2022年安徽省阜陽(yáng)市統(tǒng)招專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2022年安徽省阜陽(yáng)市統(tǒng)招專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在德育活動(dòng)中，表?yè)P(yáng)與批評(píng)屬于（）

A.說服教育法B.自我修養(yǎng)法C.情感陶冶法D.品德評(píng)價(jià)法

2.在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是（）

A.教育內(nèi)容B.教育方法C.教育目的D.教學(xué)組織形式

3.根據(jù)加德納的多元智力理論，在中小學(xué)學(xué)生評(píng)價(jià)中應(yīng)提倡（）

A.多元主體評(píng)價(jià)B.多元標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)C.相對(duì)評(píng)價(jià)D.絕對(duì)評(píng)價(jià)

4.記憶容量大約是7±2個(gè)組塊的記憶是（）

A.瞬間記憶B.短時(shí)記憶C.長(zhǎng)時(shí)記憶D.情緒記憶

5.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是（）

A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛感

6.世界上最早的一部教育專著是（）

A.《大學(xué)》B.《禮記·學(xué)記》C.《論語(yǔ)》D.《論演說家的教育》

7.兒童個(gè)體發(fā)展的哪一特點(diǎn)是對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)（）

A.兒童的身心發(fā)展具有順序性

B.兒童的身心發(fā)展具有不平衡性

C.兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性

D.兒童的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性

8.不屬于義務(wù)教育特點(diǎn)的是（）

A.強(qiáng)制性B.普通性C.普及性D.免費(fèi)性

9.主張社會(huì)本位教育目的論的思想家是（）

A.馬斯洛B.涂爾干C.盧梭D.裴斯泰洛齊

10.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這句話反映了人的需要具有（）

A.整體性B.選擇性C.層次性D.動(dòng)力性

二、單選題(10題)11.最早的氣質(zhì)學(xué)說是（）

A.克瑞奇米爾的體型說B.巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說C.希波克拉底的體液說D.古川竹二的血型說

12.教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)及與之相關(guān)的知識(shí)是指（）

A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.價(jià)值性知識(shí)

13.是以學(xué)校為本、基于學(xué)校的實(shí)際狀況、為了學(xué)校的發(fā)展而由學(xué)校自主開發(fā)的課程（）

A.校本課程B.國(guó)家課程C.地方課程D.選修課程

14.教學(xué)的基本任務(wù)是（）

A.使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧

B.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力

C.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平

D.使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德

15.給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，甚至是乞丐或小偷。持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義心理學(xué)B.精神分析學(xué)派C.人本主義心理學(xué)D.完形心理學(xué)

16.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)中的四大要素是（）

A.情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)

B.心境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)

C.情境、協(xié)作、會(huì)話、內(nèi)容建構(gòu)

D.情境、協(xié)作、會(huì)話、目標(biāo)建構(gòu)

17.教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑是（）

A.師范教育B.入職培訓(xùn)C.自我教育D.在職培訓(xùn)

18.人在智力活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、探求和維護(hù)真理的需要是否滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)是（）

A.情緒B.美感C.理智感D.道德感

19.決定教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)（）

A.生產(chǎn)關(guān)系B.科技C.文化D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

20.提出教育目的就是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的著名教育家是（）

A.陶行知B.蔡元培C.陳鶴琴D.楊賢江

三、單選題(2題)21.反映評(píng)價(jià)目標(biāo)并賦予一定權(quán)重的一系列指標(biāo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是（）

A.評(píng)價(jià)指標(biāo)B.評(píng)價(jià)目標(biāo)C.評(píng)價(jià)指標(biāo)體系D.評(píng)價(jià)目標(biāo)體系

22.有的學(xué)生在解決問題時(shí)十分注重問題的邏輯順序，喜歡一步一步地解決。這類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）

A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.整體性D.系列性

四、單選題(10題)23.在中小學(xué)校，教師從事教育教學(xué)的施工藍(lán)圖是（）

A.教育方針B.教材C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.課程

24.一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度決定其教育的（）

A.方法B.組織形式C.手段D.性質(zhì)

25.誦讀“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”詩(shī)句時(shí)，腦海里浮現(xiàn)出一幅“秋暮思?xì)w圖”的過程是（）

A.創(chuàng)造想象B.無意想象C.再造想象D.幻想

26.觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，以了解學(xué)生的注意穩(wěn)定性、情緒狀態(tài)和個(gè)性特征所采用的研究方法是（）

A.測(cè)驗(yàn)法B.實(shí)驗(yàn)法C.觀察法D.調(diào)查法

27.《學(xué)記》中古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先體現(xiàn)了（）的教育目的觀

A.教育無目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論

28.一名教師走到安靜的教室門口時(shí)故意咳嗽兩聲，目的是引起學(xué)生的（）

A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.隨意注意

29.教師的根本任務(wù)是（）

A.教書B.育人C.教書育人D.帶好班級(jí)

30.荀況認(rèn)為人性惡，因此教育要從禮這一需要出發(fā)，須以禮義加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是（）

A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.教育無目的論D.生活本位論

31.思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（）

A.將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成道德行為

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C.將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德

D.提高學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)

32.赫爾巴特認(rèn)為教育可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

五、單選題(10題)33.情緒所反映的是（）

A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

34.長(zhǎng)時(shí)記憶最主要的編碼方式是（）

A.視覺編碼B.聽覺編碼C.語(yǔ)義編碼D.形象編碼

35.我國(guó)古代教育家提出的因材施教循序漸進(jìn)等教育原則，對(duì)于當(dāng)今教育仍然適用，它并未隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變化而改變。這說明教育具有（）

A.歷史性B.社會(huì)性C.個(gè)體差異性D.相對(duì)獨(dú)立性

36.在我國(guó)，科舉制度實(shí)行了1300年，停止科舉是在（）

A.1903B.1905C.1906D.1911

37.小東私拿水果攤上的一個(gè)蘋果，經(jīng)同學(xué)報(bào)告，被老師叫到了辦公室。老師問道：小東，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了?小東低著頭回答：第五次了。你為什么不改呢?我……我也曉得不對(duì)，就是……就是有時(shí)忍不住。教師應(yīng)從（）入手對(duì)小東進(jìn)行教育

A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為

38.首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是（）

A.孔子B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.亞里士多德

39.下列心理現(xiàn)象不屬于心理防衛(wèi)機(jī)制的是（）

A.投射B.退行C.文飾D.緊張

40.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（）對(duì)人的發(fā)展的影響

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

41.下列選項(xiàng)中，不屬于加德納提出的多元智力成分的是（）

A.邏輯—數(shù)學(xué)智力B.情緒智力C.人際智力D.空間智力

42.裴斯泰洛齊認(rèn)為：為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。這句話反映了（）

A.教育無目的論B.個(gè)人本位的教育目的論C.社會(huì)本位的教育目的論D.效能主義的教育目的論

六、單選題(0題)43.授人以魚，不如授人以漁強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中（）的重要意義

A.發(fā)展智力和能力B.反復(fù)練習(xí)鞏固C.傳授科學(xué)知識(shí)D.思想品德

參考答案

1.DD品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等

2.CC教育目的反映了一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用

3.BB加德納認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，每種智力都有其獨(dú)特的解決問題的方法，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式不同。因此，在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，采取多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

4.BB短時(shí)記憶的記憶容量大約為7±2個(gè)組塊

5.AA道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。詩(shī)句表現(xiàn)了一種崇高的憂國(guó)憂民的道德認(rèn)知和道德情感

6.BB《禮記·學(xué)記》是世界教育史上第一部教育文獻(xiàn)，也是世界上最早專門論述教育問題的著作

7.DD互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。這一特點(diǎn)成了對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)

8.BB義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)

9.BB社會(huì)本位論認(rèn)為：①個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約。②社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。③教育的目的在于使受教育者社會(huì)化。代表人物有:荀子、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普、赫爾巴特、巴格萊等

10.CC倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱的意思是（百姓的）糧倉(cāng)充足才能知道禮儀，豐衣足食才會(huì)知曉榮譽(yù)和恥辱，強(qiáng)調(diào)逐層遞進(jìn)的一種關(guān)系，反映了人的需要具有層次性

11.CC古希臘著名醫(yī)生希波克拉底提出，人體內(nèi)有四種性質(zhì)不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液。這是最早的氣質(zhì)學(xué)說

12.CC教師的實(shí)踐性知識(shí)是基于教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累，在對(duì)待和處理教育問題時(shí)體現(xiàn)出的個(gè)人特質(zhì)和教育智慧。它可能來源于課堂教育教學(xué)情境之中，也可能來源于課堂內(nèi)外的師生互動(dòng)行為，帶有明顯的情境性、個(gè)體性，是教師對(duì)復(fù)雜的和不斷變化的教育情境的一種判斷和處理，它受個(gè)人的經(jīng)歷、意識(shí)、風(fēng)格及行為方式的影響

13.A

14.AA教學(xué)的基本任務(wù)是使學(xué)生掌握雙基，即掌握基本知識(shí)和基本技能、技巧

15.AA題干所述為行為主義創(chuàng)始人華生的名言

16.AA建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即一定的社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情境協(xié)作會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素

17.C自我教育即專業(yè)化的自我建構(gòu)，它是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。

18.C

19.D

20.C有感于中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊病,以及當(dāng)時(shí)我國(guó)所面臨的民族生存危機(jī),陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于:“做人,做中國(guó)人,做現(xiàn)代中國(guó)人”。

21.CC指標(biāo)是評(píng)價(jià)目標(biāo)一個(gè)方面的規(guī)定，它是具體的、可測(cè)量的、行為化和操作化的目標(biāo)。指標(biāo)體系就是指反映評(píng)價(jià)目標(biāo)的、并被賦予一定權(quán)重的一系列指標(biāo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)

22.DD采取系列性策略的學(xué)生，一般把重點(diǎn)放在解決一系列子問題上。他們?cè)诎堰@些子問題聯(lián)系在一起時(shí)，十分注重其邏輯順序

23.D

24.DD社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用具體體現(xiàn)在：①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。③社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。④社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。⑤社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制。⑥教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。因此，只有D項(xiàng)正確

25.C再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。誦讀詩(shī)句時(shí)，在頭腦中浮現(xiàn)出“秋暮思?xì)w圖”是依據(jù)語(yǔ)言的描述在頭腦中形成新形象的過程，故屬于再造想象。

26.CC從觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)可看出，該研究方法為觀察法

27.B

28.AA學(xué)生對(duì)老師咳嗽的注意是無預(yù)定目的，不需意志努力的，屬于無意注意

29.C教師的任務(wù)有教書育人，傳授學(xué)生知識(shí)，開發(fā)學(xué)生智力等，其中教書育人是教師的根本任務(wù)。

30.AA禮就是外在的社會(huì)要求。社會(huì)本位論認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的根本價(jià)值是滿足社會(huì)需要。以禮義教化，即根據(jù)外在的社會(huì)要求來進(jìn)行教育，這屬于社會(huì)本位論

31.C思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育的重要目標(biāo)，學(xué)校德育是中小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑

32.CC赫爾巴特認(rèn)為教育可分為明了、聯(lián)想（聯(lián)合）、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段

33.D

34.C

35.DD教育要受社會(huì)生產(chǎn)方式的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性可體現(xiàn)在教育具有自身的繼承關(guān)系，任何一種教育，盡管受當(dāng)時(shí)的社會(huì)所制約，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系

36.CC1905年，洋務(wù)大臣張之洞，奏請(qǐng)停止科舉考試，普遍興辦學(xué)校。清政府迫于形勢(shì)，擬定《奏定學(xué)堂章程》，建立起新式教育體制，下詔次年起，所有的歲科考試、鄉(xiāng)試、會(huì)試一律停止，正式廢除科舉制度

37.CC道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為，去克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程。題干中小東因?yàn)闊o法控制自己，所以才忍不住偷拿別人的東西，這說明他道德意志不夠堅(jiān)定。作為教師，應(yīng)從小東的道德意志入手，來提高其道德水平

38.C

39.D

40.AA環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，如機(jī)遇、條件和對(duì)象。近朱者赤，近墨者黑蓬生麻中，不扶自直及孟母三遷等都說明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的重要影響

41.BB加德納多元智力理論所提