2016屆高考政治總復(fù)習(xí)第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化課后達(dá)標(biāo)檢測新人教版必修3

PAGEPAGE4第六課我們的中華文化一、判斷題(正確的在題后括號內(nèi)寫T，錯誤的寫F)1．中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。(F)剖析：中華文化源遠(yuǎn)流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。2．中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。(F)剖析：中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄中華文化，各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認(rèn)同感和歸屬感。3．“水性使人通”、“山性使人塞”，說明不同的自然條件決定不同的區(qū)域文化。(F)剖析：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征，自然條件影響文化，而不起決定作用。4．文字是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(F)剖析：科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。二、選擇題(每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)5．中華文化源遠(yuǎn)流長，有巨大的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化巨大包容性的積極意義在于()①有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中和諧相處、相互交流②有利于增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的吸收和借鑒③使中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)率地位④同化其他民族文化，使中華文化更加發(fā)揚光大A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。③的說法不符合實際，不選；④中“同化其他民族文化”的說法錯誤，不選；中華文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解，因此①②符合題意，入選。故選A項。6．由于歷史、地理的原因，我國形成了許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都使用漢字。中國歷史上少數(shù)民族入主中原建立的王朝，也以漢字作為官方文字。這說明()A．漢字文化內(nèi)涵豐富，形式多樣B．漢字的使用，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代C．統(tǒng)一的漢字成為中華民族綿延不絕的重要文明標(biāo)志D．自古至今漢字都為我國各民族所通用，為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用解析：選C。A項與材料不符；B項混淆了文字和漢字的作用；D項“自古至今”說法不符合事實。7．國家珍貴古籍名錄是由文化部擬定，報國務(wù)院批準(zhǔn)后公布的，均為稀世之珍。廣東317部古籍入選“中華古籍保護(hù)計劃”。中華古籍()A．是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因B．是中華文化的基本載體C．是中華文化一脈相傳的重要見證之一D．標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代解析：選C。中華古籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一，C項符合題意。A項錯誤，包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因；B項錯誤，漢字是中華文化的基本載體；D項錯誤，文字的發(fā)明標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代。8．柯爾克孜族姑娘的民族舞《圣湖之戀》，佤族姑娘熱情奔放的《甩發(fā)舞》，朝鮮族姑娘婉轉(zhuǎn)悠揚的歌曲《金達(dá)萊》……“和諧中華·第三屆民族之花選拔活動”評選出的56位“民族之花”代表在北京展示了富有本民族特色的文藝節(jié)目。由此可見()①各民族文化在交流、借鑒與融合中走向世界②中華各民族的文化既有中華文化的共性又有各自的民族特性③中華各民族的文化是中華民族的驕傲④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選C。題干材料未涉及中華文化走向世界，①不選；②在材料中未體現(xiàn)，不選；“柯爾克孜族姑娘的民族舞《圣湖之戀》……歌曲《金達(dá)萊》”“56位‘民族之花’代表在北京展示了富有本民族特色的文藝節(jié)目”等體現(xiàn)了③④。9．福建的古老劇種莆仙戲是在吸收京劇、閩劇、昆劇等“百戲”精華的基礎(chǔ)上發(fā)展成的戲曲聲腔。該劇種的形成表明()A．各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B．文化發(fā)展方向呈多元化的特點C．中華傳統(tǒng)文化具有包容性D．發(fā)展文化需要全面繼承傳統(tǒng)文化解析：選C。莆仙戲是在文化交流中吸收、借鑒“百戲”精華的基礎(chǔ)上而形成的，是中華傳統(tǒng)文化具有包容性的體現(xiàn)，C符合題意；材料強調(diào)莆仙戲是在吸收其他劇種精華基礎(chǔ)上形成的，而非各具特色的文化藝術(shù)，A排除；我國的文化發(fā)展要堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，B錯誤；對傳統(tǒng)文化要堅持批判繼承，D錯誤。10．初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了()A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊厚重C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志解析：選C。題干說明了中華文化的博大精深，一方水土，一方文化，不同區(qū)域有不同的文化，C項符合題意。A、B、D三項題干材料均未體現(xiàn)。11．國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會時指出：歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因為兩國文化()①在長期交流中達(dá)到了趨同②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求③都有自己的精粹和獨特的個性④都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。中法兩國文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求，都有自己的精粹和獨特的個性，這是兩國文化交流進(jìn)一步發(fā)展的原因，②③符合題意，故本題答案選C。①中“趨同”和④中“相似的歷史傳統(tǒng)”表述錯誤，均應(yīng)排除。12．漢語言文字是中華民族共同的語言文字，其中許多詞匯源于少數(shù)民族語言，如“胡同”來自于蒙古語，“餑餑”“薩其馬”來自于滿語。許多民族樂器在漢語稱謂上也多是采用少數(shù)民族語音的諧音。這表明()①各民族文化的相互交融是中華文化發(fā)展的必然過程②漢語言文化的發(fā)展得益于它特有的開放性和包容性③推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展④不同民族的語言融合可以消除民族間的文化差異A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。材料說明了在中華文化發(fā)展過程中各民族文化相互交融，包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因，①②觀點符合題意。推廣普通話不能促進(jìn)中華各民族文化的多樣性發(fā)展，③說法錯誤；民族間的文化差異不可能消除，我們應(yīng)尊重文化的多樣性，④說法錯誤。13．北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財富。這說明()A．文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的B．各具特色的區(qū)域文化蘊涵著中華文化的共性C．中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一解析：選B。本題考查中華文化的民族性和區(qū)域性。A混淆了文化的決定因素和影響因素；不同區(qū)域的建筑文化“異中有同”體現(xiàn)了B；材料強調(diào)的是中華文化的區(qū)域性而非民族性，C不符合題意；D錯在“日趨同一”，且材料沒有涉及各種文化之間的交流、借鑒問題。14．木卡姆藝術(shù)是新疆維吾爾族人民創(chuàng)造的，是集說、唱、樂、舞為一體的音樂經(jīng)典套曲，已有600多年的歷史。其中最具代表性的是十二木卡姆，它融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，有著“東方音樂明珠”之稱。這一藝術(shù)旺盛的生命力體現(xiàn)了中華文化()①薪火相傳、博大精深②尊重差異、兼收并蓄③博采眾長、海納百川④沿襲傳統(tǒng)、洋為中用A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：選A。木卡姆藝術(shù)集說、唱、樂、舞等藝術(shù)形式為一體，這說明中華文化薪火相傳、博大精深；木卡姆藝術(shù)融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，說明中華文化兼收并蓄、博采眾長，故①②③符合題意，答案為A。④錯誤，文化發(fā)展并不是一味地沿襲傳統(tǒng)，而是要批判地繼承。三、綜合題15．《人民日報》報道，中醫(yī)在澳大利亞獲得了合法地位，正式納入國家醫(yī)療體系。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”療法。唐代的孫思邈總結(jié)前人的理論并結(jié)合自身的經(jīng)驗，收集了5000多個藥方。兩宋時期，設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完善。近年來，中西醫(yī)相互補充、取長補短，中醫(yī)獲得了新的發(fā)展。請結(jié)合中醫(yī)的發(fā)展過程，談?wù)勀銓χ腥A文化的認(rèn)識。解析：材料以中醫(yī)國際影響的擴大為背景材料，回顧了中醫(yī)的發(fā)展歷程，并以小見大，折射出中華文化的進(jìn)步與輝煌。關(guān)于中醫(yī)的發(fā)展歷程，材料主要提到三點，一是產(chǎn)生于原始社會并經(jīng)過歷代發(fā)展，二是治療手段