初中語文北京課改版八年級上第二單元7人的高貴在于靈魂 名師獲獎

《人的高貴在于靈魂》教學設計首都師范大學附屬麗澤中學唐麗一、教學目標：（一）知識與能力1、把握文章的中心論點，學習本文以事例為主、擺事實講道理的論證方法和清晰嚴謹的論證過程。學會概括事實論據。能區(qū)分論點與論據，發(fā)現論點與論據之間的聯系，并通過自己的思考、作出判斷。學會歸納、掌握、運用事實論據的原則。（二）過程與方法：通過教師有效引導，設計有梯度的問題序列，調動學生積極性，組織學生小組有效進行君朋合作，充分體現學生主體地位，發(fā)揮君朋合作作用。（三）情感、態(tài)度、價值觀：1、通過對文章事例的分析體會，明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。2、在深入理解文章內容的基礎上，引導學生結合文章，關照自己的心路歷程和身邊的人，確立積極向上的人生態(tài)度。二、教學重點：1、學會概括事實論據。2、發(fā)現論點與論據之間的聯系，并通過自己的思考、作出判斷。3、學會歸納選取、運用事實論據的原則。三、教學難點：1、發(fā)現論點與論據之間的聯系，并通過自己的思考、作出判斷。2、學會歸納、掌握、運用事實論據的原則。四、教材分析：這一課屬于人生感悟和道德修養(yǎng)類文章，作者的觀點與學生的認知經驗很難處于一個可以平等交流的平臺，使得文章對學生來說，相對比較空泛，學生也許只能理解到文中所舉事例怎樣圍繞中心論點進行論證，而對于中心論點本身卻很難有透徹的理解。造成這一原因的根本在于一個關鍵的抽象性的詞語－－－靈魂。這既是課文觀點的焦點所在，也是語文教學滲透德育教育，使學生的道德修養(yǎng)人生情趣得到提升的關鍵所在。文章標題很鮮明的表明了作者的觀點，因此尋找文章的觀點并非難點，倒是觀點同下文的事實論據、道理論據的相結合值得學生去探究、理解。五、學情分析：1、學生在學習議論文時往往喜歡忽略事實論據，對它們與論點之間的關系品讀不夠，這實際上不利于他們的思維的嚴密性發(fā)展。因此在授課時一定要引導他們再次品讀這些事實論據。2、學生有一定的概括事實論據的能力，但往往忽視其與中心論點之間的關系，在概括時可能缺少凸顯中心論點的關鍵細節(jié)。3、學生一向宥于生活圈子的狹小和各方面教育的狹窄，往往忽視了社會和生活中一些閃光的地方，因此有必要點撥他們關注身邊的人和事，從自己的所見所聞中提煉、升華一些閃光之處，以此來凈化他們的心靈，提升他們的思想境界。六、課時安排：2課時七、教具：多媒體。第一課時一、課前預習，整體感知文本。（一）閱讀課文，借助工具書讀準字音、理解字詞義。1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(mùyù)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出。平凡

卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。

無足輕重：無關緊要。

顯赫：（權勢、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。

緬懷：追想（以往的事跡）。（二）了解作者作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。（三）找出本課的中心論點。二、君朋合作，研讀理解文本。（一）整體把握，找出中心論點請同學們大聲地自由朗讀課文，整體感知，說一說作者關于“人的高貴”提出了一個什么觀點？誰找到了作者對此的看法或者說是作者提出的觀點？“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂?！薄拔覀儺斎徊荒芤膊辉摲裾J肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙?！蔽覀儊砗煤镁捉雷髡叩挠^點。古語說的好“人是萬物之靈長”，與世間萬物相比，靈性表現在什么地方呢？在作者看來，人的高貴與否并非我們以前淺薄的認識，她不是衣服的華貴、人的出身、物質財富決定的，而是取決于人的內心世界。(二)試理出本文的寫作思路。提出論點(第1段)——舉例論證(第2—6段)——表達期望(第7段)這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。文章可分為四部分。第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。第三部分（第4——6段）：以普通少女和青年畫家為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。第四部分（第7段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。三、布置作業(yè)：熟讀課文。板書設計

人的高貴在于靈魂

周國平

提出論點(第1段)——舉例論證(第2—6段)——表達期望(第7段)提出問題——分析問題——解決問題教學反思：第二課時一、課前預習，整體感知文本。概括事實論據。（請大家用這個句式“誰在什么情況下做了什么”來概括）設計意圖：使學生能更深入的研讀課文的事實論據，并且為課堂君朋合作交流提供保證。二、君朋合作，研讀理解文本。（一）導入新課：臧克家說：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著?！宾那锇渍f：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”周國平說：“人的高貴在于靈魂?！蹦敲淳烤轨`魂指的是什么？就讓我們在文中尋找答案吧?。ǘ└爬ㄊ聦嵳摀?、為了證明自己的觀點作者主要列舉了哪些事例？（請大家用這個句式“誰在什么情況下做了什么”來概括）預設答案：①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③王爾德在海關人員詢問出境有什么東西要報關時說：“除了我的才華，什么也沒有。”④一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。=5\*GB3⑤許多默默無聞的青年畫家物質生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。設計意圖：初二的學生有一定的概括能力，但是往往概括不全面，尤其容易忽略體現論點的細節(jié)，可由君朋合作交流，由“君”和老師共同幫助“朋”注意自己概括不全面不準確的地方，使“朋”提高概括能力，激發(fā)“君”的“課堂主體”意識。（三）探討本文“靈魂”的內涵：在這5個事例中，“靈魂”這個詞并沒有出現，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經折射出來了。讓我們來共同探討——他們各個在不同的情形下，最在乎什么呢？預設答案：①是畫在地上的圓——思想②是陽光——沉思③是才華④是（全神貫注地）讀書，精神生活，⑤是欣賞名畫，精神生活，藝術地追求。小結：“人的高貴在于靈魂”這里“靈魂”的內涵是什么？或者說人之“高貴”具體表現在什么方面？能思想；有豐富的精神財富；純正的追求；自己的內心世界；一種精神追求。設計意圖：該環(huán)節(jié)學生深入研讀文本，可以更加明確論點與論據的關系。（四）歸納選取、運用事實論據的原則：1、刪去論據，體會選取事實論據的原則：（1）舉五個例子是不是太多了？尤其是阿基米德、第歐根尼的例子有些相像?？煞駝h去？預設答案：雖然都證明：“他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在事物包括顯赫的權勢更加高貴?！钡麄兊膫戎攸c不同，阿基米德的事例側重在前半句，第歐根尼的事例側重在后半句，一個是面對生命威脅，一個是面對顯赫權貴，先哲們對精神世界堅定不移的追求，這樣能豐富的表現先哲們的“靈魂”之高貴。（2）舉先哲們的例子也夠了，為什么還要舉姑娘和青年畫家的例子？預設答案：因為不僅是名人，看起來平庸的人也會表現出動人的光彩，即他們也有高貴的靈魂，也有純真的精神追求?！拔覀兂３０l(fā)現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現出一種動人的光彩”。2、替換事例：（1）布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場。這則例子同樣能證明本文的觀點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？

預設答案：不可以換。因為作者選取的三個例子，有科學家、哲學家、文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟阿基米德的例子重復了。且第三段的例子既用來作事實論據，又引用他的名言作為道理論據。小結：選取事實論據的原則：有代表性、典型性、代表性和全面性。。（2）①依次朗讀課文和下發(fā)材料中有關阿基米德的文字，用筆在試卷上標出它們的共同內容，說說這兩段文字在內容上有什么不同。預設答案：前者簡潔，只寫了與觀點相關的內容；后者具體，寫出了事件的前因后果。②如果用下發(fā)材料上關于阿基米德的文字替換文中的這一段文字好不好?為什么?預設答案：不好；前者過于具體，不能有側重點地證明觀點，且沒有對事例進行闡釋。尤其關注事例后的議論語段。比較閱讀材料公元前214年，阿基米德在祖國敘拉古遇到危機之時，研制了各種武器，幫助自己的軍隊同羅馬軍隊作戰(zhàn)。在公元前212年，在糧食耗盡及奸細出賣的情況下，他的國家陷落了，羅馬軍隊大舉闖入這個城市。而此時，75歲的阿基米德正在俯身于沙灘上畫幾何圖形，沉醉于幾何題的思考中。一個羅馬士兵走過來，蠻橫地踩壞了他的幾何圖形，阿基米德平靜地說“躲開，別把我的圓弄壞了”這句話激怒了這個無知的士兵，他向阿基米德野蠻地舉起刀來，但阿基米德并沒有為自己的生命求饒，而是請求士兵讓他算完這道題。而那個士兵沒有磨蹭，立刻殺死了阿基米德。就這樣，75歲的阿基米德死在了愚蠢的士兵的手上。3、發(fā)現論點與論據的關系：如果僅僅羅列事例、講故事，也不能很好地證明論點，是什么將事例與論點聯系起來的呢？預設答案：文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。如：事例1后的分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”事例2后的分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重?！绷硗?，在列舉完這兩個事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊涵的道理：在有著豐富內在世界的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那么無足輕重、不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。事例3后的分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華?！保ㄟ@里的“才華”指自己精神和靈魂所寄托的一切。對于獻身于文學藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂所在）事例4、5后的分析：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯系起來，從而有力地證明了作者的觀點——“人的高貴在于靈魂”。設計意圖：通過有梯度的問題序列，引導學生發(fā)現論點與論據之間的聯系，歸納選取、運用事實論據的原則。小組合作有利于學生之間相互提示補充，借鑒方法，充分發(fā)揮組內“君”的作用。三、拓展文本在作家周國平的眼中：人的高貴雖然也指人的品質，但還含蓋了豐富的內涵——精神的追求、內心世界的豐富、純真的追求。其實，“靈魂的高貴”還有很多的內涵——比如對工作對事業(yè)的追求、責任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現在哪些方面。要求：請先概括事例，再運用這樣的句式進行評論：他愛勝于愛，把靈魂生活看得比更加高貴。四、教師小結：同學們，高貴的外表可以在短時間裝扮，但靈魂的高貴可要靠長時間的“修煉”；外表的高貴固然讓人賞心悅目，但靈魂的高貴則讓人肅然起敬。讓我們一起努力吧，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力塑造自己的靈魂，讓它日益“高貴”，并放射出動人光彩！最后借一位同行擬的一幅對聯，送給同學們，與大家共勉：

棄假棄惡棄丑棄鄙俗使生命返正，

求真求善求美求高貴讓靈魂回家。五、課后檢測與反饋1、區(qū)別這幾句話中“靈魂”的含義（通過比較讓學生更清楚本文所論的“靈魂”的含義）：

①人的高貴在于靈魂：能思想；有豐富的精神財富；純正