了凡先生家庭四訓(xùn)二精彩對白記錄電影版

了凡先生家庭四訓(xùn)（二）精彩對白記錄電影版了凡先生家庭四訓(xùn)（二）（電影版父子精彩對白記錄）轉(zhuǎn)載第二篇改過之法天啟啊，人既然不是生下來就是圣人，哪里能沒有過失呢？孔子說過：“過則勿憚改?！彼?，有過失，不可以害怕改過。在春秋時(shí)代，有許多高級官吏，僅憑觀察一個(gè)人的言行舉止，就能推測他的吉兇禍福，而且非常準(zhǔn)確，這種事情史書上都有記載啊?！芭?，那他們都用什么方法去判斷呢？”一般來說，一個(gè)人的吉兇徵兆，都是發(fā)自內(nèi)心，表現(xiàn)于外表，凡相貌仁慈忠厚，行事穩(wěn)重的人，多是福德之人，相反，從一個(gè)人的行為不善，就可以預(yù)知他的禍患快來了。所以說，一個(gè)人要遠(yuǎn)離災(zāi)禍，在沒有做善事之前，先把自己的過失改掉?！澳俏覀冊趺锤倪^呢？”談到改過，第一、要發(fā)羞恥心，所謂“知恥近乎勇?！痹囅胂耄糯ベt跟我們同樣是人，為什么他們能夠流芳百世，而我們卻默默無聞，甚至身敗名裂呢？一個(gè)人如果只貪戀聲色名利，縱情享樂，背著別人做見不得人的勾當(dāng)，自以為別人看不到，而自鳴得意，這樣就會漸漸變成衣冠禽獸，而自己卻還不覺。世界上，再沒有比這種行為更可恥的了。圣賢孟子也說過：“知恥給人的影響太大了，能做到知恥就是圣賢，不知道羞恥為何物的人，就和禽獸沒有分別了?！备倪^的第二個(gè)方法是，要發(fā)敬畏心。要知道天地鬼神是欺騙不了的。人就是犯了一點(diǎn)點(diǎn)過失，天地鬼神也知道的很清楚，過失重了，就會有種種的災(zāi)禍降臨，就算是過失輕的，也要減損自己現(xiàn)生的福報(bào)，又怎么能不害怕呢？“舉頭三尺有神明”??！人不可以不怕鬼神，一個(gè)人，即使是生活在隱蔽的暗室里，天地鬼神同樣一目了然??！你能掩人耳目騙的過去，也無法掩飾善惡心思，所產(chǎn)生的意念呢，善惡的意念，就象是一道波率，鬼神恰似無形的導(dǎo)體，這就是鬼神無所不在，人必須要有敬畏心的原因啊。人只要一息尚存，滔天大罪大惡的人，都有悔改的機(jī)會，正所謂，“放下屠刀，立地成佛”。就象千年幽谷涵洞，只要一盞燈照來，則去盡千年黑暗一樣啊。人生無常，肉體易逝，如果人的呼吸停止了，那時(shí)候，就是靈魂想改過，也是不可能的了。有的人從此遺臭萬年，就算有孝子賢孫想替他洗刷罪名，也是洗刷不掉的，而且從此沉輪地獄，永受痛苦折磨，就是佛菩薩也救不了你，怎么能不害怕呢？“爹，還有別的方法嗎，”嗯，有。改過的第三要素，是要有勇猛心，人之所以不能改過，就是因?yàn)橐蜓埱?，誤了大事。小過失，要象尖刺戳到肉里一樣，趕緊挑掉、拔掉；大的過失，象毒蛇咬到手指一樣厲害，要趕緊切掉手指，不然蛇毒攻心，人就會死亡啊。一般人改過，有從事實(shí)上改；有從道理上改；有從心念上改。這三個(gè)階段，做法不同，所得到的功效也不一樣，譬如前日殺生，今日戒殺，前日發(fā)了火罵人，今日靜心反省，這些都是從事上改的方法。不過這些只是行為上勉強(qiáng)壓制，很難達(dá)到改過的目的。比較理想的方法是從理上去改，譬如要改殺生之過，就想，上天有好生之德，所有的生物都珍惜生命，它們的靈性和知覺，與人類相連、相通。我們殺了它，使之仇恨冤怨無絕期，又怎么會安心呢？要知道健康之道，首先在于本身元?dú)獾倪\(yùn)化暢和，不在于食物的希罕珍貴。就算是山珍海味吃過了，氣血渾濁，也不一定有益身體??！既然蔬菜素品一樣可以果腹充饑，利于健康，又何必殘害生命，折損自己的福報(bào)，把自己的肚子當(dāng)成化尸場呢？如果這樣想，就一定不忍心下手殺生了啊。想要改掉暴燥的壞脾氣也一樣，就像人不可能一模一樣，各有所長，也各有所短，沒有十全十美的，因此應(yīng)該互相體諒、牽就啊。就算有人不講道理，冒犯了我，那錯(cuò)在他，與我有何關(guān)系？何必發(fā)怒呢，自己的行為得不到認(rèn)可，是自己的道德修養(yǎng)有欠缺，不能感化別人，只要真誠反省，會發(fā)現(xiàn)，責(zé)難與毀謗都是對自己的磨煉與鞭策。感激還來不及，怎能發(fā)怒呢？總之，殺生，發(fā)怒都是有害無益的事情。其它還有種種過失，都可以依此類推，只要你明白其中的道理，就不會再犯過失了。一般而言，人的過失雖有好幾百種，歸根結(jié)底，都是從心所起。天啟，如果能夠心不動念，無色無欲，就不用逐樣檢討名利財(cái)色等等的過失了，我們只有一心向善，正氣所終，邪念自然會一塵不染，就象太陽當(dāng)空鬼魅盡消一樣，因?yàn)檫^從心生，所以應(yīng)該從心上修改啊。明白嗎？“明白?！彼哉f，改過最上、最高的方法就是修心，能夠修心就可以使我們的心立刻清凈了，能夠修心，并明理兼禁過，三者俱備，當(dāng)然是最好不過了。如果只懂得禁過，不明白道理，不知道修心，那就是最笨拙的改過方法啊。說到這里，我又要給你講個(gè)故事：遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，魏國有位賢能的官員，名字叫遽伯玉，在二十歲的時(shí)候，就已能反省自己的過失，加以檢討，并完全改掉，到了二十一歲，又覺得原來的過失改的并不徹底，到二十二歲時(shí)，再回憶二十一歲，還是像在夢中一樣，像這樣一年一年的過去，一年年的逐步改過，到五十歲那年，還覺得過去的四十九年，都有過失！古人改過的學(xué)問，都是這樣的講究??！我們是平凡人，過失罪惡，就象刺猬身上的刺一樣多，而回想起來，卻常?？床坏阶约河惺裁催^失，實(shí)在是粗心大意，不知道自我反省啊。不過，一個(gè)人的過失、罪惡到了相當(dāng)?shù)夭?，大都會心神昏庸，失神健忘，無事而常煩惱。見了正人君子，會覺難為情；聽到光明正大的道理，反覺不高興；或者有恩惠給別人，對方卻不領(lǐng)情，反而怨恨；或夜里做些顛顛倒倒的惡夢，甚至經(jīng)常語無倫次，失魂落魄的樣子，像這樣種種不正常的現(xiàn)象，都是作孽的表現(xiàn)啊?！暗?，如果一個(gè)人遇到這種情況，應(yīng)該怎么做呢？”當(dāng)然要即刻醒悟，至誠悔過自新，提起精神奮發(fā)向上，把種種過失徹底改掉，棄惡從善，以免自誤啊，明白嗎？“爹，孩兒明白了?！钡谌e善之方易經(jīng)有云：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?！备嬖V我們，凡厚實(shí)、積善的人家，其后代往往會發(fā)達(dá)，縱然沒有大的發(fā)展，也能平安過日，不至于招惹一些災(zāi)禍。我們細(xì)心觀察，先人或本人積惡、欺人、損人利己，這家人必定不能久享富貴?？v然現(xiàn)前大富大貴，也只是一時(shí)之福，終究衰敗。如果想把壞命改為好命，不但改過自新，還要多多累善、積德，才可以把前世所造成的罪孽，消除掉，善事積多了，德士培厚了，自然可以把壞命轉(zhuǎn)為好命，歷史上許多事實(shí)可以證明它的效驗(yàn)?zāi)?。所謂惻隱之心，人皆有之。浙江有個(gè)讀書人叫楊自彳覲他在縣衙里做書辦。為人公正，心地仁厚，推己及人，守法、公平。有一次，縣官處罰一個(gè)犯人，打得他血流滿面，倒在地上，可是縣官還是很生氣，“給我打、打。。。。。?！薄按笕?！請大人息怒，懇求大人饒恕他吧！”“不行，這個(gè)囚犯觸犯法律，又違背公理，還不肯就范，叫本官怎么能不生氣呢，”“大人，如今朝庭已經(jīng)沒有是非可言了，一片黑暗，政治貪污腐敗，人心渙散已經(jīng)很久了，審問出案情，應(yīng)該憐憫他們不明事理，誤蹈法網(wǎng)，應(yīng)該施教于他，又怎么可以發(fā)怒呢？大人，望您三思啊?！痹瓉?xiàng)钭葬苋坏募揖池毟F，卻能夠廉潔自持，從來不接受別人財(cái)物。平素有德行、有膽識。碰到犯人缺糧時(shí)，他都盡力的救濟(jì)，即使是自己挨餓也再所不惜。他的這種舍己為人，一生從來沒有改變過。后來，他生了兩個(gè)兒子，守陳和守址分別當(dāng)了北京和南京的吏部侍郎。守陳的長子官至刑部侍郎次子做到四川按察使又都是一代名臣?，F(xiàn)在的福建提刑副使楊楚亭就是楊家的后人。真是祖輩積德，子孫興旺發(fā)達(dá)不衰??！常言道，上天有好生之德。在明朝英宗年間，福建治安混亂，百姓作奸謀反的很多，朝庭就委派布政司謝都事，去搜查圍剿剩下的土匪余黨，捉到就殺。但是謝都事，不想濫殺無辜，便暗中先設(shè)法取得賊黨的名冊，凡沒有參加匪黨組織的人，就暗中發(fā)給他們一面白色的小旗，叫他們在官兵進(jìn)城時(shí)，將旗子插在門外，并且強(qiáng)調(diào)、禁止士兵濫殺無辜，因此救了近萬人的性命。后來謝都事的子孫，有中狀元的，當(dāng)宰相的，中探花的，滿門享盡榮華富貴。還有，福建莆田縣的林家，也發(fā)生了一個(gè)傳奇故事?。毫掷戏蛉?，樂善好施，常年給窮人送贈饅頭，天天如是，風(fēng)雨無間。有個(gè)其貌不揚(yáng)的窮道人，一天索取六、七個(gè)饅頭，三年來都是這樣，而林老夫人從來沒有拒絕，和顏悅色的照送不誤。一天，發(fā)贈完饅天，轉(zhuǎn)身回屋時(shí)，道人叫住了她?！傲掷戏蛉恕薄澳闶?？”“我吃了你三年的饅頭，無以為報(bào)，特地來告訴你，你家里有一塊寶地，風(fēng)水很好，死后葬在那里，你的后代子孫做官的人數(shù)，就會有一升芝麻那么多??！”“真的？！多謝道長指點(diǎn)，”“不必言謝，你誠心誠意的救人，應(yīng)該得好報(bào)的?！焙髞砹掷戏蛉巳ナ?，他的后人就依照道人的指示，把她安葬。林家往后的子孫，第一代就有九個(gè)人做了大官，可見她終年不疲不倦、誠心好善積德，福厚子孫啊。常言道：心地光明，神鬼敬。臺州有個(gè)應(yīng)大猷尚書，有膽量，心地正直。壯年的時(shí)候，在山中讀書，卻有這樣的奇遇：有天夜里，他聽到兩個(gè)女鬼在說：“李家村有個(gè)婦人，丈夫出了遠(yuǎn)門，很久沒有回來，她的公婆以為兒子死了，要逼她改嫁，可是她要守節(jié)，不肯改嫁，明天晚上她就會來這兒上吊了，有了這個(gè)替身，我可以投胎轉(zhuǎn)世了”。（經(jīng)書記載，凡是橫死、自殺，都要找替身才能投胎轉(zhuǎn)生。自殺很痛苦，每七天要重復(fù)一次自殺過程的痛苦。如上吊的人每七天要重復(fù)上吊一次；跳樓的人每七天要重復(fù)跳一次。何時(shí)找到替身，何時(shí)才能結(jié)束、轉(zhuǎn)生。就是能找到替身投胎，也還要隨業(yè)流轉(zhuǎn)六道，苦不堪言。所以，人再怎么不得已，都不能自殺?。?yīng)大猷想“一定要設(shè)法救人?！钡诙?，應(yīng)先生賣掉自己的田地，得四兩銀子，假造一封游子的信件，一起寄到婦人家里。游子的父母看了信，筆跡不同，有點(diǎn)懷疑，可是回心一想，一定是兒子很平安，才會把銀子寄回來，銀子可是真的啊。所以沒有再逼媳婦改嫁。后來他們的兒子真的回來了，這對夫妻也得到了保全?！暗?，應(yīng)先生不但救了人，還挽回一段婚姻，真是難得啊。”是??！后來應(yīng)先生又聽到那個(gè)女鬼說：“我本來已經(jīng)找到替身了，哪知又被那個(gè)秀才壞了我的事，”“你為什么不去害他呢？”“天帝知道這個(gè)人心地善良，有陰德，已經(jīng)派他去做陰德尚書了，我怎么還能害他呢?！睉?yīng)先生從此更加勉勵(lì)自己，斷惡修善，善日日增多，德天天加厚。碰到饑荒的時(shí)候捐獻(xiàn)糧食，遇到有人急難，盡力給予幫助。遭遇不如意的事，也只是逆來順受，從不怨天尤人……德行厚增。他的子孫當(dāng)官的，亦是比比皆是??！接下來要給你說的故事，主人翁也算是我們袁家的遠(yuǎn)房親戚?！笔菃?，爹，他是誰？”他是嘉興人，叫包憑。他的父親做過池州的太守，生有七個(gè)兒子。包憑排行最小，入贅平湖縣袁姓人家為婿。雖然他博學(xué)多才，卻屢次考試都上不了榜。有一天，他到泖湖附近游玩，碰巧天下大雨，來到廟里避雨，見廟宇屋漏，不忍心觀世音菩薩像，被雨塵沾污，就拿出十兩銀子，給住持和尚，修補(bǔ)廟宇。住持和尚為難的說：“修廟工程大，銀兩少恐難如愿……”包憑再取出松布四匹、衣服七件，再做捐獻(xiàn)。其中一件麻布做的外衣是新制的?！鞍パ缴贍?，不要再送了，這可是你全部的家當(dāng)啊”。仆人著急的說?！鞍?，只要觀世音菩薩圣像安好，不被雨淋，我就是赤身露體，又有什么關(guān)系呢，法師，這是我的一片真心，望你笑納”?！鞍浲臃?，施主，施舍錢財(cái)衣物不是件難事，難得的是你那至誠的心啊，阿彌陀佛！”?！胺◣?，您不必客氣，在下告辭了?！彼略盒藓煤?，包憑拉著他的父親重游這座佛寺，并且住在寺里，那天晚上，他做了個(gè)夢，夢見寺里的護(hù)法神跟他說，因?yàn)樗隽诉@些功德，所以他的兒子，可以世世代代享受官祿，而夢境果然十分應(yīng)驗(yàn)，他的兒子包汴、孫子圣芳，都中了進(jìn)士，做到了高官.天啟，其實(shí)做善事，也有很多種啊，有真、有假；有直的，有曲的；有陰的，有陽的；有是的，有不是的；有偏、有正；有一半的，有圓滿的；有大、有??；有難的，有易的；都各有各的道理，應(yīng)該仔細(xì)的去辨別，不然為善而不明道理，往往就會產(chǎn)生自認(rèn)為行善，而其實(shí)是在做孽的情形，那就白費(fèi)苦心了。我詳細(xì)些講給你聽。從前，元朝時(shí)候，有幾個(gè)讀書人，去拜見、請教天目山的高僧中峰和尚?！皫煾?，佛家講的是善惡因果報(bào)應(yīng)，一定是好人有好報(bào)，做惡的必定會有苦果，就像影子跟著身體，人到哪里，影子也到哪里，不會分離?？墒菫槭裁船F(xiàn)在某一個(gè)人是行善的，他的子孫反而不興旺，而某一個(gè)人作惡，他家反到發(fā)達(dá)呢？佛所說的報(bào)應(yīng)，倒是沒有憑據(jù)的了？”“平常的人被世俗的見解所蒙蔽，這顆靈明的心，沒有洗除干凈，因此，法眼沒有打開，不像佛菩薩那樣，能夠洞查過去、未來，而不受時(shí)間、空間的限制。所以把真的善行，反認(rèn)為是惡的，真的惡行，反算它是善的，這是常有的事情，自己看錯(cuò)了，不怪自己顛顛倒倒，怎么反怨天的報(bào)應(yīng)錯(cuò)了呢？”“師父，善就是善，惡就是惡，善惡哪里會弄的相反了呢？”“你們把你們所知道的善事，惡事都說出來聽聽?！薄皫煾?，罵人、打人是惡，恭敬人、禮貌待人是善，”“你說的不一定對呀！”“還有，貪財(cái)，亂要錢是惡，不貪財(cái)，清清白白走正道那是善?！薄澳阏f的也不一定對呀?！薄皫煾?，究竟怎么樣才是善的，怎么樣才是惡的呢？”“做于別人有益的事情，使別人得到益處，哪怕是打人罵人，都是善。而有益于自己的事情，就是恭敬人，用禮貌待人，這都是惡；所以一個(gè)人所做的善事，能使他人得到益處就是公，公就是真了。只想自己得到利益，那就是私，私就是假了；從良心上所發(fā)出的善行是真；只不過是照例做做就算了的，是假；還有為善不求報(bào)答，不露痕跡，所做的善事是真；為著某種目的，企圖有所得，才去做的善事，是假，如是種種都要認(rèn)真仔細(xì)的省察?！薄暗?，什么是端正之善，什么又是歪曲之善呢？”現(xiàn)在的人們，見到一個(gè)謹(jǐn)慎、隨和的好好先生就稱他為善人而推許他?？墒枪攀ハ荣t寧愿欣賞有志氣、肯進(jìn)取，或是安分守己、老實(shí)厚道的人。因?yàn)檫@樣的人，正直、有膽識，真正能為群眾服務(wù)，為國家擔(dān)當(dāng)大任，是善。謹(jǐn)慎、軟弱，沒個(gè)性的人，雖然人人說好，成為好好先生，卻是隨波逐流，沒有志氣，沒有道德精神、道義勇氣的人，不是一個(gè)好榜樣。人人學(xué)他，就會是非不分、善惡不明而毀壞一方的道德風(fēng)氣。依此類推可知，天地鬼神，對于善惡的觀念，都和圣人的觀念相同，而與世俗的眼光，剛好相反。所以要積德行善，不可僅順乎世俗人情，討好世人，掩人耳目。必須要從內(nèi)心深處，潛移默化，一心濟(jì)世扶危，誠意助人，才是端正的善。如果有一絲毫的媚俗之心，或玩世不恭，就是虛偽歪曲之善了。這些都應(yīng)仔細(xì)分別清楚?！暗?，那陽善與陰德又怎么分辨呢，”凡行善而為人所知道的，就叫做陽善，為善而別人不知道，積的就叫陰德。有陰德的人，上天自然會長遠(yuǎn)厚報(bào)他。而有陽善的人，大家都稱贊他，他便享受世上的美名。而一個(gè)人的名譽(yù)，如果超過了實(shí)際，必定會有奇禍。因?yàn)樘斓厣衩?，不喜歡愛名的人，所以有名望的人，若只是浪得虛名，缺少實(shí)際的功德，那么他所遭遇到的，潛伏于后的橫逆之事，也就特別多。相反，一個(gè)人沒有過失差錯(cuò)，倒被冤枉，無緣無故的被人栽上惡名，而他又能逆來順受，忍辱負(fù)重，真有實(shí)德，終究實(shí)至名歸”。其子孫，也常常會驟然發(fā)達(dá)起來，陰德陽善的分別真是微妙得很??！“爹，既然行善，何以又有是善和非善之說呢？”從前春秋時(shí)代的魯國，制定一種法律，凡是魯國人被抓到別的國家去做奴隸，若有人出錢，把這些人贖回來，就可以向官府領(lǐng)取賞金?？鬃拥膶W(xué)生子貢，贖人卻不愿意接受獎金，孔子知道了就不高興的說，你錯(cuò)了，君子的行為做事，可以移風(fēng)易俗，將成為大眾的榜樣，推行于百姓的；不只是求得自己一時(shí)的快意。子貢聽了有點(diǎn)疑惑，皺著眉望著孔子?？鬃咏忉屨f：現(xiàn)在魯國，富有的人少，窮苦的人多，如果以為受政府的賞賜為不廉，是丟臉的事情，以后有誰還會肯去贖人呢？這樣贖人回國的風(fēng)氣將會慢慢消失了??！還有一例，也是孔子的門生所做。一次，子路看到一個(gè)人跌倒、落水，就趕快把他救上來，這個(gè)人就送給他一頭牛做為答謝，子路接受了?？鬃又篮蠛苄牢康恼f，以后，魯國會有很多勇于救難的人了。從上面兩個(gè)例子，以一般俗人的眼光，子貢不領(lǐng)賞金是廉潔的好事，子路接受贈牛是不好的行為，但是孔圣人卻稱贊子路，責(zé)備子貢，看法與世俗人完全不同?？芍?，所行善事的功過得失，不應(yīng)光從行為的本身、個(gè)人的得失來看，還要看它對大眾的影響，及于當(dāng)時(shí)和以后，是利還是害，來加以區(qū)分和定論。若現(xiàn)行是善，而其流風(fēng)足以害人，則似善而實(shí)非善；若現(xiàn)行雖似不善，而其流風(fēng)足以濟(jì)人，于大眾有益，其實(shí)卻是善的。但這僅是從“是、非”一點(diǎn)而論；其他如非義之義、非禮之禮、非信之信、非慈之慈，都是應(yīng)該善加抉擇的。“爹，那偏善和正善又有什么分別呢？”從前，呂文懿宰相辭官歸鄉(xiāng)，鄉(xiāng)民依然尊重他為北斗星，看重他為泰山，有一天，一個(gè)鄉(xiāng)民醉后，大罵呂公，呂公認(rèn)為他喝醉了，不去跟他計(jì)較。怎么知道，過了一年，那個(gè)人犯了死罪而入獄，呂公后悔的說，如果當(dāng)初稍微跟他計(jì)較，送官懲罰，小懲足以為戒，也許，今日就不會有這樣的結(jié)果。這就是存心仁厚，想不到卻養(yǎng)成他的罪惡習(xí)性，竟到了這樣的地步。這是以善心做了惡事的例子。還有以惡心，而做善事的。有個(gè)大富人家，碰到了荒年，窮人在大白天到處搶糧，富人告到縣里?？煽h官卻不受理，窮人因此膽子更大，愈加放肆，富人逼不得已，只好自己私下懲治暴徒，鄉(xiāng)里才為之平靜，而免除了一場大亂。所以說，人人皆知，善是正，惡是偏。如果存善心反做了惡事，則是正中之偏；如果存惡心反而做了善事，則是偏中之正，這種道理，大家都應(yīng)該知道啊。“爹，那半善和滿善又怎么分曉呢，”《易經(jīng)》說“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。一個(gè)人不積善，不會成就好的名譽(yù)，不積惡，則不會有殺身大禍。就象把東西存進(jìn)容器一樣，勤而積之則滿，懈怠不積則不滿。這是半和滿的一種說法.從前有一位女子，常到廟里燒香，可是因家境清貧，只能把僅有的兩文錢捐獻(xiàn)出去，廟里的住持高僧親自為她祈福，這位女子十分感動。后來她進(jìn)了皇宮，做了妃子，就帶了許多錢財(cái)來廟里布施，住持和尚收了銀子卻只吩咐小和尚為她誦經(jīng)，貴妃大感驚愕，向住持追問，“師父，以前我只捐獻(xiàn)兩文錢，您就為我親自祈福，如今我捐獻(xiàn)千金重禮，何以卻只讓您的小徒弟代勞呢？”“阿彌陀佛，以前你布施的雖少，卻出自真誠，心意真切，非老僧親自誦經(jīng)，不足以報(bào)答。今日你布施的雖多，心意卻不如以前真切，因此只要有人代勞就行了，阿彌陀佛。”這個(gè)故事說明幾千兩銀子是“半”而兩文錢是“滿”的道理，由此可見真心之可貴。明白嗎？還有，以前鐘離修煉成仙后，要傳授呂洞賓，點(diǎn)鐵成金之術(shù)，以利行善濟(jì)世。呂祖就問了，這種金會還原嗎？鐘離回答說：五百年后，仍要變回原來的鐵。呂祖搖搖頭說：這樣不就害了五百年后的人嗎，這種法術(shù)我不想學(xué)了。鐘離望望呂洞賓，笑著說：“修仙道要先積滿三千功德，就憑你這句話，三千功德已圓滿，可以學(xué)仙了，”所以說，為善須發(fā)乎真誠自然，事后不要記在心里。雖是小善，都能夠成功圓滿，如果懷有企圖行善，施恩望報(bào)，就算是終生在行善，也只能半善而已啊，譬如以錢財(cái)救濟(jì)別人，第一、里要不看見布施的我。不可認(rèn)為自己肯把東西舍給別人，就了不起；第二，外要不認(rèn)為有別人得了我的恩惠；第三、中間要不見布施的錢財(cái)。這三種都要看空，才叫做三輪體空啊，一心清凈，不著一點(diǎn)痕跡，這樣就算是一文錢，也足以消千刃之罪，斗米也能種下無邊無崖的福了。如果施恩而望報(bào)，舍財(cái)而心痛，施于人而心不忘，這樣就算是布施萬兩的黃金也只是半善啊。“爹，那大善和小善又怎么去區(qū)分呢？”從前有個(gè)叫衛(wèi)仲達(dá)人，他在翰林院里做官，有一次被鬼卒把他的魂魄，弓［到陰曹地府?！靶l(wèi)仲達(dá)，不用驚慌，本王此次召你前來地府，只是要你知道過去的德行罷了。判官，把他的善惡薄全都拿出來。”“是，閻王?！迸泄俦砗芎竦摹皭轰洸尽焙秃鼙〉摹吧其洸尽??！伴愅鯛?，在下才三十多歲，哪來如此多的惡錄呢？”“只要一個(gè)念頭不正，就是罪惡，不必等到你去犯，譬如看見女色，動了壞念頭就是犯過，判官你把他的善惡簿稱一稱?！薄笆情愅?。啟稟閻王，他的善錄簿比惡錄簿重?！薄捌婀?，我的善錄怎么會比惡錄重呢，我到底做了些什么大善事啊，我都記不起來了?！薄澳阏娴耐?？陽間皇帝，有一次要修建大工程，修福州三山地方的石橋，你上書勸皇帝不要修，免得勞民傷財(cái)，這就是你上書奏章的文稿嘛?！薄翱墒?，后來朝庭都沒有采納,這份書表怎么會有這么大的力量呢？”“因?yàn)槟愕囊荒钪疲者_(dá)萬民之身，如果被采納，則善的力量就更大了?！庇纱丝芍?，志在天下，善達(dá)萬民，則善雖小，而功德大，若志在一身，善及一人，則善雖多，而功德小。說到行善的難易，就象修身克己一樣，必須從很難的地方先克服，這樣，小的過失，也就自然不會犯了。譬如，江西的舒翁，以兩年教書所得的酬勞，代繳他人的罰款，使人夫婦團(tuán)圓；河南的張老先生，以十年省吃儉用的儲蓄，代人償還債務(wù)，而救活他的妻女，合家團(tuán)圓。鎮(zhèn)江的靳翁，雖是年老無子，也不忍娶幼女為妻。他們所做，都是別人所難做、難忍的事，難能可貴！所以上天賜給他們厚福，舒翁的兒子舒芬，中了狀元；張老先生的兒子張國彥官至尚書；靳翁晚年得子靳貴，官至宰相?？傊?，有財(cái)有勢的人，要積功德，比平常人來的容易。容易做卻不肯做，就是自暴自棄了。而沒錢沒勢的窮人，要做些福，會有困難，難做，卻能做到，就更加可貴了！我們?yōu)槿颂幨溃瑧?yīng)該有機(jī)緣就要行善積德，做些濟(jì)世救人的事。不過濟(jì)世救人，也不是件容易的事情，概括起來大致有十種吧?！暗?，都有哪十種??？”“你準(zhǔn)備好筆墨，把它們記錄下來?！薄班?，爹。孩兒已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！?好吧。第一是“與人為善”。舜王，年輕時(shí)，在雷澤湖邊，看到很多年輕人，都選擇水深魚多的地方打魚，而老弱之人難與競爭。只能在急流淺灘捕魚。舜生憐憫之心，就也去捕魚。對那些爭搶魚多地方的人，閉口不說他們的過失；而自己卻把好地方讓給老年人，以身作則；偶見有互相謙讓，就大加贊揚(yáng)。這樣過了一年，由于舜的感化，大家不再爭搶，彼此都學(xué)會了互相禮讓，逐漸成風(fēng)。舜有大智慧，悲心、善巧，用以身作則的身教去感化，而不用言教開導(dǎo)，因?yàn)樗?，自己做不到，沒有人相信你。言教不如身教。要效法大舜的精神，以身作則，用行動潛移默化去弓I導(dǎo)大家向善。真是用心良苦。一年不行，十年，十年不行，就二十年，持之以恒，必能感化大眾。我們處在末法時(shí)期，人心已不那么淳厚，要注意收斂自己的才智，避免鋒芒畢露；不要以自己的長處蓋過別人，與人較量，難為別人，否則損德；人貴自知，要知自己的毛病，更能改正，就是真正的善人。見到別人有過失，要包容，掩蓋。所謂“隱惡揚(yáng)善”，這樣可給他回頭改過的機(jī)會,慢慢覺悟。另一方面讓他有所顧忌，他作惡別人不是不知道，知道而不說，容易讓他心生慚愧，不敢放縱。這些都是我們處事待人良好的態(tài)度。要拓寬心量，日常生活中，說一句話、做一件事，不為自己想，要為一切人一切大眾做榜樣。人有小長處、善事值得稱道、效仿，拋開成見，向他學(xué)習(xí)并予以贊揚(yáng)，全心全力幫助他，成就他，使他善能日增，這才是天下為公人的胸襟和氣度。第二是“愛敬存心”。一般講就是對比我學(xué)問好，年紀(jì)大，輩份高的人，都應(yīng)該存心敬重；對那些年紀(jì)比我小，輩份比我低，景況貧窮的人，都應(yīng)心存愛護(hù)?。痪优c小人形像上?；煜磺?，但存心，卻完全不同，象黑白一樣清楚，絕不混雜。諸佛菩薩、圣賢、君子，心存真誠、平等的愛敬一切眾生。人世間雖有親疏貴賤、智愚賢不肖，萬品不齊，但要知道，所有的人都與我們是一體、是同胞，所謂“天地與我同根，萬物與我一體”，又有哪一個(gè)人不該敬不該愛呢？哪一個(gè)人不希望自己過得幸福美滿？圣賢之志亦在于讓大眾各得其所，幸福美滿。所以，愛敬一切眾生，就是愛敬圣賢；能合眾人的心愿，也就合了圣賢的心愿?！皭劬创嫘摹笔鞘N善的根本。沒有“愛敬存心”你做了也是假善，不是真善；是曲不是直；是半不是滿；是小不是大。所以，存心是關(guān)鍵。存心一定是無私無我，真誠平等的愛敬萬物。第三是“成人之美”。玉藏在石頭中，未經(jīng)開采，是頑石，如同磚頭、瓦塊。開琢出來，加以琢磨，就成為精美的玉器寶物。同樣，優(yōu)秀人才也需要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，要愛才惜才成就人才。見人做善事，其善可取，志向、稟賦可取，就要幫助他，維護(hù)扶持他，或?yàn)樗q白冤枉并分擔(dān)責(zé)任，一定讓他做成這件善事。一般說人都有排異心里，不喜歡與自己不同類型的人相處。而世俗之人明理的少，正直的人，在世俗環(huán)境中常常孤立無助，難以立足。況且豪杰英才，往往舉止脫俗剛直，不尚虛飾、逢迎，而常遭誤解、毀謗，所以做善事常常容易失敗，招來非議而好事多磨，只有靠仁人長者出面匡扶幫助，維護(hù)他們，使他們成功。這亦是善中之大善，積功累德中功德最宏.第四是“勸人為善”。人生世間，怎會沒有良心？但在人生路上奔波忙碌，容易受財(cái)色名利的誘惑而走上邪路。所以與人相處，不能見人沉淪不管，而應(yīng)適時(shí)提他警覺，解他迷惑，做惡必有苦報(bào)，令其迷途知返，拔他出煩惱，至清涼安祥之地。這對人的恩惠最大。韓愈說“一時(shí)勸人以口，百世勸人以書?！笔钦f一時(shí)勸人以言詞，廣泛、百世勸導(dǎo)大眾就要著書才能做到。較之與人為善，雖有說教之嫌，然而只要對癥下藥，會收到意想不到的效果。對什么樣的人，應(yīng)給以什么樣的衷墾言語，這在心里應(yīng)當(dāng)反復(fù)琢磨。該說的不說，是失人；不該說的說了，是失言。善人好比良醫(yī)，找準(zhǔn)病根，對癥下藥，才能收大效果。勸人為善亦是。第五是“救人危急”。人生在世，難免患難挫折、流離顛沛，如遇人處在危難之中，應(yīng)象對待自己的病痛一樣迅速與以解救?；蛘塘x直言，為他辯白冤屈；或多方設(shè)法，幫他從挫折中振作起來。崔子曰：“惠不在大，赴人之急可也?！倍骰莶辉诖?，救急要緊，貴在及時(shí)。這是仁者之言??！一般人都喜歡錦上添花，缺乏雪中送炭的精神。每當(dāng)他人遇險(xiǎn)，緊急，應(yīng)及時(shí)伸出援手，解危救急，功德無量。第六是“興建大利”。何為“興建大利”？小在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大到一城一國，凡對大眾有益的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)興辦。如開渠弓I水、筑堤防洪、修建學(xué)校；修路架橋便民行走、布施茶點(diǎn)濟(jì)饑渴等。隨