焦作市2020-2021學(xué)年上高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試題與答案

焦作市2020-2021學(xué)年上高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

作為最貼近時(shí)代、直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué)，其創(chuàng)作是建立在真實(shí)社會(huì)生活的基礎(chǔ)之上，是以文學(xué)的藝術(shù)手法來(lái)報(bào)告社會(huì)生活中真實(shí)的事件和人物。

在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐中，首要解決的問(wèn)題是為什么而寫(xiě)？寫(xiě)什么？思想感情的著落點(diǎn)和創(chuàng)作的立足點(diǎn)在哪里？夏衍的報(bào)告文學(xué)作品《包身工》樹(shù)立了一個(gè)榜樣。這部作品主要反映了1932年“一·二八”事變到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的社會(huì)黑暗情況。作者的思想感情是站在同情社會(huì)弱者的立場(chǎng)，創(chuàng)作的立足點(diǎn)面向平民，甚至是不起眼的“小人物”。

《包身工》充滿(mǎn)感情、帶有溫度，其旋律仍然是積極向上的博愛(ài)。作者筆下散發(fā)出博愛(ài)情懷，對(duì)女童工有著深切的同情，對(duì)她們?cè)庥龅牟还捅瘧K命運(yùn)進(jìn)行直接揭露。夏衍的筆像是一把鋒利的手術(shù)刀，解剖著那個(gè)時(shí)代的“膿瘡”，對(duì)那個(gè)社會(huì)進(jìn)行“刮骨療毒”，把他的所見(jiàn)、所聞、所感、所想以形象的方式記錄下來(lái)，他要告訴世人那里的世界究竟是怎樣的世界，是怎樣的真相，進(jìn)而呼喚善良的人起來(lái)抗?fàn)帯?959年，夏衍在《從<包身工>引起的回憶》中寫(xiě)道，他“感到‘靈魂的震動(dòng)’”“感到憤怒”“覺(jué)得非把這個(gè)人間地獄揭發(fā)出來(lái)不可”。

《包身工》之所以成為經(jīng)典，除了作者飽含真情之外，還在于作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。文章開(kāi)頭有這樣的內(nèi)容：

“拆鋪啦！起來(lái)！”穿著一身和時(shí)節(jié)不相稱(chēng)的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！”

七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿(mǎn)了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿(mǎn)了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊……

這段文字，無(wú)論是語(yǔ)言描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，都注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，給人以身臨其境之感。

《包身工》的藝術(shù)感染力還表現(xiàn)在充分運(yùn)用和借鑒小說(shuō)、散文、戲劇、電影等藝術(shù)樣式的表現(xiàn)手法。有些評(píng)論家甚至把《包身工》作為小說(shuō)來(lái)研究。創(chuàng)作《包身工》時(shí)，夏衍把敘述、描寫(xiě)、議論、抒情多種表現(xiàn)方法熔于一爐，交錯(cuò)運(yùn)用，并銜接得恰如其分。尤其是小說(shuō)手法的運(yùn)用。他著重描寫(xiě)了有一定典型意義的人物，如蘆柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘，通過(guò)對(duì)他們的刻畫(huà)，揭露了包身工制度的罪惡。除了人物描寫(xiě)，值得研究的還有他對(duì)寫(xiě)作對(duì)象生活場(chǎng)景還原式的描繪，以包身工一天的生活勞動(dòng)為線(xiàn)索，串起一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)生動(dòng)，畫(huà)面具有沖擊力，特別是某些鏡頭式的具體描繪，如包身工們?cè)绯亢戎嗟那榫懊鑼?xiě)，增強(qiáng)了作品的可讀性和寫(xiě)實(shí)性。

無(wú)論是謳歌時(shí)代，還是記錄社會(huì)，報(bào)告文學(xué)作家都要為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)文學(xué)力量，以有溫度的作品感動(dòng)讀者，進(jìn)而凝聚人心，激發(fā)更大的前行動(dòng)力。

（摘編自曾散《以有溫度的文字探索光明——讀夏衍的<包身工>有感》）1．下列有關(guān)《包身工》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．《包身工》以包身工一天的生活勞動(dòng)為線(xiàn)索，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)“小人物”的真實(shí)生活狀態(tài)。

B．《包身工》強(qiáng)大的藝術(shù)感染力表現(xiàn)在飽含真情、注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)和綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法上。

C．有些評(píng)論家把《包身工》作為小說(shuō)來(lái)研究，這與《包身工》借鑒和運(yùn)用了小說(shuō)手法有關(guān)。

D．《包身工》采用電影的表現(xiàn)手法，一些鏡頭式的具體描繪增強(qiáng)了作品的可讀性和寫(xiě)實(shí)性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章不只是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，還有關(guān)于報(bào)告文學(xué)對(duì)時(shí)代、社會(huì)發(fā)展意義的思考，富有深度。

B．文章引用夏衍在《從<包身工>引起的回憶》中的話(huà)證明作者的創(chuàng)作飽含真情。

C．《包身工》開(kāi)頭的語(yǔ)言、環(huán)境、動(dòng)作等描寫(xiě)說(shuō)明作品有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

D．本文創(chuàng)作的目的是從報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)入手，深入探究《包身工》成為經(jīng)典的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作，如果作者不是基于對(duì)社會(huì)的真情實(shí)感，不是基于發(fā)自?xún)?nèi)心深處的召喚，那么作品就很可能是蒼白無(wú)力的。

B．夏衍創(chuàng)作的《包身工》站在同情弱者的立場(chǎng)，散發(fā)出博愛(ài)的情懷，他要揭露包身工制度的真相，呼喚善良的人起來(lái)抗?fàn)帯?/p>

C．報(bào)告文學(xué)是以文學(xué)的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)生活的，因此，為了更好地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在具體創(chuàng)作中可以采用小說(shuō)的手法虛構(gòu)人物。

D．報(bào)告文學(xué)或謳歌時(shí)代，或記錄社會(huì)，報(bào)告文學(xué)作家應(yīng)有人文情懷，以有溫度的作品為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)文學(xué)力量，激勵(lì)后輩。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

自7月20日起，在疫情防控常態(tài)化條件下，我國(guó)有序推進(jìn)電影院恢復(fù)營(yíng)業(yè)開(kāi)放。一個(gè)多月的時(shí)間，全國(guó)電影界攻堅(jiān)克難，制片企業(yè)迅速組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，開(kāi)放營(yíng)業(yè)影院有9200多家。電影市場(chǎng)的迅速回暖，充分證明中國(guó)電影長(zhǎng)期向好的基本面和內(nèi)在趨勢(shì)沒(méi)有改變，電影產(chǎn)業(yè)迅速恢復(fù)活力具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，來(lái)自廣大觀(guān)眾對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的熱忱支持和由衷熱愛(ài)。廣大電影人要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，進(jìn)一步堅(jiān)定信心、振奮精神，在繼續(xù)積極做好疫情防控工作的前提下，加大國(guó)產(chǎn)新片的投放力度，提高有效供給，以創(chuàng)作生產(chǎn)為中心，多出精品力作，講好中國(guó)故事。只有源源不斷給市場(chǎng)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，才能進(jìn)一步保持和激發(fā)觀(guān)眾的觀(guān)影熱情和市場(chǎng)活力。

（摘編自明振江《中國(guó)電影保持長(zhǎng)期向好態(tài)勢(shì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月27日）

材料二：

近年來(lái)，《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等一大批主流類(lèi)型片，以深刻的思想內(nèi)涵、優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了票房與口碑的雙豐收。8月21日，電影《八佰》正式上映，延續(xù)了近年來(lái)銀幕上優(yōu)秀主流商業(yè)大片的創(chuàng)作模式。

《八佰》聚焦于1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，在中華民族危難時(shí)刻，在四行倉(cāng)庫(kù)這樣一個(gè)極端的環(huán)境內(nèi)，在數(shù)以百計(jì)中外新聞工作者的近距離圍觀(guān)下，“八百壯士”開(kāi)始了四天四夜的守衛(wèi)戰(zhàn)。市民們則為槍聲所召喚，不只是觀(guān)戰(zhàn)，更是為助戰(zhàn)而來(lái)。

影片展現(xiàn)的并非縹緲虛空的偶像，而是軍民一心、抵御外辱的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。這種不畏強(qiáng)敵、眾志成城的精神是跨越時(shí)空的。今天的觀(guān)眾，依然會(huì)被這種精神鼓舞。這是新時(shí)代語(yǔ)境下，對(duì)不懼犧牲、同仇敵愾的民族精神的一次全新詮釋。歷史上，“八百壯士”喚醒的民族情懷，今天更應(yīng)該放在更大格局中去珍視。

《八佰》作為國(guó)內(nèi)首部全程使用Imax攝影機(jī)拍攝的影片，有更大畫(huà)幅、更高的畫(huà)質(zhì)清晰度，使觀(guān)眾獲得沉浸式臨場(chǎng)體驗(yàn)。在制作上的心懷敬畏，鑄就了《八佰》的高度工業(yè)化特征。從整體呈現(xiàn)來(lái)看，導(dǎo)演管虎率領(lǐng)業(yè)內(nèi)頂級(jí)制作班底，籌備十年，以20萬(wàn)平方米實(shí)景拍攝基地對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行了高度還原。從細(xì)節(jié)打磨來(lái)看，彈道的計(jì)算、聲效的呈現(xiàn)、人物的表情、戰(zhàn)術(shù)的調(diào)整等，處處體現(xiàn)出不敢茍且的謹(jǐn)慎、勇氣和執(zhí)念。這使得整部影片既具備視聽(tīng)享受的震撼力，又不畏多次研讀的倦怠，顯示出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的生命力。

（摘編自支菲娜《<八佰>：愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)》，“光明網(wǎng)”2020年8月21日）

材料三：

《八佰》不是我們常見(jiàn)的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片，它的出發(fā)點(diǎn)并不始于領(lǐng)導(dǎo)層，而是個(gè)體生命，是千差萬(wàn)別、色彩各異的草根士兵。來(lái)自全國(guó)各地的士兵們操著各地方言在四行倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的彈雨中吶喊著、嘶叫著，進(jìn)行著頑強(qiáng)的軍事抵抗……在這些士兵中，有的是逃兵，有的嚇破膽，有的是臨時(shí)入伍的農(nóng)民，從未扣動(dòng)過(guò)扳機(jī)。面對(duì)突如其來(lái)的彈雨和炮火，他們無(wú)所措手足，他們害怕開(kāi)槍、害怕殺戮。影片真實(shí)呈現(xiàn)了個(gè)體生命在巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器面前的渺小和無(wú)奈。盡管他們充滿(mǎn)“人性的弱點(diǎn)”，但是在民族危亡面前，在炮火和彈雨的一次次洗禮中，他們一步一步突破自身的怯懦和局限，完成個(gè)人脫胎換骨式的升華和轉(zhuǎn)變：從初見(jiàn)死亡時(shí)的害怕到懷抱集束手雷，高呼自己的名號(hào)從高樓躍出，跳入敵群；從逃兵班成為護(hù)旗班，在敵機(jī)的掃射下集體中彈，掙扎著也不讓旗幟倒下……

值得注意的是，所有走向英雄的升華，都駐足于華夏民族忠孝節(jié)義的倫理精神及其文化傳統(tǒng)的外在表象之上：懷抱手雷的壯士們跳向敵群的一剎那高喊的是：娘，我走了，孩兒不能盡孝了！留給母親的遺書(shū)是八個(gè)血寫(xiě)的大字：“舍生取義，兒所愿也！”童子軍小湖北的精神想象是：端午成為趙子龍，身披盔甲，手持長(zhǎng)槍?zhuān)T著白馬，屹立山頂，沖向曹營(yíng)。對(duì)面的戲臺(tái)上，武生演員手持刀槍威武亮相，唱的是“七進(jìn)七出長(zhǎng)坂坡”，馬精武作為戲班頭領(lǐng)神色悲壯，高舉棒槌為對(duì)岸的將士擊鼓助威……

（摘編自張衛(wèi)《<八佰>：個(gè)體生命匯聚而成的宏大敘事》，《中國(guó)電影報(bào)》2020年9月9日）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．在疫情防控常態(tài)化條件下，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)迅速恢復(fù)活力，充分說(shuō)明中國(guó)電影得到廣大觀(guān)眾的積極支持和由衷熱愛(ài)，具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B．《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》《八佰》等主流電影，以深刻的思想內(nèi)涵、優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了“叫好”與“叫座”的統(tǒng)一。

C．操著各地方言的士兵們?cè)谒男袀}(cāng)庫(kù)的彈雨中吶喊嘶叫著抵抗，反映了《八佰》的創(chuàng)作是從個(gè)體生命出發(fā)，展示草根士兵的升華轉(zhuǎn)變。

D．《八佰》中的士兵有的是逃兵，有的未扣動(dòng)過(guò)扳機(jī)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)手足無(wú)措，這顛覆了戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的嚴(yán)肅性，給人一種歷史的無(wú)力感。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國(guó)電影應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，多出精品力作，講好中國(guó)故事，才能保持和激發(fā)觀(guān)眾的觀(guān)影熱情和市場(chǎng)活力。

B．《八佰》延續(xù)了近年來(lái)銀幕上優(yōu)秀主流商業(yè)大片的創(chuàng)作模式，無(wú)論是主題立意還是藝術(shù)制作層面，都可圈可點(diǎn)且有所突破。

C．《八佰》既是高品質(zhì)的國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片，也是歌頌民族英雄的電影，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電影從個(gè)體生命出發(fā)來(lái)“講好中國(guó)故事”的范例。

D．《八佰》作為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，是中國(guó)軍民抗戰(zhàn)的縮影，表現(xiàn)出個(gè)體生命在民族危亡時(shí)的英雄壯舉，給觀(guān)眾以精神洗禮。6．材料二和材料三介紹電影《八佰》的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。與艾青談詩(shī)孫琴安

雖然同樣是“五四”以來(lái)的著名詩(shī)人，但在我們的青少年時(shí)代，可以讀到郭沫若的詩(shī)，卻讀不到艾青的詩(shī)。時(shí)值動(dòng)亂的歲月，焚燒了很多書(shū)。

1967年初，我弄到一本《艾青詩(shī)選》，一下就被這本書(shū)里面的詩(shī)吸引住了，猶如醍醐灌頂，《大堰河——我的保姆》《雪落在中國(guó)的土地上》《手推車(chē)》《北方》《乞丐》《向太陽(yáng)》《我愛(ài)這土地》等詩(shī)，都深深打動(dòng)了我，令我愛(ài)不釋手。有一次在理發(fā)店排隊(duì)時(shí)我也聚精會(huì)神地在讀他的詩(shī)，直到理發(fā)師大聲叫我，才回過(guò)神來(lái)。

后來(lái)，我從報(bào)紙上得知艾青獲得了平反，出版了詩(shī)集《歸來(lái)的歌》，很為他感到高興。當(dāng)時(shí)我正撰寫(xiě)《現(xiàn)代詩(shī)四十家風(fēng)格論》，其中也包括艾青的詩(shī)，很想有機(jī)會(huì)去北京時(shí)能拜訪(fǎng)他，談?wù)勎覍?duì)他的詩(shī)的看法。

1984年10月，我去北京出差，登門(mén)拜訪(fǎng)艾青。那年艾青74歲，與我想象中的模樣差不多，大腦袋，大臉龐，大眼睛，很有氣派，身板硬朗，穿一身藏青色中山裝，樸素大方?？蛷d中央掛著一副楹聯(lián)，是王維的詩(shī)句：“江流天地外，山色有無(wú)中。”字很大，也很有氣勢(shì)。楹聯(lián)前面放著一大桌，兩邊放著椅子，我們就分坐在桌邊閑聊起來(lái)。

我當(dāng)時(shí)根本就顧不得什么寒暄，見(jiàn)了艾青就想把自己多年的感想傾訴出來(lái)，也非常坦率地說(shuō)出了對(duì)他詩(shī)的喜歡，隨后話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“由于您書(shū)贈(zèng)給一位詩(shī)友的八個(gè)字是‘樸素、單純、集中、明快’，因而有些人用這八個(gè)字來(lái)概括您整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格和特點(diǎn)，這恐怕是欠妥的，至少我是不大同意的。”

“噢？”艾青前面一直在安靜地聽(tīng)，這時(shí)卻發(fā)出了聲音，看看我，鼓勵(lì)道：“你說(shuō)說(shuō)看?！?/p>

“好吧?！蔽抑苯亓水?dāng)?shù)卣f(shuō)，“這八個(gè)字，可以說(shuō)是您經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)作實(shí)踐的心得體會(huì)，在晚年對(duì)詩(shī)所得出的一個(gè)基本要求。如用這八個(gè)字概括您晚年的詩(shī)作《花樣滑冰》等，是對(duì)的，確實(shí)顯示了這些特色。但如要包括您早期的詩(shī)作，則不確切。您早年的詩(shī)歌樸素和單純是有的，集中和明快則談不上，非但不明快，而且可以說(shuō)是非常陰暗，節(jié)奏緩慢?！焙迷谖覍?duì)他的詩(shī)比較熟悉，便一邊背誦一邊作為例子說(shuō)明：“如‘雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀’，像這樣的句子怎么能說(shuō)明快呢？可以說(shuō)，您早年寫(xiě)的《手推車(chē)》《北方》《乞丐》等一系列詩(shī)，甚至包括《向太陽(yáng)》等，節(jié)奏都是緩慢的。只有到您復(fù)出以后所寫(xiě)的《平衡木》等，才稱(chēng)得上是集中、明快……”

我只顧把心中的看法說(shuō)出來(lái)，根本就沒(méi)注意到艾青的想法和表情。沒(méi)想到等我一氣說(shuō)完，他立刻說(shuō)：“對(duì)！你說(shuō)得很有道理?！?/p>

艾青與卞之琳、馮至等人一樣，似乎都不太習(xí)慣談?wù)撟约旱淖髌罚?dāng)我們談起戴望舒，他的話(huà)明顯多了起來(lái)。

“你看，戴望舒的詩(shī)寫(xiě)得多好哇！”他用手比劃著，“他寫(xiě)過(guò)《災(zāi)難的歲月》《我的記憶》《獄中題壁》，很愛(ài)國(guó)，特別是他的《我用殘損的手掌》……”他伸出手掌一邊比劃，一邊背誦起詩(shī)里的句子：“我用殘損的手掌／摸索這廣大的土地／這一角已變成灰燼／那一角只是血和泥……”他繼續(xù)向我比劃著，偶爾作一點(diǎn)講解，主要還是贊美：“你看，這些句子寫(xiě)得多好！還有‘無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，手指沾了血和灰’……”

我沒(méi)想到他對(duì)戴望舒的詩(shī)竟如此熟悉，便說(shuō)：“你們都到法國(guó)去留學(xué)或旅學(xué)過(guò)，都受過(guò)法國(guó)象征派詩(shī)的影響，詩(shī)中都有象征性。只是所受影響的詩(shī)人不一樣?！?/p>

艾青并沒(méi)有回應(yīng)我的話(huà)，只是繼續(xù)贊美戴望舒的詩(shī)，仿佛沉浸其中，最后又說(shuō)：“所以，從他的《我用殘損的手掌》這些詩(shī)來(lái)看，這才是大手筆！大詩(shī)人！”

后來(lái)我讀到一本《望舒的詩(shī)》，內(nèi)選戴望舒的詩(shī)數(shù)十首，編選者正是艾青。老話(huà)說(shuō)：“同行是冤家?！卑鄥s不是。同樣寫(xiě)詩(shī)，譯詩(shī)，學(xué)法國(guó)象征詩(shī)，艾青卻盛贊戴望舒，從中正可以看出他的胸襟。

隨后，我問(wèn)艾青他的近況，也跟他談起了他近些年來(lái)的新作。足足談了兩個(gè)多小時(shí)，我便起身告辭。艾青在《艾青短詩(shī)選》扉頁(yè)寫(xiě)上我的名字，贈(zèng)送給了我。

30多年以后，有一次與《詩(shī)刊》社的老編輯朱先樹(shù)談起拜訪(fǎng)艾青的事，他說(shuō)：“艾青平時(shí)不太愛(ài)說(shuō)話(huà)，能與你談兩個(gè)多小時(shí)，已經(jīng)很不錯(cuò)啦！”

（有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)頭運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)郭沫若和艾青以及兩人的詩(shī)，表現(xiàn)出作者對(duì)艾青的敬仰和讀不到艾青詩(shī)的遺憾。

B．文章按時(shí)間順序敘述，重點(diǎn)寫(xiě)作者與艾青談詩(shī)的經(jīng)過(guò)，主要涉及作者對(duì)艾青詩(shī)風(fēng)格的看法和艾青贊美戴望舒的詩(shī)。

C．作者認(rèn)為艾青晚年的詩(shī)可以用樸素、單純、集中、明快概括，但早年的詩(shī)談不上集中、明快，而是節(jié)奏緩慢。

D．文中運(yùn)用了肖像和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)艾青的形象，并通過(guò)艾青對(duì)作者的鼓勵(lì)和贈(zèng)書(shū)等情節(jié)來(lái)表現(xiàn)他為人的平和。8．文中為什么插入作者后來(lái)讀到艾青編選的《望舒的詩(shī)》這一內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）9．結(jié)尾段在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

張良，字子房，其先韓人也。大父、父具相韓。良少，未宦事韓。韓破，良弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，至博狼沙中，良與客狙擊秦皇帝，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下，求賊急甚。后十年，行道遇沛公，遂屬焉。沛公拜良為廄將。沛公入秦，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫，沛公不聽(tīng)。良曰夫秦為無(wú)道故沛公得至此為天下除殘去賊宜縞素為資今始入秦即安其樂(lè)此所謂助桀為虐沛公乃還軍霸上。項(xiàng)羽至鴻門(mén)，欲擊沛公，項(xiàng)伯夜馳至沛公軍，私見(jiàn)良，欲與俱去。良曰：“今事有急，亡去不義?！蹦司哒Z(yǔ)沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”良曰：“沛公誠(chéng)欲背項(xiàng)王邪？”沛公曰：“鯫生說(shuō)我距關(guān)毋內(nèi)諸侯，秦地可王也，故聽(tīng)之。”良曰：“沛公自度能卻項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“今為奈何？”良因要項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。沛公與伯飲，為壽，結(jié)婚，令伯具言沛公不敢背項(xiàng)王，所以距關(guān)者，備他盜也。漢元年，沛公為漢王，王巴蜀，賜良金百溢，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯。漢六年，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷幄中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶(hù)?！绷荚唬骸氨菹掠贸加?jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶(hù)?！蹦朔饬紴榱艉睢Ｉ嫌麖U太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，不知所為。或謂呂后曰：“留侯善畫(huà)計(jì)，上信用之?！绷荚唬骸邦櫳嫌兴荒苤抡咚娜?，然上高此四人。令太子為書(shū)，因使辨士固請(qǐng)，宜來(lái)。令上見(jiàn)之，則一助也。”上竟不易太子者，良本招此四人之力也。高帝崩，呂后德良，乃強(qiáng)食之，曰：“何自苦如此！”良不得已，強(qiáng)聽(tīng)食。后六歲薨，謚曰文成侯。

（節(jié)選自《漢書(shū)·張良傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．良曰／夫秦為無(wú)道／故沛公得至此為天下／除殘去賊／宜縞素為資／今始入秦／即安其樂(lè)此／所謂助桀為虐／

B．良曰／夫秦為無(wú)道故／沛公得至此為天下／除殘去賊／宜縞素為資／今始入秦／即安其樂(lè)／此所謂助桀為虐／

C．良曰／夫秦為無(wú)道／故沛公得至此／為天下除殘去賊／宜縞素為資／今始入秦／即安其樂(lè)／此所謂助桀為虐／

D．良曰／夫秦為無(wú)道故／沛公得至此／為天下除殘去賊／宜縞素為資／今始入秦／即安其樂(lè)此／所謂助桀為虐／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．皇帝，秦朝建立者嬴政認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創(chuàng)“皇帝”為封建王朝最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)。

B．結(jié)婚，指雙方結(jié)為兒女親家，與《鴻門(mén)宴》中“約為婚姻”意思相同，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“結(jié)婚”有所不同。

C．元年，文中指帝王更改年號(hào)后，每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的第一年；現(xiàn)代一般指某個(gè)事物或事件開(kāi)始發(fā)生的時(shí)間。

D．崩，指古代帝王的死；薨，指諸侯、有爵位的官員、大夫的死，也可指太后、皇后、皇子、公主的死。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．張良國(guó)破家亡，誓為家國(guó)復(fù)仇。他的先人在韓官至相位，韓被秦國(guó)滅亡后，他用全部家財(cái)尋求刺客，親自帶人刺殺秦王。

B．張良思慮深遠(yuǎn)，臨事敢于直諫。他追隨劉邦攻入咸陽(yáng)后，面對(duì)劉邦、樊噲貪于安逸的做法，張良大膽勸諫，最終說(shuō)服劉邦。

C．張良義不獨(dú)存，救劉邦于危難。在項(xiàng)羽要進(jìn)攻劉邦的關(guān)鍵時(shí)候，他不僅拒絕與項(xiàng)伯一起逃命，還幫助劉邦解除了危局。

D．張良懂得謙讓?zhuān)稚瞥鲋\劃策。在高帝封功臣時(shí)，他拒絕了三萬(wàn)戶(hù)的爵位，只求封留侯；又為呂后謀劃，保太子之位。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）令伯具言沛公不敢背項(xiàng)王，所以距關(guān)者，備他盜也。

（2）令太子為書(shū)，因使辨士固請(qǐng)，宜來(lái)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。擬詠懷詩(shī)庾

信①蕭條亭障遠(yuǎn)，凄慘風(fēng)塵多。關(guān)門(mén)臨白狄②，城影入黃河。秋風(fēng)別蘇武③，寒水送荊軻。誰(shuí)言氣蓋世，晨起帳中歌④。

【注】①庾信，南北朝時(shí)期文學(xué)家；奉命出使北朝，從此被扣留在北方。②白狄：泛指北方的民族。③此句指蘇武歸漢，李陵送別時(shí)說(shuō)：“異域之人，壹別長(zhǎng)絕?！雹艽司渲疙?xiàng)羽被圍垓下，曾在帳中作歌，歌中有“力拔山兮氣蓋世”。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．開(kāi)頭兩句寫(xiě)邊塞建有防守堡壘，景物蕭條，滿(mǎn)目風(fēng)塵，也表明詩(shī)人的心境。

B．三、四句寫(xiě)關(guān)門(mén)之外是白狄所居之地，邊關(guān)的城墻為日所照，影入黃河之中，關(guān)河冷落。

C．本詩(shī)由景入情，觸景傷懷，五、六句用“秋風(fēng)”“別”“寒水”“送”等詞來(lái)表達(dá)對(duì)蘇武、荊軻的追念。

D．最后兩句寫(xiě)項(xiàng)羽雖有蓋世的氣魄，但在被困垓下面臨失敗時(shí)，也無(wú)能為力。15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)所表達(dá)的思想情感。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中“________，________”兩句，寫(xiě)出抒情主人公逆流而上，追尋之路的艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)。

（2）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中，“________”一句概括了秋天萬(wàn)物的總體特征，“________”一句表現(xiàn)出作者對(duì)達(dá)官貴人的蔑視。

（3）《再別康橋》中，徐志摩寫(xiě)潭水并由此聯(lián)想到“彩虹似的夢(mèng)”，然后用“________，________”兩句來(lái)寫(xiě)自己如何追尋夢(mèng)境。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

漢字是具有表意特征的書(shū)寫(xiě)符號(hào)、審美價(jià)值的視覺(jué)符號(hào)、中國(guó)標(biāo)識(shí)的文化符號(hào)。作為中華文明（

）的重要標(biāo)志，漢字承載了華夏文化的悠久歷史。激光照排系統(tǒng)和中文信息處理技術(shù)的發(fā)展，不僅使?jié)h字走上了數(shù)字化道路，也標(biāo)志著世界上非表音語(yǔ)言也可以寫(xiě)入電腦，而且具有拼音文字（

）的優(yōu)勢(shì)。據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)顯示，聯(lián)合國(guó)常用的6種文字書(shū)寫(xiě)的文件和書(shū)籍，漢字是最薄的版本。

在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，對(duì)對(duì)聯(lián)一直是訓(xùn)練學(xué)生漢字基本功的重要方法。對(duì)聯(lián)兼詩(shī)歌散文之長(zhǎng)，不僅形式對(duì)仗工整，對(duì)漢字理解和運(yùn)用能力要求很高；而且內(nèi)容（

），涉及自然、歷史、地理、民俗、名勝等方面。例如：“子夜鐘聲傳春訊，________。”這副對(duì)聯(lián)不僅上下聯(lián)詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)一致，也寫(xiě)出新年到來(lái)的祝福和（

）的美景。傳承對(duì)聯(lián)文化，既有利于提升我們對(duì)漢字的理解力，也能增強(qiáng)我們對(duì)文化的自信力。17．依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．來(lái)源

不可比擬

豐富多彩

春意闌珊

B．來(lái)源

望塵莫及

豐富多彩

春意盎然

C．起源

望塵莫及

包羅萬(wàn)象

春意闌珊

D．起源

不可比擬

包羅萬(wàn)象

春意盎然18．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)顯示，在聯(lián)合國(guó)常用的6種文字書(shū)寫(xiě)的文件和書(shū)籍中，漢字是最薄的版本。

B．據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，在聯(lián)合國(guó)常用的6種文字書(shū)寫(xiě)的文件和書(shū)籍中，漢字版是最薄的版本。

C．聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)顯示，聯(lián)合國(guó)常用的6種文字書(shū)寫(xiě)的文件和書(shū)籍，漢字是最薄的版本。

D．據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)顯示，聯(lián)合國(guó)常用的6種文字書(shū)寫(xiě)的文件和書(shū)籍，漢字版是最薄的版本。19．下列填入文中橫線(xiàn)處的下聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．鼠年鵲語(yǔ)報(bào)福音

B．春牛耕地谷香飄

C．玉鼠探頭迎新春

D．東風(fēng)勁吹暖家鄉(xiāng)20．下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是（3分）

A．失其所與（結(jié)交）

愿大王少假借（寬容、原諒）之

B．殞身不恤（撫恤）

憶往昔崢嶸（不平凡）歲月稠

C．浪遏（阻止）飛舟

若屬（我們這些人）皆且為所虜

D．太子遲（遲疑）之

指點(diǎn)（評(píng)論）江山，激揚(yáng)文字21．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詞最初稱(chēng)“曲詞”或者“曲子詞”，風(fēng)格上分婉約派和豪放派。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》屬于豪放詞。

B．《春秋左氏傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，我國(guó)古代的“二十四史”都是紀(jì)傳體斷代史。

C．“漢字七體”指漢字演變過(guò)程中的七種不同字體：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)。

D．狄更斯創(chuàng)作的小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為主線(xiàn)，結(jié)局體現(xiàn)了“善惡必報(bào)”的道德信念。22．請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）

在《論語(yǔ)》各篇章中，孔子闡述了“仁”的思想。他提出“克己復(fù)禮為仁”（《顏淵》），就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調(diào)和矛盾。而要做到這一點(diǎn)，需要個(gè)體自覺(jué)的道德修養(yǎng)。他認(rèn)為：“巧言令色，鮮仁矣。”（《學(xué)而》）他說(shuō)：“為仁由己，而由乎人哉？”（《顏淵》）“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保ā妒龆罚┲挥胁粩喾词。Y而行，才能提高個(gè)人修養(yǎng)，達(dá)到“仁”的境界?？鬃舆M(jìn)一步提出了“仁者愛(ài)人”的思想，指出人與人的相處之道，就是“己所不欲，勿施于人”（《衛(wèi)靈公》），即不把自己不想要的強(qiáng)加給別人。從更積極的角度說(shuō)，還要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《雍也》）。在此基礎(chǔ)上，孔子又將“仁”的思想提升到理想社會(huì)的高度。他希望建設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)仁愛(ài)的社會(huì)，主張“道之以德，齊之以禮”，強(qiáng)調(diào)為政者最主要的責(zé)任，就是用道德感化來(lái)治理國(guó)家。他說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《為政》）

四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

敬禮是一種禮儀，表示尊敬和感恩，可以是注目禮，也可以是舉手禮，還可以是鞠躬禮……在平時(shí)生活中，父母的養(yǎng)育之恩、老師的教導(dǎo)之情，我們應(yīng)該敬禮；在抗擊非典和新冠的戰(zhàn)“疫”中，白衣戰(zhàn)士披甲逆行，我們應(yīng)該敬禮；在抗洪搶險(xiǎn)和抗震救災(zāi)中，人民子弟兵舍生忘死，我們應(yīng)該敬禮……面對(duì)五星紅旗，我們應(yīng)該敬禮；面對(duì)共和國(guó)勛章獲得者，我們應(yīng)該敬禮；面對(duì)那些挺身而出的平凡英雄，我們應(yīng)該敬禮……

請(qǐng)以“向____敬禮”為題（補(bǔ)充一個(gè)對(duì)象，使題目完整），寫(xiě)一篇記敘文。

要求：選好角度，確定立意；寫(xiě)出真情實(shí)感，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。焦作市普通高中2020—2021學(xué)年（上）高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文答案（1～5題，7題，10～12題，14題，17～

21題，每小題3分）

1．答案

B

命題透析

本題考查理解文章內(nèi)容和篩選并整合文中信息的能力。

思路點(diǎn)撥

“《包身工》強(qiáng)大的藝術(shù)感染力表現(xiàn)在飽含真情”說(shuō)法不當(dāng)，根據(jù)原文“《包身工》之所以成為經(jīng)典，除了作者飽含真情之外，還在于作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力”，可知“飽含真情”“藝術(shù)感染力”不是從屬關(guān)系，而是并列關(guān)系。2．答案

D

命題透析

本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

思路點(diǎn)撥

對(duì)本文創(chuàng)作的目的理解不當(dāng)，目的是通過(guò)夏衍的《包身工》來(lái)說(shuō)明報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)和報(bào)告文學(xué)作家的責(zé)任。3．答案

C

命題透析

本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。

思路點(diǎn)撥

“可以采用小說(shuō)的手法虛構(gòu)人物”說(shuō)法不當(dāng)，原文第一段明確強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)“直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”“其創(chuàng)作是建立在真實(shí)社會(huì)生活的基礎(chǔ)之上”。4．答案

D

命題透析

本題考查整合文中信息的能力。

思路點(diǎn)撥

“這顛覆了戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的嚴(yán)肅性，給人一種歷史的無(wú)力感”說(shuō)法不當(dāng)，曲解原文。5．答案

C

命題透析

本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括能力。

思路點(diǎn)撥

“開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電影從個(gè)體生命出發(fā)來(lái)‘講好中國(guó)故事’的范例”說(shuō)法不當(dāng)。原文說(shuō)的是“《八佰》不是我們常見(jiàn)的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片，它的出發(fā)點(diǎn)并不始于領(lǐng)導(dǎo)層，而是個(gè)體生命”，并未說(shuō)其開(kāi)創(chuàng)范例。6．命題透析

本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括、探究文本中的某些問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。

答案

①材料二側(cè)重于介紹《八佰》表現(xiàn)的團(tuán)結(jié)抗敵的愛(ài)國(guó)主義民族精神和藝術(shù)制作細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)。②材料三側(cè)重于介紹《八佰》從個(gè)體生命敘事的藝術(shù)形式及其表現(xiàn)出的華夏民族忠孝節(jié)義的倫理精神和文化傳統(tǒng)。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）7．答案

A

命題透析

本題考查對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。

思路點(diǎn)撥

“文章開(kāi)頭運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)郭沫若和艾青以及兩人的詩(shī)”說(shuō)法不當(dāng)，原文沒(méi)有對(duì)比兩人及其詩(shī)。8．命題透析

本題考查理解重要內(nèi)容的能力。

答案

①說(shuō)明艾青對(duì)戴望舒的詩(shī)非常熟悉，并認(rèn)可和贊美；②突出艾青胸懷的寬廣，以及作者對(duì)他的敬仰。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9．命題透析

本題考查鑒賞作品構(gòu)思和探究作品創(chuàng)作意圖的能力。

答案

①說(shuō)明艾青對(duì)作者的友好和善，突出艾青的形象；②說(shuō)明作者有機(jī)會(huì)與艾青談詩(shī)的“難得”，表達(dá)了多年后作者依然對(duì)艾青心懷感念和喜愛(ài)。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）10．答案

C

命題透析

本題考查文言文斷句的能力。11．答案

D

命題透析

本題考查理解文中古代文化常識(shí)的能力。

思路點(diǎn)撥

對(duì)“薨”理解有誤。薨，用于諸侯或有爵位的大官的死，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪及其所生育的皇子、公主，或者封王的貴族的死。大夫的死稱(chēng)“卒”。12．答案

B

命題透析

本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，以及分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。

思路點(diǎn)撥

“劉邦、樊噲貪于安逸的做法”不正確，樊噲也在勸說(shuō)劉邦。13．命題透析

本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。

答案

（1）讓項(xiàng)伯向項(xiàng)羽詳細(xì)說(shuō)明沛公不敢背叛項(xiàng)王，把守關(guān)口的原因是防備別的盜賊。（關(guān)鍵詞“具”“所以”“距”的翻譯各1分，大意2分）

（2）讓太子寫(xiě)一封信，并派能說(shuō)善道的人堅(jiān)定地聘請(qǐng)，他們應(yīng)當(dāng)會(huì)米。（關(guān)鍵詞“書(shū)”“固”“宜”的翻譯各1分，大意2分）

參考譯文

張良字子房，他的祖上是韓國(guó)人。張良的祖父和父親都做韓國(guó)的相。張良年輕時(shí)，沒(méi)有在韓國(guó)做官。韓國(guó)滅亡后，張良的弟弟死了不安葬，用全部財(cái)產(chǎn)尋求刺客刺殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。張良找到一個(gè)大力士，做了重一百二十斤的鐵椎。秦始皇東游，到達(dá)博狼沙中，張良和刺客伏擊秦皇帝，誤中副車(chē)。秦始皇非常生氣，在天下大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫。十年后，走在路上碰到沛公，便跟隨了沛公。沛公讓張良做了廄將。沛公進(jìn)入秦，宮室、帷帳、狗馬、珍寶、婦女?dāng)?shù)以千計(jì)，想留下住在那里。樊噲勸諫，沛公不聽(tīng)他的。張良說(shuō)：“秦不行大道，所以沛公能到這里。為天下除去兇殘暴虐的人，應(yīng)該以樸素來(lái)顯示本色?，F(xiàn)在剛?cè)肭?，就安于享?lè)，這就是所說(shuō)的‘助桀為虐’?！迸婀谑怯只厝ヱv扎在霸上。項(xiàng)羽到達(dá)鴻門(mén)，要攻打沛公，項(xiàng)伯夜里跑到沛公軍中，私下見(jiàn)張良，想和他一起逃離。張良說(shuō)：“現(xiàn)在事情緊急，逃跑是不義的?！北愣几嬖V了沛公。沛公很驚訝，說(shuō)：“現(xiàn)在怎么辦？”張良說(shuō)：“沛公真的要背叛項(xiàng)王嗎？”沛公說(shuō)：“有個(gè)小人勸我把持關(guān)口不放入諸侯，可在秦地稱(chēng)王，便聽(tīng)了他的建議?！睆埩颊f(shuō)：“沛公覺(jué)得自己能打退項(xiàng)王嗎？”沛公沉默，說(shuō)：“現(xiàn)在該怎么辦？”張良于是邀請(qǐng)項(xiàng)伯來(lái)見(jiàn)沛公。沛公和項(xiàng)伯一起喝酒，為項(xiàng)伯祝壽，結(jié)為親家，讓項(xiàng)伯向項(xiàng)羽詳細(xì)說(shuō)明沛公不敢背叛項(xiàng)王，把守關(guān)口的原因是防備別的盜賊。漢元年，沛公做了漢王，統(tǒng)治巴蜀地區(qū)，漢王賞賜張良百鎰黃金，二斗珍珠，張良把它們都贈(zèng)送給了項(xiàng)伯。漢六年，封有功之臣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄，決定千里之外的勝利，是子房的功勞。自己挑選齊三萬(wàn)戶(hù)?！睆埩颊f(shuō)：“陛下采納臣的計(jì)策，幸而有時(shí)料中，臣希望賜封留就夠了，不敢承當(dāng)三萬(wàn)戶(hù)?！本头鈴埩甲隽肆艉??；噬舷霃U掉太子，立戚夫人的兒子趙王如意。呂后很害怕，不知該怎么辦。有人對(duì)呂后說(shuō)：“留侯善于出謀劃策，皇上信任他。”留侯說(shuō)：“想皇上不能招來(lái)的有四個(gè)人，但是皇上很敬重這四個(gè)人。讓太子寫(xiě)一封信，并派能說(shuō)善道的人堅(jiān)定地聘請(qǐng)，他們應(yīng)當(dāng)會(huì)來(lái)。叫皇上見(jiàn)到他們，那么這對(duì)太子是一種幫助?！被噬献罱K沒(méi)更換太子，這是張良招來(lái)這四個(gè)人的功勞。高帝去世，呂后認(rèn)為張良有德，便強(qiáng)給他俸祿，說(shuō)：“