曾jin繼教視頻學習計劃性觀后感

繼教視頻學習計劃性觀后感通過周末兩天的初中老師的繼續(xù)教育集中培訓，我的知識見長了，我的教學思想也在潛移默化發(fā)生改變。培訓第二天，培訓老師給我們發(fā)了三本書，《論語與現(xiàn)代生活》《中國書法上下冊》，還給我們看視頻，主要是對這兩本書的講解，這使我受益匪淺。下面我來談談我的想法?！墩撜Z與現(xiàn)代生活》收錄了龍昭雄教授在報紙專欄發(fā)表的學習《論語》的心得，主要內容包括：論語與學習、論語與教育、論語與文化、論語與修養(yǎng)、論語與做人、論語與孝悌、論語與崇禮、論語與立志等。本書教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩，這些道理有時候很樸素。它教給我們的辦法有時候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實我們今天總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時候一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你是什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實有很多事情應該是有尺度的，不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化進入現(xiàn)代生活，是我們研究歷史文化的人一直以來的期待。但傳統(tǒng)文化是個龐雜的范疇，以前并不這樣籠統(tǒng)的標稱，而是研究哪一部分就用這一部分的內涵加以標稱。如經(jīng)濟史、政治史、法律史、宗教史、哲學史、藝術史、文學史等，都是研究歷史文化的一個個具體領域，或一個方面。把傳統(tǒng)文化單標出來，是對傳統(tǒng)和現(xiàn)代作了一個區(qū)隔。中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程，是一個很長的歷史過程。曾經(jīng)作為社會發(fā)展階段理論模式的“五種生產方式論”，學術界現(xiàn)在不再使用了。因為中國歷史上沒有出現(xiàn)過一個資本主義的社會階段，而且被稱為“封建社會”的階段，延伸有兩千多年，也不符合中國歷史的實際。那么中國的歷史發(fā)展過程，就社會形態(tài)而言，應該作怎樣的描述和區(qū)分呢？在一時找不到劃分的準確概念標識的情況下，先以傳統(tǒng)和現(xiàn)代作一個二分，是有道理的，盡管認真說來，對社會形態(tài)作這樣的大分隔，在學理上會有很多遺漏，不是學術研究的最可取的方法。練好楷書基本功可以作為練寫各體的基礎。楷書最為難學難掌握，但是楷書是書法規(guī)律的基礎典范，所以從目前學習者絕大多數(shù)是從學楷書開始。當你感覺怎么寫也寫不好的時候，一方面是楷書難寫，另一方面是你在不斷地進步著，你感覺寫的不好，就會努力地去寫好，因為你看到了差距。

學好書法也是需要花很多時間的，但經(jīng)過兩個多月的書法練習我也學到了很多，至少我們學習它可以了解更多的書法知識寫字技巧，還能了解一些歷代書法家和書法家的作品，特別是能鍛煉一個人的毅力與耐性。

學書法，如果真的投入當中的話，你可以感受很多的樂趣。我們起初接觸到的是篆書，然后過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點.我覺得篆書的筆畫是非常優(yōu)美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的。而且我個人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書，因為我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形，寫的時候注意起筆、頓筆、提筆和收筆，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。研修已經(jīng)結束，返崗后，如何運用所學到的只是，我是這樣計劃的：社會上存在的不良現(xiàn)象與我們教育者過分強調個性發(fā)展而忽略傳統(tǒng)文化教育及品德教育有密切關系。初中生物課堂教學中應適當融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如“把古人的哲學滲透到生物教學中”“借用傳統(tǒng)文化故事,巧設疑問,激發(fā)學生探究生命奧秘的熱情”“妙用詩詞、成語、諺語,創(chuàng)設情境,激活課堂,提高學生學習效率”等,能更好地激發(fā)學生的學習興趣,使學生在習得生物學知識的同時,又體會到傳統(tǒng)文化與生物學科是密不可分的,從而樹立學生熱愛祖國、熱愛傳統(tǒng)文化的情懷,促進學生科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的融合及并行發(fā)展,提高學生的生物學核心素養(yǎng)。中小學階段的書法課，如何找到學生的興趣點是關鍵。教師要盡可能根據(jù)學生的特點抓住他們的注意力，并針