高中語文北師大版外國(guó)文化隨筆選讀本冊(cè)總復(fù)習(xí)

蘇教版高中語文必修四第一專題《我有一個(gè)夢(mèng)想》同步訓(xùn)練一、基礎(chǔ)考查1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A．侈談(chǐ)束縛(sù)覆蓋(fù) 蛻化變質(zhì)(tuì)B．鐐銬(liáo) 挫折(cuò) 蜿蜒(wān) 立功贖罪(shú)C．真諦(dì) 諾言(nuò) 疲乏(fá) 義憤填膺(yīn)D．匿跡(nì) 拯救(zhěnɡ)野蠻(mán) 駭人聽聞(hài)解析：選D。A項(xiàng)，“束”應(yīng)讀shù。B項(xiàng)，“鐐”應(yīng)讀liào。C項(xiàng)，“膺”應(yīng)讀yīnɡ。2．下列詞語的字形完全正確的一項(xiàng)是()A．煎熬曙光種族隔離賅人聽聞B．鎖鏈陰影悲慘不勘大放厥詞C．締造嶄新息息相關(guān)洶涌澎湃D．綠洲酷署無拘無束安之若素解析：選C。A項(xiàng)，賅—駭；B項(xiàng)，勘—堪；D項(xiàng)，署—暑。3．依次填入下面一段文字中橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()因此我想，世間諸多復(fù)雜的事物，________其實(shí)是極簡(jiǎn)單的。人類善于將簡(jiǎn)單的事物，用自己的行動(dòng)和文字制造出無數(shù)的復(fù)雜來，________使后來者多有迷失，弄不清真面目。面對(duì)復(fù)雜的事物，我們________迫切要做的，________找到一條簡(jiǎn)單而實(shí)在的途徑，簡(jiǎn)單到只需要一條進(jìn)入的路，向著一個(gè)目標(biāo)努力奮進(jìn)，應(yīng)該更容易到達(dá)些罷。A．因?yàn)橐灾?應(yīng)該乃是B．也許以至 或許才是C．因?yàn)?以致 應(yīng)該 才是D．也許 以致 或許 乃是解析：選D?！耙灾隆北硎静缓玫慕Y(jié)果，“以至”是“從而達(dá)到”之意。最后一處橫線應(yīng)含輕微轉(zhuǎn)折語氣，故選“乃是”。4．下列各句中，沒有語病的一句是()A．他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個(gè)不可分割的整體的觀念，并將相關(guān)理論在該書的編撰中得到實(shí)施。B．作為一名語文老師，他非常喜歡茅盾的小說，對(duì)茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀，一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。C．《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片，用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來了心靈的震撼。D．如果我們能夠看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握機(jī)會(huì)，那么今天所投資百萬元帶來的效益，恐怕是五年后投資千萬元也比不上的。解析：選C。本題從句式雜糅、不合邏輯、搭配不當(dāng)三個(gè)角度考查對(duì)病句的辨析。A.句式雜糅，“并將相關(guān)理論在該書的編撰中實(shí)施”和“相關(guān)理論在該書的編撰中得到實(shí)施”雜糅。B.偷換主語，“一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂”的主語是“《子夜》”，而不是“他”，應(yīng)改為“一直到這本書被翻得破爛不堪，只好重新裝訂”。D.語序不當(dāng)，“所”應(yīng)在“帶來的效益”前面。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～8題。在諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說(節(jié)選)馬丁?路德?金我接受諾貝爾和平獎(jiǎng)的時(shí)刻，正是美國(guó)2200萬黑人從事一場(chǎng)創(chuàng)造性的戰(zhàn)斗，以結(jié)束種族不公正的漫漫長(zhǎng)夜的時(shí)刻。我代表民權(quán)運(yùn)動(dòng)接受這個(gè)獎(jiǎng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)正以堅(jiān)定的信念和蔑視危險(xiǎn)的勇氣向前發(fā)展，以建立一個(gè)自由與公正的制度。我深知，就在昨天，我們的那些呼喚兄弟情誼的孩子們卻受到消防水龍頭的噴射、警犬的吠咬乃至死亡的回?fù)?。我深知，就在昨天，那些?zhēng)取選舉權(quán)的年輕人卻被虐待和殺害；就在昨天，僅僅在密西西比州就有四十多座黑人教堂被炸毀或焚燒。我深知，我的人民正在令人萎靡不振和痛苦不堪的貧困深淵里飽受折磨。我代表這個(gè)運(yùn)動(dòng)獲得和平獎(jiǎng)，是對(duì)以下事實(shí)的深刻認(rèn)同：非暴力并非是對(duì)我們時(shí)代的至關(guān)重要的政治與道德問題的回答——人類必須克服壓迫與暴力，而不訴諸暴力與壓迫。非暴力并非毫無結(jié)果的消極被動(dòng)，而是一種導(dǎo)致社會(huì)變遷的強(qiáng)大的道德力量。世界上所有的人或遲或早都要找到一種和平共處的辦法，從而將這首即將來臨的茫茫哀歌變成兄弟情誼的贊歌。如果這就是要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，那么，人們就必須為所有的人類沖突找到一種解決辦法，一種排除復(fù)仇、侵略和報(bào)復(fù)的辦法。這種辦法的基礎(chǔ)便是愛。體現(xiàn)我們對(duì)抗行為的內(nèi)在精神與外在形式的詞是非暴力。民權(quán)斗爭(zhēng)中的非暴力意味著不依賴于斗爭(zhēng)的武器。它意味著對(duì)那些體現(xiàn)種族歧視與奴役統(tǒng)治的制度層面的習(xí)俗和法律采取不合作的態(tài)度，非暴力還意味著：在近幾年令人痛苦的斗爭(zhēng)中，我的人民自己忍受痛苦，而不加諸別人。非暴力尋求消除作為當(dāng)代人類重大困境的精神與道德的落后狀態(tài)。它尋求通過道德手段來達(dá)到道德目的。非暴力是一種歷史上獨(dú)一無二的強(qiáng)大而公正的武器：它砍下去時(shí)不會(huì)造成創(chuàng)傷，而會(huì)使揮舞它的人變得高尚。我今天接受這個(gè)獎(jiǎng)，心中充滿了對(duì)美國(guó)和對(duì)人類的一種永恒的勇敢的信念。我不接受這種觀點(diǎn)：失望是對(duì)歷史的模糊性的最終反應(yīng)。我不接受這種觀點(diǎn)：目前人性的“現(xiàn)存狀態(tài)”使人在道德上無法企及那種永遠(yuǎn)與之相對(duì)立的永恒的“應(yīng)然狀態(tài)”。我不接受這種觀點(diǎn)：人只不過是生命的河流中的漂流物和廢棄物，無法對(duì)其周圍正在出現(xiàn)的事件發(fā)揮任何作用。5.注意第二段段首是“獲得”，而不是“接受”，據(jù)此分析，這段是說誰的“深刻認(rèn)同”？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答本題可根據(jù)題干提示的“獲得”“接受”這兩個(gè)詞語，體會(huì)“獲得”與“接受”的區(qū)別，“獲得”側(cè)重的是發(fā)獎(jiǎng)?wù)?，而“接受”?cè)重的是受獎(jiǎng)?wù)?，因此作者認(rèn)同的當(dāng)然是發(fā)獎(jiǎng)?wù)?。答案：這里說的認(rèn)同者指的是國(guó)際社會(huì)，正義輿論，具體的是近指諾貝爾和平獎(jiǎng)的評(píng)委們。6．分析第三段的幾個(gè)“意味著”，用自己的語言舉例說說什么叫做“非暴力”。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答本題的關(guān)鍵在于“不合作”“非暴力”的具體解釋——不遵守制度、習(xí)俗，不反抗處罰。答案：不遵守那些體現(xiàn)種族歧視與奴役統(tǒng)治的制度和法律，同時(shí)又不反抗地接受觸犯這種制度和法律應(yīng)得到的處罰，而且，只針對(duì)制度法律而不針對(duì)具體的個(gè)人。例如，美國(guó)的許多場(chǎng)合禁止黑人進(jìn)入，屬于種族歧視的法律，非暴力運(yùn)動(dòng)者無視這種禁令，堅(jiān)持進(jìn)入，并且平靜地接受白人的辱罵毆打甚至屠殺，或者法律的處罰。7．掌握“釋句不離段意”的方法，聯(lián)系第五段首句對(duì)“信念”的思考，體會(huì)“失望是對(duì)歷史的模糊性的最終反應(yīng)”有什么深刻含意？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：“模糊性”是指沒有是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，面對(duì)歷史，人們不免失望，可段首作者又強(qiáng)調(diào)“信念”，可見是從反面說明中心句的。答案：歷史沒有明晰的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，最終令人失望。馬丁否定這種觀點(diǎn)，作為對(duì)第一句“信念”的反面說明。8．結(jié)合“在道德上無法企及”“與之相對(duì)立”等語句，解釋什么叫做人性的“現(xiàn)存狀態(tài)”和“應(yīng)然狀態(tài)”？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查準(zhǔn)確理解文中重要詞語含義的能力。根據(jù)題干所提示的信息區(qū)域，再聯(lián)系文章所反映的當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題和作者的理想，進(jìn)行思考、揣摩。答案：人性的“現(xiàn)存狀態(tài)”指當(dāng)前存在著的包括種族歧視和種族隔離在內(nèi)的各種丑惡的不道德的本性；“應(yīng)然狀態(tài)”指人類文明追求的理想的人性，具體近指的是民族平等，遠(yuǎn)指的是人類普遍的愛心。三、語言表達(dá)9．1964年馬丁?路德?金獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。請(qǐng)你根據(jù)他的事跡，設(shè)計(jì)一段頒獎(jiǎng)詞，50字左右。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答本題要抓住馬丁?路德?金的典型事跡，指出其深遠(yuǎn)的影響。答案：他不僅領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，令反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取平等的正義呼聲在世界回蕩，更使白人與黑人兄弟般的友愛成為現(xiàn)實(shí)。10．任選一位中外名人，仿寫短詩。要求：必須用一個(gè)比喻，不超過50字。示例：馬丁?路德?金一支帶響的飛箭，落在林肯坐像前。我有一個(gè)夢(mèng)想，催開了1963年自由平等的春天。答：_________________________________________________________________________________________