三下鄉(xiāng)社會實習報告范文

第71頁共71頁三下鄉(xiāng)社會實習報告范文三下鄉(xiāng)社會實習報告范文。xxxx年7月我校團委組織了為期一個星期的大學生科技興農(nóng)效勞團“三下鄉(xiāng)”赴xxx社會實習活動。此次活動的主題是“勇?lián)鷱妵姑步ê椭C家園”。一、xxx根本概況xxx族自治縣地處臨滄西南部，跨東經(jīng)98°52′～99°43′，北緯23°04′～23°30′之間。北鄰耿馬縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距云南省會昆明市876公里?？h境南北寬47公里，東西長86公里。國境線長147.08公里。地勢呈北高南低，境內(nèi)群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~XX米之間。屬南亞熱帶季風氣候，境內(nèi)有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和云南松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野生動物。這個神秘的地方有35XX年歷史的古崖畫；有由奴隸社會直接跨越現(xiàn)代文明社會的原始村落；有位于xxx西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的云南5個自然保護區(qū)之一的南滾河自然保護區(qū)；有佤族正直、英勇之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區(qū)。xxx有“崖畫之鄉(xiāng)”、“動物之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。其中，木鼓舞、甩發(fā)舞正真表達了中國佤族文化的內(nèi)涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。二、主要實習活動1、xxxx年7月13日上午我們還舉行了一個出征儀式，在儀式上唐瑩副校長給我們做了出發(fā)前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的沖動，一路上沖動的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平時回家卻是完全不同??！當晚6：00多鐘我們便到達了臨滄市區(qū)，這個美麗而寧靜的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。2、xxxx年7月14日我們分開臨滄經(jīng)過一路的顛簸來到了xxx勐省鎮(zhèn)。用完午餐我們在集市上開場了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的佤族同胞帶來了快樂，帶來了點滴的農(nóng)業(yè)知識。這里的農(nóng)民大局部都沒有承受過教育，很多農(nóng)民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的場面最需要的就是教育。3、xxxx年7月15日上午我們到勐來鄉(xiāng)進展科普宣傳和文藝演出，在演出的過程中我們與村民互動交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語言倒出了對我們的歡送，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門永遠向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去相關農(nóng)業(yè)的知識能給他們帶去的快樂，他們需要我們的幫助和支持。當幾位佤族同胞表演節(jié)目的時候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關的農(nóng)業(yè)知識帶回家去，以求開展。吃過午飯，在當?shù)仡I導的帶著下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。進入班考民居，我們深化農(nóng)戶調(diào)查，首先看到的是他們獨特的建筑。據(jù)說這是一個直接由原始社會直接過渡到現(xiàn)代社會的村落。過去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建立正是新農(nóng)村建立帶來的，也表達了當?shù)仡I導了良好決策。村落仍然保存著原始佤族風情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng)造著財富?？棽际秦糇宓囊豁検止に囈彩瞧湓嘉幕囊痪植?，村落里每家每戶都在織布，從棉線紡織、染色織布到成品的制成都是自己智慧的結晶，簡單的工具可以制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口??！參觀完民居通過一座長長的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。即使山高崖陡但董棕樹仍然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、英勇、向上的精神象征。那長長的橋廊下種著當?shù)氐慕?jīng)濟作物之一甘蔗，他們在農(nóng)民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長著。那里還放羊著上百頭野生牛，它們個個戴著自己的標識，這xxx人民的進步表達了他們以誠信為本的精神。在蒙蒙的細雨中，我們又來到了具有3500多年歷史的古崖畫遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們?nèi)匀豢梢钥辞宄渌错懙膬?nèi)容。令人疑惑的是這樣長遠的歷史雖然已過去上面的圖案仍然存在，這終究是用什么顏料繪制的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡單的圖案記錄了他們的農(nóng)耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫，為后人提供了很好的史料。4、xxxx年7月16日一大早分開xxx縣城，經(jīng)過一路顛簸我們來到了具有榮耀歷史的班洪鄉(xiāng)，20世紀30年代這里發(fā)生過震驚中外的“班洪抗英事件”，可是由于傾盆大雨我們又沒有帳篷中途于是中途停頓了活動。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。然而，時間卻不允許我們我們在此處久留，在難舍難割之中我們來到了與緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮(zhèn)，這里是橡膠消費基地。在鎮(zhèn)政府歇息了片刻，在當?shù)仡I導的帶著下我們參觀了xxx的海拔最低點最低點處南臘區(qū)芒卡壩146號界樁。據(jù)當?shù)氐念I導介紹這里的農(nóng)民最渴求的是知識，這里的文化素質(zhì)很低，他們自去年以來才開場實行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學的時機。晚上，我們便在該鎮(zhèn)一個簡陋的教室里與當?shù)氐念I導和農(nóng)民共同歡樂。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的問候，鄉(xiāng)親們的積極參加正是表現(xiàn)了他們熱情、豪放與好客。5、xxxx年7月17日我們返回縣城，沿途參觀了翁丁原始村落。講解員給我們解釋說翁丁的“翁”為水“丁”為接，“翁丁”意為連接之水。該地有幾條小河互相連接，以此得名。翁丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍，共有98戶人家，400多人。因為該村到目前為止還保存著許多佤家的傳統(tǒng)風俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農(nóng)戶并與他們交談。講解首先帶我們來到寨主家，參觀佤族的建筑風格。有的同學還請寨主給他們?nèi)∝糇迕帧Ｖv解員還帶我們參觀寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場，代表著有人類在這里繁衍生息，的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部成心插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預示著全村風調(diào)雨順、萬事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗暴，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個木樁，頂上釘了個木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡。這時，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風調(diào)雨順、五谷豐收、人畜興隆等。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說，寄托了一種美妙的愿望，寄托著一種誠懇的期盼和追求。下午，我們回到xxx縣城與縣領導座談?？h長助理向我們講了xxx縣的根本概況、經(jīng)濟作物、經(jīng)濟收入、各種畜產(chǎn)品、旅游景點。在座談還會上教授和老師們通過自己近日的所見所聞也給xxx縣領導提出了自己的意見和見解。5、xxxx年7月18日在xxx縣領導的送別中我們分開xxx途經(jīng)耿馬回到臨滄。一路上我們看到了不同的風光，xxx與耿馬雖然是相連的兩個縣城但卻存在著很大的差異。進入耿馬縣看到的山是光禿禿的，很多農(nóng)民們?yōu)榱碎_展經(jīng)濟而將許多山開發(fā)出來種植甘蔗。因此在耿馬縣城總是感覺到空氣是干熱的。三、實習之感想通過為期一個星期的佤山生活，我感受頗深。使我對農(nóng)村對農(nóng)民有了更深化認識也使我對佤族的風土人情有了進一步的理解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一處我們都會看到他們的不同生活方式。但是他們熱情、奔放好客始終是不變的，一首首動聽的勸酒歌、一句句祝福的話語卻時時在我的腦海中回蕩著。在阿佤山我真正的看到了勤勞、英勇、智慧的佤山人民，他們用自己的雙手創(chuàng)造著幸福的生活。作為一個可以在學校安心學習的，我深深的認識到了應該抓緊在校的每一分每一秒。我應當為家鄉(xiāng)做些力所能及的事，而知識是最重要的。四、實習之個人建議在佤山通過縣領導的介紹，農(nóng)戶走使我想到了很多。以下僅代表我個人的意見和建議1、要改變這種貧窮落后生活狀況應當大力開展教育事業(yè)，加大對教育事業(yè)的投入；2、xxx具有得天獨厚的旅游資和佤族文化優(yōu)勢。應當大力開展旅游資，加大宣傳力度，繼續(xù)保存和發(fā)揚原汁原味的佤族風情；3、在開展的過程中政府起著至關重要的作用，所以應當加大政府的政策引導；4、大力吸引和吸收優(yōu)秀的人才；5、xxx有著豐富的動植物資和礦產(chǎn)資，所以應當加大動植物資的保護工作，導合理的利用資；6、積極開展生態(tài)農(nóng)畜產(chǎn)品；7、打造和開發(fā)佤文化，加大對外宣傳；8、改變落后與貧窮知識首當其沖，所以在農(nóng)村開展掃盲教育是很有必要的，發(fā)動全民學____別是那些從未承受過教育的中青年?！疽韵聻橘浰拖嚓P文檔】精選實習報告閱讀社會實習報告范文三下鄉(xiāng)1.實習目的：為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)歷，鍛煉和進步自己的才能，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，并且可以在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我們懷著同樣的夢想?yún)⒓恿诉@次的社會活動,在活動中我們體會快樂,在活動中我們汲取的知識;在活動中我們深化民心!我們深化農(nóng)村,理解民情。參加暑期“三下鄉(xiāng)”，我真的感到很榮幸。雖然是短短的十幾天，卻是截然不同的體會。這次我們?nèi)サ氖乔匕部h西川鎮(zhèn)王灣村，在這里開場了我這個假期的社會實習。實習，一方面，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地，只學不實習，那么所學的就等于零。另一方面，實習可為以后找工作打根底。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實習中學習，從學習中實習。2.實習內(nèi)容三下鄉(xiāng)已經(jīng)完畢已經(jīng)一個月，回憶那段難忘的日子，我感慨良多，留給我們的不僅是感動，還有成長。比照以前，感覺自己成長了不少，變得更加成熟、英勇、自信。生活對我如此大方，讓我在付出一點點的時候卻讓我收獲了很多，學會了很多為人處事的道理。而這些都是我人生不可缺少的財富。為了讓我們“三下鄉(xiāng)”這個品牌活動更出色，這次活動我們做了充分的準備，主要內(nèi)容涉及以下六個方面：2.1、“法制下鄉(xiāng)、法律宣傳”我們結合自己所學的專業(yè),發(fā)揮我們的特色，根據(jù)農(nóng)村法律普及率低的情況做一些法律宣傳。我們可以通過彩頁宣傳，傳單宣傳，走訪宣傳等。2.2、法律調(diào)研利用我們所學的專業(yè)知識，結合國家制定的有關政策法律法規(guī)，深化實際的調(diào)查該地的農(nóng)民對“保護自己合法權益”的認識。調(diào)研主要有三個大的課題：〔一〕留守兒童合法權益的保護；〔二〕農(nóng)民工打工難；〔三〕農(nóng)民的____途徑；2.3、模擬審訊在農(nóng)村可能審訊案子可能大多適用“簡易程序”，即我們?nèi)缃袼f的“炕頭審案”,所準備的“模擬審訊”工程可以讓村民理解真正的審訊程序，認識法律的威嚴性。為此我們準備了兩個案子，一個民事案子，一個刑事案子。2.4、支教在支教方面，我們結合自身的特長，給初中孩子們進展授課，內(nèi)容有，首先，我們講述我們的大學生活，讓他們更好的理解大學校園，促進他們的求知欲。其次，我們將自己成功和學習的的經(jīng)歷傳授給他們，幫助他們進步學習效率。2.5、文藝演出將我們將為為村民準備兩臺臺晚會節(jié)目有印度舞、話劇、獨唱等，以進一步滿足廣闊農(nóng)民群眾對文化的需求。2.6、支農(nóng)在業(yè)余時間，我們將深化基層，幫助農(nóng)民干農(nóng)活，真正的走進農(nóng)民，理解他們的心聲，理解他們的生活狀況，同時也是實習與知識的一個結合過程，是我們的“第二課堂”。2.7、支持環(huán)保，低碳宣傳當今社會環(huán)境問題越來越嚴重，環(huán)保意識也逐漸在人們頭腦中淡化，加之我們實際行動的破壞，整個地球的環(huán)境問題不能無視，熱愛我們的地球，熱愛我們的家，就讓我們獻出自己微笑的一點點力量，所以我們設計了這次活動。2.8、電影法律宣傳通過農(nóng)村題材____電影的放映，進步農(nóng)民的法律意識，增強農(nóng)民的法制觀念是農(nóng)村社會可持續(xù)開展的精神因素，更是農(nóng)村法制建立的艱巨任務，農(nóng)民的法律意識將直接影響社會新農(nóng)村建立的進程。支教、法律宣傳、低碳宣傳、興趣心理游戲、文娛匯演?、模擬審訊……這過程的點點滴滴，我仍然歷歷在目，卻無法用筆一一記錄。每次，當我想起大伙在例會上劇烈討論的情景，我滿腔熱情；當我想起在每次活動中大伙繁忙的身影時，我滿懷感動；當我想起學生淳樸的笑容時，我滿盈開心……成長看似是一瞬間的事情，但我知道，我是在經(jīng)歷中體會成長。這種成長，何其珍貴！3.實習感想從活動進入最后的籌備開場，我就深深感受到了大家團結的力量。我們齊心合力的備課，我們認真的排練，我們鼓勵的討論。這一切都是“我們”，而不是“我”，團隊凝聚力、團隊合作精神就應該是這樣的。十八名隊員在生疏的地方，面對生疏的人群，總有眾多挑戰(zhàn)和困難，但是，當十八個人的智慧交融在一起，任何問題都可以迎刃而解。團結互助，挑戰(zhàn)困難，這是本次活動的主旋律。在實習的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必需要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到。在學校，只有學習的氣氛，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為獲得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以進步自已的才能！記得老師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實習中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。回想這次社會實習活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)歷，自己的才能也得到了進步，而這些在學校里是學不到的。在社會上要擅長與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的時機，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很為難的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地承受。在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的才能做出肯定。社會經(jīng)歷缺乏，學歷缺乏等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能抑制心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很生疏，要想把工作做好，就必須理解這方面的知識，對其各方面都有深化的理解，才能更好地應用于工作中。這次親身體驗讓我有了深化感觸，這不僅是一次實習，還是一次人生經(jīng)歷，是一生珍貴的財富。在今后我要參加的社會實習，磨練自己的同時讓自己認識的，使自己未踏入社會就已體會社會方面。作為當代大學生，或許真正的磨難只是與我們擦肩而過，并沒有過多的糾纏。大多數(shù)的我們一直在安逸的環(huán)境下生活、學習。很多東西都可以唾手可得，但是在某個遙遠的角落里，卻有一些人過著與我們截然不同的生活。山村里，面對知識，孩子們露出如饑似渴的眼神；面對生活，農(nóng)民們展示出與烈日暴雨搏斗的精神。誰能不為之震憾，不為之動容呢？此次，我們走進山區(qū)，是星星之火，可以燎原。是一場心靈的碰撞，一種關心，一份感動。4.完畢語我們是社會將來的建立者，我們應該積極走出象牙塔，到社會中去，理解國情，效勞社會。暑期“三下鄉(xiāng)”社會實習就是讓我們認識社會、效勞社會、鍛煉自我的有效途徑。這次“三下鄉(xiāng)”社會實習，使我認識了自己所處的社會位置，明確了自己肩上的使命，更進一步激發(fā)了我的學習熱情。我深化認識到，老師是學生的典范，我們的一言一行都被學生看在眼里。所以，我們在教授學生的同時，也要努力進步自己的綜合素質(zhì)。同時我也深化認識到，老師除了要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是引導學生樹立正確的學習態(tài)度以及正確的人生觀、世界觀、價值觀。此次暑期社會實習不但培養(yǎng)了我們理論運用于實際的才能和團隊合作的精神，磨練了我們堅強的意志，也實現(xiàn)了社會實習過程中“效勞社會、鍛煉成才”的目的。記得有人曾說過：一個畢業(yè)生是不是人才，一看學歷，二看社會實習經(jīng)歷。因為光有理論知識是遠遠不夠的，沒有一點社會實習才能，就無法與快速開展的社會接軌。于是有了此次的龍頸行。本新聞共2頁,當前在12一次活動，一個過程，一段難忘的記憶。我想我們的每個隊員在這次活動中都有不少的收獲。無限的過去，都以如今為歸宿；無限的將來，都以如今為起點。如今，對我而言，這也將是我人生的另一個起點，在這里，我將懷揣著這一段美妙的記憶，帶著感動與考慮起程，去探究更加廣闊的生命長河，投身于以后的工作建立中去！這次實習活動的時間雖短，但它留給我們的啟迪卻是深化而長遠的，是我們?nèi)松缆飞蠄詫嵉囊徊健Ｎ彝ㄟ^積極參加社會實習活動，認識了社會，認識到自己的社會位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學習熱情，我會不斷地調(diào)整活和完善自己的知識構造，戰(zhàn)勝前進道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，為適應今后的工作做好準備。動完畢后,我們每個人,都洋溢著笑容,可以看出這次的活動是圓滿完畢的!今后假設有時機，我將繼續(xù)參加“三下鄉(xiāng)”社會實習活動，效勞我省農(nóng)村經(jīng)濟開展和社會進步。為祖國的富強作出奉獻。2023三下鄉(xiāng)社會實習報告xxxx年7月我校團委組織了為期一個星期的大學生科技興農(nóng)效勞團“三下鄉(xiāng)”赴xxx社會實習活動。此次活動的主題是“勇?lián)鷱妵姑?，共建和諧家園”。一、xxx根本概況：xxx族自治縣地處臨滄西南部，跨東經(jīng)98°52′～99°43′，北緯23°04′～23°30′之間。北鄰耿馬縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距云南省會昆明市876公里。縣境南北寬47公里，東西長86公里。國境線長147.08公里。地勢呈北高南低，境內(nèi)群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~2000米之間。屬南亞熱帶季風氣候，境內(nèi)有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和云南松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野生動物。這個神秘的地方有3500年歷史的古崖畫；有由奴隸社會直接跨越現(xiàn)代文明社會的原始村落；有位于xxx西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的云南5個國家級自然保護區(qū)之一的南滾河自然保護區(qū)；有佤族正直、英勇之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區(qū)。xxx有“崖畫之鄉(xiāng)”、“動物之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。其中，木鼓舞、甩發(fā)舞正真表達了中國佤族文化的內(nèi)涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。二、主要實習活動1、xxxx年7月13日上午我們還舉行了一個出征儀式，在儀式上唐瑩副校長給我們做了出發(fā)前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的沖動，一路上沖動的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平時回家卻是完全不同??！當晚6：00多鐘我們便到達了臨滄市區(qū)，這個美麗而寧靜的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。2、xxxx年7月14日我們分開臨滄經(jīng)過一路的顛簸來到了xxx勐省鎮(zhèn)。用完午餐我們在集市上開場了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的佤族同胞帶來了快樂，帶來了點滴的農(nóng)業(yè)知識。這里的農(nóng)民大局部都沒有承受過教育，很多農(nóng)民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的場面最需要的就是教育。3、xxxx年7月15日上午我們到勐來鄉(xiāng)進展科普宣傳和文藝演出，在演出的過程中我們與村民互動交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語言倒出了對我們的，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門永遠向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去更多相關農(nóng)業(yè)的知識能給他們帶去更多的快樂，他們需要我們的幫助和支持。當幾位佤族同胞表演節(jié)目的時候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關的農(nóng)業(yè)知識帶回家去，以求開展。吃過午飯，在當?shù)仡I導的帶著下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。進入班考民居，我們深化農(nóng)戶調(diào)查，首先看到的是他們獨特的建筑。據(jù)說這是一個直接由原始社會直接過渡到現(xiàn)代社會的村落。過去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建立正是新農(nóng)村建立帶來的，也表達了當?shù)仡I導了良好決策。村落仍然保存著原始佤族風情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng)造著財富?？棽际秦糇宓囊豁検止に囈彩瞧湓嘉幕囊痪植浚迓淅锩考颐繎舳荚诳棽?，從棉線紡織、染色織布到成品的制成都是自己智慧的結晶，簡單的工具可以制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口??！參觀完民居通過一座長長的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。即使山高崖陡但董棕樹仍然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、英勇、向上的精神象征。那長長的橋廊下種著當?shù)氐慕?jīng)濟作物之一甘蔗，他們在農(nóng)民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長著。那里還放羊著上百頭野生牛，它們個個戴著自己的標識，這xxx人民的進步表達了他們以誠信為本的精神。在蒙蒙的細雨中，我們又來到了具有3500多年歷史的古崖畫遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們?nèi)匀豢梢钥辞宄渌错懙膬?nèi)容。令人疑惑的是這樣長遠的歷史雖然已過去上面的圖案仍然存在，這終究是用什么顏料繪制的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡單的圖案記錄了他們的農(nóng)耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫，為后人提供了很好的史料。4、xxxx年7月16日一大早分開xxx縣城，經(jīng)過一路顛簸我們來到了具有榮耀歷史的班洪鄉(xiāng)，20世紀30年代這里發(fā)生過震驚中外的“班洪抗英事件”，可是由于傾盆大雨我們又沒有帳篷中途于是中途停頓了活動。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。然而，時間卻不允許我們我們在此處久留，在難舍難割之中我們來到了與緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮(zhèn)，這里是橡膠消費基地。在鎮(zhèn)政府歇息了片刻，在當?shù)仡I導的帶著下我們參觀了xxx的海拔最低點最低點處南臘區(qū)芒卡壩146號界樁。據(jù)當?shù)氐念I導介紹這里的農(nóng)民最渴求的是知識，這里的文化素質(zhì)很低，他們自去年以來才開場實行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學的時機。晚上，我們便在該鎮(zhèn)一個簡陋的教室里與當?shù)氐念I導和農(nóng)民共同歡樂。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的問候，鄉(xiāng)親們的積極參加正是表現(xiàn)了他們熱情、豪放與好客。5、xxxx年7月17日我們返回縣城，沿途參觀了翁丁原始村落。講解員給我們解釋說翁丁的“翁”為水“丁”為接，“翁丁”意為連接之水。該地有幾條小河互相連接，以此得名。翁丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍，共有98戶人家，400多人。因為該村到目前為止還保存著許多佤家的傳統(tǒng)風俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農(nóng)戶并與他們交談。講解首先帶我們來到寨主家，參觀佤族的建筑風格。有的同學還請寨主給他們?nèi)∝糇迕?。講解員還帶我們參觀寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場，代表著有人類在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部成心插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預示著全村風調(diào)雨順、萬事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗暴，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個木樁，頂上釘了個木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡。這時，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風調(diào)雨順、五谷豐收、人畜興隆等。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說，寄托了一種美妙的愿望，寄托著一種誠懇的期盼和追求。三下鄉(xiāng)社會暑期實習報告杜甫云“讀萬卷書，行萬里路”，然而，在素質(zhì)教育并不是很普及的今天，這句話似乎成了天方夜譚。從小學到高中，我們都是啃著書本，在題海里“游”過來的，素質(zhì)教育似乎離我們很遠。到了大學——這個微型社會，我切身發(fā)現(xiàn)，原來，理論才能是這么的重要，“理論岀真知”相信這是我們每個人都不敢否認的。而就結合本次徒步調(diào)研來說，我可以很驕傲的說“要知理論真要害，除非身臨其境”。而今坐在電腦前回首翹望，一切就如身臨其境，渾濁到不堪入目的黃河，清澈見底、水天相接的黃河，漂亮的鄉(xiāng)村星空，調(diào)研時的熱情，環(huán)教時的感動，彼此之間的歡聲樂語，不禁就流瀉下這徒步調(diào)研時的情結。黃河，是中華文明的發(fā)祥地，是中華民族的母親河，有了黃河水的哺育，中華民族才得以不斷繁榮興盛。然而，隨著經(jīng)濟的開展，我們的母親河卻被污染的越來越嚴重。有報告顯示，黃河流域蘭州段污水排放量比上個世紀八十年代多了一倍，除工業(yè)污染外，生活污水和農(nóng)業(yè)污染也呈加重趨勢：青海段情況也不容樂觀，青海惡劣的自然條件，決定了其生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱，而當?shù)毓I(yè)、生活用水的急劇增加，導致黃河青海段出境水量銳減斷流等情況，造成河道徑流量逐年減少種種現(xiàn)象都在警示我們，保護母親河刻不容緩!時間悄悄地從我們的身邊溜走，大一的光陰就這樣和我們無情的辭別了;在即將有另一份經(jīng)歷和收獲的暑期里，為了響應十八大提出的“聚焦環(huán)保，美麗中國”的號召，為了能對改變母親河的現(xiàn)狀奉獻出自己的微薄之力，我很榮幸的成為蘭州理工大學徒步營的一員。裴斯泰洛齊曾說：“理論和行動是人生的根本任務;學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應該按理論和行動的需要來決定?！敝腔酆椭R最終踐行于社會才能用得其所，而且人在理論中可以檢驗真理，培養(yǎng)才能，彌補缺乏。20xx年7月20日——20xx年8月4日這短短十五天里，我們十八個人進展了一次和大自然親密的接觸，做了沿甘肅到青海段的黃河徒步理論。在此次徒步營中，我作為調(diào)研組的一員，我們對甘肅到青海段黃河水質(zhì)進展了抽樣檢測，對周邊鄉(xiāng)村居民做了一局部調(diào)查問卷和訪談，對一些地方當?shù)匦W定點做了環(huán)境教育課，對污染比擬嚴重的地點拍攝視頻并進展講解，在青海省國家4A級孟達自然森林保護公園做了一次自然體驗，最后在青海省西寧市的中心廣場做了一次以“毅行黃河，聆聽母親私語”為主、以“走進青海、理解青海、關注美妙家園”為輔的公共宣傳活動。懷著沖動地心情，我們踏上了我們期盼已久的征程。在開往目的地的列車上，我們的歡聲笑語充滿了列車的每一個角落，每個人的臉上都掛著一幅對社會暑期理論的的憧憬和以及自信;一路走去，漂亮的風景都沒有逃脫我們的法眼，被我們一覽無余。都說好的開端是成功的一半，但我得加上另外一條就是必須自信?？粗總€伙伴自信的表情時，頓時我對整個暑期理論充滿了信心，我相信我們會做的比我們期望的更好。而如今想想當時，內(nèi)心的喜悅之情禁不住泛濫起來，要是如今可以穿越到那會該多好啊!在大一的光陰里，就有去過中山橋，看到那里的黃河，那么渾濁，讓我有點不能理解，也就這樣被潛移默化的認為黃河的所有段都是渾濁到不堪入目的?？僧斘乙宦纷呷ィ姷近S河時，水是那么的清澈，沁人心脾，風光無限;更有的是當?shù)鼐用窬谷痪偷厝↑S河水飲用，我也喝了那里的黃河水，水是那么的甘甜。這不得在我的心里面留下了深化的印象，黃河也有其仁慈的一面，我們要善待黃河，這樣才能得到黃河的款待。有那么一次調(diào)研，我感覺非常成功。在甘肅省臨夏回族自治州積石山縣大河家鎮(zhèn)，早上我?guī)е爢T們出去調(diào)研，當我們徒步到鎮(zhèn)上后理解到該鎮(zhèn)的所有垃圾都會被垃圾車拉到同一個地方去，不知道是他們不敢說還是真的不知道垃圾的去向，最終沒有知道這些垃圾會被搬運到哪里去，我們抑郁未盡，懷著一顆沮喪和深表痛心之情的心回到了正在定點做環(huán)境教育課的一所當?shù)匦W?！霸谀銏猿值讲荒軋猿謺r，在堅持一下奇跡就會出現(xiàn)”，果然下午的調(diào)研沒有讓我們絕望，迎來了我們又一次的皆大歡喜;通過當?shù)卮迕裎覀兝斫獾皆诶稂S河邊僅有600米間隔處有一處已有10年歷史的垃圾填埋坑，進一步理解到這些垃圾全部來自于他們自己的鎮(zhèn)上。我們每個人都非常興奮，但我們卻____為力。因此，我們就該地情況拍了一段小視頻，希望該段小視頻可以引起社會的反響,同時可以引起政府的注意，能給予鄉(xiāng)村地帶更好的環(huán)境處理措施，給人們的生活買上一份保險。當?shù)卮迕駥ξ覀兊睦碚撨^程積極響應，說清道明了生活環(huán)境的惡劣;村長告訴我們，他們正在向政府局部申請資金來處理這些積淀已久的垃圾，而且自己也在通過自身條件捐錢等解決這些問題，就像當?shù)卮迕竦拇彘L告訴我們的“沒有解決這些垃圾問題，我這個村長是對不起每個村民的”一樣，只有強大的信心才給予自己誤會的青春。做一名老師，去和每個人溝通，是多么令人興奮的事啊!由于我每次都會負責調(diào)研的內(nèi)容，就沒有時機站在講臺上和小朋友們?nèi)ソ徽?，對此自己都有些遺憾。但是，自己也會抽空去和小朋友們聊天、跳舞、唱歌等，跟小朋友們談談心，說說自己的夢想，消除彼此之間的隔膜。小朋友們非常愛我們，在最后一節(jié)課就要分開這些得意的孩子們的時候，小朋友紅紅的眼圈已經(jīng)告訴我答案，這些大哥哥大姐姐們已經(jīng)在他們的心里種下了一顆有愛、有夢想的種子;在我調(diào)研時聽到家長說自己的孩子和我們在一塊知道了好多最根本的東西時，而且家長告訴我們“孩子比以前聽話多了，他們自己要求自己不浪費水、垃圾不亂扔，長大以后也要向你們一樣去影響更多的人保護環(huán)境”;該小學的校長也有臨時聽會兒課程，為我們豎起了大拇指，同樣告訴我們“以后我也會在教育過程中參加這些根本的教學內(nèi)容，讓孩子的自身素質(zhì)有另一個層面的提升”我在青海省化隆縣水車村做調(diào)研時，有位老人這樣感慨的說：“生活在這里這么多年了，唯有你們這些大學生才會深化我們底層問候一下我們的生活情況;雖然我們知道你們的力量不是足夠強大，但我還是非常感謝你們!”當時我真的很感動，雖然已經(jīng)做了好幾次調(diào)研了，但像這樣的情況還沒有出如今我的暑期理論史志上，不知是感動還是因為當時風迷了眼睛，淚水就已悄悄爬上了我的眼眶。但我還是從他們的眼神里讀出了他們迫切希望政府可以重視他們的民生問題，以及他們的飲水問題，因為我理解到他們所飲用的黃河水已經(jīng)由于公伯峽水電站的建立以及養(yǎng)魚場的泛濫嚴重污染。在這一次的徒步調(diào)研的過程當中，我學會了一種精神叫做團隊合作精神。我們每一個人都最終要踏進社會的，都要與別人在共同的單位或者同領域工作，我們要獲得成功不僅僅需要家人、朋友的支持與鼓勵，更多的時候我們需要的是與我們的工作伙伴、同事一起共同并肩作戰(zhàn)，共同迎接工作上的挑戰(zhàn)，一起收獲工作上的快樂與成功在這一次徒步黃河的三下鄉(xiāng)理論過程中，我懂得了團隊合作精神的可貴之處，讓我懂得了在這個團體當中我不是孤軍奮戰(zhàn)的“艱辛知人生，理論長才干”。通過開展豐富多彩的社會理論活動，使我逐步理解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會理論活動中認清了自己的位臵，發(fā)現(xiàn)了自己的缺乏，對自身價值可以進展客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。真正理解了“理論是檢驗真理正確與否的標準”，因此作為當代中國的大學生，應該不再只是被動的等待別人告訴你應該做什么，而是應該主動的去理解自己要做什么，然后全力以赴的去完成?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”同時，我深深的感受到所學知識的淺薄和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。在學?？傄詾樽约簩W得還可以，一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這些與理論還有一段間隔。在學校我也參加過很多活動，盡自己的努力來提升自己的才能。然而這次理論活動給了我一次難得的時機，讓我有時機走出象牙塔去體驗真正的社會生活，也讓我真正的體會到了生活的不易，讓我懂得珍惜自己的親人，珍惜自己的生活，用心來體會、經(jīng)營生活。一起走過，才知道道路的艱辛;一同吃過苦，才知道人生的不易。我們的隊伍，雖然只經(jīng)歷了短短的十五天時間，但我們一起吃飯，一起唱歌，一起跳舞，一起吃苦，一起我們點點滴滴讓人難忘;也就是在這短短的時間里我擁有了一百一十年不變的友誼，收獲了我人生一輩子的朋友。走在一起是志向，一起在走是幸福。我非佩服的我們的隊員們，一天負重徒步有時會到達45公里遠，就算腳底不知被磨破了多少水泡和血泡，沒有一個人叫苦叫累，我第一次被他們的堅強所震撼，也就是他們給了我希望，給了我堅持下去的信念，有人還喊出這樣振奮人心的話語“我們走的不是路，我們走的是我們的信念”，給了我家一般的溫暖。離別時閃動的淚花是我一生記憶尤新的感動，我永遠不會忘記和那些親愛的同學一起走過的短暫而充實的日子，謝謝，謝謝你們，相信在我們的努力下，我們的明天一定會變得更加美妙!我不僅僅看到的是鄉(xiāng)村生活的艱辛，我還看到了鄉(xiāng)下優(yōu)美的生活環(huán)境以及鄉(xiāng)下人的淳樸。在短短一個月時間中我付出了自己的汗水收獲了課本上學不到的知識，完成了自己“鍛煉自己，效勞社會”的愿望，給農(nóng)村經(jīng)濟文化教育等方面的知識進展宣傳和幫助消費勞動的同時,也給我一個鍛煉的時機，使我更深切的體會生活，體會父母的勞動來之不易。以前，我在舒適中生活習慣了，這次“蘭州理工大學徒步營”使我認識到自己是多么的幸運、生活是多么地幸福，讓我懂得了我應該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生，懂得了應該更加珍惜我所擁有的財富以及幸福。徒步營雖然完畢了，但是我們的效勞隊伍將會繼續(xù)下去，繼續(xù)去需要我們的地方。通過這次活動我也更加堅信：意氣發(fā)奮的我們經(jīng)得住暴風雨的洗禮，象牙塔里的我們并非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”;年輕的我們擁有絢麗的青春年華，走出校園，踏上社會，我們?nèi)詴簧弦环轁M意的答卷。“再回首，背影已遠走，再回首，淚眼朦朧，留下你的祝福，寒夜溫暖我，不管明天要面對多少傷痛和迷惑”。再回首，十五天的徒步理論，有苦有樂，轉(zhuǎn)瞬即逝，但它卻在我人生的旅途中留下了一段不平凡的記憶，在我的人生成長道路上留下色彩最為鮮艷的收獲和回憶。時間雖短，啟迪無限，蘭州理工大學徒步營不僅僅是一次暑期理論，還是我的一次人生經(jīng)歷，更是我人生一筆珍貴的財富。暑期三下鄉(xiāng)社會理論報告：三下鄉(xiāng)社會理論報告范文暑期三下鄉(xiāng)社會理論報告：三下鄉(xiāng)社會理論報告范文20xx年7月17日至7月19日，我隨中國地質(zhì)大學長城學院管理科學與工程系三下鄉(xiāng)的隊伍來到了保定滿城縣龍居村進展社會理論。這對于從小在城市中生活的我來說，是一次難得的經(jīng)歷。短短的三天時間，我感受了濃重的鄉(xiāng)村生活氣息，豐富了生活經(jīng)歷，也產(chǎn)生了很多感想。進入村后，一條平坦的五米寬左右的道路夾在兩山之間，把我們送到了老鄉(xiāng)家。沿路上柿子樹，蘋果樹，李子樹，桃樹，核桃樹等應有盡有，使我對大自然倍感新奇。進了農(nóng)家以后，我發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)還養(yǎng)了蜜蜂，豬，雞，這一切都是城市所缺失的樂趣。另外我還深切的感受到村里的治安情況相當好，家家民風淳樸，鄰里關系和諧，使我毫不夸大感受到了夜不閉戶的美妙生活。其實真正身體力行地接觸百姓是通過入戶的問卷調(diào)查，我們翻開與村里百姓溝通的窗口。他們樸實認真地答復我們的問題，從他們的答話中我不僅認識到了他們的熱情好客和樸實的心，還被他們努力地改變自己境遇的精神所感動。下面是我的幾點詳細的體會：法律知識：我們這次文件調(diào)查的主題就是有關農(nóng)民對法律的理解的問題。希望從我們大學生本專業(yè)的角度理解當?shù)剞r(nóng)民生活的方方面面，利用搜集到的材料力爭以法律為出發(fā)點，總結經(jīng)歷，找到問題的解決方法。從調(diào)查中顯示82%的農(nóng)民不關心法律，88%的農(nóng)民沒有遇到過法律方面的糾紛。分析^p其原因，在我看來并不樂觀。目前，我國農(nóng)業(yè)正處在由自給自足的自然經(jīng)濟向社會市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變和從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)村經(jīng)濟還相當薄弱，遠遠落后于市場經(jīng)濟的需要。在此狀況下，人們過著較封閉的自給自足的生活，對法律需求不高，對法律調(diào)節(jié)社會生活的要求不高、不迫切。大多數(shù)農(nóng)民對法律不理解，法制教育匱乏也是必然的。法制教育的匱乏于農(nóng)民文化知識的匱乏，農(nóng)民文化知識的匱乏于農(nóng)民文化程度的低下〔目前，占全國90%以上的文肓和半文盲在農(nóng)村，農(nóng)村九年制義務教育在大多數(shù)農(nóng)村仍無法真正落實〕，農(nóng)民文化程度低下于農(nóng)村經(jīng)濟的落后。如此循環(huán)看來，農(nóng)村法治就缺乏茁壯成長的土壤，缺乏法治社會所要求的市場經(jīng)濟根底。農(nóng)民對糾紛的解決途徑往往普遍選擇村干部調(diào)解或和解的方式。農(nóng)民的低收入和貧困阻礙了農(nóng)民選擇本錢較高的訴訟程序，使人們對訴訟望而卻步。長此下去，法律的、法治的建立會受到嚴重的損害，人們對社會關系的調(diào)整就只能“回歸”到人治的老路上去。農(nóng)民生活：深化農(nóng)民家庭，享受田園快樂的同時切身體驗真實的農(nóng)民生活。短短的三天，使我對田園生活留下深化的印象，雞鳴犬吠的清晨，空氣格外清新。早晨是寂靜的，極目遠眺四周綠色的群山，美景盡收眼中。白天除了集體活動外，大家還聊天南地北，開闊了眼界。晚上，我們在屋頂上一起乘涼，看星星。院子里成天充滿了我們的歡聲笑語。經(jīng)濟收入：龍居村不是一個很大的村子，缺乏百余戶人家，村民普遍種植果樹，村民每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬中等程度。在這個村中農(nóng)民的收入大致來自三方面：家中的青壯年勞力外出務工為家中的主要收入，婦女那么以果樹的管理為主，也是家庭收入的一局部。除此之外，婦女在農(nóng)閑照顧整個家的同時為附近村里的手工業(yè)家工廠做一些半成品加工，從而貼補家用。這些的收入使村民過著安定的生活。在與老鄉(xiāng)們的閑聊中我得知這些收入主要用于了孩子的教育投資。那教育的情況又是怎樣的呢？孩子教育：在與孩子們的接觸和對學校的參觀過程中，我對此深有感觸。學校并不算大，但已能保證31小學生的學習。還算亮堂的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我生活的城市中的小學已有著天壤之別。這的學習環(huán)境并不能用一個"好"字來形容。但孩子們那對學____有的熱情和認真把我深深的感動了，他們有對知識的深切渴望。在和孩子們的交流中我理解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。讓我們來看一組調(diào)查結果,在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭將孩子的教育費用作為自己將來幾年內(nèi)的最重要支出。絕大局部的家長非常希望孩子能上到大學.我仍然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實的話語,搞調(diào)查時,當問及孩子們的學習情況時,他們總說:我的孩子都很想上學.其實我們這么辛苦,就希望他們多學點東西。孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術的。但客觀現(xiàn)實說明：許多家庭都被經(jīng)濟條件和教學條件左右為難著，家庭條件稍不好的孩子就會失去讀高中的時機。教育，是個沉重的話題。改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟雖然飛速開展,但離興隆地區(qū)還有很大一段間隔,經(jīng)濟的落后阻礙了教育開展的速度,而教育的落后又反作用于經(jīng)濟,成為制約經(jīng)濟開展的重要因素，最終還得抓住"教育是根底,經(jīng)濟是關鍵"才能從根本上解決教育中存在的問題。在農(nóng)村的這段期間，我也意識到其中存在的一些問題，如：農(nóng)民收入中的較大一局部是外出務工收入，農(nóng)業(yè)收入相比來說比重降低了；由于大批青壯年勞力外出務工，留在村中的大局部為老人，婦女和兒童，客觀上造成農(nóng)業(yè)所需勞動力缺乏，延緩了農(nóng)業(yè)的開展；外出務工人員大局部為自發(fā)外出，依靠自身關系網(wǎng)外出務工，____意識淡薄，易受騙受騙，權益得不到保障，造成出力不得收入狀況出現(xiàn)。這其中有很多是當今政策尚未涉及到的，仍需在今后加大國家立法，嚴格執(zhí)法的力度。作為一個管理專業(yè)的學生，考慮以上問題，我覺得自己責任重大，雖然如今不能協(xié)助國家解決實際問題，但如今可充分利用大好光陰，好好學習專業(yè)知識，以便在今后做到學以致用，奉獻自己的一份力量.大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于理解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,成長在*理論不斷開展的年代，對社會初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以得到的．因此我們必須走向社會，深化農(nóng)村，理解占全國人口８０％的農(nóng)民的現(xiàn)狀，理解他們的所思所想，才能真正在理論中深化對三個代表的理解，深化對八榮八恥的理解。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會理論的統(tǒng)一，走理論與理論相結合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會理論是知識創(chuàng)新的泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于理論，在理論中繼續(xù)學習進步，才能真正成為對社會有用的人才。理論以充分證明，社會理論促進了大學生的全面開展。通過社會理論活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、理解、交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深化的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感增強。在理論中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，進步了認識才能、適應才能和創(chuàng)新才能。我們通過大學學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建立的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會理論活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學習熱情，調(diào)整和完善自己的知識構造，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做準備。2023年三下鄉(xiāng)社會實習報告范文xxxx年7月我校團委組織了為期一個星期的大學生科技興農(nóng)效勞團“三下鄉(xiāng)”赴xxx社會實習活動。此次活動的主題是“勇?lián)鷱妵姑步ê椭C家園”。一、xxx根本概況xxx族自治縣地處臨滄西南部，跨東經(jīng)98°52′～99°43′，北緯23°04′～23°30′之間。北鄰耿馬縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距云南省會昆明市876公里?？h境南北寬47公里，東西長86公里。國境線長147.08公里。地勢呈北高南低，境內(nèi)群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~XX米之間。屬南亞熱帶季風氣候，境內(nèi)有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和云南松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野生動物。這個神秘的地方有35XX年歷史的古崖畫；有由奴隸社會直接跨越現(xiàn)代文明社會的原始村落；有位于xxx西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的云南5個國家級自然保護區(qū)之一的南滾河自然保護區(qū)；有佤族正直、英勇之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區(qū)。xxx有“崖畫之鄉(xiāng)”、“動物之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。其中，木鼓舞、甩發(fā)舞正真表達了中國佤族文化的內(nèi)涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。二、主要實習活動1、xxxx年7月13日上午我們還舉行了一個出征儀式，在儀式上唐瑩副校長給我們做了出發(fā)前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的沖動，一路上沖動的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平時回家卻是完全不同?。‘斖?：00多鐘我們便到達了臨滄市區(qū)，這個美麗而寧靜的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。2、xxxx年7月14日我們分開臨滄經(jīng)過一路的顛簸來到了xxx勐省鎮(zhèn)。用完午餐我們在集市上開場了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的佤族同胞帶來了快樂，帶來了點滴的農(nóng)業(yè)知識。這里的農(nóng)民大局部都沒有承受過教育，很多農(nóng)民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的場面最需要的就是教育。3、xxxx年7月15日上午我們到勐來鄉(xiāng)進展科普宣傳和文藝演出，在演出的過程中我們與村民互動交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語言倒出了對我們的歡送，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門永遠向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去相關農(nóng)業(yè)的知識能給他們帶去的快樂，他們需要我們的幫助和支持。當幾位佤族同胞表演節(jié)目的時候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關的農(nóng)業(yè)知識帶回家去，以求開展。吃過午飯，在當?shù)仡I導的帶著下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。進入班考民居，我們深化農(nóng)戶調(diào)查，首先看到的是他們獨特的建筑。據(jù)說這是一個直接由原始社會直接過渡到現(xiàn)代社會的村落。過去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建立正是新農(nóng)村建立帶來的，也表達了當?shù)仡I導了良好決策。村落仍然保存著原始佤族風情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng)造著財富。織布是佤族的一項手工藝也是其原始文化的一局部，村落里每家每戶都在織布，從棉線紡織、染色織布到成品的制成都是自己智慧的結晶，簡單的工具可以制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口??！參觀完民居通過一座長長的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。即使山高崖陡但董棕樹仍然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、英勇、向上的精神象征。那長長的橋廊下種著當?shù)氐慕?jīng)濟作物之一甘蔗，他們在農(nóng)民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長著。那里還放羊著上百頭野生牛，它們個個戴著自己的標識，這xxx人民的進步表達了他們以誠信為本的精神。在蒙蒙的細雨中，我們又來到了具有3500多年歷史的古崖畫遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們?nèi)匀豢梢钥辞宄渌错懙膬?nèi)容。令人疑惑的是這樣長遠的歷史雖然已過去上面的圖案仍然存在，這終究是用什么顏料繪制的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡單的圖案記錄了他們的農(nóng)耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫，為后人提供了很好的史料。4、xxxx年7月16日一大早分開xxx縣城，經(jīng)過一路顛簸我們來到了具有榮耀歷史的班洪鄉(xiāng)，20世紀30年代這里發(fā)生過震驚中外的“班洪抗英事件”，可是由于傾盆大雨我們又沒有帳篷中途于是中途停頓了活動。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。然而，時間卻不允許我們我們在此處久留，在難舍難割之中我們來到了與緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮(zhèn)，這里是橡膠消費基地。在鎮(zhèn)政府歇息了片刻，在當?shù)仡I導的帶著下我們參觀了xxx的海拔最低點最低點處南臘區(qū)芒卡壩146號界樁。據(jù)當?shù)氐念I導介紹這里的農(nóng)民最渴求的是知識，這里的文化素質(zhì)很低，他們自去年以來才開場實行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學的時機。晚上，我們便在該鎮(zhèn)一個簡陋的教室里與當?shù)氐念I導和農(nóng)民共同歡樂。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的問候，鄉(xiāng)親們的積極參加正是表現(xiàn)了他們熱情、豪放與好客。5、xxxx年7月17日我們返回縣城，沿途參觀了翁丁原始村落。講解員給我們解釋說翁丁的“翁”為水“丁”為接，“翁丁”意為連接之水。該地有幾條小河互相連接，以此得名。翁丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍，共有98戶人家，400多人。因為該村到目前為止還保存著許多佤家的傳統(tǒng)風俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農(nóng)戶并與他們交談。講解首先帶我們來到寨主家，參觀佤族的建筑風格。有的同學還請寨主給他們?nèi)∝糇迕?。講解員還帶我們參觀寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場，代表著有人類在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部成心插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預示著全村風調(diào)雨順、萬事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗暴，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個木樁，頂上釘了個木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡。這時，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風調(diào)雨順、五谷豐收、人畜興隆等。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說，寄托了一種美妙的愿望，寄托著一種誠懇的期盼和追求。下午，我們回到xxx縣城與縣領導座談?？h長助理向我們講了xxx縣的根本概況、經(jīng)濟作物、經(jīng)濟收入、各種畜產(chǎn)品、旅游景點。在座談還會上教授和老師們通過自己近日的所見所聞也給xxx縣領導提出了自己的意見和見解。5、xxxx年7月18日在xxx縣領導的送別中我們分開xxx途經(jīng)耿馬回到臨滄。一路上我們看到了不同的風光，xxx與耿馬雖然是相連的兩個縣城但卻存在著很大的差異。進入耿馬縣看到的山是光禿禿的，很多農(nóng)民們?yōu)榱碎_展經(jīng)濟而將許多山開發(fā)出來種植甘蔗。因此在耿馬縣城總是感覺到空氣是干熱的。本新聞共2頁,當前在12三、實習之感想通過為期一個星期的佤山生活，我感受頗深。使我對農(nóng)村對農(nóng)民有了更深化認識也使我對佤族的風土人情有了進一步的理解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一處我們都會看到他們的不同生活方式。但是他們熱情、奔放好客始終是不變的，一首首動聽的勸酒歌、一句句祝福的話語卻時時在我的腦海中回蕩著。在阿佤山我真正的看到了勤勞、英勇、智慧的佤山人民，他們用自己的雙手創(chuàng)造著幸福的生活。作為一個可以在學校安心學習的，我深深的認識到了應該抓緊在校的每一分每一秒。我應當為家鄉(xiāng)做些力所能及的事，而知識是最重要的。四、實習之個人建議在佤山通過縣領導的介紹，農(nóng)戶走使我想到了很多。以下僅代表我個人的意見和建議1、要改變這種貧窮落后生活狀況應當大力開展教育事業(yè)，加大對教育事業(yè)的投入；2、xxx具有得天獨厚的旅游資和佤族文化優(yōu)勢。應當大力開展旅游資，加大宣傳力度，繼續(xù)保存和發(fā)揚原汁原味的佤族風情；3、在開展的過程中政府起著至關重要的作用，所以應當加大政府的政策引導；4、大力吸引和吸收優(yōu)秀的人才；5、xxx有著豐富的動植物資和礦產(chǎn)資，所以應當加大動植物資的保護工作，導合理的利用資；6、積極開展生態(tài)農(nóng)畜產(chǎn)品；7、打造和開發(fā)佤文化，加大對外宣傳；8、改變落后與貧窮知識首當其沖，所以在農(nóng)村開展掃盲教育是很有必要的，發(fā)動全民學____別是那些從未承受過教育的中青年。本新聞共2頁,當前在12暑期三下鄉(xiāng)社會理論報告：暑期三下鄉(xiāng)理論報告暑期三下鄉(xiāng)社會理論報告：暑期三下鄉(xiāng)理論報告20xx年7月17日至7月19日，我隨中國地質(zhì)大學長城學院管理科學與工程系三下鄉(xiāng)的隊伍來到了保定滿城縣龍居村進展社會理論。這對于從小在城市中生活的我來說，是一次難得的經(jīng)歷。短短的三天時間，我感受了濃重的鄉(xiāng)村生活氣息，豐富了生活經(jīng)歷，也產(chǎn)生了很多感想。進入村后，一條平坦的五米寬左右的道路夾在兩山之間，把我們送到了老鄉(xiāng)家。沿路上柿子樹，蘋果樹，李子樹，桃樹，核桃樹等應有盡有，使我對大自然倍感新奇。進了農(nóng)家以后，我發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)還養(yǎng)了蜜蜂，豬，雞，這一切都是城市所缺失的樂趣。另外我還深切的感受到村里的治安情況相當好，家家民風淳樸，鄰里關系和諧，使我毫不夸大感受到了夜不閉戶的美妙生活。其實真正身體力行地接觸百姓是通過入戶的問卷調(diào)查，我們翻開與村里百姓溝通的窗口。他們樸實認真地答復我們的問題，從他們的答話中我不僅認識到了他們的熱情好客和樸實的心，還被他們努力地改變自己境遇的精神所感動。下面是我的幾點詳細的體會：法律知識：我們這次文件調(diào)查的主題就是有關農(nóng)民對法律的理解的問題。希望從我們大學生本專業(yè)的角度理解當?shù)剞r(nóng)民生活的方方面面，利用搜集到的材料力爭以法律為出發(fā)點，總結經(jīng)歷，找到問題的解決方法。從調(diào)查中顯示82%的農(nóng)民不關心法律，88%的農(nóng)民沒有遇到過法律方面的糾紛。分析^p其原因，在我看來并不樂觀。目前，我國農(nóng)業(yè)正處在由自給自足的自然經(jīng)濟向社會市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變和從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)村經(jīng)濟還相當薄弱，遠遠落后于市場經(jīng)濟的需要。在此狀況下，人們過著較封閉的自給自足的生活，對法律需求不高，對法律調(diào)節(jié)社會生活的要求不高、不迫切。大多數(shù)農(nóng)民對法律不理解，法制教育匱乏也是必然的。法制教育的匱乏于農(nóng)民文化知識的匱乏，農(nóng)民文化知識的匱乏于農(nóng)民文化程度的低下〔目前，占全國90%以上的文肓和半文盲在農(nóng)村，農(nóng)村九年制義務教育在大多數(shù)農(nóng)村仍無法真正落實〕，農(nóng)民文化程度低下于農(nóng)村經(jīng)濟的落后。如此循環(huán)看來，農(nóng)村法治就缺乏茁壯成長的土壤，缺乏法治社會所要求的市場經(jīng)濟根底。農(nóng)民對糾紛的解決途徑往往普遍選擇村干部調(diào)解或和解的方式。農(nóng)民的低收入和貧困阻礙了農(nóng)民選擇本錢較高的訴訟程序，使人們對訴訟望而卻步。長此下去，法律的、法治的建立會受到嚴重的損害，人們對社會關系的調(diào)整就只能“回歸”到人治的老路上去。農(nóng)民生活：深化農(nóng)民家庭，享受田園快樂的同時切身體驗真實的農(nóng)民生活。短短的三天，使我對田園生活留下深化的印象，雞鳴犬吠的清晨，空氣格外清新。早晨是寂靜的，極目遠眺四周綠色的群山，美景盡收眼中。白天除了集體活動外，大家還聊天南地北，開闊了眼界。晚上，我們在屋頂上一起乘涼，看星星。院子里成天充滿了我們的歡聲笑語。經(jīng)濟收入：龍居村不是一個很大的村子，缺乏百余戶人家，村民普遍種植果樹，村民每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬中等程度。在這個村中農(nóng)民的收入大致來自三方面：家中的青壯年勞力外出務工為家中的主要收入，婦女那么以果樹的管理為主，也是家庭收入的一局部。除此之外，婦女在農(nóng)閑照顧整個家的同時為附近村里的手工業(yè)家工廠做一些半成品加工，從而貼補家用。這些的收入使村民過著安定的生活。在與老鄉(xiāng)們的閑聊中我得知這些收入主要用于了孩子的教育投資。那教育的情況又是怎樣的呢？孩子教育：在與孩子們的接觸和對學校的參觀過程中，我對此深有感觸。學校并不算大，但已能保證31小學生的學習。還算亮堂的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我生活的城市中的小學已有著天壤之別。這的學習環(huán)境并不能用一個"好"字來形容。但孩子們那對學____有的熱情和認真把我深深的感動了，他們有對知識的深切渴望。在和孩子們的交流中我理解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。讓我們來看一組調(diào)查結果,在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭將孩子的教育費用作為自己將來幾年內(nèi)的最重要支出。絕大局部的家長非常希望孩子能上到大學.我仍然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實的話語,搞調(diào)查時,當問及孩子們的學習情況時,他們總說:我的孩子都很想上學.其實我們這么辛苦,就希望他們多學點東西。孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術的。但客觀現(xiàn)實說明：許多家庭都被經(jīng)濟條件和教學條件左右為難著，家庭條件稍不好的孩子就會失去讀高中的時機。教育，是個沉重的話題。改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟雖然飛速開展,但離興隆地區(qū)還有很大一段間隔,經(jīng)濟的落后阻礙了教育開展的速度,而教育的落后又反作用于經(jīng)濟,成為制約經(jīng)濟開展的重要因素，最終還得抓住"教育是根底,經(jīng)濟是關鍵"才能從根本上解決教育中存在的問題。在農(nóng)村的這段期間，我也意識到其中存在的一些問題，如：農(nóng)民收入中的較大一局部是外出務工收入，農(nóng)業(yè)收入相比來說比重降低了；由于大批青壯年勞力外出務工，留在村中的大局部為老人，婦女和兒童，客觀上造成農(nóng)業(yè)所需勞動力缺乏，延緩了農(nóng)業(yè)的開展；外出務工人員大局部為自發(fā)外出，依靠自身關系網(wǎng)外出務工，____意識淡薄，易受騙受騙，權益得不到保障，造成出力不得收入狀況出現(xiàn)。這其中有很多是當今政策尚未涉及到的，仍需在今后加大國家立法，嚴格執(zhí)法的力度。作為一個管理專業(yè)的學生，考慮以上問題，我覺得自己責任重大，雖然如今不能協(xié)助國家解決實際問題，但如今可充分利用大好光陰，好好學習專業(yè)知識，以便在今后做到學以致用，奉獻自己的一份力量.大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于理解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,成長在*理論不斷開展的年代，對社會初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以得到的．因此我們必須走向社會，深化農(nóng)村，理解占全國人口８０％的農(nóng)民的現(xiàn)狀，理解他們的所思所想，才能真正在理論中深化對三個代表的理解，深化對八榮八恥的理解。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會理論的統(tǒng)一，走理論與理論相結合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會理論是知識創(chuàng)新的泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于理論，在理論中繼續(xù)學習進步，才能真正成為對社會有用的人才。理論以充分證明，社會理論促進了大學生的全面開展。通過社會理論活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、理解、交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深化的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感增強。在理論中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，進步了認識才能、適應才能和創(chuàng)新才能。我們通過大學學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建立的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會理論活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學習熱情，調(diào)整和完善自己的知識構造，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做準備。文章來2023年社會實習報告范文三下鄉(xiāng)1.實習目的：為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)歷，鍛煉和進步自己的才能，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，并且可以在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我們懷著同樣的夢想?yún)⒓恿诉@次的社會活動,在活動中我們體會快樂,在活動中我們汲取的知識;在活動中我們深化民心!我們深化農(nóng)村,理解民情。參加暑期“三下鄉(xiāng)”，我真的感到很榮幸。雖然是短短的十幾天，卻是截然不同的體會。這次我們?nèi)サ氖乔匕部h西川鎮(zhèn)王灣村，在這里開場了我這個假期的社會實習。實習，一方面，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地，只學不實習，那么所學的就等于零。另一方面，實習可為以后找工作打根底。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實習中學習，從學習中實習。2.實習內(nèi)容三下鄉(xiāng)已經(jīng)完畢已經(jīng)一個月，回憶那段難忘的日子，我感慨良多，留給我們的不僅是感動，還有成長。比照以前，感覺自己成長了不少，變得更加成熟、英勇、自信。生活對我如此大方，讓我在付出一點點的時候卻讓我收獲了很多，學會了很多為人處事的道理。而這些都是我人生不可缺少的財富。為了讓我們“三下鄉(xiāng)”這個品牌活動更出色，這次活動我們做了充分的準備，主要內(nèi)容涉及以下六個方面：2.1、“法制下鄉(xiāng)、法律宣傳”我們結合自己所學的專業(yè),發(fā)揮我們的特色，根據(jù)農(nóng)村法律普及率低的情況做一些法律宣傳。我們可以通過彩頁宣傳，傳單宣傳，走訪宣傳等。2.2、法律調(diào)研利用我們所學的專業(yè)知識，結合國家制定的有關政策法律法規(guī)，深化實際的調(diào)查該地的農(nóng)民對“保護自己合法權益”的認識。調(diào)研主要有三個大的課題：〔一〕留守兒童合法權益的保護；〔二〕農(nóng)民工打工難；〔三〕農(nóng)民的____途徑；2.3、模擬審訊在農(nóng)村可能審訊案子可能大多適用“簡易程序”，即我們?nèi)缃袼f的“炕頭審案”,所準備的“模擬審訊”工程可以讓村民理解真正的審訊程序，認識法律的威嚴性。為此我們準備了兩個案子，一個民事案子，一個刑事案子。2.4、支教在支教方面，我們結合自身的特長，給初中孩子們進展授課，內(nèi)容有，首先，我們講述我們的大學生活，讓他們更好的理解大學校園，促進他們的求知欲。其次，我們將自己成功和學習的的經(jīng)歷傳授給他們，幫助他們進步學習效率。2.5、文藝演出將我們將為為村民準備兩臺臺晚會節(jié)目有印度舞、話劇、獨唱等，以進一步滿足廣闊農(nóng)民群眾對文化的需求。2.6、支農(nóng)在業(yè)余時間，我們將深化基層，幫助農(nóng)民干農(nóng)活，真正的走進農(nóng)民，理解他們的心聲，理解他們的生活狀況，同時也是實習與知識的一個結合過程，是我們的“第二課堂”。2.7、支持環(huán)保，低碳宣傳當今社會環(huán)境問題越來越嚴重，環(huán)保意識也逐漸在人們頭腦中淡化，加之我們實際行動的破壞，整個地球的環(huán)境問題不能無視，熱愛我們的地球，熱愛我們的家，就讓我們獻出自己微笑的一點點力量，所以我們設計了這次活動。2.8、電影法律宣傳通過農(nóng)村題材____電影的放映，進步農(nóng)民的法律意識，增強農(nóng)民的法制觀念是農(nóng)村社會可持續(xù)開展的精神因素，更是農(nóng)村法制建立的艱巨任務，農(nóng)民的法律意識將直接影響社會新農(nóng)村建立的進程。支教、法律宣傳、低碳宣傳、興趣心理游戲、文娛匯演?、模擬審訊……這過程的點點滴滴，我仍然歷歷在目，卻無法用筆一一記錄。每次，當我想起大伙在例會上劇烈討論的情景，我滿腔熱情；當我想起在每次活動中大伙繁忙的身影時，我滿懷感動；當我想起學生淳樸的笑容時，我滿盈開心……成長看似是一瞬間的事情，但我知道，我是在經(jīng)歷中體會成長。這種成長，何其珍貴！3.實習感想從活動進入最后的籌備開場，我就深深感受到了大家團結的力量。我們齊心合力的備課，我們認真的排練，我們鼓勵的討論。這一切都是“我們”，而不是“我”，團隊凝聚力、團隊合作精神就應該是這樣的。十八名隊員在生疏的地方，面對生疏的人群，總有眾多挑戰(zhàn)和困難，但是，當十八個人的智慧交融在一起，任何問題都可以迎刃而解。團結互助，挑戰(zhàn)困難，這是本次活動的主旋律。在實習的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必需要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到。在學校，只有學習的氣氛，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為獲得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以進步自已的才能！記得老師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實習中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況?；叵脒@次社會實習活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)歷，自己的才能也得到了進步，而這些在學校里是學不到的。在社會上要擅長與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的時機，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很為難的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地承受。在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的才能做出肯定。社會經(jīng)歷缺乏，學歷缺乏等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能抑制心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很生疏，要想把工作做好，就必須理解這方面的知識，對其各方面都有深化的理解，才能更好地應用于工作中。這次親身體驗讓我有了深化感觸，這不僅是一次實習，還是一次人生經(jīng)歷，是一生珍貴的財富。在今后我要參加的社會實習，磨練自己的同時讓自己認識的，使自己未踏入社會就已體會社會方面。作為當代大學生，或許真正的磨難只是與我們擦肩而過，并沒有過多的糾纏。大多數(shù)的我們一直在安逸的環(huán)境下生活、學習。很多東西都可以唾手可得，但是在某個遙遠的角落里，卻有一些人過著與我們截然不同的生活。山村里，面對知識，孩子們露出如饑似渴的眼神；面對生活，農(nóng)民們展示出與烈日暴雨搏斗的精神。誰能不為之震憾，不為之動容呢？此次，我們走進山區(qū)，是星星之火，可以燎原。是一場心靈的碰撞，一種關心，一份感動。4.完畢語我們是社會將來的建立者，我們應該積極走出象牙塔，到社會中去，理解國情，效勞社會。暑期“三下鄉(xiāng)”社會實習就是讓我們認識社會、效勞社會、鍛煉自我的有效途徑。這次“