高一語(yǔ)文期末考試卷及答案

2022—2022學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文試卷考試說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚；請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試題上答題無(wú)效。第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成1～3題。習(xí)家池的修禊習(xí)俗劉克勤修禊，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精粹。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·祀典》說(shuō)：“禊者，潔也。謹(jǐn)按《周禮》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌歲時(shí)以祓除釁浴?！钡珡摹对?shī)經(jīng)·溱洧》來(lái)看，修禊由純祭祀活動(dòng)逐步演變?yōu)閹в泄?jié)日性的活動(dòng)。三月桃花盛開(kāi)，百花馥郁，河水蕩漾，水盈碧泛，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，鄭國(guó)的青年男女到溱洧兩水上沐浴，以潔身除穢邪之氣，臨別互贈(zèng)花草。《韓詩(shī)》載：“鄭俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂續(xù)魄。秉蘭草，拂不祥?！边@應(yīng)該就是修禊的前身。但是到了兩漢，修禊的形式發(fā)生了變化。其神秘繁復(fù)的色彩減少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈處喝酒吟詩(shī)成主要內(nèi)容，成為一種官民同樂(lè)的高雅有趣的節(jié)日活動(dòng)。到了宋代其內(nèi)容已經(jīng)是根據(jù)喜好隨意增減了。文人雅士多曲水流觴，臨河賦詩(shī)歌詠。一般民眾則游春踏青，賞覽春光。史上最著名的一次修禊集會(huì)是東晉永和九年（公元353年），王羲之父子、謝安、孫綽等共41人在山陰（今紹興）蘭亭舉行的。賢士名流分列兩岸，參差坐于茂林修竹中，曲水賦詩(shī)，縱酒狂歡。王羲之作《蘭亭集序》，成為天下第一行書(shū)。但影響巨大波及全國(guó)的修禊活動(dòng)是清康乾年間揚(yáng)州瘦西湖畔的三次“紅橋修禊”，主持者皆為名士，參加者近萬(wàn)，規(guī)?？涨埃蔀橹袊?guó)詩(shī)歌史上的盛舉。其方式是在洗濯后，列坐水畔，隨水流羽杯，舉觴吃酒，吟詩(shī)作詞。襄陽(yáng)也是一個(gè)有修禊傳統(tǒng)的地方，而習(xí)家池就是主要的修禊地點(diǎn)?！逗V通志·襄陽(yáng)府》載：“縣東十里，有白馬泉，晉習(xí)鑿齒居焉，因名習(xí)家池?！彼巫Ｄ伦斗捷泟儆[·襄陽(yáng)府》載：“每年三月三日，刺史禊飲于此?！绷瘯r(shí)的《荊楚歲時(shí)記》云：“三月三日，四民并出水濱，為流杯曲水之飲，取黍曲菜汁和蜜為餌，以厭時(shí)氣?！毕尻?yáng)習(xí)家池修禊習(xí)俗極可能源于東漢。但是，從東漢到隋沒(méi)有文字記錄。發(fā)現(xiàn)最早的修禊詩(shī)文是孟浩然《襄陽(yáng)公宅飲》詩(shī)：“窈窕夕陽(yáng)佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無(wú)過(guò)狹斜道。綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹(shù)，南池生別島。”“北林積修樹(shù)，南池生別島”寫(xiě)修禊之時(shí)，習(xí)家池風(fēng)景無(wú)限?！熬_席卷龍須，香杯浮瑪瑙”則寫(xiě)禊飲者的神態(tài)和曲水流觴的場(chǎng)景。記載比較詳盡的一次習(xí)家池修禊是清道光五年（1866），習(xí)家池改擴(kuò)建及灌溉工程完成，應(yīng)官民要求，太守周凱親自主持了這次慶祝落成暨修禊活動(dòng)。是日，習(xí)家池松簧交翠，桃柳夾岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉賓、耆舊、士人、幕僚列坐池濱。曲水流觴，大家各賦詩(shī)一首?？上н@些詩(shī)今日未能目見(jiàn)。從周凱其它詩(shī)中我們約略可見(jiàn)，“盈盈水一泓，清淺鑒毛發(fā)”“勝事不可追，蘭亭久消歇”“烹泉坐池上，默默問(wèn)殘碣”，便勾勒出當(dāng)時(shí)的情景。這次修禊，成為襄陽(yáng)歷史上傳為美談的盛事。孟浩然詩(shī)曰：“山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽”。襄陽(yáng)，勝跡如林，修禊之事為何獨(dú)情于習(xí)家池？習(xí)家池亦稱(chēng)高陽(yáng)池，乃東漢初襄陽(yáng)侯習(xí)郁所修建，為中國(guó)私家園林鼻祖。此處藏氣聚風(fēng)，名士輩出，為文人騷客垂青偏愛(ài)。高僧曾在此“彌天”，孟浩然有澗南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思漢水上；李商隱曾共山翁把酒時(shí)，皮日休十宿高陽(yáng)忘卻回；白居易賦詩(shī)借良駒，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》續(xù)新詞。習(xí)家池為文人雅士提供了最好的山水環(huán)境。他們的逸志閑情，往往在樂(lè)山愛(ài)水中，托酒而出?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，故習(xí)家池有“醉酒詩(shī)千篇”美譽(yù)也。習(xí)家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！1．下列對(duì)修禊習(xí)俗的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.從《詩(shī)經(jīng)》及相關(guān)資料來(lái)看，修禊是由純祭祀活動(dòng)逐步演變成后來(lái)帶有節(jié)日性質(zhì)的活動(dòng)的。B.到了兩漢時(shí)期，修禊的形式發(fā)生了變化，其神秘繁復(fù)的色彩完全消除，祭祀只是象征性的。C.蘭亭集會(huì)是歷史上最著名的一次修禊活動(dòng)，發(fā)生在東晉永和九年，王羲之為此作《蘭亭集序》，字如蛟龍之舞，成為天下第一行書(shū)。D.清康乾年間揚(yáng)州瘦西湖畔舉行的三次“紅橋修禊”活動(dòng)影響巨大甚至波及全國(guó)，由名士主持，參加者近萬(wàn)，規(guī)?？涨啊?．下列對(duì)襄陽(yáng)習(xí)家池的修禊情況的介紹不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.襄陽(yáng)習(xí)家池修禊習(xí)俗很有可能源于東漢，也可以說(shuō)是從習(xí)家池修建起來(lái)便漸漸開(kāi)始有了修禊習(xí)俗。清代襄陽(yáng)太守周凱于道光五年親自主持的習(xí)家池修禊活動(dòng)是文獻(xiàn)記載比較具體的一次修禊活動(dòng)。C.唐代孟浩然的《襄陽(yáng)公宅飲》詩(shī)可以說(shuō)是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早記錄了習(xí)家池修禊習(xí)俗的文獻(xiàn)，對(duì)這一方面的研究有重要意義。D.襄陽(yáng)習(xí)家池舉辦的修禊活動(dòng)從東漢到清代均有相關(guān)記錄，比如東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌歲時(shí)以祓除釁浴”就是記載習(xí)家池修禊儀式的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.修禊活動(dòng)產(chǎn)生后形式漸漸發(fā)生了變化，但直到明清都保留了潔身、飲酒作詩(shī)、游春踏青等高雅趣事的習(xí)俗。B.到了宋代修禊活動(dòng)的內(nèi)容可以根據(jù)喜好隨意增減，原本作為節(jié)日余興的活動(dòng)稱(chēng)為了主要內(nèi)容，人們常常曲水流觴、臨河賦詩(shī)、游春踏青、賞覽春光。清代襄陽(yáng)太守周凱于道光五年親自主持的習(xí)家池修禊活動(dòng)和蘭亭修禊一樣也僅僅是一次文人名士集會(huì)，此外沒(méi)有其他的緣由。D.襄陽(yáng)習(xí)家池為歷代文人騷客垂青偏愛(ài)是因?yàn)檫@里風(fēng)景優(yōu)美并且修禊習(xí)俗活動(dòng)的舉辦為他們提供了抒發(fā)性情的平臺(tái)。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱瀆下面的文字，完成4～6小題。材料一：【本報(bào)北京2月14日電（記者李韻）】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁(yè)發(fā)布《各地貫徹落實(shí)（中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法）情況評(píng)估報(bào)告》。報(bào)告顯示，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《非遺法》）頒布五年來(lái)，各地落實(shí)情況喜憂參半。2022年6月1日，《非遺法》正式實(shí)施。為掌握法律實(shí)施五年來(lái)的落實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，文化部于2022年組織開(kāi)展了《非遺法》貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估報(bào)告顯示，截至2022年8月31日，全國(guó)有24個(gè)?。▍^(qū)、市）頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個(gè)省（區(qū)、市）的省級(jí)法規(guī)是在《非遺法》實(shí)施后制定的。但是，從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7?。▍^(qū)、市）省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，立法工作亟待推進(jìn)。評(píng)估報(bào)告顯示，2022年至2022年底，全國(guó)各省級(jí)財(cái)政累計(jì)投入163731萬(wàn)元，有10省（市）累計(jì)投入5000萬(wàn)元以上。盡管五年來(lái)，各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。截至2022年，文化部命名了四批共1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各省（區(qū)、市）批準(zhǔn)公布了14928名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。評(píng)估報(bào)告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問(wèn)題較為突出，在世的國(guó)家級(jí)代表性傳承人中超過(guò)70周歲的已達(dá)50%以上，開(kāi)展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過(guò)程中，就已經(jīng)離開(kāi)人世：一些傳承人年事已高，無(wú)法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無(wú)人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2022年2月15日第9版）材料二：“我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過(guò)現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪?、生活難以為繼而面臨失傳的窘境。”糖畫(huà)傳承人高光耀說(shuō)。雖然近兩年商業(yè)演出市場(chǎng)機(jī)會(huì)增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會(huì)力量投入。（摘編自《大眾日?qǐng)?bào)》2022年2月15日19版《非遺文化傳承路在何方》）材料三：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功形象地告訴我們一個(gè)道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時(shí)尚，就能成為網(wǎng)紅，就能很好地圈粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來(lái)，普及起來(lái)，傳播起來(lái)?？梢圆捎脛?dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)、趣味知識(shí)比拼、全國(guó)非遺知識(shí)接龍等方式，非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。（摘編自南方網(wǎng)《落實(shí)“非遺法”還需做加法》，2022年2月16日）4.下列針對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一顯示，《非遺法》實(shí)施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財(cái)政投入逐年增加，這是可喜的現(xiàn)象。B.材料二認(rèn)為，非遺傳承人面臨人不敷出、生活難以為繼的窘境是大眾不接受傳統(tǒng)文化造成的。C.材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在內(nèi)容和形式上做出改變以符合現(xiàn)代時(shí)尚，成為網(wǎng)紅。D.三則材料表明，非遺保護(hù)需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要他們有不計(jì)報(bào)酬的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。5.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是（3分）A.材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問(wèn)題，旨在引起地方政府對(duì)非遺保護(hù)的重視。B.材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時(shí)自尋出路的精神，也含蓄地批評(píng)了大眾對(duì)非遺保護(hù)工作的不重視。C.三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二、三針對(duì)材料一提出的問(wèn)題給出了具體的解決辦法。D.三則材料來(lái)源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語(yǔ)言樸實(shí)通俗，三者的語(yǔ)言風(fēng)格是一致的。如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶ǎ?分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，共15分）紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車(chē)，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書(shū)頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹(shù)抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢(qián)一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開(kāi)始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書(shū)在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言。現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽(tīng)里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書(shū)中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時(shí)候開(kāi)始，我不再滿(mǎn)足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿(mǎn)足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書(shū)寫(xiě)心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥(niǎo)，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。(摘編自《散文選刊》2022年第4期)7.下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。B.“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。C.文中寫(xiě)孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。D.“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。8.文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)述。(6分)9.根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文；完成10——13題。徐階；字子升；松江華亭人。嘉靖二年進(jìn)士第三；性穎敏；有權(quán)略?；侍映鲩w；召拜司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。丁母憂歸。服除；擢國(guó)子祭酒；尋改吏部。故事；吏部率鐍門(mén)；所接見(jiàn)庶官不數(shù)語(yǔ)。階折節(jié)下之；見(jiàn)必深坐；咨邊腹要害；吏治民瘼。皆自喜得階意；愿為用。尚書(shū)熊浹、周用皆重階。用卒；聞淵代。自處前輩；取立斷。階意不樂(lè)；求出避之。命兼翰林院學(xué)士；尋進(jìn)禮部尚書(shū)。帝察階勤；又所撰青詞獨(dú)稱(chēng)旨；召直無(wú)逸殿賜飛魚(yú)服及上方珍饌上尊無(wú)虛日廷推吏部尚書(shū)不聽(tīng)不欲階去左右也。嵩怙寵弄權(quán)；猜害同列。既仇夏言置之死；而言嘗薦階；嵩以是忌之。一日獨(dú)召對(duì)；語(yǔ)及階；嵩徐曰：“階所乏非才；但多二心耳?！鄙w以其嘗請(qǐng)立太子也。階危甚；度未可與爭(zhēng)；乃謹(jǐn)事嵩；而益精治青詞迎帝意。尋兼文淵閣大學(xué)士；參預(yù)機(jī)務(wù)；密疏發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。階與鸞嘗同直；嵩欲因鸞以?xún)A階。及聞鸞罪發(fā)自階；乃愕然止；而忌階益甚。帝既誅鸞；益重階；數(shù)與謀邊事。時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒；階言：“不可減。又京營(yíng)積弱之故；卒不在乏而在冗；宜精汰之；取其廩以資賞費(fèi)?！苯杂弥?。一品滿(mǎn)三載；進(jìn)勛為柱國(guó)；滿(mǎn)六載；再錄子為中書(shū)舍人；滿(mǎn)九載；改兼吏部尚書(shū)。楊繼盛下錦衣獄；嵩屬陸炳究主使。階戒炳曰：“即不慎；一及皇子；如宗社何!”又為危語(yǔ)嵩曰：“上惟二子；必不忍以謝公；所罪左右耳。公奈何顯結(jié)宮邸怨也。”嵩懼；乃寢。倭躪東南；帝數(shù)以問(wèn)階；階力主發(fā)兵。又念邊卒苦饑；請(qǐng)收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石；自居庸輸宣府；紫荊輸大同。帝悅；諭行之。萬(wàn)歷十一年卒；年八十一；贈(zèng)太師；謚文貞。選編自《明史徐·階傳》注：青詞；指道士上奏天庭或征召神將的符箓。用朱筆書(shū)寫(xiě)在青藤紙上；故又稱(chēng)綠素。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句；正確的一項(xiàng)是（3分）A．召直無(wú)逸殿/賜飛魚(yú)服及上方珍饌上/尊無(wú)虛日/廷推吏部尚書(shū)/不聽(tīng)/不欲階去左右也。B．召直無(wú)逸殿/賜飛魚(yú)服及上方珍饌/上尊無(wú)虛日/廷推吏部尚書(shū)/不聽(tīng)/不欲階去左右也。C．召直無(wú)逸殿/賜飛魚(yú)服及上方珍饌/上尊無(wú)虛日/廷推/吏部尚書(shū)不聽(tīng)/不欲階去左右也。D．召直無(wú)逸殿/賜飛魚(yú)服及上方珍饌上/尊無(wú)虛日/廷推/吏部尚書(shū)不聽(tīng)/不欲階去左右也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)；不正確的一項(xiàng)是（3分）A．進(jìn)士第三；在文中是指在科舉會(huì)試考試中；獲得一甲第三名；稱(chēng)為探花；賜進(jìn)士出身。B．服除；在文中指除去喪服；守喪期滿(mǎn)。喪服有五種；分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。C．故事；在文中是指先例；舊例；跟“而從六國(guó)破亡之故事”句中的意思相同。D．畿內(nèi)；古指王都及其周?chē)Ю镆詢(xún)?nèi)的地區(qū)。一指京城管轄之地。文中指京都轄區(qū)。12.下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析；不正確的一項(xiàng)是（3分）A．徐階很被皇帝看重。比如皇帝不想徐階離開(kāi)自己；進(jìn)入內(nèi)閣官居一品后；九年之內(nèi)一再加官進(jìn)爵；所進(jìn)言都被采納。B．徐階做事有主見(jiàn)。仇鸞被誅；時(shí)議減去他增加的衛(wèi)卒；徐階沒(méi)有同意；倭寇侵犯東南；徐階力主發(fā)兵；還請(qǐng)求收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石運(yùn)輸?shù)竭呹P(guān)。C．徐階行事講求謀略。在吏部折節(jié)庶官；庶官皆愿為用。自度不可與嚴(yán)嵩爭(zhēng)鋒；恭謹(jǐn)事奉他；且更加精心寫(xiě)青詞迎和帝意。楊繼盛一案；又用危語(yǔ)使嚴(yán)嵩害怕而罷手。D．徐階深遭嚴(yán)嵩忌憚。嚴(yán)嵩害怕夏言置他于死地；而徐階又與夏言關(guān)系密切；所以對(duì)徐階忌憚?dòng)屑?；曾借?dú)對(duì)的機(jī)會(huì)詆毀他有圖謀不軌之心；又想借仇鸞事件做文章；都沒(méi)有成功。13.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1階與鸞嘗同直；嵩欲因鸞以?xún)A階。（2）階戒炳曰：“即不慎；一及皇子；如宗社何!”（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。禮部貢院閱進(jìn)士就試

歐陽(yáng)修紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英。無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。鄉(xiāng)里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿。自慚衰病心神耗，賴(lài)有群公鑒裁精。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.詩(shī)的第一句寫(xiě)出了考場(chǎng)肅穆而怡人的環(huán)境，襯托出作者的喜悅心情

B.第三句重點(diǎn)在表現(xiàn)考生奮勇?tīng)?zhēng)先、一往無(wú)前，所以把他們比作戰(zhàn)士。

C.參加禮部考試的考生都由各地選送而來(lái)，道德品行是選送的首要依據(jù)。D.朝廷對(duì)考生寄予了殷切的期望，希望他們能夠成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之才。15.本詩(shī)的第四句“下筆春蠶食葉聲”廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析這一句的精妙之處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（每空1分，共6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1)《詩(shī)經(jīng)·氓》女子總述自己愛(ài)情經(jīng)驗(yàn)的兩句是：，。（2）《送東陽(yáng)馬生序》中，作者吃穿用度都比別人別人差，卻“略無(wú)慕羨意”的原因是，。（3）《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)客吹洞簫的音樂(lè)效果的兩句是：，。第Ⅱ卷三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題,20分）閱讀下面文字；完成17——19題。最為動(dòng)人的當(dāng)然是極光運(yùn)動(dòng)所造成的的奇妙景象。我們形容事物變得快時(shí)常說(shuō)：“眼睛一眨，老母雞變鴨?！睒O光可真是這樣，翻手為云，覆手為雨，，而這一切又往往發(fā)生在幾秒鐘或數(shù)分鐘之內(nèi)。極光的運(yùn)動(dòng)變化，是自然界這個(gè)魔術(shù)大師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的活劇，（）。這種宏偉壯觀的自然景象，好像沾了一點(diǎn)仙氣似的，頗具神秘色彩。令人嘆為觀止的則是極光的色彩，早已不能用去描繪。說(shuō)到底，其本色不外乎是紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫(huà)家用的手法，將深淺濃淡、隱顯明暗一搭配、一組合，好家伙，一下子變成了萬(wàn)花筒啦。根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)顯示；目前能分辨清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)；全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.瞬息萬(wàn)變變化莫測(cè)五光十色入木三分B.千變?nèi)f化高深莫測(cè)五顏六色出神入化C.千變?nèi)f化高深莫測(cè)五光十色入木三分D.瞬息萬(wàn)變變化莫測(cè)五顏六色出神入化18.文中劃?rùn)M線句子有語(yǔ)?。幌铝行薷淖钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)；目前能分析清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。B.根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)；目前能分辨清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種。C.根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)顯示；目前能劃分清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種。D．根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)；目前能認(rèn)識(shí)清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句；最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.上下縱橫近萬(wàn)公里,甚至還存在成百上千公里的極光帶B.極光帶上下縱橫成百上千公里；甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)C.上下縱橫成百上千公里；甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)的極光帶D.極光帶成百上千公里上下縱橫；甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)20.請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上填入恰當(dāng)?shù)年U釋性?xún)?nèi)容。（6分）一個(gè)人跑到釋迦牟尼面前哭訴：“我無(wú)論做什么事情都不能成功，這是為什么？”“這是因?yàn)槟銢](méi)有學(xué)會(huì)給予別人?！薄翱晌沂且粋€(gè)一無(wú)所有的窮光蛋呀！”“并不是這樣的。一個(gè)人即使沒(méi)有錢(qián)，也可以給別人七樣?xùn)|西：第一，顏施，就是用微笑與別人相處，以笑容感染對(duì)方、溫暖別人，讓我們的世界充滿(mǎn)愛(ài)心；第二，言施，就是；第三，心施，就是；第四，眼施，就是；第五……”21.將下列短句組合成兩副七字對(duì)聯(lián)。（5分）芝蘭繞階

黃牛耕地

翠柳迎春

桃李滿(mǎn)目千里綠

春繡錦

座凝香

萬(wàn)山金新春對(duì)聯(lián)上聯(lián)：下聯(lián)：教師辦公室對(duì)聯(lián)上聯(lián)：下聯(lián)：四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作（60分）經(jīng)過(guò)中考的洗禮，你成了一名高中生。你有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，也有缺點(diǎn)和不足。也許你長(zhǎng)大成熟了，不在懵懂幼稚，但你想更上一層樓：也許你正在走向成熟，不想渾渾噩噩，決心重塑自我。開(kāi)學(xué)以來(lái)，學(xué)過(guò)的課文，親歷的活動(dòng)，無(wú)不給你的思想、生活甚至是生命帶來(lái)沖擊，催你清醒，促你奮進(jìn)崛起，唯一的辦法就是改變你自己！什么事讓你有所改變？你是如何改變自己的？在改變中你感悟到了什么？結(jié)合自身的感受，聯(lián)系實(shí)際，再加上合理想象，請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。高一語(yǔ)文上學(xué)期期末參考答案1．答案B（“完全消除”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文第2自然段明確說(shuō)“其神秘繁復(fù)的色彩減少了很多”。）2．答案D（據(jù)原文第5自然段“但是，從東漢到隋沒(méi)有文字記錄”可知“從東漢到清代均有相關(guān)記錄”并不客觀，且開(kāi)篇引述東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·祀典》是為了說(shuō)明“修禊”傳統(tǒng)的起源和祭祀有關(guān)，并不是襄陽(yáng)習(xí)家池的修禊記錄。）3．答案C（第6自然段表述的很清楚“習(xí)家池改擴(kuò)建及灌溉工程完成，應(yīng)官民要求，太守周凱親自主持了這次慶祝落成暨修禊活動(dòng)”這次活動(dòng)還有慶祝灌溉工程完工之目的。）4.答案A（分析：B項(xiàng)：材料二說(shuō)“大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高”，并非不接受。C項(xiàng)：材料三只是說(shuō)借助現(xiàn)代傳播手段，而不是說(shuō)要改變非遺文化的內(nèi)涵。D項(xiàng)：從材料二可見(jiàn)非遺傳承人也需要增加收入，三段材料皆未有要非遺傳承人不計(jì)報(bào)酬之意。）5.答案A（分析：B項(xiàng)：材料二沒(méi)有批評(píng)大眾的意思。C項(xiàng)：材料一提出的問(wèn)題較多，材料二和材料三只是從一個(gè)角度探尋出路，沒(méi)有給出所有問(wèn)題的解決辦法。D項(xiàng)：材料三用了一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“網(wǎng)紅”“圈粉”等，不能說(shuō)風(fēng)格與其他二則材料一致。）6.答案①政府推進(jìn)立法工作，增加保護(hù)經(jīng)費(fèi)；②加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)，非遺傳承人也要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新傳統(tǒng)手藝及經(jīng)營(yíng)方式；③借助現(xiàn)代傳播手段，吸引大眾關(guān)注。④需要有更多社會(huì)力量投入非遺保護(hù)中。分析：這是一道探究的題目，雖然是談自己的看法，但要注意從各材料中提取觀點(diǎn)進(jìn)行概括，不要拋離原文原文進(jìn)行答題。注意針對(duì)材料的重點(diǎn)從政府、人員、渠道和社會(huì)的角度進(jìn)行分析。點(diǎn)睛：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括材料的內(nèi)容或觀點(diǎn)，向外挖掘主要是提出自己的看法，本題貌似提出自己的觀點(diǎn)，實(shí)際上概括材料的觀點(diǎn)，注意提取各則材料的中心作答。7.答案：B(B“在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音……內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)”；)8.答案：①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。(意思對(duì)即可)9.答案：①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。(意思對(duì)即可)．（注意陳述對(duì)象）．文中“進(jìn)士第三”是指在“殿試”中獲得一甲第三名；賜“進(jìn)士及第”。．原文表達(dá)的是嚴(yán)嵩置夏言于死地。13.（1）徐階和仇鸞曾經(jīng)在一起值班；嚴(yán)嵩想借助仇鸞的事情排擠徐階。（“同直”“因”“傾”三個(gè)詞語(yǔ)各1分；句意2分）（2）徐階告誡陸炳說(shuō)：“如果不謹(jǐn)慎；一旦牽連皇子；國(guó)家怎么辦？”（“即”“一”“如…何”“宗社”各1分；句意完整1分）《明史·徐階傳》譯文徐階；字子升；松江華亭人。嘉靖二年(1523)考取進(jìn)士第三名；性情聰穎機(jī)敏；有權(quán)術(shù)謀略。皇太子出閣讀書(shū)；皇帝召拜他為司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。遭逢母親喪事歸鄉(xiāng)。守喪期滿(mǎn)；被提拔為國(guó)子監(jiān)祭酒；不久調(diào)任吏部。舊例；吏部總是大門(mén)緊閉；接見(jiàn)下層官吏不多言語(yǔ)。徐階屈尊禮遇他們；會(huì)見(jiàn)必定久坐；咨詢(xún)邊塞腹地要害；吏治民疾。他們都高興自己被徐階賞識(shí)；愿意為其所用。尚書(shū)熊浹、周用都看重徐階。周用死后；聞淵接替他；以前輩自居；做事獨(dú)斷。徐階不樂(lè)意；懇請(qǐng)將自己調(diào)出以回避他；被任命兼任翰林院學(xué)士；不久晉升禮部尚書(shū)?；实勖鞑煨祀A的辛勤；加之唯獨(dú)他所撰寫(xiě)的青詞合乎圣意；召他值宿無(wú)逸殿；賜給飛魚(yú)服和宮廷飲食；皇帝對(duì)徐階優(yōu)禮不斷。朝廷推舉徐階為吏部尚書(shū)；皇帝沒(méi)有同意；不想徐階離其左右。嚴(yán)嵩恃寵弄權(quán)；猜嫉加害同列。因?yàn)槌鹨曄难?；置其于死地；而夏言曾推薦過(guò)徐階；嚴(yán)嵩因而忌恨他。一天皇帝單獨(dú)召對(duì)嚴(yán)嵩；談及