轉(zhuǎn)變觀念-提高課堂教學(xué)的有效性講解講課教案

轉(zhuǎn)變觀念--提高課堂教學(xué)的有效性講解轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念，轉(zhuǎn)換教學(xué)視角唯物史觀文明史觀全球史觀唯物史觀之現(xiàn)代化史觀近現(xiàn)代化史觀：大約從16世紀(jì)起，人類社會(huì)開始由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變稱為現(xiàn)代化。從本質(zhì)上說，現(xiàn)代化締造了一種新的文明，即工業(yè)文明?，F(xiàn)代化的目標(biāo)和內(nèi)容在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)。政治方面的特點(diǎn)是民主化和法制化、科學(xué)化；經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)是工業(yè)化、市場化和專業(yè)化；思想文化方面的特點(diǎn)是科學(xué)化、理性化和經(jīng)濟(jì)主義；社會(huì)方面表現(xiàn)為城市化、福利化和流動(dòng)化；個(gè)人方面則表現(xiàn)為開放、參與、獨(dú)立和平等的特點(diǎn)。唯物史觀之現(xiàn)代化史觀在我國，以羅榮渠為代表的現(xiàn)代化史觀備受矚目。①現(xiàn)代化的定義：18世紀(jì)后半期西方工業(yè)革命以后出現(xiàn)的一個(gè)世界性的全球發(fā)展進(jìn)程。從廣義來看，我們可以把現(xiàn)代化理解為工業(yè)革命以來的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，進(jìn)而引發(fā)了全球政治、文化、思想、社會(huì)組織、社會(huì)行為等系列領(lǐng)域的深刻變化。而從狹義來看，則可以理解為第三世界向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、縮小與發(fā)達(dá)國家差距的過程。唯物史觀之現(xiàn)代化史觀②人類社會(huì)的發(fā)展歸根到底是以生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的，但同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。③非經(jīng)濟(jì)因素對歷史的發(fā)展起著巨大作用。

文明史觀

也被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。文明史是指人類社會(huì)的進(jìn)步，包括兩個(gè)層次，即整個(gè)人類的文明和不同類型的文明。文明史通過不同文明類型的演進(jìn)探討人類社會(huì)的進(jìn)步。

文明史觀①文明史觀認(rèn)為歷史研究中可以獨(dú)立說明問題的基本范疇或單位是文明。如：以生產(chǎn)力作為劃分文明史發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)，把人類文明的歷程劃分為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明兩個(gè)階段，而從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變就是我們經(jīng)常所說的現(xiàn)代化。文明史觀②文明史觀強(qiáng)調(diào)的是長時(shí)段的歷史變遷。

當(dāng)我們以文明作為研究單位時(shí)，就不可能一一照顧到具體的國家和民族的變遷線索，而必須在一定程度上超越具體的時(shí)間和地域來把握歷史發(fā)展的宏觀特征。文明史觀文明史觀認(rèn)為精神文明和物質(zhì)文明同樣重要。

如：二戰(zhàn)后的法國，其政治、經(jīng)濟(jì)的世界影響力都在減弱，但文化上的影響力卻相對穩(wěn)定，我們談到流行首先想到的是美國，而談到高雅文化首先想到的往往是法國，這與法國悠久的文化傳統(tǒng)是分不開的。文明史觀文明史觀認(rèn)為應(yīng)該在歷史中尋找對今天仍然起作用的東西。如教材中關(guān)于“農(nóng)民起義”內(nèi)容的安排。文明史觀文明史觀強(qiáng)調(diào)歷史對個(gè)人的影響以及個(gè)人對歷史的影響。從文明史角度看，歷史最激動(dòng)人心的一面倒不是英雄們金戈鐵馬、氣吞山河的傳奇故事，而是老百姓的桌上餐、身上服如何靜悄悄地改變。全球史觀也稱整體史觀，主張從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性層面考察歷史，它認(rèn)為世界的發(fā)展經(jīng)歷了從分散到整體，從封閉到開放的歷程。全球史觀試圖從世界由分散到整體的一體化發(fā)展為主線去解釋世界歷史的運(yùn)動(dòng)軌跡。15——16世紀(jì)之交，隨著新航路的開辟和哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，歐洲、亞洲、美洲大陸文明實(shí)現(xiàn)了全球性交匯，引發(fā)了全球一體化的歷史進(jìn)程。隨著一次次科技革命浪潮的到來，一體化進(jìn)程的步伐越來越迅速。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義市場和世界體系最終形成。全球史觀全球史觀的基本理論特征之一是對歐洲中心論的批判。全球史觀的興起與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展密切相關(guān)。全球史觀以“社會(huì)空間”作為審視歷史的基本單位。全球史觀人類的主觀行為在社會(huì)規(guī)律的面前并非無能為力。如：罪惡的“三角貿(mào)易”。全球史觀重視整體與局部、中心與邊緣的關(guān)系。如：唐朝時(shí)的四方來朝的盛況。參考書目：《中史參》2008年第3期黃牧航《史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與高考?xì)v史試題的命制》轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高備課質(zhì)量堅(jiān)持一個(gè)核心理念：以“人”為本，一切為了學(xué)生的發(fā)展。轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高備課質(zhì)量關(guān)于“教學(xué)目標(biāo)”設(shè)計(jì)的建議：依據(jù)《課標(biāo)》，依托教材，《教參》配合，結(jié)合實(shí)際。關(guān)于教學(xué)重、難點(diǎn)的設(shè)計(jì)建議：依據(jù)《課標(biāo)》，依據(jù)學(xué)情，尋找突破口。轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高備課質(zhì)量關(guān)于“教學(xué)過程”設(shè)計(jì)的建議：有教師活動(dòng)，學(xué)生活動(dòng)和設(shè)計(jì)意圖。重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)，注意內(nèi)容的過渡與銜接。關(guān)于“板書設(shè)計(jì)”的建議：突出知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。

轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高備課質(zhì)量關(guān)于“課堂練習(xí)”和“小結(jié)”的建議。

練習(xí)要少而精，有梯度，有解題指導(dǎo)；小結(jié)要承上啟下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。