教師師德師風(fēng)心得體會-用愛和責(zé)任撐起教育

第22頁共22頁老師師德師風(fēng)心得體會——用愛和責(zé)任撐起教育老師師德師風(fēng)心得體會——用愛和責(zé)任撐起教育。為人師表，師德惟馨。師德是什么？千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她，許多老師前赴后繼用最平凡的行動來注解她。我們中華民族在幾千年的教育理論中，形成了優(yōu)良的師德。如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師、身正為人范”；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”……教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是老師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀老師們，無論在三尺教壇之上，還是在著書立說之中，或者在為人處世之間，都以崇高的老師道德和堅(jiān)韌的理想信念，樹立著當(dāng)代老師的坐標(biāo)。做學(xué)問，他們博學(xué)而篤志，淡泊以求真；做老師，他們癡情于講臺，教書更育人；做人，他們正直而剛毅，樂觀且豁達(dá)。在中國的歷史文化傳統(tǒng)中，為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界，就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求，并浸透到平凡的工作當(dāng)中。師德是老師人格的重要組成局部，愛與責(zé)任那么是師德的靈魂，也是老師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求。在新《標(biāo)準(zhǔn)》中,“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心?；氐綄⒆拥慕逃蟻?，我想正是出于對孩子的愛與責(zé)任，我開場了對教育深化的考慮。愛與責(zé)任是母親的天性，其時(shí)愛與責(zé)任也是老師的天性，沒有愛就沒有教育。小學(xué)特級老師陶淑范就曾這樣說：“我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂無窮，很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實(shí)?！币淮趲熃痂F林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……優(yōu)秀老師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生。正所謂“大道無聲”。冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花?！碧招兄f：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教育的愛必須通過的教育的智慧表達(dá)出來，否那么可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。假如說愛是一種內(nèi)存的情感，那尊重那么是外在的行為，尊重學(xué)生是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：“假如有人問我，你怎樣可以以簡單的公式概括你教育經(jīng)歷的根本時(shí)，我就答復(fù)說，要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人。”首先，尊重?zé)釔蹖W(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的根底。任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、安康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比擬和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目的或要求的指引下，主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，假設(shè)師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。那么會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況，正如英國教育家洛克所提醒的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐懼，恐懼立即占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒有包容別種印象的空隙了?！痹诮逃^程中，老師與學(xué)生之間要進(jìn)展多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘假設(shè)老師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生的偏見或老師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學(xué)生對老師的“好心”的誤解。但是老師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去表達(dá)對學(xué)生的尊重、保護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的根底，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的根底。另外，尊重?zé)釔蹖W(xué)生是做好教育工作的重要條件。學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包就能完成的。他們需要一樣與其他生物所不同的東西——那就是熾熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對老師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到老師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的宏大推動力。老師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它挪動。老師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。我們說愛與責(zé)任是師德的靈魂，其時(shí)責(zé)任也是一種愛，歌德說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛”這不由得使我想起一名援藏老師在一篇名為《帶著愛啟程》的文章中寫到：“當(dāng)我愛到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的目光時(shí)，當(dāng)緊緊握著家長的手，聽家長一遍遍地說‘拜托、拜托’時(shí)，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責(zé)任?！边@正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天，有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)財(cái)上，在老師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了不和諧音。為了依大官，有錢有勢人家的孩子不管好不好，年年是三好；班上的核心座位也作為討好別人的資；對有“背景”的孩子犯了錯(cuò)姑息遷就，而對于不送禮、家長地位低的孩子那么鄙夷不屑；更有甚者，為了金錢拿回扣、考場舞弊等置國家的法律與政策不顧……我們說老師應(yīng)是世界的良心，民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超，但在涉及學(xué)生人格的完善、特別是道德、價(jià)值觀念形成方面老師的作用無法取代?！爸烈缃套印笔且粋€(gè)母親的責(zé)任，“教書育人”就是一名老師的責(zé)任?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在老師”。對老師的職業(yè)多一點(diǎn)使命感，我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光芒。教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛；這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。與孩子朝夕相處，我們始終想著兩句話——“假設(shè)我是孩子”、“假設(shè)是我的孩子”，這種情感會使我們對孩子少一份抱怨，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重。我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個(gè)上帝不是別人，而是我們面對的全體學(xué)生。人們常說“老師是一個(gè)良心活”，辦公室的老師們不管生活中有多么不如意，只要一站上講臺，望著臺下那一雙雙渴望知識的眼睛，什么煩惱都會拋到腦后。這是一種老師獨(dú)有的精神，更是一種老師特有的美德。這種美德于對知識的信篤，行于對講臺的癡情，對學(xué)生的愛與責(zé)任，傳遞著對做正直人的執(zhí)著和做充實(shí)人的幸福。人們都愛將老師比作燃燒自己照亮別人的紅燭，比作辛勤不知日月的園丁，比作平凡而謙遜的綠葉，可當(dāng)我成為老師時(shí)，我才深化的感受到，老師是帕斯卡爾筆下“會考慮的葦草”：平凡，堅(jiān)韌，但卻因?yàn)樯瞄L考慮，才變得那么難能可貴。我們不斷考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們不斷考慮如何學(xué)生做真人，我們不斷考慮自身事業(yè)的價(jià)值，我們不斷考慮奉獻(xiàn)的含義。踏上三尺講臺，意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！弊屛覀償y愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同鑄造自己的靈魂，翻開幸福的大門；讓我們攜愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天，照亮學(xué)生的將來；讓我們攜愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同扎根教育的沃土，創(chuàng)始教育輝煌的明天！【以下為贈送相關(guān)文檔】心得體會擴(kuò)展閱讀用愛和責(zé)任撐起教育的藍(lán)天老師師德師風(fēng)心得體會為人師表，師德惟馨。師德是什么？千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她，許多老師前赴后繼用最平凡的行動來注解她。我們中華民族在幾千年的教育理論中，形成了優(yōu)良的師德。如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師、身正為人范”；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄虝弑叵葘W(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是老師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀老師們，無論在三尺教壇之上，還是在著書立說之中，或者在為人處世之間，都以崇高的老師道德和堅(jiān)韌的理想信念，樹立著當(dāng)代老師的坐標(biāo)。做學(xué)問，他們博學(xué)而篤志，淡泊以求真；做老師，他們癡情于講臺，教書更育人；做人，他們正直而剛毅，樂觀且豁達(dá)。在中國的歷史文化傳統(tǒng)中，為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界，就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求，并浸透到平凡的工作當(dāng)中。師德是老師人格的重要組成局部，愛與責(zé)任那么是師德的靈魂，也是老師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求。在新《標(biāo)準(zhǔn)》中,“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心?；氐綄⒆拥慕逃蟻恚蚁胝浅鲇趯⒆拥膼叟c責(zé)任，我開場了對教育深化的考慮。愛與責(zé)任是母親的天性，其時(shí)愛與責(zé)任也是老師的天性，沒有愛就沒有教育。小學(xué)特級老師陶淑范就曾這樣說：“我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂無窮，很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實(shí)。”一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……優(yōu)秀老師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生。正所謂“大道無聲”。冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花?！碧招兄f：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯逃膼郾仨毻ㄟ^的教育的智慧表達(dá)出來，否那么可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。假如說愛是一種內(nèi)存的情感，那尊重那么是外在的行為，尊重學(xué)生是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：“假如有人問我，你怎樣可以以簡單的公式概括你教育經(jīng)歷的根本時(shí)，我就答復(fù)說，要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人?！笔紫?，尊重?zé)釔蹖W(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的根底。任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、安康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比擬和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目的或要求的指引下，主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，假設(shè)師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。那么會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況，正如英國教育家洛克所提醒的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐懼，恐懼立即占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒有包容別種印象的空隙了?！痹诮逃^程中，老師與學(xué)生之間要進(jìn)展多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘假設(shè)老師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生的偏見或老師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學(xué)生對老師的“好心”的誤解。但是老師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去表達(dá)對學(xué)生的尊重、保護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的根底，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的根底。另外，尊重?zé)釔蹖W(xué)生是做好教育工作的重要條件。學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包就能完成的。他們需要一樣與其他生物所不同的東西——那就是熾熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對老師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到老師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的宏大推動力。老師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它挪動。老師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。我們說愛與責(zé)任是師德的靈魂，其時(shí)責(zé)任也是一種愛，歌德說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛”這不由得使我想起一名援藏老師在一篇名為《帶著愛啟程》的文章中寫到：“當(dāng)我愛到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的目光時(shí)，當(dāng)緊緊握著家長的手，聽家長一遍遍地說‘拜托、拜托’時(shí)，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責(zé)任?！边@正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天，有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)財(cái)上，在老師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了不和諧音。為了依大官，有錢有勢人家的孩子不管好不好，年年是三好；班上的核心座位也作為討好別人的資；對有“背景”的孩子犯了錯(cuò)姑息遷就，而對于不送禮、家長地位低的孩子那么鄙夷不屑；更有甚者，為了金錢拿回扣、考場舞弊等置國家的法律與政策不顧……我們說老師應(yīng)是世界的良心，民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超，但在涉及學(xué)生人格的完善、特別是道德、價(jià)值觀念形成方面老師的作用無法取代?！爸烈缃套印笔且粋€(gè)母親的責(zé)任，“教書育人”就是一名老師的責(zé)任。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在老師”。對老師的職業(yè)多一點(diǎn)使命感，我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光芒。教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛；這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。與孩子朝夕相處，我們始終想著兩句話——“假設(shè)我是孩子”、“假設(shè)是我的孩子”，這種情感會使我們對孩子少一份抱怨，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重。我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個(gè)上帝不是別人，而是我們面對的全體學(xué)生。人們常說“老師是一個(gè)良心活”，辦公室的老師們不管生活中有多么不如意，只要一站上講臺，望著臺下那一雙雙渴望知識的眼睛，什么煩惱都會拋到腦后。這是一種老師獨(dú)有的精神，更是一種老師特有的美德。這種美德于對知識的信篤，行于對講臺的癡情，對學(xué)生的愛與責(zé)任，傳遞著對做正直人的執(zhí)著和做充實(shí)人的幸福。人們都愛將老師比作燃燒自己照亮別人的紅燭，比作辛勤不知日月的園丁，比作平凡而謙遜的綠葉，可當(dāng)我成為老師時(shí)，我才深化的感受到，老師是帕斯卡爾筆下“會考慮的葦草”：平凡，堅(jiān)韌，但卻因?yàn)樯瞄L考慮，才變得那么難能可貴。我們不斷考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們不斷考慮如何學(xué)生做真人，我們不斷考慮自身事業(yè)的價(jià)值，我們不斷考慮奉獻(xiàn)的含義。踏上三尺講臺，意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！弊屛覀償y愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同鑄造自己的靈魂，翻開幸福的大門；讓我們攜愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天，照亮學(xué)生的將來；讓我們攜愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同扎根教育的沃土，創(chuàng)始教育輝煌的明天！優(yōu)秀范文：老師師德師風(fēng)心得體會——用愛和責(zé)任撐起教育的藍(lán)天為人師表，惟馨。師德是什么？千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她，許多前赴后繼用最平凡的行動來注解她。我們中華民族在幾千年的理論中，形成了優(yōu)良的師德。如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師、身正為人范”；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”……教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是老師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀老師們，無論在三尺教壇之上，還是在著書立說之中，或者在為人處世之間，都以崇高的老師道德和堅(jiān)韌的理想信念，樹立著當(dāng)代老師的坐標(biāo)。做學(xué)問，他們博學(xué)而篤志，淡泊以求真；做老師，他們癡情于講臺，教書更育人；做人，他們正直而剛毅，樂觀且豁達(dá)。在中國的歷史文化傳統(tǒng)中，為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界，就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求，并浸透到平凡的工作當(dāng)中。師德是老師人格的重要組成局部，愛與責(zé)任那么是師德的靈魂，也是老師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求。在新《標(biāo)準(zhǔn)》中,“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心?；氐綄⒆拥慕逃蟻恚蚁胝浅鲇趯⒆拥膼叟c責(zé)任，我開場了對教育深化的考慮。愛與責(zé)任是母親的天性，其時(shí)愛與責(zé)任也是老師的天性，沒有愛就沒有教育。小學(xué)特級老師陶淑范就曾這樣說：“我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂無窮，很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實(shí)?！币淮趲熃痂F林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……優(yōu)秀老師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生。正所謂“大道無聲”。冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花?！碧招兄f：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯逃膼郾仨毻ㄟ^的教育的智慧表達(dá)出來，否那么可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。假如說愛是一種內(nèi)存的情感，那尊重那么是外在的行為，尊重學(xué)生是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：“假如有人問我，你怎樣可以以簡單的公式概括你教育經(jīng)歷的根本時(shí)，我就答復(fù)說，要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人?！笔紫龋鹬?zé)釔蹖W(xué)生是建立平等民主、和諧的根底。任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、安康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比擬和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目的或要求的指引下，主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，假設(shè)師生關(guān)系是“****型”、“放任型”的。那么會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況，正如英國教育家洛克所提醒的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐懼，恐懼立即占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒有包容別種印象的空隙了?！?1)這是篇好內(nèi)容，主要描繪老師、關(guān)系、教育、師生、師德、學(xué)生、學(xué)習(xí)、責(zé)任，希望大家能有所收獲。師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會：用愛詮釋師德師風(fēng)古語云：師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。轉(zhuǎn)眼間，走進(jìn)新平二小工作一多年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。剛到學(xué)校時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如何面對這些懵懂生疏的學(xué)生呢?他山之石可以攻玉，于是虛心向有經(jīng)歷的老師請教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。一路走來，長進(jìn)不少，成熟不少。我不敢說非常熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用老師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通小學(xué)老師存在的價(jià)值!今年，我校開展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了開展師德師風(fēng)教育活動的重要性。作為一名老師，要忠誠黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識、更要有高尚的師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說過：學(xué)高為師，德高為范。說的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。老師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，穿著穿戴都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率。面對的是一群得意的孩子，我就是他們的典范?？鬃诱f得好：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。一切師德要求都是基于老師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我樂觀向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接學(xué)生?？吹郊议L放心的把孩子交給我，學(xué)生在我的帶著下學(xué)的很開心，我覺這就是我工作的價(jià)值和意義?？梢哉f每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位學(xué)生。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高快樂興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。有一種愛，叫無私;有一種愛，叫關(guān)心;有一種愛，刻畫著偉大的靈魂;有一種愛，歌詠著崇高的品質(zhì)。那就是老師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。小學(xué)生的就像剛出土的嫩苗，需要園丁的呵護(hù)和培養(yǎng)。我有一個(gè)10歲的女兒，作為父親，我傾注了全部的愛心，關(guān)心著她的成長，這種情懷是無私的、投入的。每當(dāng)女兒在生活中、學(xué)習(xí)上獲得了一些進(jìn)步，我都會非常快樂，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個(gè)孩子都是父母親的寶貝，工作中我也如同對自己的女兒那樣對班里所有的學(xué)生。這使我深深體會到，情系學(xué)生，像父母親一般熱忱地愛每個(gè)學(xué)生，這就是你工作的意義。學(xué)生身體安康、快樂、學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。良好的師德師風(fēng)的形成，除了在制度約束的根底上，還需要我們進(jìn)步自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不好習(xí)慣，在學(xué)生心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。我認(rèn)為要進(jìn)步自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力進(jìn)步自身的綜合素質(zhì)。1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)。不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能承受老師的教育而愿意學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。2、尊重每一個(gè)學(xué)生。每一學(xué)生都渴望得到老師的愛和尊重。要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨意呵斥。只有把愛傳遞給學(xué)生，看重學(xué)生，學(xué)生得到老師的尊重，他們才會尊重老師，喜歡老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識。3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。假如自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要進(jìn)步自身的素質(zhì)，這要求自己不斷的學(xué)習(xí)，積極探究，不斷開拓新的教法。4、以身作那么。老師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，老師的一言一行，學(xué)生均喜歡模擬，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，老師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的典范，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。因此，師德不是簡單的說教，而是一種精神表達(dá)，一種深沉的知識內(nèi)涵和文化品位的表達(dá)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)!我愿用我的愛奉獻(xiàn)在我熱愛的工作崗位上，我愿我的愛能感化每一個(gè)我教過的學(xué)生。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為老師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我開展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值!老師師德師風(fēng)教育心得體會|||“學(xué)高為師，身正為范”，在呼喚廉潔的形勢下，作為，更要強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位工作者都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。以下師德師風(fēng)由整理。老師師德師風(fēng)教育心得體會1老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。老師是增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)消費(fèi)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作那么，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。老師素質(zhì)重在師德，老師職業(yè)道德充分表達(dá)了老師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視老師職業(yè)道德，是施行科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求老師既要有良好的職業(yè)道德、安康的素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探究精神和創(chuàng)新精神。作為一名老師是無尚榮耀的，提供最新和模板參考要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。老師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的開展，起著重大的作用。要做好老師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進(jìn)展系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族將來的重任。老師是高校落實(shí)以