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一輪復習（高考作文）目錄任務驅動作文常用素材積累道理論據(jù)——名言警句100例道理論據(jù)——《論語》名言警句60例事例論據(jù)20例——感動歷史人物頒獎詞議論文語段組技巧與訓練與高考作文閱卷老師交朋友任務驅動作文一、國家作文命題評價的六大原則目前，教育部考試中心和省級考試機構對作文進行評價主要依據(jù)六條標準。一是可寫性。可寫性是指試題的內(nèi)容不深奧，考生不陌生、有背景了解?？蓪懶灾械氖煜こ潭仁切枰浅：线m的拿捏。試題內(nèi)容如脫離學生實際，考生對試題就會感到陌生、深奧。試題內(nèi)容部分考生熟悉，部分考生陌生，又會造成考試不公平。考生對試題內(nèi)容過分熟悉，也會容易撞題、套作。有時社會熱點、國家大事，考生都很熟悉，但因可以引導中學的寫作關注社會、關注人生，意義重大，所以即使出現(xiàn)像2008年全國大綱卷的“抗震”題材和2015年全國新課標乙卷“風采人物優(yōu)中選優(yōu)”題材的材料作文，其利也大于弊。二是選擇性。選擇性指考生對立意角度、文章內(nèi)容、文體樣式、表達方式等進行選擇的可能性和多樣性。可選擇的越多越好，給予寫作的空間就越大。前兩個指標在試題題干上常寫成“立意自定”，后兩個指標在試題題干上常寫成“文體自定”。不過也有試題對后兩個指標提出限制，例如“文體自選，詩歌除外”“寫議論文和記敘文”“寫一篇議論文”等。三是導向性。導向性指試題引導考生朝著健康、積極、深刻的方向立意的意向。導向性實際上就是試題潛在的思想性，是高考作為國家行為選拔人才的標準之一，也是作文題教育功能的體現(xiàn)。目前的作文試題都要求有明朗的積極的思想導向；有些范圍性的標題作文，沒有明朗的思想導向，要保證考生立意的自由，但絕不可有意無意地引導考生朝著惡意、消極、不健康的方向立意。四是探究性。探究性指試題要引導考生對作文內(nèi)容去做深入探討、認真研究，符合課程標準對中學學生基本素養(yǎng)的要求，也符合《實施意見》在考試內(nèi)容改革方面對獨立思考能力的要求。作文的探究性不是人云亦云、想到什么就寫什么，要圍繞作文材料中有爭議、有分歧的問題，適當?shù)靥岣咚季S強度。尤其是加強對理性思維和理性表達的引導，是提高試題探究性的一個途徑。五是防套性。防套性指防止考生拿別人或者自己的舊作稍加改動作為應試作文。高考作文本應考查考生的實際寫作能力，提出材料作文就是要以題型的變化消減應試作文的消極影響。備考中的宿構和套作使多數(shù)學生陷入本人真實情感、寫作能力與考試寫作分離的狀態(tài)。以往高考作文題中半命題、熟題、范圍性標題作文、多角度的材料作文等，在輔導資料、網(wǎng)絡材料面前受到極大挑戰(zhàn)。因此，從2015

年全國卷的任務驅動作文題的設計看，在不影響考生多角度寫作的情況下，突出了寫作任務的指向，很好地實現(xiàn)了防套功能。六是難易度。難易度指高考作文試題的難度。試題的難度主要是由作文涉及主旨的深度、思考的強度、可開掘的角度等因素決定。一方面試題的難易與試題本身是否容易理解有關。另一方面，更多左右試題難度值的因素是閱卷環(huán)節(jié)，這由命題與閱卷協(xié)調(diào)共同控制。這六條標準立足于對作文試題質量的評價，可能還需要從不同角度、借助不同方法改進、完善和豐富，成為系統(tǒng)性的評價目標體系。因此，制定科學、可信的作文試題評價目標的研究仍是未來語文教育工作者的重點工作內(nèi)容。

二、何謂任務驅動型作文【實質】新材料型作文+增加任務驅動型指令【源流】這類作文在英美等國的作文考試中比較常見?！靖拍睢吭囶}往往是給學生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案?！咎卣鳌?、情境化2、對立性3、暗示性（導向性）三、任務驅動型作文寫作注意事項（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進行寫作，所以第一步閱讀非常重要；（二）任務型寫作要求考生去發(fā)表議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關鍵語句，防止離題。（三）往往這樣的命題材料不止一個，所以要仔細分析材料間的異同，為寫作做好準備。（四）

任務型寫作既然是先“讀”后“寫”，是讀后有感而發(fā)，那么，“讀的內(nèi)容”和“感的內(nèi)容”要有機地聯(lián)系起來，開頭要引述材料，后面要針對材料，聯(lián)系寫作任務而寫作。（五）

就材料的范圍而言、就寫作任務而言是就事論事；就材料含意、行文中說理論證而言是就事論理。說理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問題具體分析。（六）

寫作任務是什么？一定分析透徹，否則累死也無功。

四、2015年高考作文內(nèi)容2015年部分作文試題突顯了考試對人才培養(yǎng)和價值引導的作用，加強對社會主義核心價值觀、依法治國、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，形成在作文育人方面的合力，實現(xiàn)高考作文試題獨特的教育功能。1、體現(xiàn)社會主義核心價值觀。比較典型的如全國新課標乙卷作文，利用試題創(chuàng)設“風采人物評選”的情境，要求考生從三名具有時代風采的模范人物中，選出自己更為贊賞的一位。材料中的三個候選人的原型分別代表著矢志創(chuàng)新的科學家群體、愛崗敬業(yè)的大國工匠群體以及尋求個人愛好與社會價值結合的自由職業(yè)人群，呼應著科技創(chuàng)新、邁向制造業(yè)強國、提高全民文化素養(yǎng)、建設美麗中國等當代人的夢想，滲透了社會主義核心價值觀。2、滲透依法治國理念。比較有代表性的如全國新課標甲卷作文“女兒舉報父親開車打電話”，直接取材于近期媒體報道的新聞事件，在基本保持事件原貌的同時，命題者在寫作要求中提出了寫信的文體要求，讓考生選擇一個說理的對象，在有明確針對性的條件下，說真話、講道理，表達自己的倫理觀、法制觀，幫助和引導學生樹立并踐行正確的法制觀念。3、弘揚以愛國主義為核心的民族精神。比較有代表性的如北京作文題，聚焦岳飛、林則徐、張自忠、鄧稼先等古今中華英雄，直接以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，要求考生展開想象，理解英雄人物不朽的精神價值，寫出英雄人物的風貌和當代青年的真情實感，帶動大家贊英雄、學英雄、增強民族自豪感和自信心。這個命題比往年更主動、更積極地引導考生去思考人生觀與世界觀，探尋中華民族一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。

五、2016年五大理念引領方向創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了“十三五”乃至更長時期中國的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點，是管全局、管根本、管長遠的導向。創(chuàng)新，放在之首，并且放在發(fā)展的核心，為什么一直講創(chuàng)新是民族之魂？中國的發(fā)展走到今天，走極端道路不行，因為中國是世界上第二大經(jīng)濟體，基礎建設已經(jīng)完成，要實現(xiàn)質的突破，要靠創(chuàng)新來引領發(fā)展，舊的發(fā)展模式已經(jīng)不行。所以，以創(chuàng)新來引領，這本身是新常態(tài)的要求，是實現(xiàn)突破的要求。協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)就是個有機體，就是解決一個最大效益的問題。“集小者必大，集微者必強?！本G色，就是實現(xiàn)低投入、高產(chǎn)出，就是宜居，就是提高生活品質。開放，是改革開放以來幾十年取得經(jīng)驗的體現(xiàn)、著眼點，只有堅持開放的道路，才能走得更快、上得更高。中國要走向大國，大國不開放是不行的，閉關鎖國不會成功，所以要開放。共享，就是發(fā)展為了誰？為什么要發(fā)展？社會制度優(yōu)越性，就是讓全民享受發(fā)展中的紅利。所以唯有共享，才能體現(xiàn)制度的優(yōu)越性，才能讓人民感覺到發(fā)展的意義和價值?！拔宕罄砟睢本褪墙鉀Q怎么發(fā)展和發(fā)展為了誰的問題，這個本質搞清，發(fā)展就不會走偏，“五大理念”就會緊緊落到實處。任務驅動型作文寫作的16字法則透過現(xiàn)象，理性分析；緣事析理，不離任務。1、所謂“事”，時事也。關注生活中的矛盾。往往設計一種情境。2、所謂“理”，必然是主流價值觀——社會主義核心價值觀。關系無非是人與社會、人與自然、自我關照。3、“析”，即透過現(xiàn)象看問題、由果溯因、由小見大、由淺入深，由此及彼，說深說透。角度可深可淺，可古可今，圍繞話題，細細剖析，認真挖掘。任務驅動型類寫作六步結構法引—析—議—聯(lián)—解—結1、引：簡引材料，引出問題，導出論點。2、析：包括析現(xiàn)象、析問題、談意義或危害、闡釋道理、明確概念等。“析”是為了下面的“議”做準備?！拔觥币?，合情合理。3、議：議要辯證，要全面。材料要典型，要恰當?shù)皿w，要有細節(jié)；正反議論之間要注意過渡；因材料的目的，是為了“議”，無議不成文，只有材料沒有分析，就犯了以材料代分析的毛病。4、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實，明確寫作的解決意圖。議論文就是為了解決現(xiàn)實中的某個問題或思考某類現(xiàn)象。脫離了“聯(lián)”這個環(huán)節(jié)，文章思考就沒有著陸點，作者的評論意圖就不明晰。對現(xiàn)實的關注，盡可能細節(jié)化，而不是泛泛而談。5、解：解決問題。提供方法。前面所有的議論，都為下文解決問題做好了鋪墊。解決問題不僅體現(xiàn)了考生的參與意識，也是文章不可缺少的一個環(huán)節(jié)。解決問題盡可能避免直白式或條目式的，要用細節(jié)說話。6、結：結尾要回扣材料，要簡潔有力，或有回味，避免平面化的結尾、無關痛癢的結尾、照抄題目的結尾。常用素材積累道理論據(jù)100例——名言警句天行健，君子以自強不息?！吨芤住?/p>

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?/p>

3、見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

4、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》

5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

7、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

8、當仁，不讓于師?！墩撜Z》

9、君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

10、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

11、君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>

12、滿招損，謙受益。——《尚書》

13、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

14、言必信，行必果?！墩撜Z》

15、毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

16、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。——《論語》

17、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

19、不怨天，不尤人。——《論語》

20、不遷怒，不貳過?！墩撜Z》

21、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》

22、小人之過也必文?！墩撜Z》

23、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》

24、君子務本，本立而道生?！墩撜Z》

25、君子恥其言而過其行。——《論語》

26、三思而后行?！墩撜Z》

27、多行不義必自斃?！蹲髠鳌?/p>

28、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

29、不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>

30、人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?1、知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

32、以五十步笑百步?！睹献印?/p>

33、君子莫大乎與人為善。——《孟子》

34、人皆可以為堯舜?！睹献印?/p>

35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》

36、言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?/p>

37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》

38、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語

39、千經(jīng)萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》

40、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

41、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》

42、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》

43、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

44、讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆?/p>

45、學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》

46、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！盾髯印?/p>

47、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

48、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》

49、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記?學記》

50、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！秳駥W》

51、知不足者好學，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

52、學不可以已?！盾髯印?/p>

53、學而時習之，不亦說乎？——《論語》

54、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》

55、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

56、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府?長歌行》

57、讀書百遍而義自見?！度龂尽?/p>

58、學而不化，非學也?！獥钊f里

59、好學而不貳。——《左傳》

60、學如不及，猶恐失之?！墩撜Z》

61、人而不學，其猶正墻面而立?！渡袝?/p>

62、知而好問，然后能才?！盾髯印?/p>

63、學之廣在于不倦，不倦在于固志?！鸷?/p>

64、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同?！S睎65、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾

66、差之毫厘，謬以千里?！懢艤Y

67、盛年不重來，一日難再晨。——陶淵明

68、言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌?/p>

69、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武

70、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

71、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?/p>

72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材?！妒∈栏裱浴?3、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》

74、學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》

75、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》

76、天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?7、生于憂患，死于安樂。——孟子

78、位卑未敢忘國。——陸游《病起書懷》

79、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥《過零丁洋》

80、先天下之憂而憂，后天下樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

81、小來思報國，不是愛封侯。——唐?岑參《關人赴安西》

82、有益國家之事雖死弗避?！?呂坤《呻吟語?卷上》

83、一寸山河一寸金。——金?左企弓語

84、欲安其家，必先安于國?！鋭t天

85、捐軀赴國難，視死忽如歸?！龂?曹植《白馬篇》

86、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心?！?顧憲成

87、生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》

88、利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?/p>

89、讀書本意在元元?！?陸游）90、時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！?文天祥

91、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》

92、報國之心，死而后已?！?蘇軾

93、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——三國?曹植《求自誠表》

94、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？——漢?陳蕃語

95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》

96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>

97、見侮而不斗，辱也?！豆珜O龍子》

98、天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！逗鬂h書》

99、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h?司馬遷

100、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》《論語》名言警句60例1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》【譯文】孔子說：“學習了而時常溫習，不也喜悅嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄秾W而》【譯文】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”【譯文】曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！薄秾W而》【譯文】孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！薄秾W而》【譯文】孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人?！?、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”《為政》【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西?！?、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎贰咀g文】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規(guī)矩?！?、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》【譯文】孔子說：“溫習舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了?！?、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！薄稙檎贰咀g文】孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾?！?0、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》【譯文】孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就危險。”11、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎贰咀g文】孔子說：“由!教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的?！?2、子曰：“人而無信，不知其可也。”《為政》【譯文】孔子說：“人無信譽，不知能干什么？13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《八佾》【譯文】孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷?！薄栋速贰咀g文】孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷?！?5、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！薄栋速贰咀g文】孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?6、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”《里仁》【譯文】孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”《里仁》【譯文】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?8、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！薄独锶省贰咀g文】孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己?！?9、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！薄豆遍L》【譯文】宰予白天睡覺，孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”又說：“原先我對一個人，聽了他的話就相信他的行動；現(xiàn)在我對人啊，聽了他的話還要觀察他的行為，在對待宰予這件事情上，我改變了看人的方法?！?0、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！薄豆遍L》【譯文】孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”21、季文子三思而后行。《公冶長》【譯文】季文子遇事總要思考三次，然后才行動。22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！薄咀g文】孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！薄豆遍L》23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！薄队阂病贰咀g文】孔子說：“一個人的內(nèi)在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰咀g文】孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！薄咀g文】孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽?！薄队阂病?6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》【譯文】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”《述而》【譯文】孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！薄妒龆贰咀g文】孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》【譯文】葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”【譯文】孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正?！薄妒龆?1、子以四教：文、行、忠、信?！妒龆贰咀g文】孔子教學有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！薄妒龆贰咀g文】孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?3、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”《泰伯》【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良?！?4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《泰伯》【譯文】曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”35、子曰：“不在其位，不謀其政?！薄短┎贰咀g文】孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?6、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”《子罕》【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄贰咀g文】孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?8、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄蹲雍薄贰咀g文】孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?0、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”《顏淵》【譯文】孔子說：“君子幫助人取得成績，不使人陷入失敗。小人相反?！?1、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄蹲勇贰贰咀g文】孔子說：“自己身正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身不正，即使下達了命令，群眾也不會服從?！?2、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！薄蹲勇贰贰咀g文】孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事?！?3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！薄蹲勇贰贰咀g文】孔子說：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處?！?4、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！薄蹲勇贰贰咀g文】孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩?！?5、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”《論語、憲問》【譯文】孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”46、子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！薄稇梿枴贰咀g文】孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己沒有能力?！?7、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”《衛(wèi)靈公》【譯文】孔子說：“人沒有長遠的考慮，必定有眼前的憂愁?！?8、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！薄缎l(wèi)靈公》【譯文】孔子說：“君子擔心至死也沒好名聲?！?9、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！薄缎l(wèi)靈公》【譯文】孔子說：“聽從花言巧語就會喪失自己的美德，小事不忍耐就會攪亂大事情。”50、子曰：“過而不改，是謂過矣?！薄缎l(wèi)靈公》【譯文】孔子說：“有錯不改，這才是真錯?！?1、子曰：“道不同，不相為謀?！薄缎l(wèi)靈公》【譯文】孔子說：“主張不同，不能互相商議謀劃?！?2、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！薄都臼稀贰咀g文】孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；到了壯年，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭?！?3、子曰：“性相近也，習相遠也。”《陽貨》【譯文】孔子說：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別?！?4、子曰：“道聽而途說，德之棄也。”《陽貸》【譯文】孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播，從道德方面來說，是應唾棄的?！?5、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”《微子》【譯文】楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱？過去的事已經(jīng)無可挽回，未來的事還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險呀！”56、子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！薄蹲訌垺贰咀g文】子張說：“士遇見國家危難時能獻出自己的生命，看見有利可得時能考慮是否符合義的要求，祭祀時能想到是否嚴肅恭敬，臨喪的時候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。”57、子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺贰咀g文】子夏說：“廣博學習并且堅定自己的志向，懇切地提出問題，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?8、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！薄蹲訌垺贰咀g文】子貢說：“君子的過錯好比日蝕月蝕。他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。”59、子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！秷蛟弧贰咀g文】孔子說：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛?！?0、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！薄都臼稀贰咀g文】孔子說：“冉求，君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的做法。我聽說，對于諸侯和大夫，不怕窮而怕財富不均，不怕人口少而怕不安定。由于財富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，也就不會感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險。因為這樣，如果遠方的人還不歸附，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經(jīng)來了，就讓他們安心住下去?，F(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個人輔佐季氏，遠方人不歸附，而不能招徠他們，反而策劃在國內(nèi)使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己內(nèi)部呢?！笔吕摀?jù)20例——感動歷史人物頒獎詞中華文化的先驅：孔子

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

2、曳尾涂中的莊子

九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬？

3、不朽的行者：屈原

當黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

4、俞伯牙、鐘子期

一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫剑宄褐?，飛舞知己的音韻。

5、忘卻榮辱書定歷史：司馬遷

你海棠般的容顏，誰能忘卻榮辱，彈響“史家”千古絕唱？誰，能幽愁發(fā)憤，吟出無韻之《離騷》？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

6、永恒的美麗：王昭君

你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。

7、兩朝開濟老臣心：諸葛亮

一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

8、青梅煮酒論英雄：曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

9、一代書圣：王羲之

狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。

10、把酒東籬：陶淵明

他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。11三尺微命一書生：王勃

生命，對他太吝嗇了！他卻仍在身后留了累累秋實。他沒有被時間謀殺，反而跨越了生命，永遠燦爛于文學歷史的天空。

12、狂放不羈酒中仙：李白

一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂！

13、女中豪杰：武則天

一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔起天下的希望！三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。

14、27年完成畢生心愿：李時珍

還是一介農(nóng)夫時，已有指出醫(yī)書典籍中錯誤的膽識，看到病痛中的村民時，已萌生了編著一部醫(yī)書的念頭。懷揣著那份執(zhí)著，走進大山經(jīng)風歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學巨著。

15、永恒的飛翔：萬戶

是他，承載起最早的飛天夢想，是他，為人類裝上夢的翅膀?；鸸庖郏麩o悔生命的短暫，塵土飛揚，掩不住他真情的渴望。他用生命的代價換取了一次人類文明的飛躍。湛藍的天空中永遠舞著他無畏的英雄。

16、留得清高照塵寰：李清照

縱觀古今，唯有你是真正氤氳在水墨之間的婉約女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發(fā)酵壯大，令世人更增一份敬仰。

17、竹的冥想者：鄭板橋

看看那挺拔的竹子吧，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”正是他的寫照。那以時間為間距的節(jié)，是他的冥想。一支畫筆畫出竹的氣韻，擎著一方永不塌陷的寫意天空。竹子在他的筆下更顯精彩，他對竹子的冥想造就了美的舞臺。

18、筆尖上的舞者：魯迅

一個漫長的拯救，一段思想的斗爭。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。

19、一代才女：張愛玲

十里洋場的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望，抒寫了一個個淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。

20、冰心一片在玉壺：冰心

好的名字親切、優(yōu)雅，她的文筆朦朧、瀟灑。她那圣潔的言辭像母親的手撫慰著每個讀者的心房，她是天地間最美的蘭朵！議論文語段組技巧與訓練高考考場作文要求觀點鮮明、論據(jù)充分、論證有力?？紙錾希瑢W們在審題立意得出觀點之后，下筆成文過程中往往因為受行文思路的影響導致文章語段結構失調(diào)，或事例堆砌，或空洞講理，或分論點和小結論遺漏。針對此種現(xiàn)象，在多年的教學實踐中，通過對同學們“完全段”的訓練，使同學們在論述過程中“有法可依”“有章可循”，所寫文章思路明晰、條理清晰，深的閱卷老師的青睞。語段示例：語段一：知識就是力量知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句）史蒂芬、霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）語段二：高昂的激情來自強烈的責任感高昂的激情來自強烈的責任感。（觀點句）責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。（闡釋句）“人民的好公仆”“黨的好干部”焦裕祿，他常說，共產(chǎn)黨員應該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助時候，去關心群眾、幫助群眾。1962年擔任河南省蘭考縣縣委書記，時值該縣遭受嚴重的內(nèi)澇、風沙、鹽堿三害，他牢記自己的責任，心里始終裝著全縣的干部群眾，唯獨沒有他自己。他經(jīng)常肝區(qū)痛得直不起腰、騎不了車，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅持工作、下鄉(xiāng)，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。（擺事實）正是由于高度的責任感，正是出于對黨和人民事業(yè)的忠誠，才使他迸發(fā)出巨大的工作激情，不求名，不求利，只為百姓，只為改變蘭考面貌，不辭辛勞，敢教日月?lián)Q新天。試想，他若是一個沒有責任感的人，他能對百姓噓寒問暖嗎?能沒日沒夜地工作直到生命的最后一刻嗎？（講道理）可見，強烈的責任感才是激情的源泉，有了它，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。（結論句）由上可見，一個標準的“完全性語段”應該具備五個要素：觀點層、闡釋層、擺事實、講道理、結論層。在這五個要素應該重點寫好“闡釋層、擺事實與講道理”部分。（一）闡釋層——寫好過渡語1、闡釋論點句如果沒有過渡層，分論點之后就是事例，文章行文顯得突兀。用闡釋性語句對論點進行一下闡釋，達到過渡的作用。在獨處中，常有驚天的創(chuàng)造。（觀點句）因為孤獨，更能沉靜，因而孤獨能孕育、喚醒和激發(fā)巨大的精神創(chuàng)造力。（闡釋句）藝術天才大多屬于憂郁性氣質，如貝多芬、卡夫卡；思想天才也大多選擇了孤獨，如牛頓、康德。（材料句）由于孤獨的專注意義和對秩序的執(zhí)著尋求，促成了創(chuàng)造在不斷的內(nèi)省中誕生。思想的本質是豐富的，但思想的過程注定是孤獨的。太多的干擾，既破壞了思維也破壞了創(chuàng)造，因此耐得寂寞是思想者必備的基本功。人只有把自己徹底地投入到孤獨無助的環(huán)境中，而且還要使自己的行為得到徹底的改變，平淡人生才會出現(xiàn)意想不到的奇跡。（分析句）書屋讀書思考，野外行吟獨步等等，都極有可能在突然之間發(fā)現(xiàn)一個魅力無窮的精神新天地。（結論句）2、類比說理句用類比說理方法，從自然萬物中尋求與觀點相類似的現(xiàn)象說理，使論述顯得厚重，由物及人，起到過渡的作用。例如：用行動鑄就成真的夢。（觀點句）有了搏擊長空的夢想，雄鷹才能戰(zhàn)勝風雨，翱翔藍天；有了擁抱大海的夢想，小溪才能歷經(jīng)曲折，一路歡歌。有了夢想，成功才會更進一步。（闡釋層）袁隆平懷揣“讓所有人遠離饑餓的夢想”，方能耕作田間數(shù)十載，終研種出超級雜交水稻；李連杰有著讓全人類生活更美好的夢想，不顧個人名利得失，使“壹基金”成為慈善途中的一種象征和希望；楊孟衡、劉偉這兩位斷臂少年懷揣不向命運低頭的志向，努力向世界證明自我，終贏得沒有缺憾的人生。（論述層）夢想延伸著的是汗和淚的交融，戰(zhàn)勝彷徨的自我，鑄就夢的太陽，才能在光明中找到讓夢成真的方向。（結論層）再如：唯有插上機遇的翅膀，才能飛向成功的藍天。（觀點句）參天大樹因為有挺拔的枝干而聳立于大地，雄鷹因為有寬闊的翅膀而能翱翔于天空。古往今來，多少成功者，哪一個沒有憑借機遇呢？（闡釋層）毛遂，如若不是抓住機遇的羽翼，如何能讓孟嘗君于三千食客中挑中他，如何能于大堂上挺劍以死相迫秦王；阿里巴巴馬云，抓住機遇，使得自己的人生軌跡從曲折的小徑變?yōu)榭登f的大道，還有比爾·蓋茨、巴菲特……他們身上都有一個故事，同時每一個故事都不可缺少有機遇這一要素。（論述層）我們的人生就像一場短跑，開始我們要充足地蓄力，到那槍聲響起的那一刻，我們一定要果斷的插上機遇的翅膀，去飛向那成功的藍天。（結論層）擺事實——用事實說話擺事實應該注意的事項：1、事例列舉要簡潔：要對論據(jù)靈活剪裁，突出有用信息，要圍繞論點概括論據(jù)。2、事例列舉要有序：或以年代先后為序，即從古到今；或以地域為序，即從中國到外國或從外國到中國；或以貢獻的大小或知名度的大小為序；或以不同的類別為序；3、事例列舉要典型：事例最好涉及古今中外各行各業(yè)，有名人事例有普通人示例，有正面事例有反面示例。4、事例列舉講詳略：詳寫一兩則，在略提兩三則，顯得既有點又有面，既深刻也豐富。例段：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。（觀點句）多少偉人名士，出身貧寒，少小孤苦，憑借驚人的毅力一步步走向人生之巔：（過渡句）三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當過多種學徒工的高爾基，家道中落的魯迅。但又有多少紈绔子弟、花花公子，在養(yǎng)尊處優(yōu)中消逝著青春，在燈紅酒綠中揮霍著生命。他們或人格低下遭人唾罵，或碌碌一生無所作為。（擺事實）優(yōu)越的環(huán)境與條件未必會有優(yōu)厚的結果，外因的優(yōu)越有時反而成了陰云，侵襲了人的靈魂。（講道理）自古豪門多紈绔，自有寒門多俊才，逆境更能促使有志之人成才。（結論句）該段的擺事實部分有如下特點：1、事例列舉要簡潔：“三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當過多種學徒工的高爾基，家道中落的魯迅?！币痪湟焕?，非常經(jīng)濟筆墨。2、事例列舉要有序：“三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當過多種學徒工的高爾基，家道中落的魯迅。”涉及古今中外，排列有序。3、事例列舉要典型：“三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當過多種學徒工的高爾基，家道中落的魯迅?！薄岸嗌偌w绔子弟、花花公子，在養(yǎng)尊處優(yōu)中消逝著青春，在燈紅酒綠中揮霍著生命。他們或人格低下遭人唾罵，或碌碌一生無所作為?！庇忻耸吕?，有普通人事例，有正面事例，有反面事例，事例極具典型性代表性。4、事例列舉講詳略：“多少紈绔子弟、花花公子，在養(yǎng)尊處優(yōu)中消逝著青春，在燈紅酒綠中揮霍著生命。他們或人格低下遭人唾罵，或碌碌一生無所作為?！狈疵媸吕秊樵攲?；“三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當過多種學徒工的高爾基，家道中落的魯迅。”正面事例為略寫。（三）講道理——讓論述血肉相連講道理的方法指津：1、直接引用俗話說“車到山前必有路，船到橋頭自然直”——不要畏懼困難，李白講“天生我材必有用”——也不要輕視了自己。辦法總比困難多，人的智慧是無窮盡的。“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”說的就是這種膽魄和氣度，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”講的就是這種氣魄下誕生的結果。2、間接引用態(tài)度決定生命的高度，心態(tài)決定人生。如果我是一朵小花，我則盡量綻放我的艷麗，如果我是一棵大樹，那么我要盡顯其挺拔。絕不臨淵羨魚，徒涎尺水，我知道成功的花其實她的芽浸滿了奮斗的淚泉和犧牲的血雨。積極的心態(tài)，成功的人生。3、例后評析自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。（因果分析）王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如，王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字；那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀?。傺砸蚬╈柟叹毩暰毩曇唬河腥藛柹系?，喜歡與愛有什么區(qū)別？上帝指了指一個孩子，只見他站在花前，被花的美麗迷醉，不由的伸出手把花摘了下來。上帝說，這就是喜歡。接著上帝指了指另一男孩，只見他滿頭大汗的給花澆水，又擔心花被烈日曬著，自己站在花前擋光。上帝說這就是愛：喜歡是占有，是索??；愛則是付出，是奉獻。請以上文為材料審題立意，擬寫標題，寫一個不少于250字的論述性語段（完全段）。練習二：有個人賣別墅，每年打36000個電話，28800個會接，11520個會聽他講，4608個會有興趣，1843個會出來看看，737個會考慮，294個會有意向，117個會洽談，47個想買，最終成交18個。成交18單會讓他賺到200萬。他得出結論：每打一個電話回賺到55、55元。所以：從來沒有白費的努力。請以上文為材料審題立意，擬寫標題，寫一個不少于250字的論述性語段（完全段）。參考例段練習一：《愛流淌在奉獻里》正是因為愛，所以才愿意為之奉獻一切。若只是一味占有，索取，那最多算是喜歡。而真正的愛如枝葉，生長在付出的大樹上，真正的愛如溪水，流淌在奉獻的土壤里。荊軻刺秦王，為國家奉獻出生命，那是源于對祖國的熱愛；陶淵明辭官歸鄉(xiāng)，為自由而舍棄權利，那是對自由的熱愛；貝多芬雙耳失聰，去仍為音樂舞動著雙手，那是對音樂的熱愛；小男孩因為愛花，所以不顧自己流汗，也愿為花遮住烈日；哪怕是《威尼斯商人》中的夏洛克，視財如命，也不失一個“愛”字。沒了奉獻的愛，便是離了水的花，雖清香美麗，卻不會長久；沒了奉獻的愛，便是少了一條腿的鼎，站不住腳；沒了奉獻的愛，便是無眼的龍，只能封鎖在墻上，而無法騰飛。如果愛國，就為國奉獻自己的力量，如果愛家，就與家人分擔痛苦，分享快樂，如果愛，就讓愛流淌在奉獻里?！稛o悔的付出——愛的保鮮劑》無悔的付出是愛的保鮮劑。為愛付出，愛的鮮花才不會被烈日灼傷。沒有付出的愛，只是絢麗的肥皂泡，無限的膨脹，總會化成飛沫。擁有付出的愛，才會像那誘人的蜂蜜，沁人心脾，滿心留香。高淑珍起早貪黑，風雨無阻，這是對孩子的小愛；高秉涵往返奔波，不辭勞苦，這是對中華民族的大愛。林俊德投身國防，至死不渝，這是默默無聞的愛；何玥犧牲自己，照亮人間，這是光明正大的愛。這些人的愛無疑是偉大的，因為有付出在支撐，所以才會那么堅韌持久。愛不等于喜歡，愛要大于喜歡，摒棄占有的私欲，用付出的水流澆灌愛的田野，世界才會更加芬芳。世界需要真愛，真愛需要付出，讓我們攜起手來，共同創(chuàng)造愛的天堂。練習二：《每一滴汗水閃耀著成功的光芒》每一滴汗水閃耀著成功的光芒。正如幼鷹的一次次揮翅騰躍都是見證著一代天空之主的成長，銀杉的一圈圈年輪都陳述著一個智者的滄桑經(jīng)歷。而今我們?yōu)⑾碌拿恳坏魏顾棘摫痰卣凵渲晒Φ墓饷?，是我們付出及回報的勛章。隨時有生命危險，烈日炎炎下奔走于沙漠之中，汗水見證了林義杰戰(zhàn)勝了撒哈拉的榮耀；堅持堅守鐵路建設一線，不厭其煩地規(guī)劃設計居庸關隧道，汗水見證了詹天佑開辟京張鐵路的偉業(yè)；酸痛的雙腳一次又一次敲奏琴鍵，每天十幾個小時的超強度練習，汗水見證了劉偉金色維也納的喜悅。不要懼怕付出汗水，不要懷疑付出之后而沒有回報。因為沒有白費的努力，沒有白流的汗水。只要你付出了足夠多的汗水，成功就會很自然地到來，如開閘的綿綿不絕春水。到那時，回首來路，你會欣喜的看見，每一滴汗水都閃耀著成功的光芒?！稙⑾潞顾`放夢想》灑下汗水，綻放夢想。夢想是一株蓓蕾，只有經(jīng)歷了汗水的滋潤，它才會燦爛綻放。雄鷹夢想搏擊長空，于是它甘愿一次次嘗試張開雙翼，用無休止的努力換得了蔚藍的天空。追尋夢想的路上，每個生靈都一樣。林肯夢想成為總統(tǒng)，于是他能夠在一次次失敗面前愈加勇敢，用勤奮的汗水奪取了總統(tǒng)寶座；沈克全沈昌健父子夢想自主研制出良種油菜花，因此他們能在別人嘲笑聲中更堅定步伐，用耕耘的姿態(tài)收獲了夢想天開；林丹夢想奪取羽壇世界冠軍，于是他能夠在榮譽面前不迷失方向，用訓練的艱苦贏得眾人喝彩。夢想絕不是用來仰望的，它需要我們的勤奮來讓它綻放，白巖松曾說過：“人生是一次賽跑，你只有高度奔跑，才能有完美的撞線?！睕]有白費的努力，但也沒有想出來的成功，唯有用汗水灌溉，夢想才會盡情綻放。與高考作文閱卷老師交朋友作文，是高考語文試卷的半壁河山。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。考生在考場競爭的環(huán)境中，必須注意與閱卷老師交朋友。一、善解師心

高考作文是寫給評閱老師看的，你必須做好與老師溝通。

首先，高考閱卷老師按作文題的各方面的要求嚴格審閱。我們常見平時寫作不錯的同學，考試作文卻得不了高分。這是因為：一是必須要加一定的限制，評卷才有共同的標準，才能顯示“公平公正”的原則。二是要設“陷阱”，這樣才能反應考生的思辯能力。老師評卷時，還要制定具體的“實施細則”，對“中心、內(nèi)容、語言、書寫、卷面、標點符號、字數(shù)”等提出具體判分要求，這樣才能規(guī)范操作，做到“一把尺子量到底”。如果不注意考試作文的特定要求，不按要求來寫，隨心所欲“自由抒發(fā)”，評閱老師按“規(guī)則”評判，是手下無情的。

其次，高考閱卷老師大多是中學語文老師，他們經(jīng)過幾年甚或幾十年的文學熏陶，有豐厚的人文素養(yǎng)和文化積淀，有高雅的審美情趣，有敏銳的感知能力。閱作文，常會“聞弦歌而知雅意”，主觀情感傾向濃。那些格調(diào)粗俗、內(nèi)容乏味的文章是得不到閱卷老師青睞的。

再次，高考閱卷時間緊，任務重，又是在天氣炎熱的夏季，老師難免疲憊、困倦。不按要求，亂寫一氣的文章，會讓老師更添煩躁。

二、著意表現(xiàn)

著意表現(xiàn)，是體諒老師的辛苦；著意表現(xiàn)，是向老師表示友好；著意表現(xiàn)，是向老師傳達自己內(nèi)心的追求；著意表現(xiàn)，是考生自己有教養(yǎng)的體現(xiàn)；著意表現(xiàn)，是素未謀面的師生之間的人文關懷……讓清晰的思路順暢老師的頭腦參加高考，作文首先一定要審準題意。仔細讀題，看清要求，弄懂出題者“陷阱”中的暗設機關。再理清思路，迅速構思，寫出切合題意、思路流暢的文章。評卷老師先要讀得懂你的文章，然后才談得上審美。通過你的作文來評判你的認知（對“材料”的理解）能力，思辨（對“文題”或“話題”的把握）能力，思維品質（立意、情感）以及語言、修辭、標點、書寫等語