高中歷史人民版歷史上重大改革回眸歐洲的宗教改革 全市獲獎(jiǎng)

專題五二一、選擇題1．馬丁·路德認(rèn)為人們唯一信仰的神圣權(quán)威是()A．耶穌 B．教會(huì)C．《圣經(jīng)》 D．教皇解析：馬丁·路德認(rèn)為個(gè)人信仰不是尊崇教皇和教會(huì)組織，而是崇拜《圣經(jīng)》和自己對(duì)《圣經(jīng)》的獨(dú)立理解，由此，《圣經(jīng)》被置于至高無(wú)上的地位。答案：C2．在“九十五條論綱”中有這樣的一句話：“教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過(guò)最富有者的財(cái)富，他為了建筑一個(gè)圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？”反映了()A．教皇聚斂財(cái)富，實(shí)力雄厚B．天主教徒忠實(shí)于自己的信仰C．歐洲教會(huì)熱衷于建造教堂D．路德反對(duì)教會(huì)的腐朽貪婪和對(duì)德意志的經(jīng)濟(jì)掠奪解析：“九十五條論綱”出現(xiàn)的直接原因是教皇到德國(guó)兜售贖罪券，而路德反對(duì)他對(duì)德國(guó)的經(jīng)濟(jì)搜刮。由題中材料可知路德反對(duì)富有的教皇用貧窮信徒的錢去修建圣彼得堂，應(yīng)該用教皇自己的錢。答案：D3.馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職位，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管教他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德()A．倡導(dǎo)人的解放 B．否定基督教C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神 D．否定教皇地位解析：解答本題，一方面要正確提取馬丁·路德的觀點(diǎn)，另一方面要結(jié)合宗教改革的背景理解其觀點(diǎn)。宗教改革是一場(chǎng)西歐社會(huì)擺脫羅馬天主教統(tǒng)治的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德主張加強(qiáng)世俗政權(quán)的權(quán)力，這符合西歐社會(huì)擺脫羅馬教皇統(tǒng)治的需要。民族意識(shí)的增強(qiáng)和專制君主的興起對(duì)凌駕于民族、國(guó)家之上的天主教會(huì)形成了威脅。答案：D4．卡爾文說(shuō)：“一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。……財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。”材料主要體現(xiàn)了()A．卡爾文的先定論思想B．卡爾文宗教對(duì)許多國(guó)家產(chǎn)生了重大影響C．符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益D．徹底否定了天主教會(huì)的作用解析：本題主要考查學(xué)生提取有效信息的能力。材料的主張是在人出生前，上帝就先定了選民或棄民，選民獲得的財(cái)富是上帝的恩賜，這體現(xiàn)的是“先定論”。答案：A5．歐洲宗教改革贏得民族獨(dú)立的是()A．德意志宗教改革 B．瑞士宗教改革C．英國(guó)宗教改革 D．尼德蘭宗教改革解析：本題考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。A項(xiàng)德意志是統(tǒng)一問(wèn)題；B、C兩項(xiàng)瑞士、英國(guó)已實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；尼德蘭通過(guò)宗教改革贏得了獨(dú)立，建立了荷蘭共和國(guó)。答案：D6．教皇代理人在致教皇信中寫道：“每一塊石頭和每一棵樹都喊出‘路德’的名字。”這句話表明宗教改革()A．徹底動(dòng)搖了基督教的神學(xué)統(tǒng)治B．宗教信仰在歐洲出現(xiàn)了全面危機(jī)C．在社會(huì)層面產(chǎn)生了十分廣泛的影響D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備解析：本題考查馬丁·路德改革的影響。A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，可排除，D項(xiàng)在材料中沒有反映。答案：C7．歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中有利于資本主義發(fā)展的主張和措施有()①英國(guó)新貴族剝奪了天主教會(huì)的大量財(cái)產(chǎn)②卡爾文鼓勵(lì)積極進(jìn)取的奮斗精神③卡爾文創(chuàng)建的宗教組織帶有民主化色彩④設(shè)立宗教裁判所A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中措施的理解能力。其中有利于資本主義發(fā)展的主張包括①②③，④項(xiàng)不符合題意，屬于天主教迫害異端的做法。答案：A8．卡爾文認(rèn)為，上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)()A．封建貴族世襲思想B．封建社會(huì)等級(jí)思想C．封建制度解體D．資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)思想解析：本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。卡爾文認(rèn)為財(cái)富是選民成功的標(biāo)志，主張選民要以?shī)^斗精神獲取，這為新興資產(chǎn)階級(jí)的崛起提供了思想基礎(chǔ)。答案：D二、非選擇題9．閱讀下列材料：材料一13世紀(jì)天主教著名神學(xué)家托馬斯·阿奎那寫道：“倘若異端分子經(jīng)過(guò)規(guī)勸仍然執(zhí)迷不悟，教會(huì)為關(guān)心別人的拯救起見，就不再指望他回頭，而是將他革出教門，然后交付世俗法庭，處以死刑，從塵世消滅掉?！菍?duì)所有異端分子都照樣加以消滅，那并不違背上帝的遺托?！薄猍蘇]約·阿·克雷維里夫《宗教史》材料二馬丁·路德主張基督教貴族“應(yīng)該發(fā)號(hào)施令，從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中。并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇?！系鄣牡啦皇怯檬裁葱袨?，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為”。——吳于廑、齊世榮《世界近代史》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一指出為什么說(shuō)教會(huì)阻礙了歐洲歷史的發(fā)展？(2)依據(jù)材料二概括馬丁·路德宗教改革的基本主張。(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。并簡(jiǎn)要概括歐洲宗教改革的作用。解析：本題考查學(xué)生提取材料信息以及概括分析問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)應(yīng)注意結(jié)合材料一從束縛人們的思想，阻礙資本主義因素發(fā)展的方面作答。第(2)問(wèn)應(yīng)依據(jù)材料信息，“從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中”“教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇”表現(xiàn)出擺脫羅馬教皇；“靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為”說(shuō)明“因信稱義”。第(3)問(wèn)主要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，并從思想、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面分析概括作用。答案：(1)落后的教義、教規(guī)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念束縛人們的思想、阻礙資本主義生產(chǎn)因素的發(fā)展?fàn)畲蟆?2)主張：教會(huì)應(yīng)從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上徹底擺脫羅馬教皇的控制；因信稱義。(3)實(shí)質(zhì)：既是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)，又是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。作用：打擊了歐洲天主教會(huì)的權(quán)威，促進(jìn)了人們的思想解放；推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和民族國(guó)家的成長(zhǎng)；促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲的近代化創(chuàng)造了條件。eq\x(附：教材問(wèn)題解答)一、自我測(cè)評(píng)(教材P64)試總結(jié)新教“新”在哪里？提示：在教義上、教規(guī)上體現(xiàn)了新興的資本主義發(fā)展的要求。二、材料閱讀與思考(教