代古代已有的觀點1起于魯哀公14年，即公元前481年。宋代呂祖謙的《大事記》就是從這一年開始的。他是為了上接《春秋》的記載，因為名為《春秋》的魯國編年史是終于魯哀公14年。這一年還是田氏滅齊之年。2起于周元王元年，即公元前476年。漢代司馬遷的《史記》的《六國年表》始于這一年。3起于周貞王元年，即公元前468年。清代林春溥的《戰(zhàn)國紀年》是從這一年開始的。4起于公元前403年，這一年是韓、趙、魏三國迫使周威列王承認為諸侯之年。宋代司馬光的《資治通鑒》就是從這一年開始的。現(xiàn)代歷史學界的觀點：1楊寬的《戰(zhàn)國史》，起始于公元前481年，主要的理由是這一年田氏代齊。2郭沫若的《中國史稿》、翦伯贊的《中國史綱要》都是起于公元前475年，基本同于司馬遷的《史記》。3范文瀾的《中國通史》，起始于公元前403年，原因是這一年韓、趙、魏三家分晉，戰(zhàn)國七雄正式出現(xiàn)。

（二）考古學階段的劃分

1戰(zhàn)國早期具體年代大約從公元前五世紀初到公元前五世紀末三家分晉，大約70年左右的時間。2戰(zhàn)國中期年代大約從公元前五世紀末到公元前四世紀末，從三家分晉到秦伐巴蜀，大約90年左右的時間。3戰(zhàn)國晚期到秦代大約從公元前四世紀末到公元前三世紀末秦亡為止，大約100年左右的時間。4西漢前期具體是指漢武帝元狩五年以前（118BC），因為這一年發(fā)行了五銖錢比較好斷代。具體是指高祖、惠帝、呂后、文帝、景帝和武帝前期，共90年左右的時間。5西漢后期這一時期又可分為二大階段。

前段：漢武帝元狩五年到宣帝、元帝之交。在昭帝之后有個昌邑王劉賀，但時間很短。前后共70年左右的時間（公元前118年－公元前48年）。

后段：包括元帝、成帝、哀帝、平帝、王莽。平帝后有一個孺子嬰，時間很短。前后也是近70年左右的時間（公元前48年－公元25年）。

6、東漢前期包括光武帝、明帝、章帝，時間比較短，大約只有六十多年的時間（公元25年－89年）。7、東漢后期從和帝開始到靈帝，包括和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝，其中殤、沖、質三帝的時間都比較短。整個東漢后期一共包括100年左右的時間。六考古學文化分區(qū)（一）

戰(zhàn)國時期

可以分為五個大的區(qū)域。1黃河中游的三晉兩周地區(qū)主要包括今天的河南、晉南、冀南一帶。也有學者稱之為中原地區(qū)。2東方的齊國地區(qū)

主要包括今天的膠東半島和魯西一帶。這一地區(qū)本身有古老的傳統(tǒng)，經(jīng)濟和文化也都很發(fā)達。3北方的燕國地區(qū)主要是華北地區(qū)，包括長城南北，也可包括遼東半島。和北方游牧民族接觸得比較多，自商周以來就有自己的文化傳統(tǒng)。4長江中下游的楚國地區(qū)

今天的江漢平原。這里的自然環(huán)境與中原地區(qū)差別比較大，自古以來就有自己獨立的文化傳統(tǒng)。5渭河流域的秦國地區(qū)

本是西周王朝的中心地區(qū),后成為秦國的腹地，秦文化與東方六國的文化又有不同。

6.周邊其它地區(qū)：（1）巴蜀地區(qū)主要是四川境內(nèi)，東部為巴，西部為蜀，到戰(zhàn)國時期已有很多相似之處，統(tǒng)稱為巴蜀文化。（2）滇文化區(qū)主要是在云南省境內(nèi)，以昆明為中心的地區(qū)。在晉寧石寨山的墓葬中曾出土過“滇王之印”。（3）南方的百越文化區(qū)

主要是指嶺南、廣東、廣西、福建、浙江一帶。（4）北方的匈奴和東胡文化區(qū)主要是指長城以北、東北、內(nèi)蒙古一帶。（5）西北的羌、戎文化區(qū)主要是黃土高原西側、甘肅一帶。

（6）長江中下游的吳越文化區(qū)

今天的浙江北部、江蘇南部一帶。（二）兩漢時期的分區(qū)

漢武帝以后，由于新設了許多郡縣，加上商品經(jīng)濟、文化交流的進一步發(fā)展，文化分區(qū)打破了戰(zhàn)國時期的格局，大體上可分為九個大的文化區(qū)。遼東半島關東山東半島江淮地區(qū)長江三角和浙北地區(qū)南方沿海地區(qū)關中河西走廊西南地區(qū)1關中地區(qū)

陜西中部，包括甘肅東部，這里是漢王朝的京師地區(qū)，是當時京兆伊（西安以東）、左馮翊（渭河以北）、右扶風（西安以西一直到寶雞一帶）的所在地。2關東地區(qū)

不是指原來的關東六國，一般來說是指河南新安以東（函谷關）的三河（即當時的河東郡、河內(nèi)郡和河南郡）、潁川、南陽等郡。。3山東半島與遼東半島地區(qū)

是渤海灣周圍地區(qū)，即當時的青、徐地區(qū)和幽冀地區(qū)。4河西走廊和河套地區(qū)即當時的河西四郡（敦煌、酒泉、張掖和武威）和河套地區(qū)的朔方郡5遼東以東地區(qū)

最初有一部分是燕的領域，漢武帝時已向東開拓了許多新的疆域，包括今天的朝鮮半島的北半部，即漢時的樂浪郡。6長江中游、江淮地區(qū)

過去是楚文化的老家，漢武帝以后文化面貌仍與中原有別。7長江三角洲和浙北地區(qū)

過去是吳越文化區(qū)。8南方沿海地區(qū)

特別是嶺南地區(qū)，今天的廣東、廣西地區(qū)。

9.西南地區(qū)

大致相當于西漢的益州刺史部，包括今陜西漢中地區(qū)、四川省、重慶市、貴州省北部和云南東北部。七、考古學材料的發(fā)現(xiàn)和研究

西晉時期就有人從河南汲縣魏襄王的墓中挖到大批戰(zhàn)國時代竹簡，當時就有學者對其進行了整理，《穆天子傳》、《竹書紀年》等書就是整理這批竹簡時得到的。這是發(fā)現(xiàn)時間最早的一批戰(zhàn)國秦漢時期考古材料，也是最早的對考古材料進行的整理和研究。自從宋代的金石學發(fā)展起來以后，許多著錄金石學的書中都著錄有戰(zhàn)國秦漢時期的銅鏡、璽印和錢幣等。

解放以前，山西渾源李峪村、安徽壽縣、湖南長沙附近，都出過很多屬于戰(zhàn)國秦漢時期的古器物，都是很寶貴的資料?？茖W的考古工作是中央研究院、北平研究院等一些單位開展的，僅在河南輝縣、汲縣、安陽、陜西寶雞、四川彭山等地進行過發(fā)掘，主要是屬于這一時期的墓葬。對燕下都的城址做過一些粗略的調(diào)查。另外對西北地區(qū)的敦煌和居延的漢代烽隧遺址進行過考察和試掘，主要收獲是漢簡。

科學的考古工作基本上是從解放以后開始的。這一時期的大量考古材料都來自墓葬。五十年代發(fā)掘的洛陽中州路的東周墓葬，通過對其進行分期研究，給三晉兩周地區(qū)的墓葬建立了一個年代學上的標尺。不僅如此，《洛陽中州路》報告的作者還對墓葬進行了分類，并對各類墓葬之間的變化進行研究，注意到不同類別的墓葬在不同時期發(fā)生的現(xiàn)象，揭示出東周時期鼎類禮器使用情況的變化，指出春秋戰(zhàn)國之際我國社會發(fā)生了變革。

也是在五十年代發(fā)掘的洛陽燒溝漢墓，年代可以從漢武帝時一直排到東漢晚期，同樣對這批墓葬的研究也建立了兩漢墓葬年代學的標尺。

文革以后，通過對長江流域，尤其是江陵地區(qū)的楚墓和渭河流域的秦墓，以及其它各國墓葬的發(fā)掘、整理、研究，有些考古工作者以此為線索，開始追溯列國文化之源和戰(zhàn)國末年至秦代列國文化交流、融合的情況，從而進一步研究以漢文化為主體的中國古代文化的形成、發(fā)展過程。

八十年代后期，俞偉超先生根據(jù)對戰(zhàn)國秦漢時期考古材料的分析研究，比較世界上其它各文明古國發(fā)展的歷史，提出了關于我國古代社會古史分期問題上的考古學觀察——《古史分期問題的考古學觀察》，為用考古學材料解剖社會制度、歷史分期等重大問題開創(chuàng)了一個新階段。解放以后，還對列國都城的遺址做過大規(guī)模的勘探和發(fā)掘工作，為了解戰(zhàn)國時期城市的建筑、布局等情況以及此時期城市在我國城市發(fā)展史上的地位等提供了大量的資料。

解放以后發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國秦漢時期的大量鐵器、銅器、漆器、絲織品等，為研究我國這些技術的發(fā)展史提供了條件。發(fā)現(xiàn)的這一時期的貨幣、青銅器題銘、陶文、度量衡用器等，又給我們勾畫出當時經(jīng)濟、商業(yè)活動的景象。同時還對一些少數(shù)民族地區(qū)進行了田野考古及研究，對四川的巴蜀文化，云南的滇文化，廣東、廣西、浙江和福建的百越文化，東北內(nèi)蒙古一帶的匈奴、鮮卑文化也開始了系統(tǒng)的研究。。八研究課題戰(zhàn)國時期，主要的研究對象是列國文化。●對于漢文化