《春江花夜月》的芳香之旅芳香之旅 演員表

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《春江花夜月》是高二學(xué)段舉行選修課時(shí)繞不過(guò)去的名篇。唐代詩(shī)人張若虛根據(jù)樂(lè)府舊題寫(xiě)的這首長(zhǎng)詩(shī)，被現(xiàn)代詩(shī)人聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。然而難堪的是，第一次給上屆學(xué)生講解本篇時(shí)失敗了，學(xué)生們沒(méi)有多大興趣。后來(lái)我想明白了，其實(shí)自己在課堂上的講解依舊是照本宣科，自己都沒(méi)有理解《春江花夜月》的精華，當(dāng)然無(wú)法讓詩(shī)歌走入學(xué)生的內(nèi)心世界。

而今這屆學(xué)生又該學(xué)習(xí)本篇了，我抉擇讓自己先當(dāng)一次學(xué)生，看看他們假設(shè)作為講解者，是怎樣抓住同齡人的心的。有一個(gè)班的學(xué)生講了三課時(shí)，精致的圖片、經(jīng)典的鑒賞文字、名家的朗誦、美好的樂(lè)曲，還是讓講臺(tái)下的學(xué)生一頭霧水。作為聽(tīng)講的我卻有所領(lǐng)悟，也讓我理清了講授本課的思路。于是，我又用一節(jié)課時(shí)間帶著學(xué)生重新走進(jìn)《春江花夜月》，舉行了40分鐘的芳香之旅。

我首先讓學(xué)生數(shù)帶“月”字的句子，然后明確：全詩(shī)一共36個(gè)單句，其中15句帶有“月”字，雖然21句不含“月”，但是我們看到這21句都是圍圍著月，寫(xiě)月之蹤跡，月下之景，月下之人，也可說(shuō)是句句含月，緊緊圍圍著月夜在寫(xiě)景抒情。

先來(lái)看看詩(shī)人眼中的月下美景如何？由于有了前面學(xué)生的講解和打定的精致圖片，此時(shí)學(xué)生們都不約而同說(shuō)出了“恬靜”“淡雅”“優(yōu)美”等詞匯，都是發(fā)自內(nèi)心的感受。為強(qiáng)化這種印象，我說(shuō)，張若虛月夜下的春、春江、江花、花月，不同于白居易的日光下的春江，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，“紅”“綠”“藍(lán)”是那般絢麗絢爛，活力勃勃，而“春江花月夜”是寧?kù)o的，素雅的，澄明的。

我接著引導(dǎo)學(xué)生去察覺(jué)，張若虛筆下的月光都照到了哪些地方。學(xué)生在詩(shī)句中找到了“海上”“江流”“芳甸”“花林”“空里”“汀上白沙”“江天”“空中”以及后半片面的“明月樓”“妝鏡臺(tái)”“搗衣砧”“海霧”甚至“碣石瀟湘”等等明確表示地點(diǎn)的詞匯，卻沒(méi)有察覺(jué)“何處春江無(wú)月明”“江月何年初照人”兩句中“何處”“何年”的深意。我啟發(fā)學(xué)生：相關(guān)的“滟滟隨波千萬(wàn)里”“江畔何人初見(jiàn)月”這兩句里的“千萬(wàn)里”和“初見(jiàn)”，說(shuō)明詩(shī)人的思緒已從眼前的實(shí)景聯(lián)想到了千里之外的、千年萬(wàn)年之前的虛境，他在想象，只要月亮照到的地方，都會(huì)有流光，都會(huì)有美景，而最早看到這些美景的人是誰(shuí)？他們?cè)谀?？“人生代代無(wú)窮已，江月年年只好像”，人類綿延，千萬(wàn)年之后的人類依舊會(huì)守望著這輪明月。此番對(duì)于詞句的逐層分析，我已把學(xué)生的思緒帶到了的思緒中。

我依舊從詩(shī)句啟程，引導(dǎo)學(xué)生深入理解的宇宙觀。我問(wèn)學(xué)生：此詩(shī)除了句句帶“月”，在句式上有什么特點(diǎn)？學(xué)生恍然，疑問(wèn)句最多，“何處”“何年”“何人”“誰(shuí)家”等字眼不時(shí)展現(xiàn)。我明確，這說(shuō)明在這個(gè)月明之夜一向在斟酌，“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只好像。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，詩(shī)人在斟酌人類的本初，在斟酌人類的未來(lái)，“初見(jiàn)月”的那個(gè)個(gè)體生命已經(jīng)消散，“無(wú)窮已”的人類還在不斷綿延。換句話說(shuō)，他在斟酌宇宙間天、地、人的關(guān)系。在這樣一個(gè)有月亮陪伴的星球上，什么是瞬間、什么是永恒，面對(duì)個(gè)體生命的瞬間，和人類整體命運(yùn)的永恒，面對(duì)宇宙的永恒，的態(tài)度是什么，他的態(tài)度和蘇軾的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”以及“蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，那么物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎”所表達(dá)的情感有何異同？通過(guò)議論分析，學(xué)生根本體會(huì)到了鑒賞文字里的解析，“個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在那么是綿延久長(zhǎng)的，因此‘代代無(wú)窮已’的人類就和‘年年只好像’的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與喜歡。全詩(shī)的基調(diào)‘哀而不傷’，使我們得以凝聽(tīng)到初盛唐時(shí)代之音的回響?！?/p>

這一課終止了，率領(lǐng)學(xué)生理解感悟詩(shī)歌美境的芳香之旅也終止了，而我個(gè)人對(duì)于教學(xué)探索的芳香之旅還沒(méi)有終止，我體會(huì)到如下兩點(diǎn)：

首先，在解讀文本上，教師不應(yīng)把名家的鑒賞強(qiáng)硬地加在自己和學(xué)生頭上，而應(yīng)把文本和名家的解讀吃透，咀嚼消化，讓它們真正變成自己的理解，形成自己的熟悉。當(dāng)然，這種帶著天性化的解讀絕不能憑空想象，生硬捏造，否那么就是謬種流傳、誤人子弟。

其次，在這個(gè)40分鐘的教學(xué)過(guò)程中，我找到了“學(xué)科規(guī)律與學(xué)生心理規(guī)律的關(guān)系”。學(xué)科規(guī)律包括教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法，教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法與學(xué)生適配，也就做到學(xué)科規(guī)律與學(xué)生心理規(guī)律相互溝通了。我基于前面學(xué)生的講解，不再拘泥句意的翻譯，而是追求景、理、情內(nèi)在的規(guī)律關(guān)系，追求“頂峰”的意義，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)難點(diǎn)才是學(xué)生真正的心理需求。在教學(xué)過(guò)程中，我沒(méi)有把前人的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，而是從人們由表及里熟悉事物的常規(guī)依次入手，引導(dǎo)學(xué)生從顯見(jiàn)的詞句中察覺(jué)暗藏的思緒，譬如句句含月，意味著的思緒一向圍圍著月亮這一事物；疑問(wèn)句式，意味著詩(shī)人由眼前的景物生發(fā)了更廣更深的斟酌。順著這樣的斟酌，學(xué)生自然觸摸到了詩(shī)人對(duì)宇宙對(duì)人類的斟酌，對(duì)瞬間對(duì)永恒的感悟，對(duì)親情對(duì)愛(ài)情的謳歌。

這一次的《春江花月夜》品讀完畢，在以后的教學(xué)中，可能在主題上還會(huì)有新的察