120個文化常識考點融入趣味故事有趣、有料看你記不記得牢

樂學文化常識（一）侍郎是狗一次，侍郎紀曉嵐與尚書和珅在一起喝酒，席間忽然跑過一只狗。和珅有意侮辱紀曉嵐，指著那條狗問：“是狼是狗？”意思是“侍郎（紀曉嵐）是狗”。紀曉嵐聽出和珅是在罵自己，微微一笑，回答說：“上豎是狗，垂尾是狼?！币馑际潜鎰e是狼是狗要觀其尾巴，狗的尾巴尖是向上豎著的，而狼的尾巴是下垂拖著的。“上豎是狗”分明是說“尚書是狗”。和珅本想用“是狼是狗”諧音來辱罵紀曉嵐，沒想到紀曉嵐用“上豎”的諧音巧妙地回擊了他，可謂是“偷雞不成反蝕把米”。

古代文化小常識：1.侍郎：官名。漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。東漢以后，作為尚書的屬官，初任為中令，滿一年為尚書郎，滿三年為侍郎。之后隨著尚書臺的權利加大，侍郎日漸重要。隋唐之時，于京城內設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，掌管國家政務。其中，每部一名之侍郎為輔佐尚書主官之事務實際執(zhí)行者。自唐以后，中書、門下二省及尚書省所屬各部均以侍郎為長官之副，官位漸高。相當于現在的部長、副部長級別。2.尚書，尚書令，始于秦，西漢沿置，本為少府的屬官，掌文書及群臣章奏。漢武帝時以宦官擔任，漢成帝改用士人。東漢政務歸尚書，尚書令成為對君主負責總攬一切政令的首腦。魏晉以后，事實上即為宰相之任。唐初因太宗為皇子時曾任其職，故后不復置，故唐代尚書省長官僅為左右仆射。宋代為使相兼官，班次在太師上，非實職。明朝廢除。配套練習：1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。戶部，管土地戶口、賦稅、財政等事。各部長官為尚書，副職為郎中，下設侍郎，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。B.謚號，是古代具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而給予的一個帶有褒貶意義的稱號。C.布衣，指平民百姓的普通的廉價衣服，代指平民；紈绔指用細絹做的褲子，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。D.致仕是指交還官職，即官員退休。致仕的年齡一般是七十歲(有的朝代也有特殊規(guī)定)，有疾病可以提前。官員自請退職也可稱之為乞骸骨。答案：A

解析：各部長官為尚書，副職為侍郎，下設郎中。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.《左氏春秋》，又稱《左傳》，編年史著作，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻。B.門生，中國東漢稱儒學宗師親自授業(yè)者為弟子，轉相傳授者為門生；科舉考試，考生得中進士后，對主考官亦稱門生。C.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階稱阼階，天子祭祀升阼階，后用踐阼指皇帝祭祀祖宗。D.尚書，始置于戰(zhàn)國，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。答案：C

解析：“踐阼指皇帝祭祀祖宗”解說不正確，踐阼指的是“皇帝登基”。樂學文化常識（二）財主炫富從前有個大財主，家有萬貫，但還很小氣，他為了富上家富，并炫耀自己，在大門上貼了一副對聯：父進士，子進士，父子皆進士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。一天傍晚，有個窮秀才從這家門口路過，看了這副對聯不禁暗笑，怒其為富不仁，魚肉鄉(xiāng)里，乃趁夜改之，便用筆偷偷的把其中的三個字稍微改動：上聯是：父進土，子進土，父子皆進土；下聯是：婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。第二天財主一看

當是就氣的昏倒在地。古代文化小常識：1.進士：中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。此稱始見于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。唐朝時以進士和明經兩科最為主要，后來詩賦成為進士科的主要考試內容。元、明、清時，進士經殿試后，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲3人，賜進士及第；二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。2.科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的制度。士子應舉，原則上允許自己報名參加，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區(qū)別。科舉從開創(chuàng)至清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止（世界上最后一屆科舉考試結束于1919年的越南阮朝），前后經歷一千三百余年?？婆e制度的主要考試都是定期的舉行的?？婆e制度是封建時代所能采取的最公平的人才選拔形式，他擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統(tǒng)治階級。特別是唐宋時期，科舉制度正當發(fā)展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發(fā)展的一個黃金時代。配套練習：

1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。D.冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟進行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。答案：C

解析：進士，是古代科舉殿試及第者之稱。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B.流民，是人類進入階級社會后普遍存農的一種社會現象，指到處流浪、無所事事的人。C.士大夫是古代中國對于社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之統(tǒng)稱。D.刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠地充軍。答案：B

解析：流民指因自然災害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。

樂學文化常識（三）進京趕考從前有個秀才，帶著自己的書童挑上行李，上京城趕考。走到半路上，忽然刮起了一陣大風，把秀才的頭巾刮掉了，書童急忙喊道：“公子，帽落地了，落地了!”

秀才是個比較迷信的人，他覺得有點不吉利，因為“落地”和“落第”讀音相同，而‘落第’就是考不中的意思，所以囑咐書童道：“以后再有什么東西掉了，就不要說落地，要說及地（第）了。”

書童點頭答應：“知道了！”但書童擔心擔上的行李再掉下來，便邊說邊把行李用繩子牢牢地栓緊。秀才見狀說：“是要栓緊一點，不要再讓掉下來?！睍卮鹫f：“公子，這回就是走到天涯海角再也不會及第（地）了?！惫糯幕〕ＷR：秀才：1.優(yōu)異之才。如：《史記·屈原賈生列傳》：“吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛?！?.舉士名目。漢時開始與孝廉并為舉士的科名，東漢時避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。唐初曾與明經、進士并設為舉士科目，旋停廢。后，唐宋間凡應舉者皆稱秀才，明清則稱入府州縣學生員為秀才。晉葛洪《抱樸子·審舉》：“時人語曰：舉秀才，不知書；察孝廉，父別居?！?.學生泛稱。元明以來用以稱書生、讀書人的一種稱呼。秀才，別稱茂才，原指才之秀者，始見于《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱。4.明清兩代生員的通稱。5.一些成年人對學習較好學生的稱呼。及第：及第指科舉考試應試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中進士，明清殿試之一甲三名稱賜進士及第，亦省稱及第，另外也分別有狀元及第、榜眼及第、探花及第的稱謂。應試未中的叫落第、下第?？贾羞M士也有其他別稱，如：披宮錦，唐朝進士及第披宮袍，后稱中進士為“披宮錦”，如《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家，這里“披宮錦”即指中進士。登科，指科舉時代應考人被錄取，也特指考中進士，也說“登第”。又如《祭妹文》中“大概說長安登科，函使報信遲早云爾?！钡驱堥T，龍門是個地名，又稱禹門口。民間傳說的“鯉魚跳龍門”，指出了龍門之難登，但只要登上龍門，就可以成龍，故有“一登龍門，身聲價十倍”之說。于是，人們就借此來比喻，把因得到名流推薦而得提高聲譽的人稱為登龍門。由于唐代科舉，很倚賴名流推薦，于是人們又把考上進士稱為登龍門。燒尾，據上述“鯉魚跳龍門”的典故，當鯉魚跳上龍門時，就會“天火自后燒其尾，乃化為龍”，所以唐代的舉子考中了進士后舉行的盛宴，其中的一道菜必須是燒鯉魚，這種宴會被稱為“燒尾宴”。因此，又有人稱中進士是“燒尾”。折桂，郤詵曾在與晉武帝的一次對答中，以月亮中的桂樹枝指代稀世的珍寶，比喻出眾的人才。后來白居易寫詩祝賀其弟連中三元及第，寫道：“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人”，就是用折桂比喻中進士。配套練習：

1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習慣上稱為“豪右”。B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。C.秀才，即茂才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱，現代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。答案：D

解析：“京師”兩個字分開，“師”沒有“國都”的意思。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權進一步擴大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。B.綱紀，州郡屬吏中的高級人員的總稱。漢以功曹、五官掾為郡國的綱紀，有時也將主簿包括在內。后來州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀，魏、晉均沿用此稱。C.“登第”指登進士第，進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應試中選。科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士出身”的稱號；二甲若干名，賜“同進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“進士及第”的稱號。D.“乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。答案：C

解析：本題考查文學常識的熟記能力。C項，三名，賜“進士及第”的稱號；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。樂學文化常識（四）小名叫狗子過去，有個叫劉大的人，家里很富有。當時有錢可買官做，劉大就花錢買了個官當。下車伊始，去謁見上司。上司問道：“你管轄的那個地方，風土怎樣?”???劉大說：“我們那兒并無大風，塵土就更少了?！???上司問：“春花怎樣?”???劉大答：“今年春天的棉花每斤二百八?！???上司問：“百姓怎樣?”???劉大答：“白杏只有兩棵，紅杏倒有不少?！???上司有些生氣，說道：“我問的是黎庶?！???劉大說：“梨樹很多，結果子卻是很少。”???上司火了：“我不是問什么梨杏，我問的是小民!”???劉大忙站起來說：“是，大人!我的小名叫狗子?！?/p>

古代文化小常識：一、黎庶黎，黎民，起初是奴隸社會中的奴隸身份的勞動者，后來指平民大眾。庶，百姓，起初是指奴隸社會中的自由人。黎庶，在后來地位平等，指平民大眾。文言文中平民的別稱有：百姓：戰(zhàn)國后平民的通稱。黎民：即平民?！袄琛蓖ā岸润P”：黑色，因黑發(fā)而名。黔首：黔，黑色，戰(zhàn)國時期秦尚黑色，平民用黑布包頭，故稱“黔首”。布衣：古代富人穿絲帛，平民穿麻布，故稱平民為“布衣”。庶民（庶人）：秦漢前對身份比奴隸高的農民和小商人的稱謂；秦漢后泛指一般平民。另有別稱：蒼生、生民、丁口、氓（甿）、黎庶、黎元等。二、下車古代作殉葬用的粗陋的木制車。初即位或到任也稱為“下車”，源于《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”配套練習：1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.“布衣”指平民百姓的普通的廉價衣服，代指平民；紈绔指用細絹做的褲子，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。B.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據生者和逝者親疏關系的遠近，居喪時的喪服分為五個等級，依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。C.東宮是中國古代宮殿指稱，因方位得名，指太子所居之宮，此處借指太子。與“中宮”可借指“皇后”同理。D.嫡母，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.成語“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。B.古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。C.“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠地區(qū)進行懲罰。D.“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應對時，對帝王的敬稱。1.答案：D

解析：“是封建家庭中子女對親生母親的稱呼”錯，嫡母是“妾生的子女對父親的正妻的稱呼”。2.答案：B

解析：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，東坡算號。

樂學文化常識（五）誰沒出息？從前，有個巡撫，他父親是個知縣，兒子是個浪蕩公子，可他孫子少年得志，18歲就做了個五品官。

一天，巡撫不知因何不快，指著兒子氣憤地說：

“討嫌的東西！你看你兒子多惹人喜歡，少年得志，一舉成名。而你呢？游手好閑，到老也沒出息?！彼膬鹤硬环猓卮鹫f：“你的父親不如我的父親，你的兒子不如我的兒子，這沒出息的怎么是我呢？”古代文化小常識：知縣：官名。秦漢以來縣令為一縣的主官。唐稱佐官（縣里的其他正式官員）代理縣令為知縣事。也就是“知縣”一詞的起源。宋常派遣朝官為縣的長官，管理一縣行政，稱“知縣事”，簡稱知縣（意即不任命正式地方官，地方官職權由中央派遣的官員代理，所謂“知事”），如當地駐有戍兵，并兼兵馬都監(jiān)或監(jiān)押，兼管軍事。元代縣的主官改稱縣尹，明、清以知縣為一縣的正式長官，正七品，俗稱“七品芝麻官”。巡撫：南北朝時期就有“巡撫”之名，在當時，巡撫就已經初步具備了軍事與民事這兩項職能，時有派遣巡撫出巡邊鎮(zhèn)及賑災撫民的情況。到了唐代，正式設立巡撫為職官，并改巡撫為“巡撫使”。武則天時期，狄仁杰以冬官侍郎，任江南巡撫使。然而遍尋諸史，在唐代僅見三人擔任過巡撫使，出現的頻率很低。到了宋代，巡撫使制度日趨發(fā)展，“巡撫”一詞開始常常見諸于史籍，為明清時期巡撫制度的完善奠定了基礎。配套練習：1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.視事，指就職治事。舊時指官吏到職辦公，后來也經常用來指官員的任職。B.大司農，官職名，始置于漢，掌錢谷之事，為九卿之一。由魏至明，歷代相沿，或稱司農。C.晏駕，本義是車駕晚出，漢以前用以諱稱帝王死亡，而漢以后則諱稱駕崩。D.縣令：一縣的行政軍事長官，又稱“知縣”。如《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來。”

2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.巡撫，以“巡行天下，撫軍安民”而得名，是由中央政府派出巡視各地的大臣。B.男子二十歲稱弱冠，表示已經成人，并給自己起字。C.詔，是天子給臣屬下達命令的一種文體，有手詔、遺詔等。D.古人迷信，認為一些自然變化的和人世的吉兇禍福有關，把星象的異常變化叫“星變”。1.答案：D

解析：縣令：一縣的行政長官，并非軍事。2.答案：B

解析：字是由父親或尊長取定。

樂學文化常識（六）官場變色龍話說有一群候補知縣，湊在一起打麻將。才打完一圈，一個仆人來送信，說巡撫大人的夫人得了重病，某著名醫(yī)生正前往治療。大家一聽，立即推倒牌局，爭先恐后地站起來，尋找自己的衣服、帽子，紛紛呼喊奴仆備馬抬轎，急欲趕到巡撫的官邸。正擾攘間，又一仆人進來，說得病的不是夫人，是巡撫的老娘，且已醫(yī)治無效，撒手而去。大家相視而笑，說:“太夫人仙逝，巡撫大人需回家丁憂，再也管不著咱們了。來來來，打完這一局，明天早晨再去吊唁不遲?！?/p>

過了一會兒，又一仆人進來說，這回得到確切消息，死去的不是巡撫的老娘，而是巡撫本人?，F在府中亂了套，幕僚正在寫報告，請總督派人來補缺。眾人立即齊刷刷地脫了衣服，重新入局，連聲說:“我去，差點耽誤了大好時光。趕緊擺上，打個通宵?！惫糯幕ＷR小知識：丁憂：丁憂，指中國封建社會傳統(tǒng)的道德禮儀制度，后世往往指用于擁有官吏身份之人。出自《晉書·袁悅之傳》：遭逢父母的喪事,也稱“丁艱”始為謝玄參軍,為玄所遇,丁憂去職。根據儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者并須離職，稱“丁憂”。歷代均有規(guī)定，且品官丁憂，若匿而不報，一經查出，將受到懲處。但朝廷根據需要，不許在職官員丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。武將丁憂不解除官職，而是給假100天，忌日另給假日。仙逝：意思指登仙而去，稱人死的婉辭。出自明·王鏊《震澤長語·仙釋》。古人忌諱說死，因此在《禮記·曲禮》中規(guī)定：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。配套練習：1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。B.刺史：地方主政官員，兼有檢核問事及監(jiān)察之職。刺史制度是維護皇權的有力手段。C.朔即朔方，杜甫“一去紫臺連朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。D．郊指古代都城以外，百里以內的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。

2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.關于“死”的說法，《禮記》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盉.“媵”本義指送嫁的人或物品，男女皆可為媵。后來也可指“嬪妃”，如《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙”。C.兩國以上或兩人以上依一定的誓約結成的聯合關系叫“盟”。D.古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后來就以“社稷”代表國家。1.答案：B

解析：刺史不是地方主政官員。2.答案：B

解析：媵指古代諸侯的女兒出嫁時，隨嫁或陪嫁的人。而“嬪妃”指帝王妻妾。

樂學文化常識（七）禍從口出唐元和年間，李賀工于詩歌，韓愈非常看重他，常在縉紳面前稱揚他，李賀由此聲名鵲起。其時，元稹正年少，以明經第一擢第，也善詩，想與李賀結交。一日，持了名片，登門拜訪。李賀見了名片，并不請他入內，反而命仆人傳話：“你只是明經及第，何必來看李賀？”元稹無話可答，只好懷恨而去。后來，元稹制策登科，授左拾遺。不久，升為禮部郎中。他在與朝士議論時提出：李賀的父親名“晉肅”，應該避諱，不能赴進士科試。同時，李賀也因舉止輕薄，受到同輩士人排擠，以致終生坎坷。

古代文化小常識：縉紳：原意是插笏（古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱?？N，也寫作“搢”，插。紳，束在衣服外面的大帶子。如：縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出?！巍の奶煜椤吨改箱浐笮颉?。又指古時做過官的人。明經：漢朝出現之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。龔遂、翟方進等皆以明經入仕。明經由郡國或公卿推舉，被舉出后須通過射策以確定等第而得官，如：西漢時期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而為郎。漢代設置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。

配套練習：1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.羽扇綸巾：漢末至魏晉時名士的裝束，后來形容儒雅從容，舉止瀟灑。舊小說中多用來形容諸葛亮的形象。綸巾，古代配有青絲帶的頭巾。B.縉紳原意是插笏（古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，舊時官宦的裝束，轉用為宦官的代稱。C.大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后世遂以大夫為一般任官職之稱。D.“士”，上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的統(tǒng)稱。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．國子監(jiān)，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿20歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。D.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據生者和逝者親疏關系的遠近，居喪時的喪服分為五個等級，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。1.答案：B

解析：后來成為轉用為官宦的代稱，并非宦官。2.答案：D

解析：依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，亦稱“五服”。樂學文化常識（八）唐朝兄弟情唐元和十年，柳宗元按舊例移官，任柳州（今屬廣西）刺史。當時朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史。詔書下達時，柳宗元同自己親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果母親不去，母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章奏明皇上：請朝廷授劉禹錫為柳州刺史，自己愿代劉禹錫到播州上任。其時，恰巧大臣裴度也奏請皇上慎重考慮任命一事，于是劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。

古代文化小常識：元和：年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份）。一般由君主發(fā)起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為建元。此后形成制度。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、雍正皇帝等。如先皇在年中去世，繼位者仍使用當前年號，新年后改元。刺史：刺史，又稱刺使，職官?！按獭笔菣z核問事的意思，即監(jiān)察之職?！笆贰睘椤坝贰敝?。秦制，每郡設御史，任監(jiān)察之職，稱監(jiān)御史（監(jiān)郡御史）。刺史制度在西漢中后期得到進一步發(fā)展，對維護皇權，澄清吏治，促使昭宣中興局面的形成起著積極的作用。漢成帝綏和元年刺史改稱州牧，職權進一步擴大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。配套練習：

1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權進一步擴大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。B.“太祖”“太宗”之類的稱呼叫做廟號，是古代帝王生前所獲得的封號。只針對特定人群去世之后的封號稱為謚號。C.“服闋”，又叫服除，指守喪期滿除去喪服。根據與死者關系的親疏，居喪者的服喪期長短不同。D.“尚書”，一指《尚書》，是現存中國第一部古典文集和最早的歷史文獻，以記言為主；另指官職，是輔佐尚書令的職官。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。B.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。C.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內湖或內海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《春秋》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。1.答案：B

解析：“是古代帝王生前所獲得的封號”錯誤，廟號專用于古代帝王死后；“只針對特定人群去世之后的封號稱為謚號”說法不準確，謚號指古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。2.答案：C

解析：“河漢”指的是“銀河”、“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內湖內海的河流成為河”。

樂學文化常識（九）父親是賊

錢良臣是南宋高宗紹興年間進士，官至參知政事。錢良臣很講究名諱。說起避諱來，自己的家人也不例外。他有個兒子，年紀還小，然而很聰慧。他自小就知道父親講究名諱，在讀書的時候，凡是遇到“良臣”二字，就自動把它改了。一天，他讀《孟子》，其中有“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”一句。他照例改讀為：“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也。”聽著無不大笑。古代文化小常識：避諱：封建時代為了維護等級制度的尊嚴，即說話寫文章時遇到君主或尊親的名字都不直接說出或寫出，以表尊重。避免利用名字進行人身攻擊，而冒犯君主或尊親超然的地位。該詞語出自《淮南子·要略》《顏氏家訓·風操》《蒲劍集·屈原考》等。《公羊傳·閔公元年》說：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！边@是古代避諱的一條總原則。參知政事：簡稱“參政”，古代官職名，原是臨時差遣名目，唐太宗貞觀十三年（639）十一月，以劉洎為黃門侍郎、參知政事，參知政事始正式作為宰相官名，是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。唐制以中書令、侍中、尚書仆射之外他官任宰相職，給以“參知政事”等名義。宋代，設中書門下（習稱政事堂），，此后參知政事則演變成一個常設官職，作為副宰相，其根本目的是為了削弱相權，增大皇權。配套練習：

1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.避諱的目的是為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B.禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。C.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。D.諸生，明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.垂髫，相當于七歲的年齡階段，女孩稱為髫年，男孩稱為韶年?！翱偨侵纾孕﹃剃獭敝械摹翱偨恰边€要比垂髫之年小上幾歲，“總角、孩提”是幼年的泛稱，而“垂髫、始齔”是童年的泛稱。B.會盟，古代諸侯間會面和結盟的儀式。春秋戰(zhàn)國時，大大小小的諸侯國為了各自不同的目的曾舉行過多次會盟。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名冊。革職，只是革去現有職務，有重新起用的可能；削籍，則意味著除名，意味著永不錄用了。D.參知政事：又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職，地位相當于宰相。1.答案：C

解析：應是班固編撰?！稘h書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）2.答案：D

解析：到宋代，設中書門下，此后參知政事則演變成一個常設官職，作為副宰相。

樂學文化常識（十）非常不敢說

五代時候，有一個號稱“長樂老”的大臣，叫做馮道，他又字“可道”。這個人在遇到危難的時候，別人著急，他卻自自在在。他很儉樸，一點也沒有大官的架子，他跟仆人們一起吃飯，吃同樣的東西。有的兇狠的將軍們，搶來漂亮女人，送給他，他表面上收下，骨子里卻把漂亮女人送還她自己的家里去。在五代的紛亂局面里，他跟過四個姓的朝代，在十個皇帝手下做過大臣。他的人生觀是“莫為危時便愴神，前程往往有期因”，他永遠是樂觀而機智的。當契丹滅了后晉這個朝代，馮道也跟著跑到契丹的朝廷里，契丹的皇帝罵馮道說：“你跑來干嘛？”馮道說：“我們沒有城，也沒有兵，打不過你們，怎么敢不來？”契丹的皇帝是野蠻人，要把中國人一城一城的殺光，可是自從馮道投降后，契丹的皇帝便放棄了這種野蠻的手法，因為他接受了馮道的巧妙勸說，馮道的智慧太高了，外國頭腦簡單的皇帝，不得不聽他的。馮道雖然使中國老百姓免于被屠殺，可是歷史上，他卻背上“漢奸”的罪名。歷史家說他不應該伺候那么多朝代、那么多皇帝，可是馮道說：“管你什么人做皇帝呀！只要對老百姓有好處，少殺一點老百姓，我都干！”馮道活了很久，活到七十三歲，跟孔夫子同年。馮道是個快樂的聰明人，有一些關于他的笑話。據說有一天，他的學生讀《老子》這部書，一開頭是：道可道，非常道。因為“道”是馮道的名，“可道”是馮道的字，他的學生不敢直接叫老師的名字，所以碰到“道”和“可道”，就念成“不敢說”，而把這兩句《老子》，念成了：“不敢說”“不敢說”，非常“不敢說”。古代文化小常識：1.字：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。2.《老子》：《老子》又名《道德經》，是一部哲學著作，又稱《道德真經》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。春秋時期老子（李耳）著。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。配套練習：

1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.古人除了姓名之外，往往又有字。無論男女，到成年才取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚或用于自稱，字是供平輩和晚輩稱呼。B.“夷人”，指少數民族的一種，引申為對中國境內華夏族之外的各族人的通稱，有“東夷、西狄、南蠻、北戎”之說。C.頓首是古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，行禮時頭碰地即起，因頭觸地而時間短暫，故稱之，通常用于下對上及平輩間的敬禮。D.罪己”，檢討自己的過錯?！白锛涸t”是帝王在國家遭受天災、政權危難時，自省或檢討自己過失、過錯的一種口諭或文書。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.老子，既可以是指道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”；又可以指戰(zhàn)國時期道家思想的代表作。B.“刑部”是三省六部制中的一部，主管全國刑罰、律令及審核刑名；三省即尚書省、中書省和門下省，六部即吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。C.“朔”是農歷每月的初一。農歷每月的十五為“望”，農歷每月的十六為“既望”，《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”即為此意?！盎蕖眲t是農歷每月的最后一天。D.“乞骸骨”是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年；如果是正常退休則稱為“致仕”。在古代，“致仕”的年齡一般為七十歲，有疾患則可提前。1.答案：B

解析：東夷、西戎、南蠻、北狄。2.答案：A

解析：《老子》成書于春秋時期。樂學文化常識（十一）忽聽鐘聲傳刻漏康熙三十五年，長洲人吳廷楨參加順天府鄉(xiāng)試，因文章出眾而中舉，然而由于他冒充北籍，被查實后斥革。三十八年春，康熙皇帝南巡，自浙江回京時，途經蘇州，吳廷楨迎駕獻詩?？滴蹩催^這首詩后，很是贊賞，又命他登船當場作詩，限用“江”韻。吳廷楨略一思索，吟出前兩句：“綠波瀲滟照船前，天子歸來自越邦”，一時卻不能做出下面的句子，苦思未得。正在他窘迫之際，忽然聽到舟中的自鳴鐘響，頓時觸景生情，吟出后面兩句：“忽聽鐘聲傳刻漏，計程今已到吳江?！笨滴趼牶螅鬄橘澷p，讓吳廷楨第二天來行宮，當即命禮部恢復他的官職。古代文化小常識：1.鄉(xiāng)試：鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一。唐宋時稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監(jiān)生、蔭生、官生、貢生，經科考、歲科、錄遺合格者，均可應試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝欽派。中式稱為“舉人”，第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經魁，第六名稱為亞魁。中式之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。2.禮部：禮部是中國古代官署之一。北魏始置，隋朝以后為中央行政機構六部之一，掌管五禮之儀制及學校貢舉之法。長官為禮部尚書，其后歷代相沿不改。隋至宋屬尚書省，元屬中書省，明、清為獨立機構，直接聽命于皇帝。隋置尚書一人。禮部下轄禮部司、祠部、膳部、主客四司，初由侍郎掌管，煬帝大業(yè)三年(607年)，改侍郎為尚書之佐，各司侍郎均改為郎。四司分掌禮樂、學校、宗教、民族及外交之政。唐因之，置尚書、侍郎各一人，四司設郎中、員外郎為正、副長官。配套練習：1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.童生試也叫“童試”；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，又叫入學考試。B.鄉(xiāng)試，是明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。C.鄉(xiāng)試考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。D.會試，又稱春闈。會試中考中的叫進士，第一名叫狀元。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.八荒：八為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個方向?；臑榛倪h之地。八荒指遠離中原的地方。B.“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。C.“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。