華北官話的分布及其內(nèi)部差異性研究

華北官話的分布及其內(nèi)部差異性研究摘要本文主要通過查閱資料、文獻(xiàn)的方法對(duì)華北官話的地區(qū)分布和內(nèi)部的差異性進(jìn)行研究。研究對(duì)象為膠遼官北京官話、冀魯官話、東北官話，具體表現(xiàn)為北京、天津、河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古地區(qū)的語(yǔ)言。在已有資料的基礎(chǔ)上對(duì)這些地區(qū)的地方語(yǔ)言進(jìn)行比較和研究，并分析其差異形成的原因。關(guān)鍵詞華北官話（[英]TheofficiallanguangeinNorthernChina）分布差異性背景官話，或稱官話方言、北方話等：指華北、東北及西北地區(qū)、湖北大部、四川、重慶、云南、貴州、湖南北部、江西沿江地區(qū)、安徽、江蘇大部所使用的母語(yǔ)方言。官話大致分為華北官話、西北官話、西南官話、江淮官話，華北官話分布在北方東部，以北京話為代表，西北官話分布在北方西部，以西安話為代表，西南官話分布在南方西部，以成都話為代表，江淮官話分布在南方東部，以揚(yáng)州話為江淮話的代表。上古時(shí)期的中原雅音在五胡亂華、衣冠南渡后，分化成為中古漢語(yǔ)語(yǔ)音。而現(xiàn)代“官話方言”，主要形成于宋元時(shí)期。官話在形成之后，在南北方分別發(fā)展，由分化成了南方官話和北方官話，為以后中國(guó)各代的官方語(yǔ)言，北方官話至今是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)（中國(guó)大陸稱為普通話，臺(tái)灣稱為國(guó)語(yǔ)）。使用這一方言的人占中國(guó)人口的70%。在漢語(yǔ)各大方言中，官話方言有它突出的地位和影響。近1000年來(lái)，中國(guó)許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，從唐宋白話到元曲到明清小說(shuō)，都是在北方話的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，再加以北京為中心的北方話通行地區(qū)從元代以來(lái)一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度集中的心臟地帶，向來(lái)官場(chǎng)上辦事交際，都使用北方話，因而有"官話"的名稱。實(shí)際上它是漢語(yǔ)各方言區(qū)的人共同使用的交際語(yǔ)言，現(xiàn)在全國(guó)推行的普通話，就是在"官話"的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。華北官話是過去官話分區(qū)方式中分出的官話的一個(gè)分支。它不是從語(yǔ)音特點(diǎn)，而是從地域分布進(jìn)行劃分的。它是指北京、天津、河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古境內(nèi)的漢語(yǔ)的總和。在其內(nèi)部又分為膠遼官話、北京官話、冀魯官話、東北官話。分布由于華北官話是按地域來(lái)劃分，所以在分布上是成片的區(qū)域，集中在中國(guó)北方東北部。

膠遼官話分布在山東半島、遼東半島；冀魯官話分布在河北省、山東省西部、內(nèi)蒙古寧城縣；北京官話分布在北京、河北省北部、內(nèi)蒙古赤峰市；東北官話分布在黑龍江省、吉林省、遼寧省北部、內(nèi)蒙古東北部。年代分區(qū)方式注釋1934年華北官話、華南官話為兩個(gè)獨(dú)立的大方言區(qū)“官話”一詞首次用于漢語(yǔ)分區(qū)；包含現(xiàn)在的晉語(yǔ)、湘語(yǔ)、贛語(yǔ)1937年-1948年北方官話、上江官話（即西南官話）、下江官話（即江淮官話）為三個(gè)獨(dú)立的大方言區(qū)湘贛語(yǔ)區(qū)被劃出，官話區(qū)的范圍與已與現(xiàn)在的官話和晉語(yǔ)區(qū)的范圍相當(dāng)接近。1955年-1981年官話首次被合并為一個(gè)大方言區(qū)。內(nèi)部分區(qū)方式有多種，一種較流行的方式將其分為華北官話、西北官話、江淮官話和西南官話官話從此成為漢語(yǔ)的一個(gè)大方言區(qū)1987年

中國(guó)語(yǔ)言地圖集官話為一個(gè)大方言區(qū)，內(nèi)部分為東北官話、北京官話、膠遼官話、冀魯官話、中原官話、蘭銀官話、江淮官話和西南官話晉語(yǔ)首次被劃出官話；八區(qū)法成為中國(guó)方言學(xué)界最為流行的分類方式基于調(diào)類的分區(qū)方式語(yǔ)言學(xué)家李榮、羅杰瑞與劉勛寧等人提出的官話分區(qū)法的基本標(biāo)準(zhǔn)相同，都是古入聲字調(diào)類的演化情況。但李榮據(jù)此將官話分為八區(qū)，是最為流行的官話分區(qū)方式。而羅杰瑞、劉勛寧的分區(qū)法則更為概括，羅杰瑞依據(jù)入聲分化類型的多寡將官話分為2區(qū)：入聲未發(fā)生分化的南方官話、入聲發(fā)生分化的北方官話[2]。劉勛寧則將官話分為三區(qū)：入聲未發(fā)生分化的南方官話、入聲一分為二的中原官話以及入聲一分為三的北方官話[3]。民國(guó)時(shí)期，中央研究院史語(yǔ)所提出的官話分區(qū)法也采用了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。以下為基于此種分區(qū)方式的官話各區(qū)的特征和分布區(qū)域：史語(yǔ)所羅杰瑞劉勛寧李榮古清音古次濁古全濁主要分布區(qū)域北方官話北方官話北方官話膠遼官話上聲去聲陽(yáng)平遼寧遼東半島、山東膠東半島東北官話派入四聲，上聲較多遼寧北部、黑龍江與吉林大部、內(nèi)蒙古部分地區(qū)北京官話派入四聲北京、河北北部、遼寧西部、內(nèi)蒙古部分地區(qū)冀魯官話陰平天津（除市區(qū)）、河北東南部、山東西部中原官話中原官話陰平河南及周邊省份臨近區(qū)域，關(guān)中，寧夏、甘肅南部，新疆西南部，青海東部蘭銀官話去聲甘肅北部、寧夏北部、新疆東南部

差異性官話內(nèi)部一致性比較大，除了部分南方官話之外，大部分地區(qū)都能夠彼此通話。官話的主要特征包括：中古的知、章、莊三組聲母合并為卷舌塞擦音，并與平舌音的精組字相對(duì)立。但大部分西南官話中這種對(duì)立現(xiàn)象已經(jīng)消失[5]。中古全濁聲母，在平聲字中變?yōu)樗蜌馇迓暷?，在仄聲字中變?yōu)椴凰蜌馇迓暷?。但西南官話成渝片和赤灌片（即四川話）較為特殊，部分中古全濁仄聲字讀送氣清聲母。大部分的中古輔音韻尾消失，中古漢語(yǔ)中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”現(xiàn)在已經(jīng)只剩下“-n，-ng”。聲調(diào)類型少，大部分地區(qū)只有平聲區(qū)分陰陽(yáng)，且中古漢語(yǔ)的入聲在官話大部分地區(qū)內(nèi)消失。但中國(guó)南方的江淮官話全部地區(qū)和西南官話部分地區(qū)（岷江小片、麗川小片、武天片部分、黔南片部分、湘南片部分和岑江片部分等）[5]入聲仍然得到保留。古微母字今不讀雙唇音聲母m-各處方言“尾”、“蚊”、“網(wǎng)”的讀音[6]方言地點(diǎn)尾蚊網(wǎng)官話北京i???（白讀）

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u????（文讀）古日母字今不讀鼻音聲母n-?-?-等各處方言“耳”、“忍”、“肉”的讀音[7]方言地點(diǎn)耳忍肉官話北京??????n????o????南京??????n????????

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y???（文讀）ny??官話的基本語(yǔ)序?yàn)橹髦^賓結(jié)構(gòu)。官話的詞匯主要來(lái)源于文言文中的固有詞匯，以及在清朝時(shí)期從日本引入的詞匯，外來(lái)語(yǔ)較少。近年由于與外國(guó)交流日益增多，外來(lái)語(yǔ)逐漸增多，以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使日?？谡Z(yǔ)多元化。北方官話中的方言字保留于普通話中，如“甭”（不用、不要）、“孬”（不好）、“俺”（我）、“咋”（怎么）、“咱”（含對(duì)方在內(nèi)的我們）、“啥”（什么）。北方官話的大部分口語(yǔ)可以容易書寫為書面語(yǔ)，但南方官話（如四川話）因擁有大量不見于現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的特有詞匯，仍擁有較多獨(dú)特的方言字（如四川方言字）。差異性主要表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面總體說(shuō)來(lái),華北官話跟北京話一樣，入聲消失后入聲調(diào)的字分派平、上、去各聲，即所謂"入派三聲":全濁聲母入聲字歸陽(yáng)平，次濁聲母入聲字歸去聲，清聲母入聲字分派到陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲各調(diào)中去；少數(shù)地方（如濟(jì)南、大連）與北京略有不同：古入聲清聲母字或全歸陰平（如濟(jì)南）,或全歸上聲（如大連）。膠遼官話：全清：漢語(yǔ)拼音b、d、g，英語(yǔ)sp、st、sk中的ptk。次清：漢語(yǔ)拼音p、t、k，英語(yǔ)pleaseteachcoach中的ptc。次濁：漢語(yǔ)拼音m、n、ng，英語(yǔ)mnng全濁：英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)bdg。說(shuō)膠遼官話的人應(yīng)該能夠感受出來(lái)他們說(shuō)的b、d、g實(shí)際上和普通話的b、d、g有所差異。冀魯官話：主要的特點(diǎn)是大都有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，古平上去三聲和古入聲濁音聲母字的演變情況各地相同。即古平聲清音聲母字今讀陰平，濁音聲母字今讀陽(yáng)平；古上聲清音聲母字和次濁聲母字今讀上聲；古上聲全濁聲母字和古去聲字今讀去聲；古入聲次濁聲母字今讀去聲，全濁聲母字今讀陽(yáng)平。冀魯官話和北京官話的主要差別在于古入聲清音聲母字的今調(diào)類和今四聲的調(diào)值。北京官話與東北官話東北官話的大部分地區(qū)沒有?聲母（即漢語(yǔ)拼音里的r），普通話里發(fā)?聲母的字東北官話一般讀零聲母。聲調(diào)和北京話相近，但陰平比北京音低，這是東北官話在聽感上區(qū)別于北京話的一個(gè)標(biāo)志。北京話的如≠魚柔≠油人≠銀軟≠遠(yuǎn)等字，在東北某些地區(qū)如=魚柔=油人=銀軟=遠(yuǎn)。北京話讀[]聲母的字，東北官話大多讀做[tss]或[]與[]互相自由變讀。北京官話有明顯且頻繁的兒化音現(xiàn)象。有些東北官話分平翹舌，有些地方不分。鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，韻律很強(qiáng)差異性成因方言產(chǎn)生的原因是語(yǔ)言因地域、政治等原因被分化或統(tǒng)一，進(jìn)而發(fā)展不平衡而逐漸形成的。

現(xiàn)代漢語(yǔ)有各種不同的方言，他們分布的區(qū)域很廣?，F(xiàn)代漢語(yǔ)各方言之間的差異表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各個(gè)方面，語(yǔ)音方面尤為突出。但由于這些方言和共同語(yǔ)之間在語(yǔ)音上都有一定的對(duì)應(yīng)規(guī)律，詞匯、語(yǔ)法方面也有許多相同之處，因此它們不是獨(dú)立的語(yǔ)言。根據(jù)方言的特點(diǎn)，聯(lián)系方言形成和發(fā)展的歷史，以及目前方言調(diào)查的結(jié)果，可以對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的方言進(jìn)行劃分。方言形成的原因可以歸納為內(nèi)部原因和外部原因兩個(gè)方面。語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化和例如移民、地理環(huán)境和人的文化程度等外部因素都是導(dǎo)致方言形成的原因。都是語(yǔ)言分化的結(jié)果，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性的體現(xiàn)；根據(jù)調(diào)查資料總結(jié)，華北官話內(nèi)部差異性成因主要有以下幾個(gè)方面：內(nèi)部原因：輔音的省略·音的組合句法的自然發(fā)展發(fā)音、語(yǔ)義和詞匯的變化:語(yǔ)言內(nèi)部各部分變化的速度是不一致的，外部原因：歷史原因：語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，其形成有是在傳承的基礎(chǔ)上有發(fā)展的。由當(dāng)?shù)馗髅褡逭Z(yǔ)言文化相互融合而產(chǎn)生的，同時(shí)東北方言深受俄、日、韓等周邊國(guó)家語(yǔ)言和文化的影響，語(yǔ)言的發(fā)展是由中原地區(qū)向全國(guó)擴(kuò)散開來(lái)的，由于發(fā)展的不同步和傳輸手段落后造成的差異，有很多正字在傳播中被誤讀，并約定俗成形成方言。由于河南人口眾多，歷來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)、運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他原因，人口的流動(dòng)性使得全國(guó)其他地區(qū)也有以河南話為主的群體。地理原因由于封閉、阻隔、交流不暢、語(yǔ)言發(fā)展不同步的原因。認(rèn)知原因隱含型東北方言和半隱含型東北方言是通過人類的隱喻和轉(zhuǎn)喻思維得以體現(xiàn)。字面型東北方言也并非其構(gòu)成因子字面意義的簡(jiǎn)單相加，其中蘊(yùn)涵了人類的認(rèn)知總結(jié)語(yǔ)言文化遺產(chǎn)有特別重要的保護(hù)價(jià)值。這首先在于語(yǔ)言文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重屬性：它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。語(yǔ)言是特定族群文化的重要部分，體現(xiàn)著一個(gè)族群對(duì)世界的基本認(rèn)知方式和成果，通常被當(dāng)作構(gòu)成一個(gè)民族的標(biāo)志性元素之一；同時(shí)，語(yǔ)言作為其他文化的載體，承載著一個(gè)族群在長(zhǎng)期的歷史過程中積累的大量文化信息。在中國(guó)，各少數(shù)民族語(yǔ)言的存活是保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)的各種方言是地域文化的重要載體…和表現(xiàn)形式，也是普通話健康發(fā)展的資源和保障。這些關(guān)于語(yǔ)言的文化價(jià)值的基本論點(diǎn)已經(jīng)有不少文獻(xiàn)論述，限于篇幅，此處不加詳論，僅引述作家王蒙的一段生動(dòng)的表述。王蒙曾說(shuō)到維吾爾語(yǔ)是如何復(fù)雜難學(xué)而又曲折精妙，并進(jìn)一步談到對(duì)語(yǔ)言的見解：“真是怎么復(fù)雜怎么來(lái)呀！而它們又是那樣使我傾心，使我迷戀。它們和所有的能歌善舞的維吾爾人聯(lián)結(jié)在一起?！倚蕾p維吾爾語(yǔ)的鏗鏘有力的發(fā)音，欣賞它的令人眉飛色舞的語(yǔ)調(diào)，欣賞它的獨(dú)特的表達(dá)程序……一種語(yǔ)言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個(gè)活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風(fēng)光，是自然風(fēng)光也是人文景觀?！边@段話是作家基于自己的直感而談的，不是學(xué)術(shù)語(yǔ)言，但是其見解很接近我們對(duì)語(yǔ)言文化遺產(chǎn)的界定和對(duì)語(yǔ)言文化價(jià)值的理解。參考文獻(xiàn)^《晉語(yǔ)“分立”與漢語(yǔ)方言分區(qū)問題》，溫端政，《語(yǔ)文研究》2000.011^羅杰瑞著、梅祖麟譯（2004年第4期），《關(guān)于官話方言早期發(fā)展的一些想法》，方