三字經(jīng)里的故事

三字經(jīng)里的故三字經(jīng)里的故事字經(jīng)：夕孟母，則伶楚子不學(xué)，斷機(jī)楚。斗宴山，有義方。教五子名懼揚(yáng)。這是一個(gè)小故事。里說(shuō)了一位母親，為了讓自己的孩子能夠?qū)W到知識(shí)，天都在很努力的編織東西來(lái)掙錢讓孩子讀書。但是，有一，孩子說(shuō)不再讀書，母親聽(tīng)了，馬上把編織機(jī)拿剪刀把繩都剪斷了，說(shuō)孩子不學(xué)習(xí)，自己那么辛苦也沒(méi)用。孩子沒(méi)辦法，只好繼續(xù)學(xué)習(xí)。后來(lái)，母親聽(tīng)鄰居說(shuō)：在宴斗山上一位隱居的老學(xué)者。他才華出眾，教孩子很有一套。曾經(jīng)了五個(gè)孩子，到最后個(gè)個(gè)都成了朝廷命官。只要把孩子送去老學(xué)者那里教，將來(lái)必成大器。有時(shí)母親把孩子送到了學(xué)者那里，孩子真的一天天聰明起來(lái)，母親再也不用擔(dān)孩子的學(xué)習(xí)了。

竇燕山，義方。教五子，名俱揚(yáng)。竇燕山，名禹鈞，北幽州人。古代幽州屬于燕國(guó)，燕國(guó)有山名燕山，故地名尊稱他為竇燕山，就像詩(shī)圣杜甫住在京兆少陵，被人為杜少陵一樣。竇燕山是五代后晉時(shí)人，年輕的時(shí)候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒(méi)有子嗣天夜里死的父親給他托夢(mèng)你心術(shù)不正心德不惡張注天曹不但無(wú)子而且無(wú)壽。你要趕快改過(guò)遷善、積陰德、廣行方便，還有可能挽回竇禹鈞醒來(lái)以后，嚇出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正前之惡不再犯并且廣行善事在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人天夜里又夢(mèng)到他父親對(duì)他說(shuō)爾陰功浩大，善名張注天，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲。他醒來(lái)以后，善更為積極，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子：儀、儼、侃、爾、僖

竇家教子有方，比如的家庭之禮都按照古禮進(jìn)行，家中男不亂入，女不出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科其中大兒做到禮部尚書兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官侍郎馮道贈(zèng)詩(shī)曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老丹桂五枝芳。以上舉的兩個(gè)例子說(shuō)，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持以恒。香九齡，溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。黃香是東漢江夏人，三國(guó)時(shí)期東吳人。黃香九歲的時(shí)候，冬天睡覺(jué)前用己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺(jué)前用一把小扇子給父母枕頭。他對(duì)父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)、不松手的意思，嚴(yán)持孝道，永不放棄，叫做孝于，所當(dāng)執(zhí)”。

元代福建延平府的郭敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一書，就是《二十四孝，”黃香扇枕就是其中的一個(gè)故事融四歲，讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。這是行悌道的例子，融讓梨是家喻戶曉的故事?？兹谑强桌戏蜃拥谌缹O，魯國(guó)人，生于東漢末年的三國(guó)時(shí)期，時(shí)任北海太守孔融性情寬容好士，經(jīng)常說(shuō)上客常滿，樽中酒不空，無(wú)憂焉。孔融四歲就知道長(zhǎng)幼序，吃梨的時(shí)候，自己年紀(jì)小就吃小的。所謂看老四歲的孩子謙遜之禮如此，知其后必有大成。兄弟者手足也千文》中也講到”孔懷兄弟，同氣連”兄之道是五倫中的一倫為悌道兄弟間要相互

關(guān)心友愛(ài)此氣息通為兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根枝。悌道屬于五常中的”禮德其原則就是兄友弟恭”。做兄長(zhǎng)的友愛(ài)、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬尊重兄長(zhǎng)弟之間如能各盡其道自然和睦友愛(ài)。如果將利益放在第一親情放在第二位，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不但有違兄弟之道，也違孝道，因?yàn)樾值芊茨孔钔葱牡氖歉改?。昔仲尼，?xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。這里說(shuō)的是孔子勤學(xué)故事孔子說(shuō)過(guò)”有而知之者有學(xué)而知之者學(xué)而不知者使是生而知之者還是要學(xué)習(xí)，有的人天很高很聰明，但是不認(rèn)真求學(xué)問(wèn)，倚仗自己的天才胡作非，就把自己給毀了?？鬃邮鞘ト?，也還是活到老學(xué)到老，曾向七歲的項(xiàng)橐請(qǐng)教問(wèn)題，給后人做了好榜樣。項(xiàng)橐是春秋時(shí)期的神，孔子曾經(jīng)向他請(qǐng)教過(guò)問(wèn)題，所以被后世尊為”。相傳，孔子有一次與子們東游。

待車馬行至齊地紀(jì)障的時(shí)候，大道邊上有幾個(gè)戲耍的玩童，有一童子立于路不動(dòng)子見(jiàn)狀停車呵斥道”小孩子怎么不讓車呢碰到你怎么辦”童子說(shuō)：”池在此，車馬安能通過(guò)?”孔子身道：”城在何處”童說(shuō)：于足下?？鬃酉萝囉^看果見(jiàn)小兒立于石子、瓦片擺成”中童子問(wèn)城讓車馬，還是車馬讓城”孔子笑道“好伶俐童子!請(qǐng)問(wèn)你叫什么名，多大年?”小兒答道：我叫項(xiàng)，年方七歲。請(qǐng)教您是哪一位”孔子答道：我是魯孔丘”。項(xiàng)橐驚道：您就是鼎鼎大名孔夫子!么我請(qǐng)教您三個(gè)問(wèn)題出來(lái)就讓城讓路出來(lái)就請(qǐng)繞城而過(guò)?？鬃佑X(jué)得項(xiàng)橐小孩很意思，于是笑道：”一言定!

項(xiàng)橐說(shuō)”地人為三才，夫子可知天有多少星、地多少五谷、人有多少眉毛?”孔子搖頭說(shuō)我還真的不知道。項(xiàng)橐得意道”我來(lái)告訴你一夜星一茬五谷有黑白兩根眉毛項(xiàng)橐再問(wèn)”請(qǐng)什么水沒(méi)有魚?什么火沒(méi)有煙?什么樹沒(méi)有葉么花沒(méi)有枝”孔子道”江河湖海，中都有;柴草燈燭，是火就有;沒(méi)葉不成樹，沒(méi)有枝又哪里有花呢”項(xiàng)聽(tīng)后晃著腦袋說(shuō)：不對(duì)，是井沒(méi)魚，螢火沒(méi)煙，枯樹沒(méi)葉，雪花沒(méi)枝項(xiàng)橐又問(wèn)”什山上無(wú)石?什車子無(wú)輪什么牛無(wú)犢什么馬無(wú)駒什么男人沒(méi)有妻子?什么人沒(méi)有丈夫孔子他道”呀，我還是不知道”橐又道”土山無(wú)石，車無(wú)輪，泥牛無(wú)犢兒，馬無(wú)駒兒，神仙無(wú)妻，仙女無(wú)夫”

孔子心中實(shí)在是敬佩個(gè)七歲的孩子，于是向項(xiàng)橐行禮城而過(guò)這就后世傳說(shuō)的橐三難孔子故事。歷史上確有孔子向項(xiàng)請(qǐng)教有關(guān)音樂(lè)問(wèn)題的記述，”三難則純屬傳說(shuō)事。山東紀(jì)城碑廓鎮(zhèn)東北八公里處有一山，名叫躲子山，傳項(xiàng)橐就是在此山避難時(shí)遇害的。項(xiàng)橐三難孔子的故事傳之后，各國(guó)諸侯都派人打探項(xiàng)橐的住處，以便為所用。為避禍項(xiàng)橐就藏到山里，但被吳國(guó)、齊國(guó)的武士發(fā)了。兩國(guó)武士為爭(zhēng)奪項(xiàng)橐打斗起來(lái)，吳人看劫持不成就將橐刺死了，其時(shí)項(xiàng)橐年僅十二歲。趙中令，魯論，彼既仕，學(xué)且勤。趙中令是宋朝的中書(宰相趙普話講的是趙普半部《倫語(yǔ)》治天下故事。趙普與趙匡胤是小時(shí)候的同學(xué)兼朋友，他出身比較苦，少年時(shí)期沒(méi)有好好讀過(guò)書，

以后跟隨趙匡胤打天。宋朝開(kāi)國(guó)后，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙義兩朝的宰相，自稱半部《論語(yǔ)》幫助趙匡胤打天下，另半部《論語(yǔ)》幫助趙匡義治理天下。趙普白天忙于處理國(guó)政務(wù)夜晚則讀《魯論所謂魯”就魯國(guó)通行《論語(yǔ)二十篇據(jù)說(shuō)每遇到重大問(wèn)題，趙普總是說(shuō)：明天再做決策?！鄙匣丶乙院?，他從箱子里面拿出一本書仔地讀，第二天準(zhǔn)能夠提出一個(gè)很高明的見(jiàn)解。時(shí)間久了大家都很奇，覺(jué)得趙普家里一定藏有什么秘籍寶典，于是買通的家人打探這個(gè)秘密。有一天，家人趁他不在家把書拿出一看，原來(lái)是《論語(yǔ)?？墒钦l(shuí)也不相信，怎么可能是人皆知的《論語(yǔ)》呢趙匡胤得知此事，親到他家來(lái)探問(wèn)，趙普就把那本《魯論》拿了出來(lái)。匡胤說(shuō)此為朕幼年所習(xí)如今卿家還在讀嗎?趙普回答說(shuō)齊家治國(guó)平天下的道理盡在其中。

宋太宗繼位以后仍然用趙普為宰相，有人說(shuō)趙普的壞話，說(shuō)他只能讀《論語(yǔ)如以告趙說(shuō)”臣實(shí)不知書，只能讀《論語(yǔ)輔太祖定天下只用了半部《論語(yǔ)有半部可以輔助陛下太平”故此”半部《語(yǔ)》治天下就成了中國(guó)文化史上一句美談。彼蒲編，竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。西漢時(shí)候有個(gè)人叫路舒，字長(zhǎng)君，山西潞州人，小時(shí)候給人放羊，家貧有錢買書。中國(guó)在漢以前，非世家沒(méi)有藏書，非自己下功抄錄，就無(wú)書傳學(xué)。那時(shí)候還沒(méi)有紙張，非絹帛皮簡(jiǎn)無(wú)以書，所以家貧就自然沒(méi)有書可讀了。路溫舒放羊時(shí)經(jīng)常路一片池塘，他注意到池塘邊上長(zhǎng)的蒲草很茂盛，就回家一大捆，截成與竹簡(jiǎn)一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起然借《尚書工工整整地抄到上面。有了蒲編書，他就一放羊一邊讀書。因?yàn)樗h書、熟悉法律，以后做了獄，最后官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。

”簡(jiǎn)的西漢的公孫弘。他出身貧賤二十多歲時(shí)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)縣監(jiān)獄的官，后因過(guò)錯(cuò)被免了職。公孫弘本來(lái)就不甘心平庸，因?yàn)榫池毢缓锰鎰e人放豬。他五十多歲的時(shí)候經(jīng)常跑到竹里把竹子削成竹簡(jiǎn)把借來(lái)《春秋》和各家的注解，抄在簡(jiǎn)上面。漢武帝時(shí)期，公孫弘官至左內(nèi)史、丞相，封為平侯。頭懸梁，刺股，彼不教，自勤苦?！鳖^梁是晉朝人孫敬敬文質(zhì)代都(今河北冀州)人好學(xué)后入洛在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊為簡(jiǎn)，加以編聯(lián)，用來(lái)寫經(jīng)，這是歷史上柳的典故平御》上記載：孫敬學(xué)晨夕不”常年閉門謝客，攻讀詩(shī)書，人閉戶生。他讀詩(shī)書，常常通宵達(dá)旦困倦得眼皮都睜不開(kāi)了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來(lái)吊在房上。打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去

孫敬憑借其獨(dú)特的頭懸梁”的苦讀精神，能通今博古、滿腹經(jīng)綸，成為時(shí)知名的大儒。后人對(duì)孫敬的苦讀精神極為敬仰，并將此戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦書欲睡，引錐刺其股”的故事并談，用以教孩童。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的洛陽(yáng)人蘇，游說(shuō)秦惠王，上書十次而游說(shuō)不成黑貂皮衣穿了百斤黃金用光了回到家里”妻不下飪，嫂不為炊母與言”，家里人都不理他蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜公的《陰符經(jīng)研究其中的’奇謀策略更深夜半頭眼閉但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其，在大腿上扎一下，醒了以后再讀。如此苦讀，一年以后山，說(shuō)服六國(guó)聯(lián)合抗秦，完成了合縱大計(jì)，自己也腰掛六相印，成為歷史上著名的縱橫家/如囊螢，映雪，家雖貧，學(xué)不綴?！蹦覠傻牡涔收f(shuō)的是晉朝的車胤，映雪的是晉朝人孫康的故事他們?nèi)患揖池毢钇D苦能立志苦讀，

沒(méi)有因?yàn)樽x書的條件就停止學(xué)習(xí)唐朝李渤有詩(shī)說(shuō)次兄一生能苦節(jié)聚流冬映雪說(shuō)就是此二人的典故曾國(guó)藩也說(shuō)過(guò)讀書寒士本業(yè)切可有官家風(fēng)味吾于書箱及文房器具，但求寒士所能各者，不求珍異也”車胤字武子晉代平(今湖北公市)人他祖父車浚三國(guó)時(shí)期作過(guò)吳的會(huì)稽太守因?yàn)?zāi)荒請(qǐng)求賑濟(jì)百姓，被昏庸的吳主孫皓處，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀守王之曾對(duì)他的父親車育說(shuō)”此兒當(dāng)大興卿門，可使?！币蚣抑胸毢?，晚上看書沒(méi)錢燈就捉些螢火蟲放在紗布縫的袋子里面，借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光苦讀。在他父親的指導(dǎo)下終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，一生中做過(guò)吳興太守輔國(guó)將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都有《熒光照學(xué)賦是談車胤之事。孫康京兆(今河南洛陽(yáng))人書監(jiān)孫盛的孫、長(zhǎng)沙太守孫放之孫?？涤讜r(shí)酷愛(ài)讀書，常常感到時(shí)間不夠

用想夜以繼日地讀可此時(shí)家道中落沒(méi)錢買油點(diǎn)燈。一到天黑，便沒(méi)有辦讀書