大學(xué)生慈善意識(shí)培養(yǎng)效果與問(wèn)題,社會(huì)救助論文

大學(xué)生慈善意識(shí)培養(yǎng)效果與問(wèn)題,社會(huì)救助論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【第一章】【第二章】【第三章】【4.14.2】【4.34.4】大學(xué)生慈好心識(shí)培養(yǎng)效果與問(wèn)題【第五章】【結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)】〔三〕大學(xué)生慈好心識(shí)培養(yǎng)呈現(xiàn)出的積極面從分析中我們能夠看出學(xué)校、社會(huì)、家庭在培養(yǎng)大學(xué)生慈好心識(shí)時(shí)都采取了很多措施，有些也表現(xiàn)出了很好的效果，尤其是學(xué)校在這方面發(fā)揮的作用。大學(xué)生本身也在不斷的提高對(duì)慈善的認(rèn)知和正確的慈善介入動(dòng)機(jī)?？倎?lái)來(lái)講大學(xué)生慈好心識(shí)培養(yǎng)表現(xiàn)出下面優(yōu)點(diǎn)。1.大學(xué)生慈好心識(shí)培養(yǎng)總體呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢(shì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校、社會(huì)、家庭都會(huì)利用各種手段和方式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的慈好心識(shí)，如學(xué)校利用盡可能的資源像慈善社團(tuán)、相關(guān)愛(ài)心活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)、校園宣傳、媒體等多渠道培養(yǎng)大學(xué)生的慈好心識(shí)。社會(huì)及家庭也在積極采取措施努力為大學(xué)生慈好心識(shí)培養(yǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。大部分大學(xué)生本身也以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)別人為宗旨，其慈善思想比擬積極，他們能夠自覺(jué)的將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，愿意為社會(huì)出力、為社會(huì)服務(wù)?？傮w來(lái)看，各個(gè)方面都在努力采取措施培養(yǎng)大學(xué)生的慈好心識(shí)，其發(fā)展呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)。2.大學(xué)生的慈善熱情往往在重大突發(fā)事件中到達(dá)高潮調(diào)查發(fā)如今512汶川大地震中大學(xué)生了解此災(zāi)禍的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的想象。在訪談時(shí)，很多同學(xué)也講那時(shí)他們還在初中，但都盡自個(gè)最大努力想為災(zāi)區(qū)人民送去一點(diǎn)暖和。華而不實(shí)有一位同學(xué)回憶在汶川地震發(fā)生時(shí)她的內(nèi)心感受時(shí)，她是這樣講的：那是我還小，當(dāng)看到電視里那一片被地震摧殘地體無(wú)完膚的土地，還有看到那一張張無(wú)助的臉孔，我很想打點(diǎn)行囊去那兒幫助這些受災(zāi)的人們，哪怕是搬一塊磚頭也好?？墒?，我什么也做不了在訪談一位慈善社團(tuán)的社長(zhǎng)時(shí)，他講每次國(guó)家或某個(gè)地方碰到重大災(zāi)難時(shí)，大學(xué)生都會(huì)踴躍捐款捐物甚至報(bào)名想去受災(zāi)地區(qū)志愿服務(wù)，所捐款項(xiàng)及物品是平常的幾倍，有時(shí)甚至一年累計(jì)所捐都不會(huì)超過(guò)受災(zāi)時(shí)所捐的款項(xiàng)及物品，積極報(bào)名參加志愿服務(wù)的人數(shù)也急劇攀升。由此能夠看出，大學(xué)生在潛意識(shí)里都擁有愛(ài)心及慈善的種子,當(dāng)社會(huì)碰到災(zāi)難時(shí)能夠被外在事件所感化和召喚，愿意為社會(huì)及別人奉獻(xiàn)自個(gè)的氣力且能夠盡己所能積極介入華而不實(shí)。3.大學(xué)生正成為慈善事業(yè)的潛在介入主體民眾的精神文明狀態(tài)展現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)時(shí)風(fēng)貌，而大學(xué)生一代的整體素質(zhì)則為將來(lái)社會(huì)的軟實(shí)力發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)，正所謂少年盛，則國(guó)勝.曾一度被稱為一代不如一代、垮掉的一代的80后、90后讓人們?yōu)橹畵?dān)憂，但事實(shí)真實(shí)如此嗎？,在調(diào)查及訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)X大學(xué)學(xué)生都有積極的慈善介入意識(shí)，但他們反映社會(huì)組織對(duì)介入公益的大學(xué)生支持力度不夠；56.9%的大學(xué)生以為學(xué)校教育應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生介入社會(huì)慈善實(shí)踐，有相當(dāng)一部分大學(xué)生以為和媒體應(yīng)該加大社會(huì)慈善公益事業(yè)宣傳與教育，提高社會(huì)慈好心識(shí)，培育更多社會(huì)民間組織介入社會(huì)慈善。由此能夠看出大學(xué)生正在成為慈善事業(yè)的潛在介入主體?！菜摹炒髮W(xué)生慈好心識(shí)培養(yǎng)經(jīng)過(guò)中存在的問(wèn)題1.學(xué)校方面首先，學(xué)校一直擔(dān)負(fù)著教育和培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的重任，學(xué)校的任務(wù)不僅僅僅是教書更重要的是育人。然而當(dāng)今大學(xué)的性質(zhì)卻出現(xiàn)了偏差，評(píng)價(jià)一個(gè)大學(xué)的好壞不再僅僅看的是大學(xué)的文化底蘊(yùn)，而是看學(xué)生的就業(yè)率和能否211或985等等。在這樣的背景下，校園文化中良好的文化氣息很難發(fā)揮其應(yīng)有的作用，學(xué)生很難遭到良好文化的熏陶，阻礙了大學(xué)生慈好心識(shí)的培養(yǎng)。X大學(xué)就存在這樣的現(xiàn)象，本來(lái)是一所百年老校，卻沒(méi)有將其深切厚重的文化底蘊(yùn)和大學(xué)精神發(fā)揮到位，使X大學(xué)的慈好心識(shí)培養(yǎng)缺乏良好的校園文化底蘊(yùn)。其次，X高校只開設(shè)社會(huì)學(xué)、社會(huì)保障學(xué)等專業(yè)的課程，沒(méi)有單獨(dú)的開設(shè)慈善的課程，學(xué)生無(wú)法接受比擬系統(tǒng)的理論知識(shí)教育，必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)慈善的了解只是停留在外表，一知半解。學(xué)生多是通過(guò)校園開展的捐贈(zèng)活動(dòng)、感恩活動(dòng)來(lái)了解，有的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解，相對(duì)片面。慈善知識(shí)的缺乏必然導(dǎo)致學(xué)生不能正確了解慈善的內(nèi)涵，也制約了學(xué)生慈好心識(shí)的培養(yǎng)。這樣，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)慈善知識(shí)層次和道德素質(zhì)水平參差不齊，慈善認(rèn)知和專業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)存在較大的差距，學(xué)生要想深入領(lǐng)會(huì)慈善的內(nèi)涵，并運(yùn)用所學(xué)所用去幫助別人的可能性不大，也難以在今后的實(shí)際工作中積極投身慈善事業(yè)。第三，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的慈善活動(dòng)主要是通過(guò)學(xué)校的慈善社團(tuán)來(lái)進(jìn)行的。然而，X高校慈善社團(tuán)的發(fā)展卻存在種種問(wèn)題。首先是組織管理不到位，體制不健全。調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生慈善社團(tuán)組織管理較為松懈，社團(tuán)部長(zhǎng)對(duì)普通成員難以構(gòu)成有效的管理和約束，只要有活動(dòng)時(shí)才臨時(shí)組織社團(tuán)成員，平常就像一盤散沙，凝聚力不強(qiáng)，其社團(tuán)內(nèi)部也沒(méi)有一套完好的體制供大家參考。其次，慈善社團(tuán)的資金來(lái)源主要依靠學(xué)校補(bǔ)助、會(huì)費(fèi)和校內(nèi)募捐，即使是校內(nèi)募捐，往往也是場(chǎng)面紅火而收效低下卑微，導(dǎo)致社團(tuán)往往缺少經(jīng)費(fèi)而終止活動(dòng)。再次，社團(tuán)學(xué)生流動(dòng)性大，且缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)。每年都有大量的新生參加社團(tuán)，但到了下一年基本又換成了新的成員，缺乏強(qiáng)有力的社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子，這大大限制了學(xué)生社團(tuán)的成長(zhǎng)。第四，大學(xué)生的大多數(shù)時(shí)間都是和教師同學(xué)一起度過(guò)的。假如講中小學(xué)學(xué)生還會(huì)經(jīng)?；丶遥敲丛诖髮W(xué)期間，學(xué)校就是他們的第二個(gè)家，教師就像他們的父母一樣，在生活和學(xué)習(xí)上給予他們鼓勵(lì)和指導(dǎo)。教師的言行和舉止會(huì)潛移默化的影響著大學(xué)生的言行和行為，在慈善方面也是一樣。假如教師平常以身作則，積極介入到各類社會(huì)慈善活動(dòng)中去，那么會(huì)無(wú)形之中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)慈善事業(yè)的熱情和激情?？烧{(diào)查中發(fā)現(xiàn)我們的教師平常和學(xué)生溝通和溝通很少，學(xué)生只是在上課時(shí)能見(jiàn)見(jiàn)教師，平常幾乎見(jiàn)不到，很難相互了解其信息和喜好，使得教師和學(xué)生相互都很陌生，對(duì)學(xué)生在道德和做人方面的影響微乎其微。第五，X大學(xué)的人文管理和制度規(guī)章不到位。調(diào)查發(fā)現(xiàn)X大學(xué)在管理方面缺少人文關(guān)心，如一切以學(xué)校規(guī)章制度要求學(xué)生，而沒(méi)有結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況進(jìn)行變通，而且缺乏慈善相關(guān)方面的條文及制度，這無(wú)形之中使大學(xué)生的思想及行為的發(fā)展遭到了限制，更不利于大學(xué)生慈好心識(shí)的培養(yǎng)。第六，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)X大學(xué)女生多于男生，農(nóng)村學(xué)生多于城市學(xué)生，其主要原因是X大學(xué)是一所師范類院校，校園文化可能更多的展現(xiàn)了陰優(yōu)美。另外農(nóng)村學(xué)生多于城市學(xué)生，在問(wèn)到您平常能否關(guān)注高校慈善活動(dòng)時(shí),大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生選擇不怎么關(guān)注，選擇很關(guān)注或一般的人數(shù)很少，而城市或城鎮(zhèn)學(xué)生更傾向于選擇很關(guān)注或一般，這講明農(nóng)村學(xué)生受家庭和社會(huì)環(huán)境的影響，對(duì)慈善的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市學(xué)生，這也是培養(yǎng)大學(xué)生慈好心識(shí)時(shí)面臨的主要窘境。2.社會(huì)方面首先，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)X大學(xué)學(xué)生對(duì)社會(huì)慈善組織普遍存在著不信任的現(xiàn)象，不相信媒體網(wǎng)絡(luò)等對(duì)慈善的報(bào)道。另外，固然我們國(guó)家慈善組織有較大發(fā)展，但大多數(shù)組織對(duì)本身角色定位不是很清楚明晰，慈善組織機(jī)構(gòu)內(nèi)部缺乏監(jiān)督，導(dǎo)致運(yùn)行機(jī)制缺乏完善，管理籌措的善款不規(guī)范等問(wèn)題造成了我們國(guó)家慈善文化氣氛不濃甚至出現(xiàn)歪風(fēng)邪氣。再加上對(duì)慈善行為宣傳的力度不夠，使很多大學(xué)生對(duì)當(dāng)下慈善組織的發(fā)展情況和組織運(yùn)行了解不全。因而，慈善組織工作的不到位，慈善法規(guī)及監(jiān)督機(jī)制的不完善和慈善組織的公信力影響了大學(xué)生對(duì)于慈善事業(yè)的關(guān)注程度。其次社會(huì)慈善與學(xué)校脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)愛(ài)心人士、企業(yè)很少在學(xué)校設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金或助學(xué)金制度幫助貧困大學(xué)生，慈善知名人士到學(xué)校做相關(guān)演講和宣傳的頻率也很小，導(dǎo)致大學(xué)生感受不到來(lái)自社會(huì)的暖和和愛(ài)心。另外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多慈善人士捐款都帶有很大的功利性和被迫性，構(gòu)成了偽捐現(xiàn)象，這些都阻礙了大學(xué)生介入慈善的積極性，也抑制了大學(xué)生慈好心識(shí)的培養(yǎng)。第三，傳統(tǒng)慈善文化和當(dāng)代歪曲價(jià)值觀的作用影響了大學(xué)生的慈善行為。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生只對(duì)和自個(gè)有關(guān)系的人和事伸出援助之手，那些和自個(gè)沒(méi)有親疏關(guān)系和利益關(guān)系的人和事，表現(xiàn)的比擬冷淡，甚至不聞不問(wèn)。3.家庭方面家庭對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，家庭教育、鼓勵(lì)、指引對(duì)人的影響及其重要。因而，父母平常的言行舉止、教育方式、家庭氣氛等對(duì)大學(xué)生慈好心識(shí)的構(gòu)成和培養(yǎng)會(huì)具有潛移默化的影響力。假如一個(gè)家庭經(jīng)常介入社會(huì)慈善活動(dòng)，認(rèn)可社會(huì)慈好心識(shí)，那么這個(gè)家庭里的大學(xué)生子女對(duì)于慈善事業(yè)的積極性和熱情就會(huì)很高。然而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)X大學(xué)學(xué)生中絕大多數(shù)家庭缺少慈善觀念，尤其是農(nóng)村家庭的父母，很多家長(zhǎng)對(duì)教育抱有很強(qiáng)的期望性和目的性，盼兒成龍、望女成鳳之心及其嚴(yán)重，過(guò)分關(guān)注對(duì)子女的應(yīng)試教育，而忽視了對(duì)子女的社會(huì)責(zé)任教育，常以參加各種志愿者活動(dòng)會(huì)耽擱學(xué)習(xí)為借口，阻止他們?nèi)⒓哟壬苹顒?dòng)，這在一定程度上影響了大學(xué)生慈好心識(shí)的構(gòu)成。其次是家長(zhǎng)的示范效應(yīng)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)父母很少介入慈善活動(dòng)，且存在言行不一的現(xiàn)象，她們往往忽視了言傳身教對(duì)子女慈好心識(shí)構(gòu)成的隱形誘導(dǎo)，這將直接導(dǎo)致家庭對(duì)大學(xué)生慈善價(jià)值觀的構(gòu)成產(chǎn)生的影響極其微弱。第三，被調(diào)查者大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，受經(jīng)濟(jì)條件的限制再加上他們的父母文化程度低，家庭教育根本很難牽涉到與慈善有關(guān)的知識(shí)，由于慈善的要求是在解決了本身的生理需要和安全需要之后，人們才會(huì)想為了實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)需要，充實(shí)內(nèi)心而去談或者做慈善。當(dāng)下我們國(guó)家農(nóng)村在很大程度上經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)，大多數(shù)家庭生活上并不寬裕，尤其是西北農(nóng)村。所以這也是家庭教育在培養(yǎng)大學(xué)生慈好心識(shí)時(shí)面臨的客觀因素。4.個(gè)人方面正所謂決定事物發(fā)展的根本因素是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，假如本身存在問(wèn)題，外界提供的條件再好或做的再好也收效甚微。所以導(dǎo)致大學(xué)生慈好心識(shí)培養(yǎng)時(shí)所面臨的困難主要是大學(xué)生本身引起的。首先，X大學(xué)學(xué)生參加慈善帶有自私性。現(xiàn)今的社會(huì)道德滑坡、人情冷淡、見(jiàn)利忘義等不良現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，在一定程度上也對(duì)大學(xué)生的身心健康產(chǎn)生影響。X大學(xué)不少大學(xué)生的社會(huì)慈善觀存在一定的功利性，總想少付出多回報(bào)或有付出就必需要有相應(yīng)的回報(bào)，其慈善動(dòng)機(jī)發(fā)生了錯(cuò)位。訪談時(shí)很多大學(xué)生表示做慈善是為了能評(píng)上優(yōu)秀班、能得到獎(jiǎng)學(xué)金之類的等等。這其實(shí)模糊了對(duì)慈善的本質(zhì)內(nèi)容，真正的慈善是不會(huì)去計(jì)較得失有無(wú)的，否則它就無(wú)法經(jīng)受住功利性的考驗(yàn)。其次，大學(xué)生本身的思想覺(jué)悟和社會(huì)責(zé)任感不是很強(qiáng)。隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)上出現(xiàn)了各種群體，導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，調(diào)查發(fā)現(xiàn)X大學(xué)學(xué)生對(duì)社會(huì)上很多弱勢(shì)群體存在懷疑態(tài)度，而不愿意幫助陌生的救助群體，對(duì)別人缺乏安全感和信任感，很多人在選擇幫助對(duì)象時(shí)仍持較為慎重的態(tài)度，這種出于害怕自個(gè)的善良與愛(ài)心被欺騙而具有的自我保衛(wèi)心理本無(wú)可厚非，但問(wèn)題是當(dāng)代社會(huì)中，由貧困、疾病等導(dǎo)致的社會(huì)弱者的存在是全社會(huì)性的，這就意味著我們?cè)谑┮詭椭鷷r(shí)有很大可能上無(wú)法與所要受助的人見(jiàn)面和相識(shí)。難道僅僅由于這個(gè)原因就吝嗇了我們的愛(ài)心嗎？看來(lái)要解決問(wèn)題，一方面得寬大大學(xué)生的心胸，另一方面需完善相關(guān)的組織建設(shè)和法律法規(guī)。第三，大學(xué)生片面的將慈善理解為捐款捐物.大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)水平是有限的，無(wú)法時(shí)常捐款捐物，但大學(xué)生的時(shí)間是充足的，能夠把慈善由捐款捐物擴(kuò)大到志愿服務(wù)上來(lái)，但調(diào)查卻恰恰相反。調(diào)查發(fā)現(xiàn)X大學(xué)學(xué)生中那些經(jīng)濟(jì)上較寬裕的學(xué)生有時(shí)會(huì)主動(dòng)捐款捐物，而那些經(jīng)濟(jì)條件差點(diǎn)的學(xué)生本來(lái)父母給的生活費(fèi)就少，偶然靠自個(gè)的努力