高中語(yǔ)文資料-祝福（上課）

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！祝福第2課作者：魯迅小說(shuō)要素及特征小說(shuō)：是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素主旨是小說(shuō)的靈魂情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。人物分為主要人物與次要人物。生活背景歷史條件環(huán)境條件（序幕）對(duì)情節(jié)沖突緣起的描寫(xiě)（開(kāi)端）人物矛盾關(guān)系深入發(fā)展（發(fā)展）

人物矛盾沖突發(fā)展到頂峰（高潮）矛盾沖突的結(jié)果所形成的最后局面（結(jié)局）人物歸宿、事件發(fā)展遠(yuǎn)景或表現(xiàn)作者思想愿望（尾聲）背景作者介紹與情節(jié)分析魯迅其人及作品●中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人?！裰袊?guó)第一部白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，筆名魯迅?！秴群啊贰夺葆濉芬恢袊?guó)小說(shuō)藝術(shù)的高峰《吶喊》:《狂人日記》《孔乙已》《藥》《鳳波》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《社戲》等14篇《彷徨》:《祝?！贰对诰茦巧稀贰妒颈姟贰豆陋?dú)者》《傷逝》等11篇揭露了封建思想與封建制度對(duì)人的戕害，通過(guò)對(duì)人民命運(yùn)尤其是農(nóng)民命運(yùn)的描寫(xiě)，深刻地刻畫(huà)了“沉默的國(guó)民的靈魂”。《故事新編》:神話(huà)、傳說(shuō)及史實(shí)的演義，借古說(shuō)今魯迅其人及作品中國(guó)反封建思想革命的一面鏡子：“我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”一《狂人日記》被吃掉的人:閏土、孔乙已、祥林嫂.....等級(jí)觀(guān)念：科舉制度等級(jí)制度……寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。貞節(jié)從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”理學(xué)代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”封建思想：秩序是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！本秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序。“五?！?，也叫“五倫”封建禮教是為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的封建等級(jí)制度根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)?！叭V”封建思想：婦女的“三從四德”“三從”婦女沒(méi)有人身權(quán)利，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。違背秩序的婦女都被視為“罪人”?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語(yǔ)舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。封建思想：祭祀封建思想：對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。血緣制也是封建秩序的重要組成部分。情節(jié)概括與分析按小說(shuō)主人公的發(fā)展（命運(yùn)）來(lái)概括注意人物與環(huán)境的關(guān)系序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲

祝福景象與魯四老爺1-2祥林嫂凄然死去3-33祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34-53祥林嫂被迫改嫁54-65祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66-109祝福景象和我的感受110內(nèi)容情節(jié)倒敘倒敘在文中有什么作用？情節(jié)——敘述方式提示:在情節(jié)、人物、環(huán)境、主題方面的作用。1.在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置懸念，具有吸引力。2、從小說(shuō)主題上，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人的一片祝福聲中死去，而且引起魯四老爺?shù)膽嵟骸安辉绮贿t……這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”，反映了封建禮教下，人們的冷漠，突出反封建的主題。3、祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，突出了典型環(huán)境，反襯人物的悲慘命運(yùn)。情節(jié)——敘述方式順序：按照時(shí)間(空間)的先后順序來(lái)寫(xiě)。情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。倒敘：把某些發(fā)生在后面的情節(jié)或結(jié)局先行提出，然后再按順序敘述制造懸念升大大勝。插敘：在敘述主要事件的過(guò)程中，根據(jù)表達(dá)的需要，暫時(shí)中斷主線(xiàn)而插人另外一些與中心事件有關(guān)的內(nèi)容的敘述，敘述完插入的事件后再接上原來(lái)的事件寫(xiě)。對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊、補(bǔ)充，使情節(jié)更完整內(nèi)容更充實(shí)，插敘的內(nèi)容是基本事件之外的,去掉它，不影響故事的完整性。補(bǔ)敘：也叫追敘，在行文中用兩三句話(huà)或一小段話(huà)，對(duì)前邊說(shuō)的人或事做一些補(bǔ)充的交代，補(bǔ)充另一與之有關(guān)的事件。對(duì)上文的內(nèi)容做補(bǔ)充、交代有助于更好地表達(dá)主題，使文章結(jié)構(gòu)完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。平敘：就是敘述同一時(shí)聞內(nèi)不同地點(diǎn)所發(fā)生的不同的事。通常是先敘一件再敘一件。條理清楚，便于了解事情的來(lái)龍去脈。情節(jié)——敘述安排詳略詳寫(xiě)祥林嫂與我、我與短工、衛(wèi)老婆子與四嬸、祥林嫂自述、柳媽與祥林嫂祥林嫂的死亡我的感想與思考略寫(xiě)祥林嫂第一次做工祥林嫂與賀老六祥林嫂的死亡塑造人物反映主題情節(jié)——敘述安排重復(fù)祥林嫂外貌的重復(fù)阿毛故事的重復(fù)祝福場(chǎng)景的重復(fù)雪景的重復(fù)人們對(duì)祥林嫂評(píng)價(jià)的重復(fù)塑造人物形象、表現(xiàn)主題環(huán)境的典型性與普遍性小說(shuō)的環(huán)境是指對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。社會(huì)環(huán)境是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物及民俗民風(fēng)等。環(huán)境描寫(xiě)的作用：①交代故事的時(shí)代背景。②渲染氣氛，襯托人物心情。③側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象④暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。⑤暗示人物的前途命運(yùn)。⑥深化作品的主題思想。再讀文本，細(xì)讀文本，感知環(huán)境魯鎮(zhèn)是一個(gè)

的小鎮(zhèn)。從魯鎮(zhèn)的自然環(huán)境看魯鎮(zhèn)課本P14第一段:舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。灰白色的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹:近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿(mǎn)了幽微的火藥香。課本P14第二段:天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，漫天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂作一團(tuán)糟。課本P17第二段:“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺(jué)得沉寂。課本P24最后一段:我在朦朧中又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了市鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)是一個(gè)寒冷、壓抑、沉郁的小鎮(zhèn)。有關(guān)“雪”的描寫(xiě)，《祝?！分泄铂F(xiàn)過(guò)幾次？有何作用？

第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時(shí)寫(xiě)的“天色愈陰暗了...雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞...將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！弊饔茫簽橄榱稚┍瘧K的死作環(huán)境烘托渲染悲涼的氣氛。

第二次描寫(xiě)是在作者聽(tīng)聞祥林嫂死訊后，深夜神傷“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺(jué)得沉寂?！弊饔茫阂r托人物的心情。表現(xiàn)祥林嫂死后“我”的雪一樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣。

第三次：祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，文中插入“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”一句，作用：暗示下文柳媽的話(huà)即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)的發(fā)展的作用。

最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾，“我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處爆竹聲聯(lián)綿不斷...夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”作用：借雪的飛舞,暗示封建勢(shì)力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的命運(yùn)。深化了文章的悲劇主題。找一找，文章哪些地方寫(xiě)了祝福？分別有什么作用？從民俗（祝福）看魯鎮(zhèn)：從民俗（祝福）看魯鎮(zhèn)：等級(jí)宗法嚴(yán)明限于富人的儀式風(fēng)俗習(xí)慣思想、階級(jí)關(guān)系依舊傳統(tǒng)、封建、落后第一次，各家準(zhǔn)備祝福的情景。（揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性）第二次，描寫(xiě)魯四老爺家祝福。（推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物的真實(shí)性與感染力）第三次，結(jié)尾。與祥林嫂的死形成鮮明對(duì)比，深化主題，首尾呼應(yīng)，小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。從稱(chēng)呼看魯鎮(zhèn)*請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼庐?dāng)中找出女性角色的稱(chēng)呼？祥林嫂、衛(wèi)老婆子、祥林嫂婆婆、四嬸、柳媽祝福、捐門(mén)檻階級(jí)關(guān)系依舊、傳統(tǒng)、封建、落后從魯鎮(zhèn)“眾生”看魯鎮(zhèn)最意味深長(zhǎng)的[......]最緊張的呵斥最丑陋的獰笑最反復(fù)的疑問(wèn)最無(wú)效的支招最無(wú)聊的獵奇魯鎮(zhèn)是一個(gè)————的小鎮(zhèn)。壓抑寒冷寂靜沉郁封建落后傳統(tǒng)閉塞讓人絕望冷漠麻木魯鎮(zhèn)并非祥林嫂的“樂(lè)土”，那么，祥林嫂為何不出走魯鎮(zhèn)?魯鎮(zhèn)的不在紹興歷史上并沒(méi)有魯鎮(zhèn)這個(gè)地方，它只是存在于小說(shuō)中的一個(gè)書(shū)面的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)的無(wú)處不在:魯鎮(zhèn)的環(huán)境其實(shí)是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的集中體現(xiàn)，它是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的典型代表，而它又是具有普遍性的。祥林嫂即使走出這一個(gè)“魯鎮(zhèn)”，也走不出那一個(gè)“魯鎮(zhèn)”。不是她不想，而是她不能。祥林嫂作為一個(gè)被侮辱、被踐踏、被損害的女性，她的悲劇絕不僅們是單純的、個(gè)人的，而是群體的、社會(huì)的。這悲劇的發(fā)生有其深厚的社會(huì)背景。魯迅營(yíng)造這樣的環(huán)境意圖是什么?交待中國(guó)的現(xiàn)狀深入思考:那么，祥林嫂走不出魯鎮(zhèn)除了環(huán)境這個(gè)客觀(guān)原因，還有其他原因嗎?魯迅向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀其寄予的希望是什么?作者就是想告訴讀者祥林嫂走不出這張無(wú)形的時(shí)代大網(wǎng)，讓我們反思當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代。人物形象的分析及我的作用塑造人物的手法：正面描寫(xiě)：語(yǔ)言動(dòng)作外貌心理神態(tài)側(cè)面描寫(xiě)：環(huán)境烘托他人烘托事物襯托他人評(píng)價(jià)祥林嫂的外貌變化正面描寫(xiě)之外貌描寫(xiě)（白描）一身重孝的一個(gè)飽受生活折磨的寡婦形象初到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。再到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上沒(méi)了血色。

肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；臨死前：

魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?

請(qǐng)你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

找眼睛論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門(mén)檻——不讓祝?！衅颉獑?wèn)有無(wú)靈魂——順著眼34安分順著眼，眼角帶著淚痕66安分，痛苦直著眼83分外有神104失神、窈陷107眼珠間或一輪3忽然發(fā)光7精神有些麻木

重燃希望

麻木

希望破滅一絲希望祥林嫂外貌、神態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)的作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。找對(duì)話(huà)論特點(diǎn)語(yǔ)言描寫(xiě)與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)封建迷信桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛與柳媽的對(duì)話(huà)精神重壓，陷入恐懼麻木、無(wú)所寄托

找行動(dòng)論特點(diǎn)反對(duì)再嫁——怕被分身——懷疑靈魂——祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。行動(dòng)描寫(xiě)逃、撞捐（門(mén)檻）問(wèn)動(dòng)作描寫(xiě)提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫(xiě)，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰細(xì)節(jié)描寫(xiě)聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其身心疲憊，身體所有力量都依靠竹竿來(lái)支撐。

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

——說(shuō)明了什么？歸納祥林嫂這一人物形象她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng),但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型魯四老爺農(nóng)村地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷，是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話(huà)可說(shuō)呢?！薄翱蓯海∪欢备嬲]四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”魯四老爺迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道支持她婆家把她搶回自私偽善，冷酷無(wú)情自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教研讀人物形像“我”我是一個(gè)具有進(jìn)步思想