明清的中外文化交流

明清的中外文化交流?中國與東亞國家的交流一勘合貿(mào)易?中國與美洲國家的交流一大帆船貿(mào)易?倭寇以及抗倭斗爭?傳教士與“西學(xué)東漸”明清的中外文化交流?明清中外文化交流概述?基調(diào)——由“輸出”為主漸漸變?yōu)椤拜斎搿睘橹鳌?對外政策走向封閉，并導(dǎo)致了中國在海洋上的退縮。?明中葉以后，以利瑪竇為代表的傳教士東來，揭開了“西學(xué)東漸”的序幕。一、明代與東亞國家的交流 海禁與“勘合貿(mào)易”明初的海禁政策為什么要海禁? 倭寇明政府在建立之初，日本正處于南北朝的分裂內(nèi)亂時(shí)期。大批因失去軍職而流亡的南朝武士，不斷侵?jǐn)_中國遼東和山東一帶，對中國的沿海居民生活造成了極大的威脅，也對明朝的統(tǒng)治秩序造成了威脅?！曎Q(mào)易不規(guī)范據(jù)明史書記載，到明朝朝貢的日本使者許多是假借朝貢之名，以獲得巨利，因此多次被明朝拒絕，兩國之間的貿(mào)易并不穩(wěn)定。倭寇的騷擾卻日益猖獗。1387年(明洪武二十年，元中四年)胡惟庸與寧波衛(wèi)所指揮林賢勾結(jié)要借日本勢力篡國謀反事件敗露，太祖下令徹底斷絕了與日本的聯(lián)系，并厲行海禁?！婪斗疵饔帱h明政府確立了海禁政策，還有一個(gè)原因是為了防范清剿殘余的反明勢力。但初期的海禁并不非常嚴(yán)厲。2.永樂---宣德年間的勘合貿(mào)易實(shí)行堪合貿(mào)易的原因：日本方面：1394年，日本的幕府將軍足利義滿以武力統(tǒng)一了日本，建立幕府政治。義滿看到明日貿(mào)易極易獲得巨利，為了借助明朝的勢力鞏固其地位，并通過與明朝的貿(mào)易解決其財(cái)政困難，決心恢復(fù)對明朝的邦交，愿意應(yīng)明政府的要求，奉其正朔，希望以此維持自己政治上和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢。明朝方面：明成祖認(rèn)為，斷絕與日本的關(guān)系并不能有效杜絕倭患，通過中日間的貿(mào)易使日本政府獲得利益，日本政府就會主動抑制倭寇對我邊境的侵?jǐn)_?？昂腺Q(mào)易的發(fā)展第一期堪合貿(mào)易：明永樂二年(1404年)，明成祖允許日本以朝貢形式同明貿(mào)易，采取了勘合貿(mào)易的形式，訂立了《永樂勘合貿(mào)易條約》。永樂九年(1411年)后，中日勘合貿(mào)易中斷，直至宣德八年(1433)才又重新恢復(fù)。第二期堪合貿(mào)易：明宣宗宣德八年(1433)，中日雙方訂立了《宣德條約》，開始了中日間的第二期勘合貿(mào)易?！队罉房焙腺Q(mào)易條約》關(guān)于勘合符的規(guī)定：?日本十年一貢，每次百人，船只二艘。同時(shí)立日字勘合一百道，底簿二冊，本字勘合一百道，底簿二冊。將日字勘合一百道及日、本二字底簿各一冊收于禮部，將本字勘合及日字底簿一冊交于日本，將本字底簿一冊交福建布政司收存。凡是從日本開往明朝的貿(mào)易船，每艘都要帶勘合一道，由福建布政司核對底冊后，護(hù)送到北京，再與禮部存檔的勘合及底簿進(jìn)行核對，如無勘合，或比對不同，即系偽詐，將受處罰。?日本為了與明朝的貿(mào)易能夠順利進(jìn)行，搗毀了對馬、擊岐等島嶼上的倭寇老巢，把抓獲的倭寇匪首獻(xiàn)與明朝，每次遣使也會把俘獲的倭寇帶來以表誠意。對此，明王朝大為贊賞。中日間的往來十分頻繁。后期堪合貿(mào)易的特點(diǎn)?日方片面追求在勘合貿(mào)易中獲得巨利，違反了《宣德條約》中有關(guān)人數(shù)和船只數(shù)量的限制。日本方面沒有像第一期勘合貿(mào)易時(shí)討伐倭寇送交明朝，使明朝借日抑倭的政策難以奏效?！盃庁暿录迸c勘合貿(mào)易的終結(jié)嘉靖二年(1523)的“爭貢事件”使明政府徹底斷絕了與日本的貿(mào)易關(guān)系。爭貢事件即為取得商業(yè)利益，日本貢使之間發(fā)生內(nèi)訌。大內(nèi)氏貢使與細(xì)川氏貢使在浙江寧波為入貢資格問題發(fā)生了爭執(zhí)，進(jìn)而引發(fā)了武斗，使許多無辜的中國軍民被殺或被擄，引起朝野震驚。嘉靖皇帝以此事件為由，斷絕了雙方的朝貢關(guān)系。中國與美洲國家文化交流——以“大帆船貿(mào)易”為中心太平洋航路的開辟與聯(lián)系的建立新航路開辟之后的殖民擴(kuò)張，使原本隔絕的中國和拉美國家之間建立起了聯(lián)系，并通過貿(mào)易形式進(jìn)行文化交流。大帆船貿(mào)易的航路及商品西班牙（馬尼拉為中轉(zhuǎn)站）：通過中國商船把中國的絲綢、瓷器、棉布、工藝品等貨物運(yùn)往馬尼拉，然后由西班牙商人用其大帆船把貨物運(yùn)銷到墨西哥的西海岸港口阿卡普爾科；大帆船在歸程時(shí)裝載美洲的白銀回到馬尼拉，西班牙人又以這些白銀采購中國商品。葡萄牙（澳門為中轉(zhuǎn)站）大帆船貿(mào)易興起的原因?殖民利益的驅(qū)動是大帆船貿(mào)易興起和發(fā)展的根本原因?太平洋東西兩岸的社會、經(jīng)濟(jì)膻變以及他們與世界的融合，為中國和拉美之間的貿(mào)易文化交流提供了可能性中國與美洲國家交流的主要特點(diǎn)：間接、分散和以貿(mào)易為先導(dǎo)大帆船貿(mào)易的影響：?滿足了美洲人民的生活需要?推動了拉美絲綢紡織業(yè)的發(fā)展?推動了中國由使用銀兩到使用銀元的幣制改革（銀元大量流入中國一方面滿足了明清兩代對白銀的需求，另一方面極大地促進(jìn)了中國商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，直接推動了中國由使用銀兩到使用銀元的幣制改革，對商品經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大和發(fā)展起了積極的作用）?推進(jìn)了其他方面的文化交流大帆船貿(mào)易的衰落?十八世紀(jì)末，由于歐美各種政治和經(jīng)濟(jì)因素的作用，貿(mào)易進(jìn)入了衰微階段十九世紀(jì)初，墨西哥爆發(fā)了獨(dú)立戰(zhàn)爭，阿卡普爾科被焚毀。1813年10月西班牙國王正式宣布廢止馬尼拉帆船貿(mào)易；1815年“麥哲倫號”從墨西哥駛回馬尼拉，標(biāo)志著貿(mào)易的結(jié)束。美洲作物傳入中國玉米、番薯、馬鈴薯、木薯、花生、向日葵、辣椒、南瓜、番茄、菜豆、菠蘿、番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋參、番木瓜、陸地棉、煙草等近30種中國文化在拉美的傳播?中國文化影響到墨西哥、秘魯?shù)鹊氐纳鐣麟A層。如上層社會的服飾（西屬美洲的一些貴族常以穿中國絲綢的衣服為榮耀）?中國的工藝品及其制作技藝也流傳到美洲明清中外文化交流一一明代的倭寇以及抗倭斗爭倭寇以及抗倭斗爭倭一般是指古代對日本的稱謂，倭人就是居住在日本列島上的日本人。倭寇是中國人和朝鮮人對十三世紀(jì)到十六世紀(jì)侵?jǐn)_劫掠中國和朝鮮沿海由日本武士、浪人和奸商組成的、得到日本封建統(tǒng)治者支持和慫恿的海盜集團(tuán)的稱謂?！吨袊鴼v史大詞典》對“倭寇”的解釋：“明時(shí)騷擾中國沿海一帶的日本海盜。十四世紀(jì)初，日本進(jìn)入南北朝分裂時(shí)期，在長期戰(zhàn)亂中失敗的南朝封建主組織武士、浪人到明朝沿海一帶走私搶掠，進(jìn)行海盜活動。從洪武時(shí)起，明朝致力于加強(qiáng)海防，永樂十七年（1419）明軍于遼東望海蝸全殲來侵之倭，此后海防較為平靜。嘉靖以后，日本進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代，在封建諸侯支持下，日本海盜與中國海盜王直、徐海等勾結(jié)一起，在江浙、福建沿海攻掠鄉(xiāng)鎮(zhèn)城邑，明朝東南倭患大起。明廷多次委派官吏經(jīng)營海防，但因朝政腐敗而難有成效。嘉靖后期愛國將領(lǐng)戚繼光，俞大猷等在廣大軍民支持下，先后平定江浙、福建、廣東倭寇海盜，倭患始平?！泵鞒捌诘馁量芎槲淠觊g（1368—1398）明朝國力強(qiáng)盛，防御有方，倭寇并未釀成大禍。建文至永樂年間（1399—1424）倭寇劫掠加劇。宣德元年至正德末年（1426—1521）日本政府支持商人們大批的以中國沿海為主要目標(biāo)進(jìn)行走私和掠奪，倭寇更為激烈。----倭寇侵?jǐn)_中國大陸的高峰時(shí)期倭寇猖獗的原因：明朝中期以后，國勢日益衰落，尤其到了嘉靖時(shí)期，海防廢壞，導(dǎo)致倭患日益嚴(yán)重?！盃庁暿录卑l(fā)生之后，撤消了市舶司，海禁更加嚴(yán)厲，這也是倭患嚴(yán)重的原因。?中國巨商和海盜便和倭寇相勾結(jié)，亦商亦盜，兼行劫掠。嘉靖時(shí)期的抗倭斗爭?嘉靖三十五年（1556），戚繼光受命任參將，守臺州、金華、嚴(yán)州三郡，負(fù)責(zé)抗倭事宜。浙東的倭患遂告平息。?嘉靖四十一年（1562）福建成為倭患的中心，戚繼光被調(diào)入閩，又獲全勝，班師回浙。后倭患再起，明廷急調(diào)俞大猷往剿，任命俞大猷為鎮(zhèn)守福建總兵官，以戚繼光為副，領(lǐng)兵剿倭，福建倭患被平定。?嘉靖四十三年（1564）廣東總兵俞大猷與其他將領(lǐng)先后擊敗倭寇于海豐等地，廣東倭患也得到解除。東南沿海的抗倭斗爭，終于取得了最后的勝利。隆慶以后的倭患隆慶到萬歷，沿海地區(qū)也有倭寇侵?jǐn)_，但危害較輕。明隆慶、萬歷前期倭寇衰弱的主要是由于嘉靖年間的抗倭勝利所決定的，同時(shí)也是日本和明朝兩國的情況決定的。江戶幕府逐漸推行鎖國政策。到萬歷末年，倭寇入侵也十分微弱。“真倭”與“假倭”問題很多文獻(xiàn)中有類似記載“大抵真倭十之三”（《明史?日本傳》），“然其間倭人不過一二而本國民假著倭服成黨作亂”（朝鮮《世宗實(shí)錄》?？梢娝^的倭寇，多數(shù)不是真正的日本人，而是朝鮮人或中國人等冒名或混雜其間作亂?王直集團(tuán)（明嘉靖年間最大的倭寇集團(tuán)之一）雇傭的“真倭”，實(shí)質(zhì)上等于日本傭兵”?中國海盜冒充倭人的原因大體有以下幾種：①害怕事敗連累在中國的親屬。②真正的倭人武器鋒利，作戰(zhàn)勇敢，私商冒充達(dá)到威懾效果。③私商有意制造混亂，以假亂真，保護(hù)自己。④由于當(dāng)時(shí)一些地方官員和抗倭將領(lǐng)為了冒領(lǐng)戰(zhàn)功，虛張聲勢。?有的學(xué)者提出，不能因?yàn)槿毡救嗽谄渲械娜藬?shù)少而斷定其地位無足輕重。王直?王直原本是商人，在中日之間奔波貿(mào)易。在不允許進(jìn)行正常貿(mào)易的情況下，違禁下海走私貨物。他們船上往往配有良好的武器，一旦有事可保護(hù)貨物人身安全；有時(shí)他們也參與殺人越貨。但是，他們也一直在謀求政府諒解，尋求與之合作，請求政府開放海禁（如1549?1552年王直曾幾次與地方軍事長官合作，至少捕獲了兩個(gè)真正的海盜頭子。后被明政府騙捕后處死。倭寇對明代海外政策和海外貿(mào)易的影響?倭寇使明朝的對外政策幾度發(fā)生了變化，總的趨勢是走向封閉。也導(dǎo)致了中國從海洋的退縮，使中國在此之前相對開放的海洋觀出現(xiàn)倒退。?倭寇使明朝的對外貿(mào)易出現(xiàn)了一個(gè)不同于以往的局面。表現(xiàn)為民間貿(mào)易的衰落和走私貿(mào)易的猖獗。?明代的海外貿(mào)易還出現(xiàn)了官方貿(mào)易（表現(xiàn)為堪合貿(mào)易和朝貢貿(mào)易）的興盛。利瑪竇的歷史地位 1?利瑪竇入華，標(biāo)志著“西學(xué)東漸”的開始。“西學(xué)東漸”使明末清初的中國社會風(fēng)氣發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)在：士大夫中出現(xiàn)了議、學(xué)、傳、用西學(xué)之風(fēng)；在西學(xué)的影響下，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股以講求實(shí)行、實(shí)證、實(shí)用、實(shí)效為主要特征的實(shí)學(xué)思潮，一些中國學(xué)者開始整理、發(fā)掘湮沒巳久的中國古代科技遺產(chǎn)，隨著西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的輸入，出現(xiàn)了協(xié)議“洋務(wù)”的端倪。這些正是以利瑪竇為代表的耶穌會士在中國歷史上所起的重要作用。?但是，這一次的中西文化交流并沒有成為中國走上科學(xué)發(fā)展道路的契機(jī)。在利瑪竇逝世150多年后的1773年，耶穌會正式解散，在中國的大部分西洋傳教士被驅(qū)逐出境，西學(xué)東漸的細(xì)流被截?cái)唷?從意識形態(tài)上對殖民主義文化和基督教文化的評價(jià)和批判盡管不同，但是從文化交流史的角度來看，利瑪竇給予中國天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)乃至中國思想、語言、藝術(shù)等方面的影響不可抹煞的，他是中西文化的溝通者，中西文化交流的先驅(qū)。?利瑪竇對中外文化交流的貢獻(xiàn)?西學(xué)東傳?宗教方面，是最早來中國從事傳播基督教活動的人?語言方面，用拉丁字典拼音法，編纂一部葡漢字典《西字奇跡》，是中國漢字拉丁化道路之始。?數(shù)學(xué)方面，最早將近代西方數(shù)學(xué)傳入中國。?天文方面，最先在中國制作西方天文儀器。?地理學(xué)方面，向中國傳授有關(guān)世界全貌的近代地理知識。?藝術(shù)方面，利瑪竇來華還帶來了西方的音樂、繪畫等方面的成果，開闊了中國人的眼界。???對來華傳教士的評價(jià)?將西方的科學(xué)知識傳入中國，大大拓寬了中國人的視野，揭開了西學(xué)東漸的序幕，推動了中西文化的交融，啟發(fā)了中國文化開始步入近代化的歷程。?為了在中國傳教，耶穌會傳教士改穿儒服，學(xué)習(xí)漢語滿文，讀經(jīng)文，寫詩文，著書立說，成為第一批西方漢學(xué)家。?傳教士把來華見聞和中國古籍介紹給西方，編輯出版他們的報(bào)道和譯著，向西方傳播中國現(xiàn)行制度、社會現(xiàn)狀、禮儀風(fēng)俗等，起了溝通中西文化交流的橋梁作用。英國的中國科技史專家李約瑟對這批西方傳教士的科學(xué)活動評