中學(xué)生讀《家》有感

第11頁共11頁中學(xué)生讀《家》有感中學(xué)生讀《家》有感1家是什么？家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故土”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是非常熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)對抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和如今的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)對抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的嚴(yán)重不滿，敢于做出對抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報，理解當(dāng)天的時事新聞，通過不同的方式來對抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。中學(xué)生讀《家》有感2暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的<家》，以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都描繪的血肉飽滿，個性鮮明，栩栩如生。<家》著重刻畫了覺新這個受過五四新思潮的激蕩，但處于長房長孫的特殊地位，深受封建倫理，特別是孝的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強(qiáng)了這個人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的妻子，古人有句俗話說的好：人的忍受是有限度的，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了，或許是幸運之神的降臨，就在這時在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開場好轉(zhuǎn)。春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運就注定那個未出生嬰兒的早降一聲一聲的哭叫給了這個封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對他的希望。在這邊家庭幸福的同時，梅卻整天以淚洗面，單獨度過了無數(shù)艱辛的歲月，最終換來的卻是丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點點滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此。紙包不住火覺新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，諒解覺新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補家用時，她連忙去買下梅所有的刺繡她的真誠感天動地，更感動了梅，兩人在一個夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助。這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會中的愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感慨，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象溫順仁慈的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時，被長輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個珍貴的小生命。這時的我對封建社會的____與不公，對封建等級制度非常憎惡！其實仔細(xì)一想高家不正是社會的一個縮影嗎，那些高家子弟證代表社會中那些形形色色的人物高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機(jī)構(gòu)中____，貪心的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中使人們對他產(chǎn)生怨恨，對他也產(chǎn)生無形的威脅。還有像狡猾貪心的四老爺克安似的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌的從公家手中？榨錢？行賄受賄，樣樣不缺？盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會，使得社會也在無形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識不斷創(chuàng)新，推動社會飛速開展！中學(xué)生讀《家》有感3《家》的情節(jié)一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多帶有悲劇色彩?！傍Q鳳投湖”和“瑞玨慘死”尤其令人印象深化。鳴鳳是舊中國千千萬萬下層勞動人民的代表，作為高家的婢女，她受盡折磨，卻照舊保持著心靈的高貴與純潔。她與覺慧情投意合，卻被高太爺送給六十多歲的冷樂山做小老婆。一向忍辱負(fù)重的鳴鳳憤怒了、絕望了，但她的身份決定了她的對抗無效，于是她寧死也要守身如玉。鳴鳳激起的水花是對封建思想最有力的控訴，是對專制禮教堅決的回?fù)?！然而，她的死在高太爺看來實在是不值一提，等級森?yán)的大家族里，丫頭們?nèi)缤Y物，可以送人，可以更換，可以拋棄。鳴鳳死后，高太爺用另一個婢女婉兒代替了鳴鳳，送給了馮樂山做姨太太。不久，鳴鳳和婉兒都被散淡成光陰碎片被遺忘，這就是舊中國下層人民的悲慘命運！瑞玨那么是封建禮教的另一個犧牲品。她在18歲那年因“父母之命，媒妁之言”嫁給覺新，開場了“以夫為天”的少奶奶生活。溫婉賢淑、才華橫溢的瑞玨深得覺新的愛，在家族成員中也享有一定的口碑。她本以為日子會和和美美地進(jìn)展下去，與愛人白頭偕老，但覺新的“無抵抗”和“作揖哲學(xué)”葬送了她的妻子。在陳姨太荒唐的“血光之災(zāi)說”面前，承當(dāng)家族重?fù)?dān)的覺新只有委曲求全的份兒。他懦弱地聽從了陳姨太，將臨產(chǎn)的妻子送到城外的小木屋里生孩子。在一聲聲悲慟欲絕的叫喊聲中，仁慈的瑞玨因難產(chǎn)分開了人世，又一個血的悲劇！慟哉！慟哉！看完《家》后，酸楚和壓抑在心里漸漸發(fā)酵。透過“小家”看社會，腐朽的高太爺，懦弱的覺新，驕橫的克明、克定、克安三兄弟，是舊中國權(quán)貴階層的縮影，都是巴老批判的對象。整部作品中，巴老幾乎沒有用情緒化的語詞怒斥他們，而是用看似平淡的筆調(diào)哀其不幸怒其不爭。這使我很自然地聯(lián)想到了魯迅先生的雜文《燈下漫筆》——作品中的人物都自甘淪落為生活的奴隸，何其不幸！何其可悲！然而在這一切絕望的背后還有無限的希望，因為我們看到了一批又一批的進(jìn)步青年。比方覺慧，他強(qiáng)烈的對抗精神，他骨子里執(zhí)著沖破狹籠的對抗，他心中“這個家必將走向____”的信念，無一不彰顯了那個時代五四青年旺盛的生命力。比方覺民和琴，這對自由戀愛的年輕人為了爭取自由婚姻的成功，第一個分開了“家”的狹籠，____到底，絕不妥協(xié)，最終換來了永久的幸福。比方許倩如，這個新式女性的代表，第一個站出來剪去長發(fā)，打響了婦女個性解放的第一槍。還比方張惠如兄弟、黃存仁同學(xué)，他們孜孜不倦地辦進(jìn)步思想刊物，讓民主與科學(xué)深化人心……這一切的希望，初時如剛萌芽的新芽，星星點點，但最終必將勃發(fā)出盎然活力，長成茂林，綠遍華夏……有的人，甘愿被俘虜在狹籠里，不愿追尋廣袤的藍(lán)天；有的人，勇于沖破束縛，找尋到真正屬于自己的一片藍(lán)天。前者，必在狹籠里消磨生命，一事無成；后者必將成為載入史冊的先驅(qū)。歷史長河洶涌向前，青山遮不住，畢竟東流去，時間之流，必將把一切舊事物湮沒。中學(xué)生讀《家》有感4提到家這個字，如今的我們心中大多應(yīng)該想到的是溫暖、和睦而美妙?；蛟S平日里或多或少的糾紛不可防止，但糾紛過后，照舊溫暖而和睦。然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦?！都摇匪鑼懙木褪且粋€受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段專制。在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)利收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無阻。這深化的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深化的領(lǐng)會了封建制度的可怕。有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自己的悲劇命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來順受的性格，因此五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。通過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進(jìn)化，否那么一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。相比覺新，覺覺慧那么將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸理論，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。而現(xiàn)如今，本來先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和教師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思?！都摇吠ㄟ^一系列美妙的生命的消滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進(jìn)的青年一代的覺悟和對抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的埋伏。倘假設(shè)處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就應(yīng)該繼承和開展那永不退色的五四精神，用他的光輝驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。中學(xué)生讀《家》有感5這是一個封建大家庭的故事，也是那個時代社會的縮影。在那“家”中，專制的老太爺，整天只知道閑聊打牌的太太們，以及一些被生活所迫的青年們都扮演著各自的角色，使這個日漸腐朽的家繼續(xù)運轉(zhuǎn)。其中最痛苦的，無疑是那些青年們，因為他們心中仍留有的熱情，使他們在這冷如冰窖的“家”中深受煎熬。覺新，覺民，覺慧三兄弟代表了那個時代中的三種不同的態(tài)度。這三個人都在理論上承受了新思潮，新概念?？墒怯X新“長房長孫”的身份使得他不得不去應(yīng)付封建大家庭中的各種禮數(shù)和承當(dāng)起一個家庭的責(zé)任。在重重壓力下，他只能用“作揖”和“無抵抗”來武裝自己，希望可以在弟弟們的新思想和家庭的封建專制中找到一個平衡點?？墒亲詈髤s受到封建大家長們的指責(zé)和弟弟們的不諒解。不得不說，覺新為了這個家犧牲了很多，他甚至放棄了他所愛的女子，去娶了另一位女子為妻。他愛他的妻子，卻迫于家長們的壓力在妻子臨產(chǎn)時將她送離〔盡管他并不愿那樣做〕。這樣做的結(jié)果就是在他妻子最需要他的時候他分開了她，連她的最后一面也沒看到?？梢哉f，覺新這個角色值得同情，但也應(yīng)該批判。在封建舊權(quán)力前委曲求全，非但沒有什么幫助，反而給自己帶來無比的痛苦。相比之下，覺民就要幸福的多。他沒有身為“長房長孫”的壓力，他有他的追求，他要守護(hù)他的愛情。他雖然對新運動沒有表現(xiàn)出太多的熱情，但他的內(nèi)心深處卻種下了新思潮的種子。在他的愛情將要走上和他哥哥一樣的消滅之路時，他選擇了私奔，這對這個專制統(tǒng)治著的大家庭無疑是種挑戰(zhàn)。然而，他成功了，他戰(zhàn)勝了那個封建統(tǒng)治著的家，他走上了和他哥哥不同的路！他的對抗，給他帶來了幸福的曙光！和覺民比起來，覺慧多了份沖勁也多了份稚氣。他對新運動充滿熱情，一心一意地投入其中，雖然有時會有一些天真的想法但在經(jīng)過一些事件的洗練后，他漸漸認(rèn)清了那個“家”的