高中政治人教版生活與哲學(xué)本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 省賽獲獎(jiǎng)

學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)…………………密………………封……………線…………………高二文科政治一、單項(xiàng)（每小題1分共45分）1.在古代歐洲，有過這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是（

）A.樸素唯物主義觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)

D.客觀唯心主義觀點(diǎn)2.19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。據(jù)此回答：材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（

）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

‘C.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一D.堅(jiān)持群眾路線3.從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的緣由可看出（

）A.哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革

B.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的

C.真正的哲學(xué)在于它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求

D.哲學(xué)就是反映社會(huì)生活的各個(gè)方面的內(nèi)容4．下列命題中屬于客觀唯心主義的有（

）①氣者，理之依也

②世界是絕對(duì)觀念的異化，孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”

③理在事先，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子

④世界就是經(jīng)驗(yàn)

⑤世界就是上帝意志的創(chuàng)造物A．①②⑤

B．②③⑤

C．①③④⑤

D．①②③④⑤5．馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，根本原因在于（

）A．它是科學(xué)理論

B．它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的哲學(xué)C．它是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論

D．它是建立在辯證法基礎(chǔ)之上的哲學(xué)6．胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要緊緊圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)急待解決的重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究。這告訴我們（

）A．哲學(xué)要為現(xiàn)實(shí)問題提供解決的方法B．哲學(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治C、哲學(xué)要成為時(shí)代的精華，必須正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行哲學(xué)研究，就能使哲學(xué)成為自己時(shí)代的精神上的精華7．在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人高興時(shí)，就覺得仿佛太陽(yáng)在笑，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺得雨如淚，風(fēng)如咽?！耙魄椤钡恼f法（

）A.是唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗f明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映B.是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗J(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C.是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.屬于不可知論，因?yàn)樗砻魅四X總是不能客觀如實(shí)地反映外界事物8．下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（

）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)

③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

④哲學(xué)家們對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué)

⑤哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

⑥哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)A．①②③⑤

B．①③④⑥

C．①②

D．①④9．關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的是（

）①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)

②哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀

③世界觀決定方法論

④方法論體現(xiàn)著世界觀Ａ．①④Ｂ．②③Ｃ．①②Ｄ．③④10、沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了（

）①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)

②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用

④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②

B．②③

C．③④

D．②④11．哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于（

）A．哲學(xué)是基礎(chǔ)，各門具體科學(xué)是指導(dǎo)B哲學(xué)研究世界某一方面的普遍規(guī)律，各門具體科學(xué)研究世界某一方面的特殊規(guī)律C．哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說，各門具體科學(xué)則是關(guān)于世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律的科學(xué)D、各門具體科學(xué)是世界觀，哲學(xué)是方法論，哲學(xué)為它們提供研究指導(dǎo)12．否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（

）A．唯心主義

B．可知論

C．不可知論

D．二元論13．赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！边@一思想被列寧評(píng)價(jià)為是“對(duì)辯證唯物主義原則的絕妙的說明”。赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于（

）A．樸素唯物主義

B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義

D．唯心主義14．下列觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義的有（

）①水、火、土、金、木是世界的本原

②天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起

③氣者，理之依也

④理生萬物，理主動(dòng)靜A．①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④15.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有（

）①人的靈明決定天地萬物

②存在就是被感知

③物是觀念的集合

④理生萬物,理主動(dòng)靜理在事先，事隨理變，理在事先

⑤上帝創(chuàng)造世界

⑥絕對(duì)精神決定萬物的發(fā)展

⑦心外無物，心外無理⑧生死有命，富貴在天A.①②③⑦

B.④⑤⑥

C.①②④

D.②③⑥16．“二元論”認(rèn)為精神和物質(zhì)同為世界的本原，但最終陷入（

）A．唯物主義

B．唯心主義

C．神秘主義

D．實(shí)用主義17．在哲學(xué)上，二元論的根本錯(cuò)誤在于（

）A．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B．否認(rèn)世界的可知性C．否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的

D．否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的18．馬克思主義哲學(xué)之所以是我們這個(gè)時(shí)代“真正的哲學(xué)”，是時(shí)代精神的精華，是因?yàn)?

)①它正確揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性．真正把握住了時(shí)代的潮流

②它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是我們行動(dòng)的指南③它是當(dāng)今時(shí)代最需要的哲學(xué)

④它批判地繼承了以往哲學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀成果。推進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④19.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵不結(jié)果的花”，是因?yàn)椋?/p>

）①唯心主義包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識(shí)作用③以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.①③20．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(

)①是否信仰宗教

②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答③對(duì)物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答

④世界可否認(rèn)識(shí)的問題A．②③

B．②③④

C．②④

D．①③④21．李洪志及其falungong組織宣稱，世界末日就要來臨，對(duì)此，現(xiàn)代科學(xué)和政府都無能為力，只有李洪志及其falungong才能拯救人類。從哲學(xué)上看，這些言論（

）①是與唯物主義根本對(duì)立的唯心主義

②是與無神論根本對(duì)立的有神論③否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

④是對(duì)未來的一種科學(xué)預(yù)測(cè)A．①②

B．②③

C．①②④

D．①②③22.“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！倍鞲袼沟倪@句話表明（

）A.無產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的B.哲學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性是不一致的C.哲學(xué)的科學(xué)性決定它的階級(jí)性D.無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)是沒有階級(jí)性的，是全人類的哲學(xué)23、馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)(

)A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家

B、哲學(xué)與生活是不可分割的C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步24．人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明（

）A.哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐

B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)

D.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要25．為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對(duì)上述問題的理性思考。這主要說明（

）A．哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的

B．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué)C．源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D．對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證26．人們?cè)诮?jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了（

）A.人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C.真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.沒有哲學(xué)就沒有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)27．任何一個(gè)健全的成年人都會(huì)在其生活實(shí)踐的過程中形成一定的世界觀，人們?cè)谌粘Ｉ钪芯褪前凑兆约旱氖澜缬^來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實(shí)說明（

）A．哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B．世界觀是人們對(duì)于整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)C．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D．方法論決定著世界觀28、2008年3月3日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，放棄世界觀的改造，背棄理想信念，思想蛻化變質(zhì)，正是一些人成為腐敗分子的根本原因。這說明（

）A．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素

B．世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)

C．人類社會(huì)的現(xiàn)象是千變?nèi)f化的

D．世界觀是哲學(xué)的重要組成部分29.在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，造成工作上的嚴(yán)重失誤。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（

）A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)30．毛澤東說：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！泵珴蓶|的這一論斷說明（

）A．馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

B．馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性

C．馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

D．馬克思主義必須中國(guó)化31．下列觀點(diǎn)，不屬于世界觀的是（

）A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的

B.人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的C.世界不是任何神創(chuàng)造的,也不是任何人創(chuàng)造的D.想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)32．“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說法是（

）A．主張物質(zhì)和意識(shí)具有同一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B．主張思想就是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)C．認(rèn)為是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D．夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)33.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是（

）A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)

B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

D．辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)34．世界觀和方法論的關(guān)系是（

）A．世界觀和方法論相互決定

B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

D．世界觀和方法論相互影響，相互決定35．下列關(guān)于哲學(xué)．世界觀．具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說法是（

）A．哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)36．下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是（

）A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

B．哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)恩格斯指出．“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答4-5題37．恩格斯的上述論斷指出了（

）A．一切唯物主義的基本問題B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性C．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題D．思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)38．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題，是因?yàn)樗牵?/p>

）A．唯物主義者必須首先回答的問題

B．唯心主義者必須首先回答的問題C．區(qū)分可知論和不可知論根本標(biāo)志

D．所有哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題39．下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是（

）A．眼開則花明，眼閉則花寂

B．“形存而神存，形謝則神滅”C．神靈天意決定著社會(huì)的變化

D．“物是觀念的集合”40．富貴在天，生死由命這是屬于（

）A．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)

D．樸素唯物主義觀點(diǎn)41．“西氣東輸”工程是根據(jù)我國(guó)資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理是（）A．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

B．唯心主義的新表現(xiàn)C．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D．認(rèn)識(shí)總是不斷升華的42．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來，這種方法屬于（

）A．辯證唯物主義

B．客觀唯心主義C．主觀唯心主義

D．機(jī)械唯物主義43馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了（

）A.唯物主義和唯心主義的有機(jī)結(jié)合B.唯物主義和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合C.辯證法和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合D.唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合44“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！倍鞲袼沟倪@句話表明（

）A.無產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的B.哲學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性是不一致的C.哲學(xué)的科學(xué)性決定它的階級(jí)性D.無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)是沒有階級(jí)性的，是全人類的哲學(xué)45.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵不結(jié)果的花”，是因?yàn)椋?/p>

）①唯心主義包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識(shí)作用③以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.①③……………………密…封…線……………學(xué)校：班級(jí)：……………………密…封…線……………學(xué)校：班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：選擇題答題卡題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)14151617181920212223242526答案題號(hào)27282930313233343536373839答案題號(hào)404142434445答案二、非選擇題（共55分）46..材料一馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級(jí)的思想體系。材料二我們必須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出新的更高要求。（1）結(jié)合材料一，說明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、理論來源及其基本特征。（15分）（2）結(jié)合材料二，試用“哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系”的知識(shí)，說明“全面建成小康社會(huì)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。（10分）47、材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？（10分）（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？（10分）3）在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是