未來的世界400字

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預(yù)知過去因，今生受者是。預(yù)知未來果，今生做者是。佛教格言（引自《未來五十年大趨勢》）世界將往何處去？未來的世界如何運作？這始終是未來學(xué)者和國際關(guān)系的恒久話題。譬如，二戰(zhàn)終止以來，我們一次次地預(yù)料著、想像著、體驗著未來；當(dāng)冷戰(zhàn)終止時，我們開頭推演后冷戰(zhàn)時代；當(dāng)9.11發(fā)生后，我們推演后9.省略/。

沃特森先生何以有此偏好？理由是，他是位未來學(xué)家。

“未來學(xué)”，中國人并不目生。我上小學(xué)時，就讀過葉永烈先生的《小靈通漫游未來》（出版于1978年）。

再往后，就知道了阿爾文?托夫勒的大名。他的《第三次浪潮》，堪稱未來學(xué)的經(jīng)典，深刻地影響了中國的五零后、六零后和七零后，估計八零后和九零后也有不少人在讀吧。有時，我會對我零零后的女兒說，40年前有個爺爺說未來世界約莫是什么樣子，也就是現(xiàn)在會是什么樣子，猶如真是差不多?。?/p>

那么，托夫勒先生之后的未來學(xué)家在干什么呢？尋來找去，就找到了沃特森先生。他可不是僅僅只做季度性觀測的人，他還有一本已經(jīng)翻譯成中文的書《未來50年大趨勢――我們將身處一個怎樣的世界》（京華出版社2022年版）。該書的英文名是“Futurefiles：Ahistoryofthenext50years”。假設(shè)按照英文意思直譯，理應(yīng)是《未來檔案：下一個50年的歷史》，也就是說，他以講歷史的方式描繪著未來。

沃特森先生是如何將短期的觀測和長期的預(yù)料結(jié)合在一起的呢？他說了三句分外重要的話：

第一，“要使盡可能多的人和團(tuán)體，慎重考慮他們將要前往的地方，以及一旦到達(dá)那里之后，是否值得停留。要做到這一切并不輕易。首先，務(wù)必留心查看已經(jīng)發(fā)生的一切，然后，對目前發(fā)生的事情將把我們引向何方做出有依據(jù)的預(yù)料。”

其次，“長期性的預(yù)料通常比對未來一個月或一年的預(yù)料要輕易一些，由于某種進(jìn)展形式的呈現(xiàn)或新思想取代舊習(xí)慣、舊習(xí)俗需要一個長期的過程?！?/p>

第三，“總的來說，意想不到的思想和事情通常會打斷關(guān)于未來的籌劃和預(yù)料，不過這通常比對未來什么都不想要好。”

好了，沃特森都報告我們些什么呢？做個小廣告吧：

1、關(guān)于社會和文化，為什么將來我們洗澡的時間會更長？人死了，但越來越不會被忘卻？……

2、關(guān)于政府與政治，為什么地球不需要拯救，教導(dǎo)不起作用了，以及人比白色更白，比綠色更綠……

3、關(guān)于科學(xué)與技術(shù)，假設(shè)計算機比人更聰領(lǐng)略，人將如何發(fā)泄對機器的怒火？