歷史必修一第一課

本單元四課內(nèi)容，圍繞著兩條線索展開(kāi)，一條線索是中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)，一條線索是專制皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)。第1課夏商制度與西周封建第2課大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立第3課古代政治制度的成熟第4課專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)

第一單元古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度專制主義中央集權(quán)制度早期國(guó)家政治制度夏、商、周（BC2070年——BC221年）秦---------清（奴隸社會(huì)、封建社會(huì)形成）（封建社會(huì)）（BC221年——1912年）中國(guó)歷史朝代順序堯舜禹、夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休?！鱿纳虄纱恼沃贫取龇獍罱▏?guó)(分封制)■嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度第1課夏商制度與西周封建課標(biāo)要求：重點(diǎn)：宗法制和分封制的基本內(nèi)容難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)清官來(lái)斷家務(wù)事——一個(gè)諸侯娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，后來(lái)這個(gè)諸侯不幸病逝，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？一、夏商兩代的政治制度2．商朝：內(nèi)外服制度（1）內(nèi)服：（2）外服：(3)________________濃厚商王直接統(tǒng)治的區(qū)域附屬國(guó)管理的區(qū)域神權(quán)色彩1．夏朝：世襲制取代禪讓制1、出現(xiàn)了：公共權(quán)力2、出現(xiàn)了：傳子制度二、西周的政治制度1.建立：（前1046年----前770年）2.制度：分封制宗法制禮樂(lè)制度庶民士﹝卿﹞大夫諸侯天子公侯伯子男天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國(guó)家。諸侯等可以如法炮制。１．目的：鞏固周朝的統(tǒng)治同姓親族——分封的主體３．權(quán)利與義務(wù)：２．對(duì)象：異姓諸侯：功臣、姻親、殷商降族等分封制周王“授土”“授民”服從朝覲納貢出征諸侯周王這樣大規(guī)模地分封土地，時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)不會(huì)有消極影響？他還能安枕無(wú)憂嗎？請(qǐng)思考：在分封制實(shí)行的初期，由于周天子和諸侯是父子或兄弟關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，有利于國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)；但是，到了中后期，隨著天子和諸侯血緣關(guān)系的淡化，再加上各諸侯國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和交通的不便利，往往會(huì)出現(xiàn)諸侯叛亂的情況，不利于國(guó)家安定團(tuán)結(jié)。周公長(zhǎng)子伯禽封國(guó)

功臣呂尚封國(guó)周的同姓召公封國(guó)

成王弟叔虞封國(guó)

武王弟康叔封國(guó)

紂王兄微子啟封國(guó)請(qǐng)歸納周的分封有哪幾種類型?——分封制的基礎(chǔ)宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)決定繼承權(quán)力的制度2、宗法制的核心和實(shí)質(zhì)宗法制１．目的：A鞏固周朝的統(tǒng)治B解決繼承問(wèn)題核心：嫡長(zhǎng)子繼承制實(shí)質(zhì)：等級(jí)制嫡子、嫡長(zhǎng)子、宗子、大宗、小宗嫡子：嫡即正妻，是正妻所生的兒子。嫡長(zhǎng)子：即宗子，是正妻所生的大兒子。大宗：在宗法制度下，由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)稱為大宗。小宗：在宗法制度下，嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。西周政治制度：宗法制西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的宗法制大宗和小宗（相對(duì)、雙重）分封與宗法相結(jié)合，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合（對(duì)家族）凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)３．體系：４．特點(diǎn)：５．作用：（對(duì)政權(quán)）強(qiáng)化王權(quán)，保證“世卿世祿”宗法制實(shí)際上就是等級(jí)制，那么周朝統(tǒng)治者是通過(guò)什么方法來(lái)維護(hù)等級(jí)制度的呢？禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度將宗法等級(jí)制具體化、生活化。主要內(nèi)容：要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。禮－－貴族生活的行為秩序樂(lè)－－指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂(lè)制度。如何稱呼“死”呢？天子諸侯大夫士平民崩、駕崩卒薨（hong)不祿去世吉禮兇禮賓禮軍禮嘉禮五禮吉禮：多用于奴隸主祭祀上天和鬼神；兇禮：多用于喪葬兇荒之事；賓禮：多用于朝聘往來(lái)；軍禮：多用于出兵征伐；嘉禮：多用于宴飲嫁娶天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王定朝時(shí)，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。西周一般貴族服飾分封制宗法制等級(jí)制禮樂(lè)制度基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)具體體現(xiàn)宗法制確定的繼承方法是什么？什么是大宗和小宗？它們的關(guān)系怎樣？繼承方法：嫡長(zhǎng)子繼承制大宗：凡是嫡長(zhǎng)子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗。小宗：是相對(duì)于大宗而言的，嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。關(guān)系：不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對(duì)大宗絕對(duì)服從；同時(shí)小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。西周的分封制度、宗法制度和禮樂(lè)制度之間是一種什么關(guān)系呢？三者都是西周統(tǒng)治者為鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)而實(shí)行的制度。分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，它加強(qiáng)周王室對(duì)四方疆土的控制。宗法制是分封制得以實(shí)行的理論基礎(chǔ)(血緣紐帶)，它確定了權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的分配原則，有利于穩(wěn)定奴隸制的統(tǒng)治秩序。而禮樂(lè)制度，作為各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。三者相互結(jié)合共同構(gòu)成了奴隸制的等級(jí)制度，從確保了周天子大宗和政治共主的地位。禹→啟，王位世襲制確立逐漸解體夏朝：商朝：西周：春秋戰(zhàn)國(guó)：古代中國(guó)早期政治制度的演化創(chuàng)始發(fā)展臻盛已有一套行政管理制度宗法制分封制禮樂(lè)制度古代中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)本課小結(jié)互為表里王位世襲制延續(xù)到1912年清朝滅亡分封制西周末期逐漸瓦解宗法制是核心;延續(xù)至今，仍有所體現(xiàn)。中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)？1.王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合

2.以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)3.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中課堂小結(jié)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是從具體的政治制度中體現(xiàn)出來(lái)，因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)早期政治制度的特點(diǎn)的時(shí)候，就要先從早期主要政治制度（宗法制和分封制）的具體內(nèi)容入手，將抽象的內(nèi)容具體化，做到史論結(jié)合、論從史出，這樣才能較好理解和把握它，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后要通過(guò)各種方式牢固掌握好這一重要知識(shí)點(diǎn)。

禮崩樂(lè)壞諸侯爭(zhēng)雄①春秋時(shí)期，周天子失去了天下共主的地位，由“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著新興地主階級(jí)的興起，由“禮樂(lè)征伐自諸侯出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自大夫出”。1．周朝制定各種禮樂(lè)制度的根本目的是（）A．作為各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則B．作為維護(hù)宗法分封制的工具C．作為懲罰違禮貴族的依據(jù)D．作為統(tǒng)治階級(jí)的娛樂(lè)享受

2．西周的封國(guó)與商代附屬國(guó)本質(zhì)的差別是（）

A．宗法制B．支配與被支配的關(guān)系

C．共主制D．內(nèi)服與外服制度3．下列制度中，對(duì)我國(guó)社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的是（）A．禮樂(lè)制B．分封制C．宗法制D．井田制BAC4.（2009高考廣東單科）“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A．分封制度B．王位繼承制度C．郡縣制度D．三公九卿制度【解析】A“封建社會(huì)”的概念既然是自近代引入中國(guó)的，那么柳宗元所說(shuō)的“封建制”，顯然不是后來(lái)的社會(huì)形態(tài)概念，原意應(yīng)該是“封邦建國(guó)”的意思。5．（2009高考天津文綜）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是A．唐太宗通過(guò)玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位C6、據(jù)說(shuō)周公東征以后，“封建親戚，以藩屏周”。其中的“封建”指的是（）A、實(shí)行宗法制B、進(jìn)行封建改革C、分封諸侯國(guó)D、建立等級(jí)制度7、按西周宗法制的規(guī)定，下列相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是（）①周王室－周王正妻所生之子②周王室－周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國(guó)－諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地－卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A、①②③④B、